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第七篇 独一无二的神自己 二

神的权柄(二)

你们都准备好了吗?(准备好了。)今天大家唱一首歌吧,把你们认为最好的歌唱给大家听,好吗?选哪一首呢?(神话语诗歌《只求心爱神》,阿们!)

“1 全能神哪!虽然我不配爱你,人的爱、人的心都不值钱,但我相信你明白人的心,但我相信你明白人的心,虽然人肉体不能接受你悦纳,但我的心愿你能悦纳。愿把心全部献给神,就是不能为神做什么,但我愿忠心忠心满足神,一心一意为着神为着神,我一生不求什么,只求心爱神,我心所愿的能被神悦纳。

2 我跟神这么久,但从没有爱过神,没有真实爱,这是我最大亏欠,虽然跟神在一起,但我并不认识神不认识神,而且背后还说些抵挡神的话,想起这些更觉得亏欠神。我尘土不如,什么也不能做,我只有将一颗忠心献给神。哦,我愿忠心忠心满足神,一心一意为着神为着神,我一生不求什么,只求心爱神,我心所愿的能被神悦纳。”

唱得怎么样?(好。)这是彼得的心声,那现在是不是你们的心声呢?(是。)对彼得这样的心声你们心里有多少认识呢?在你们的实际经历当中能达到几成呢?彼得这样的爱神是因为什么啊?是怎么达到爱神的?(认识神。)他的认识跟你们现在的认识区别在哪儿,知不知道?当时有人给彼得讲爱神的道吗?(没有。)那你们现在听爱神的道听得多不多?(多。)这是不是区别啊?(是。)那彼得能达到这样的认识是怎么达到的,你们知不知道?那你们打算怎么达到爱神呢?(彼得注重追求真理,他心中有神的地位,他把自己日常生活中的吃、穿、住、行都交给神。彼得心里尊神为大,在凡事上都寻求神的心意,他就是我们效法的对象,他走的也是一条成功的路。看到我们虽然听了那么多神的道,心里很多时候没有神的位置,看到自己很悖逆,很败坏。)你们看彼得追求爱神的过程是不是逐步被洁净的过程呢?(是。)那他被洁净是怎么达到的?有没有神作工的部分呢?(有。)那神是怎么作的?(七年之内数百次的试炼熬炼。)哎,这个你们怎么忘了呢?不能忘啊!彼得爱神的过程就是彼得被洁净的过程。在他被洁净的过程当中,他发现了自己的败坏、悖逆,他认识到了神的圣洁、神的公义与神的可爱,认识到之后才逐步感觉到人与神的距离,也感觉到神的至高、神的伟大、神的可爱。当他感觉到人与神的差距,感觉到人的败坏,感觉到神的圣洁的时候,他才逐步地、一点一滴地放下自己的想象、愿望、欲望与盼望还有人的奢侈要求,他放下这些之后才说出这样的心声来。他只求什么呢?只求忠心满足神,一心一意为着神,一生不求什么,只求爱神,只求所愿的能被神悦纳。这话是不是发自内心的?(是。)这发自内心的心声有一段不简单的经历,就像一个饱经风霜的老人对生活、对人生有一些经历的认识,或者是感慨也好,或者是看到天命所归也好,总的来说是真实的经历,是从心底发出的。你们是不是盼望也有这一天哪?(是。)那你们有一天能不能像彼得一样内心发出这样的认识、感叹或者愿望?那个时候人的心会是什么样的?人会在一种什么样的情形里呢?首先你对自己的认识会达到什么样的标准呢?这个知不知道?(达到像彼得一样能够这样去追求爱神。)这么简单?其他人再说说。(我觉得如果没有神这么多的话语,人很难去爱神,如果有一天真的能够达到一心一意去爱神,这是一个受造之物该作的见证,也是神话语的权柄,这是我的一点认识。)这个话题是不是很突然哪?(是。)那与我们前几次交通的内容有冲突吗?(没有。)那你们为什么这么尴尬呢?谁再说说。(我觉得当人达到认识自己被撒但败坏至深的丑恶嘴脸之后,能够对自己产生真实的恨恶,能够接受神话的审判刑罚,对神产生敬畏之心,最后达到敬畏神远离恶,有一个真实爱神的心。)(人如果能达到彼得爱神那个程度,他对自己里面的那些奢侈欲望就能够真正地有认识,能够从心里达到恨恶,能够不断地在追求的过程当中恨恶自己、否认自己来背叛自己。看到神今天所发表的话语、对我们所提出的这些要求都是对我们的拯救和爱,能够感受到神是正面事物的发表,我愿意接受从神来的一切,放弃自己原有的追求目标。)嗯。(如果真能达到彼得那种境界,就能够背叛自己的肉体、否认自己,另外也能够真实地恨恶肉体,如果不能满足神,里面会受刑罚审判,然后会痛苦,愿意否认自己、背叛肉体去满足神,最终能够认识到神美善的实质。)嗯。(要想达到彼得那样的爱神,首先也得像彼得那样在经历神的审判刑罚的时候看到神的伟大,看到神为人类付出那么多,能懊悔自己以往的悖逆。今天我听到神交通的时候,感觉到自己以往埋怨神的时候很多,觉得很亏欠神,对自己以往的过犯和流失的宝贵时间也挺懊悔的,认识到自己的本性实质就是抵挡神、悖逆神。当看到神能够宽容人的时候,就感觉神对人类的爱是很实际的,自己挺渺小,挺卑鄙,应该重新做人来还报神爱,在以后的尽本分中用心去满足神,在不明白神心意的时候也不再猜测神,能谨慎地对待每一件事,用心去揣摩,能够用心去体会神每天给摆设的每一件事,从中去追求满足神。)你们说的都是关于自己实行方面的,很好。各人都有一些实行方面的枝节的认识,但是对实质方面的问题你们还是抓不住,只知道自己怎么实行,怎么认识自己,但是不知道神要求人达到的标准。

为什么要让人认识神呢?为什么要让人认识自己呢?认识自己是为了什么?要达到什么样的果效呢?那认识神又是为了什么呢?让人认识神又要在人身上达到什么样的果效呢?这些问题你们都没想过,是吧?神让人认识自己,神用了多种方式,让人在经历当中逐步地认识自己,用试炼也好,审判刑罚也好,在话语上,在事实上,让人不断地经历,经历神话语的审判、刑罚、管教,也经历神话语的开启光照,同时也让人认识到了自己的败坏、悖逆、本性,那这个最终目的是什么?你们都没有看到,因为你们都没说出来。这个最终目的是让每一个经历神作工的人都知道人是什么。这个“人是什么”包括哪些内容?就是让人自己认识自己的身份、自己的地位、自己的本分与自己的责任,就是让你知道人是谁,让你知道自己是谁,这是神让人认识自己最终达到的一个目标。那神为什么又让人认识神呢?让人认识神,神也是通过多种途径让人达到这个目标,也是通过他话语的审判刑罚、话语的引导、话语的供应来让人达到认识神,当然也通过对人审判刑罚让人在神的作工当中看见神的性情。那人看见神的性情最终达到的果效是什么?就是让人知道神是谁,让你知道你信的这位神他的实质是什么,他的身份、地位是什么,他的所有所是是什么,他的性情是什么,让每一个人清楚地知道人是受造之物,神才是造物的主。这个线条是不是很清晰?当人真认识了自己之后,人的奢侈欲望与人的各种存心与对神的要求是不是就逐步放下了?(是。)那这个逐步放下能不能达到完全放下呢?这因人而异。但是因着人在神的作工当中对神有了认识,对神的实质,对神的身份、地位有了一个准确的认识与定义之后,人对神的奢侈欲望与各种要求才会真正地放下,这样的人才能像彼得一样从心底发出爱神的心声、爱神的愿望与爱神的实行。这两条是缺一不可的。你说你想爱神,你不认识神你知道怎么爱神吗?爱神的什么你不知道,甚至你对神充满了想象、观念与逻辑推理,那你对神的爱神称许吗?不称许,是吧?那你这个所谓的爱在神那儿就不成立。这是不是很重要?(是。)

现在我所讲的这两条是不是给了你们清晰的线条呢?(是。)那你们怎么说不出来呢?这就证明你们在实际经历当中对自己的认识是稀里糊涂,对神的认识也是稀里糊涂。你们总听关于认识神的讲道就忘了认识自己了,总听认识自己的讲道,解剖自己,就忘了认识神了,这是什么问题你们知道吗?(人还没有找着一个准确的实行的路,这一点是挺关键的。人没找着一个准确的路,就不会在认识神与认识自己方面同步进入,要么就是注重得非常片面,所以导致生命长进有限。)那你们现在处于这样的情形,你们的身量怎么样呢?是不是很幼小啊?在认识自己这方面你们离神的标准是不是很远?最起码个人的欲望、存心、悖逆还没放下,对神的顺服都不能达到绝对地合乎真理,是吧?(是。)对神的认识呢?明确了神在你心中的地位了吗?甚至有很大一部分人现在还在疑惑,脚踩两只船;也有的人存着投机的心;有一部分人甚至根本就是怀疑神的实质;还有一部分人对神仅仅是有一些感性的认识,在生活当中、在神的话语上根本看不到神的作为。这就是你们的身量。所以说,神的身份、神的地位与神的实质在某种程度上可以说在你们心里是零。是不是这样?有一个事实可以证明,在没有人跟你交通关于神的实质或者神的心意的时候,你觉得你对神认识很深了,而且你对神的信也是忠贞不二的,但当有人与你交通关于神自己、神的性情、神的实质的时候,很多话语、很多内容在你心里起了很大的反应,这个反应很强烈,而且令你们难以接受,与你们心里的“神”起了很大的冲突。这是不是事实?(是。)所以当我说一些你们从来没有听过的内容的时候,你们一时都接受不进来,好像听不懂在说什么,是不是这样?(是。)这就证实了你们的身量。

言归正传,我们还接着上两次的内容交通。上两次交通了两个内容,第一个内容是什么?神的权柄,是不是?第二部分内容是什么?(第二部分谈到神的公义性情。)神的公义性情。听了这两部分内容之后,你们是不是对神的身份、地位,对神的实质有了一些新的了解呢?(是。)那这个了解是不是帮助你们定真神了呢?也可能我用“定真”这个词对你们来说有一点小小的不满意,因为你们是跟随神多年的人,但是我说的这个“定真”指的是定真神的实质与神真实的地位,跟你们心里想的那个“定真”不一样,是两码事,明白了吧?

上两次交通的第一部分内容是关于神的权柄。神的权柄是独一无二的,是代表神自己身份的一个特有的表现、特定的一方面实质,这方面实质是任何一个受造之物与非受造之物所不具备的,而且这个权柄也只能用在造物的主身上。就是说,只有造物的主——独一无二的神有这样的权柄。那为什么说神有这样的权柄呢?为什么要提神这样的权柄呢?神的这个权柄,就是神自己的权柄与人认为的权柄有什么不同呢?有什么特殊性呢?在这里提出来又有什么特殊意义呢?这值得你们每一个人揣摩。神有这个权柄是因着跟随他的人多而有的,还是因着他的名望高而有的?因着什么?(神原有的实质和身份。)我们在这里谈神的权柄,也可能有些人会说:“你谈神的权柄是不是有一点空洞呢?”有没有空洞的意味呢?(没有。)为什么?(因为神的权柄无处不在,整个宇宙万物都彰显了神的权柄与智慧。)这里有每个人必须看见的最实际的一面,这最实际的一面能证实神有这样的权柄。首先,我们知道神创造了万有,在神创造万有之后,神是不是主宰着万有?在神主宰万有的同时,也可以说神在掌管着万有,是不是这样?(是。)“神掌管万有”这是一个什么样的概念?这句话怎么解释?从“神掌管万有”这话我们应该看到,神掌管的不是一部分星球,不是一部分物质,更不是一部分人类,不是一部分,而是从宏观到微观,从宇宙天体的各个星球以至于到人肉眼看不见的微生物,这就是神的掌管、神的主宰的范围。能有这样能力的那一位可不可以说他有这样的权柄?(可以。)应该说他就有这样的权柄。从宏观的宇宙天体来说,在有这个人类之先宇宙天体是不是就存在?那个不管存在了多少年的宇宙天体是在神的掌管之下有规律地运行着,哪个星球什么时候转到什么位置,哪个星球在什么时间执行什么样的任务,哪个星球在哪个轨道上是丝毫不差,甚至于科学家们也发现了这些星球所在的位置与它们之间的距离都有一个严格的数据,有一个规律。它们运行的年代、运行的速度与多久能运行到什么位置上都是有精准的数字的,这些精准的数字与准确的运行规律都是在神的主宰与掌管之下的。从宏观角度上来说,人类能发现一些规律,也能发现一些数据,更能发现一些人所不能解释的奥秘,但是任何的科学家,或者是任何的研究这方面的天文学家、物理学家或者是关心这方面的人,他们越来越发现万物运行与生存的规律与法则是在一个隐秘的、庞大的暗能量的掌控之下、掌握之下,特别有规律,这个规律是人测不透的,也是人难以够得上的。这是人类在宏观方面看到的神的权柄。

从微观上来说,在地球上人能看见的山川、湖泊、海洋、陆地以至于人经历的四季,每一个人每天所需要的食物,还有在地上生存的万物——微生物、植物与动物都在神的掌管与主宰之下,这个掌管与主宰让人看见了万物的规律,这个规律是没有任何人能超越的。为什么任何人不能超越?因着神的权柄。“因着神的权柄”也可以是因着神的意念,也可以是因着神的话语,也可以是因为神的亲力亲为。比如说微生物,微生物是人看不见的很小的一种东西。咱们就拿瘟疫来说,瘟疫每到一处,凡是在那一处的人在数者难逃,当人类的疫苗还没有研发出来的时候,瘟疫不知不觉又没有了。那这个瘟疫到底是怎么没有的?有的人说是人控制的,有的人说是因为季节变化消失了……反正什么样的奇谈怪论都有。那这些奇谈怪论成不成立呢?这些瘟疫到底是怎么来的没有人知道,到底是怎么消失的也没有人知道。有些东西悄悄地来,悄悄地走,没有它的规律,也没有它的道理,让你看不见是怎么回事,但是这背后都有着许多的故事,有着许多的内幕,这也是人所不能理解与看到的。总的来说,神掌管的、主宰的超过人的想象,超过人的知识范围,也超过人能理解的。那有的人说了:“你没有看见,你为什么能相信这一切是因着神的权柄呢?”你们会怎么说?我会说:“相信不等于看见。”那相信是从何而来的呢?我可以肯定地说:“相信是因着对事物的根源与真相的一个认知的程度与深度而产生的。”如果你信神这么久,你还不能承认更不能看见神主宰、掌管万有的这一事实,那在你心里永远不会承认神有这样的权柄,永远不会承认神的权柄是独一无二的。

在座的应该没有少年儿童,年轻一点的是青年,或者你们大部分都已步入中年,有的人也可能已步入晚年,步入老年,我看你们大部分还是中年,是吧?在你们活了这一大把年纪这些年期间,从懂事开始到现在,从你们没有信神到开始信神,从信神又活到现在这些年期间,你们对神的主宰有了多少认识呢?是不是每一个人都能达到心想事成呢?(不能。)那在你们活到现在的这几十年期间有多少事是能达到心想事成呢?百分之多少?(没有。)肯定吗?(肯定。)那有多少事是你们顺其自然地等待天意、等待时机?这个不能也没有吧?还是多数人稀里糊涂就这样过来了呢?不知道什么是天意,也不管什么是天意,就这么浑浑噩噩地活着,“怎么活不是活呢!”人是有思想的,如果是这样活的话,浑浑噩噩一天又一天,那是什么人哪?活到老都不知道天意,到死之前还不清楚人生是怎么回事,这是什么人哪?能不能说是没灵的死人呢?(能。)这话有点刺激,是吧?人活在万物之中享受的是物质给人带来的生活所需,看到的是这个物质世界在不断地向前发展,但是人所经历到的,就是人的心、人的灵所经历、所体验到的都是什么呢?也可能是你肉眼看不到的,这个体会有一些是正面的,有一些是反面的,有一些让你感觉到冥冥之中有一位主宰者在为你安排着一切,在为你摆布着一切,你身不由己地在接受着这一位主宰者为你的命运、为你前面的道路所安排好的一切。这是不是有所经历?(是。)你说人每天去哪儿,每天要做什么,碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事,是人能预料得到的吗?(不能。)那这些不能预料得到的事能占百分之多少呢?(百分之百。)可以说是百分之百。假如说你每天呆在家里,就是一般不发生什么大事的情况下多数都呆在家里的时候,也可能平平淡淡的就不涉及这方面内容,但是每一个人的一生都有几个重要的关卡,都有几个重要的、改变你命运的关口,这是事实。

第一关,人生在什么家庭,人的性别、人的长相与人所有的素质、人性,这是第一关。这第一关就让人很难作选择,你有得选择吗?(没有。)那你们现在想不想选择啊?有没有人想如果下次投胎选择生在一个显赫的家庭?若是女人,长得像白雪公主;若是男人,是白马王子。若是女人,长大能歌善舞;若是男人,当一个大公司的总裁,成为富人。想不想这样选择?(不想。)你现在虽然说不想,但是当你看到那些富人或者是地位显赫的人,还是有一丝的羡慕,是不是这样?(是。)这是第一关。

第二关,你生在什么样的家庭,你有什么样的家庭教育、家庭环境与家庭成员,这是你成长的背景。第二关也不由得你选择。你沾染了哪些坏的习性,你学到了哪些知识,在你成长的过程当中你受到了哪些东西的熏陶,由不由得你选择?(不由得。)你的父母、亲人对你怎么样,与你的关系如何,你能不能选择?(不能。)那这一切都是谁安排的呢?神安排的,是吧?(是。)咱们再说得细一点,人现在有什么样的素质、什么样的才干这是神安排的。那你相不相信,你有什么样的身材以至于你的头发如何都是神安排好的?(相信。)由不由得你自己选择?(不由得。)由不得你自己选择。哪一个人不想长得好看一点,身材漂亮一点,像模特一样?尤其年轻漂亮的姊妹,都希望自己的身材像模特,个头像模特,嘴上不说,但是一看到这样的人就得多看几眼,是不是这样?那这个多看几眼代表什么呀?(羡慕。)代表对自身的条件不满意,能不能这么说?你说你要是好的话你还用羡慕别人吗?在你心里你觉得没有人家那么好你才羡慕别人,这是一方面。第二个关口是人成长的背景。

第三个关口是你长成之后面临什么样的工作与事业,当你成人之后,当你离开父母要独立的时候,你会面临什么样的社会环境。有的人选了一个好专科,大学毕业了找到一份好的工作;有的人大学毕业之后总也找不到适合自己的工作,没办法,在家待业;还有的人根本就考不上大学;有的人就是初中毕业;有的人小学毕业就去工作了。选什么样的工作,选得好、选得坏由你自己选择吗?(不由得。)是不是根据你个人的意愿与决定啊?(不是。)那多数人的意愿是什么呢?呆着不经风吹日晒,光宗耀祖,少干活儿多挣钱,天天能穿漂亮的衣服,然后准备为下一步铺路,这都是人的选择。但是人的选择永远不能像人想象的一样如意,永远不能得到满意,不能得到满足。甚至有的人一再尝试,找各种关系、各种途径为自己以后的饭碗、前途去拼搏,有的送礼找后门,有的再去进修读博士,有的出国留学,但最终的结果远远不能按人想象的、按着人自己预定的如期地达到目的,是不是这样?你们这些人是不是都体验过了,经历过了?这是第几个关口了?(第三个关口。)闯关开始了。

第四关就是人的婚姻。婚姻对每一个人来说都是一个极大的考验,在人还没有接触到婚姻的时候都会对婚姻充满幻想,这个幻想是美好的。女人幻想过找到自己的白马王子,男人幻想过找到自己的白雪公主。这就意味着什么?每一个人对婚姻都是有要求的,也是有条件的,都有自己的标准。尤其在现在这个邪恶的时代,各种影视剧、各种杂志、各种信息不断地灌输“爱情至上”的理念,让人对婚姻有了所谓的更纯洁、更高的要求。这一关在座的已经经历过婚姻的人都有体验,婚姻这个事不由得个人的选择。你遇到了一个人,或者一个人看到了你,他对你有没有感觉,对你感不感兴趣,这都不是你个人能决定的,是不是这样?你喜欢上了一个人,人家不搭理你,但是你没看得起的一个人对你挺好,或者在意想不到的情况下你与一个陌生人相遇,一见钟情。总的来说,多数人的婚姻都是在不知不觉当中人作了决定,开始了你的婚姻生活,是吧?这一关有一部分人心里对人生、对自己的命运还是充满幻想的。因着人的愚昧,因着人对神的主宰没有清楚的认识与看见,对神的权柄没有清楚的认识与看见,所以在人的心里一直到现在还是不能顺服神的摆布与安排,还在对未来、对自己的命运充满想象,甚至有的人还想放手一搏。

第五关是生儿育女,当人有了婚姻之后,人就开始孕育下一代。下一代让你对人生的想象与期待又燃起了新的一把火,让你感觉自己这一辈子就这样了,自己没出息了,自己没能耐了,自己是没希望了,“我把所有的希望,我把所有自己没能实现的愿望与理想都寄托在下一代的身上,让下一代实现我的梦想,让下一代继承我的理想,继承我的才能与素质,让他发扬光大,因为我这一代也没有光宗耀祖,也没有显赫的地位,也没有发大财,也没有成为名人”,把所有的希望就寄托在下一代了。这是不是人的愚昧啊?到现在这个程度了还愚昧呢!一般人经历了婚姻这一步都是多大年龄啊?二十七八岁到三十五六岁,就是说,现在这个时代三十岁左右的人还不知道天命呢!那什么时候知道啊?当人有了孩子之后,有了下一代之后,在下一代身上看见了新的一代人重复了他自己这一代人所有的经历与人生,这个经历让他看见了自己的影子,也让他看见下一代所走过的路与自己是相似的、类同的。这又过了多少年?差不多十年二十年过去了吧?多大岁数了?四十开外五十岁了。四十开外五十岁的人对人生还有多大期待呢?有没有五十来岁的人还找白马王子啊?(没有。)那有没有五十来岁的人还找白雪公主呢?(没有。)那有没有五十来岁的女性还想从丑小鸭变天鹅呢?(没有。)那是什么态度了呢?(知天命。)男人到五十来岁快六十岁的时候,在事业上大多数人还有没有拼劲啊?(没有。)女人对婚姻、对家庭、对子女还有没有选择了?(没有。)那这个“没有”是一个什么样的态度呢?(无可奈何,认命。)有没有听天由命的感觉啊?(有。)就你们的经历来说,是不是到了这个年龄就觉着“听天由命吧,儿孙自有儿孙福,那不是人能说了算的”?是不是这样?(是。)到这个年龄段的时候,人对神的主宰认识多少了呢?多数人在不明白真理的情况下有一句这样的感慨,大多数的人经历了人世间的世事沧桑、坎坎坷坷、风风雨雨之后说出一句这样的话,一个字,很简单,“命啊!”听没听过这话?(听过。)这话听得多不多呢?(多。)这话太实在了!你们说没说过呀?(说过。)那在你们跟随神这么多年之后,当你们说这句话的时候,你们心里是一个什么样的情形呢?有些人光说完这一句话是挺有感慨的,但他不相信神的主宰,也不愿意顺服神的主宰,就是自己也扑腾不动了,消极被动地等待,并不是主动地去认识神的主宰,是不是这样?(是。)他是扑腾不动了才不扑腾的,他是没有能力再扑腾了,如果再稍微有一点条件,他愿意再试一把,再试一次。但是真正有经历的人说完这句话,他的情形是积极的还是消极的?(积极的。)应该是积极的。虽然承认了一切都是命,但是在心里有一个准确的定义——神主宰着这一切。回头看看来时的路,看看自己所走过的脚印,每一步无论走得踏实还是不踏实都是神在引领着,神在安排着,是神的精密计划,也是神的精心安排,让你这个人在不知不觉当中身不由己地来到神的家中接受神的拯救,这是人的福气啊!如果你消极那就证实了一个事,你是在对抗神为你安排的这一切,这不是顺服的态度;如果你积极,你心里有所向往,有所追求,那当你看到你走过的路之后,你有了更真实的愿望要顺服神为你安排的一切,以后也更有决心、更有信心让神摆布你的一切,不再悖逆神。因为过去的几十年自己凭着自己的性情,因着自己的败坏,那段历程走得太艰辛,也太心酸。人没有神的日子,人看不到神的日子,人不能真切地认识神主宰的日子,人的日子是苦的,无论你享受的物质是多么的高,多么的好,那一段的经历依然是痛苦的,是不是?人脱离了神的摆布,就是说人不认识神的摆布,不认识神的主宰,人有一种悖逆的情绪,有一种悖逆的态度,总想挣脱神的权柄,挣脱神的主宰,想自己去拼搏,自己说了算,那种感觉是不是让你们刻骨铭心呢?那种感觉是不是痛苦的呢?也可能你们现在这样的身量你们还没有体会到,当你们的身量再大一些的时候,当你们真正认识到神为你主宰的这一切、神为你所安排的这一切对你来说是太大的保护、太有益处的时候,你就会觉得你那些年的历程是多么的不容易。那就你们现在来说,你们想不想继续以前那样的生活呢?(不想。)那你们能用一个什么样的新的开头代替以前那样旧的生活呢?有一个最简单的办法,就是告别以前的生活方式,对自己以前的生存方式,对自己以前的人生观,以前的追求、愿望、自己的理想作一个总结,然后再对照神是如何主宰、安排人的命运的,在认识、对照的期间,你能祷告神,能配合神,让自己能顺服神的一切摆布安排,接下来所走的路让神为你做主、为你安排,你只求顺服,没有自己的选择。这个容不容易做到?也不太容易做到,也是因人而异,每一个人的身量不同,每一个人的素质不同,每一个人经历的环境也不同。有的人能吃得了这份苦,有的人吃不了这份苦,有的人愿意配合,有的人不愿意配合,就是没这个心愿也没这个心志,明知道是神主宰的,明知道是神安排的,也想挣脱一把试试自己的能力到底有多大,是不是能超出神的权柄范围,是不是能超脱神的主宰。抱有这样心态的人那就不妨试一试,等你碰得头破血流的时候,那你的亏损就大了。明智的人选择顺服,愚昧无知的人就选择挣脱。

第六关是当人步入晚年面临的最大的一个关口,这个关口是什么?(死亡。)死亡的背后又有什么呢?又有一个人看不见、人摸不着、人也不清楚的一个结局的问题,是不是这样?(是。)当人到了晚年的时候,人身体的各种毛病就出来了,身体也逐步弱了,牙也掉了,头发也白了,基本上就是一个老人相,越来越不如当年英俊或漂亮了。当你满头白发的时候,你再照镜子,你会发现,你还是当年的那个你吗?男生就说了,“当年我英姿飒爽”,女生会说,“当年我鲜花一朵,现在的我哪有当年的一点风采呢?唉,真是感叹哪!人生啊,就像一场梦!”但是如果这场梦是一场空梦,值不值得?(不值得。)有的人到死的时候,这也放不下,那也放不下,放心不下孙子,放心不下儿女,又放心不下自己的财产,又放心不下自己那还没死的老头或者老婆,总有牵挂。就是在内心深处隐隐地有一种害怕,害怕离开自己的亲人,也害怕再也看不到蓝蓝的天空,看不到这个物质世界,不愿意就这样撒手离去。但是害怕有用吗?(没用。)有的人感觉到自己身体一天不如一天,也清楚地意识到自己离死亡越来越近了,越来越近人也越来越害怕,越来越近人越来越觉得心里没底了,他就会问自己:“我的人生就这样划上句号了吗?我就这样离开了吗?我这一生做了什么?活着的意义是什么?活着的价值是什么?养育了一帮儿女是我活着的意义吗?在世上活了这几十年,来在世上走了一遭是我活着的价值吗?”或者是:“在社会当中,为这个国家、为这个社会作了一些贡献,奉献了自己的青春与毕生是活着的价值吗?”一部分人会这么想,有一部分人虽然不这么想,但不管你是不是这样想过,在心灵深处仍有一种探求奥秘与探求人生的欲望。约伯死的时候是怎么死的?他日子满足而死。他到死的时候有没有这些感慨,有没有任何的遗憾?肯定是没有的。因为在他活着的时候,他做了几件自己很满意的事,这大家都知道,是吧?是什么呢?约伯曾经接受过神的祝福,在地上被神称为义人,约伯也曾经接受过神的试炼,在试炼当中他也被撒但试探,但是在这个过程当中他为神站住了见证,称得起神口中的“义人”的称号。在后来的几十年期间,他是不是活得比之前更有价值、更有意义呢?(是。)肯定是,因为在关于约伯的记载当中,我们看到了耶和华神对他的祝福超过了以前对他的祝福。所以,约伯这样的人在他死的时候能不能放心不下他的财产?他能不能还有任何的牵挂?他能不能留有任何的遗憾呢?(不能。)那他恐不恐惧死亡呢?(不恐惧。)他担不担心自己的结局呢?(不担心。)他这一系列的在面临死亡的时候所表现出来的,为什么现在的人就不能达到呢?就够不上呢?就没有呢?原因只有一个,约伯是在相信、承认、顺服神的主宰的情况下活着,也是在相信、承认、顺服神的主宰的前提下经过了他的老年、晚年与他的死亡这几个阶段。他有这样的经历你说他是幸福的还是痛苦的?(幸福的。)他是幸福的。那这个幸福现在在座的人能不能得着呢?你们有没有条件拥有呢?(有。)有这个条件。但是为什么现在的人就摆脱不了这种痛苦呢?你们怕不怕死啊?(怕。)怕到什么程度?有没有人面临死亡的时候会尿裤子?(有。)有没有筛糠的?(有。)那有没有昏死过去的?(有。)那人面临死亡的时候能有这些尴尬的表现,是什么原因造成的?是当你面临死亡的时候才有的突发性的表现?(不是。)不是,是因为什么?在你还没有面临死亡的时候,你对神的主宰、对神的安排没有清楚的认识与理解,更没有真实的顺服,你只想自己安排,自己掌控一切,自己把握自己的命运、把握自己的生死,所以让你生你觉得挺快乐,让你死你就觉得不舒服。而且在一个人对神的主宰、安排没有清楚的认识与经历的时候,这个人对命运、对死亡的认识也是稀里糊涂,他不能看清楚这一切都在神的手中,这一切都是神的掌管、神的主宰,人不可能甩掉、挣脱这个主宰,是不是这样?(是。)面临死亡、面临病痛害怕的人是因为什么害怕?因为他心里装着太多的包袱,装着太多的不情愿、太多的迷惑不解,才导致他对神的主宰、神的安排总也没有清楚的认识与顺服,他看不到神的权柄,看不到神的手,他就一个想法,就想挣脱。有的人可能也体尝过了,越想挣脱就越挣脱不了,越挣脱不了他就越想挣脱,这一来二去成恶性循环了。这就是人自己给自己带来的痛苦。那这个事怎么解决呢?首先,你得先放下自己心里那些牵挂啊,包袱啊,愿望啊,自己的担心,你先放下,你担心没用,你让神来作,让神来掌管,让神来主宰。你先放下这些东西,之后你得有一个心志,这个心志是什么呢?你得向神祷告,你说:“神哪,我的身量幼小,我太无知,什么也不懂,我是一个瞎子,什么也看不见,但愿你的试炼、你的审判刑罚能临到我,让我在此期间看见你的手,看见你的审判刑罚,让我接受你的试炼,这是你的恩待,让我能顺服在你的权柄之下。”你们敢不敢有这样的祷告呢?(敢。)有多少人说“敢”?有的人一提试炼吓得直打颤哪!举手的这些人信心挺大,不管试炼临到没临到,总的来说人家有这个心志。你们有没有这个心志,说“让神的试炼临到我吧,没有神的试炼我这个愚昧无知的人不可能认识到神的权柄、神的主宰与神的安排,也不可能顺服神的主宰、安排”?这个心志你们有了,那接下来就看你们的表现了。

咱们一共说了几关哪?(六关。)这六关是不是每一个人一生早早晚晚都要经历的?这每一关是不是都是现实的?(是。)那每一关对你们来说是不是一个关口啊?(是。)那怎么能顺利地通过这个关口呢?有没有路啊?你说人生这几十年算不算长?(不算长。)说长也不算长,说短也不短,看你怎么看,是吧?有的人四十来岁了,觉得现在才开始认识神、天地万物、宇宙星空、人类,如果你从现在才开始起步说要认识神的话,你觉得日子还太短了;如果你现在急着得福的话,你觉得日子太长,因为都活了几十年了,如果说还有几十年的话是不是就觉得与你的想象有点格格不入呢?那你们现在需要长还是需要短呢?(长。)长有什么好处呢?(因为看到自己对神的认识太少了。)短有什么好处啊?有些人说:“还是短点好吧?神的工作尽快结束,马上看到神的真体显现,那是多美的一件事啊!这是大事啊,不能拖太长了。拖长了这都是一块心病了,这怎么能受得了呢?尽快地得福,尽快地安排人的结局,然后神尽快地把工作作完、把人拯救之后,神不就进入安息了嘛!这对人、对神来说都是好事啊!”这怎么样?哪一个好?(长点好。)长点好啊?长多少啊?长到你们都头发花白的时候?长到你们都面临死亡而不害怕死亡的时候?长到什么时候?你们的意愿是什么?(任神摆布。)这话有点分量。人选择有用吗?(没用。)说了半天人选择没用,长短都不是人说了算的。刚刚还交通神的主宰、神的安排,现在就不知道答案是什么了。任神摆布,那你不任神摆布又能怎么样呢?神会不会有损失啊?(不会。)那损失的是谁呀?(自己。)哎,是人自己。你越不任神摆布,你越悖逆,越想自己说了算,那就证实了一件事,你想拖长、拖延神对你的拯救时间,只能这么说,是你单方面毁约。你越尽快地配合,接受神的摆布,认识神的权柄,认识神所作的这一切,从而接受神所作的这一切,接受从神来的这一切,那你就有希望了。

刚才交通的这个话题你们领受得怎么样?都能领受,能听懂,是吧?(是。)那交通完上述这些有没有改变你们的观点呢?(有。)改变了你们的什么观点呢?通俗地讲,人在神的权柄之下,每一个人主动地或者被动地接受着神的主宰与安排,这一切由不由得人选择呢?(不由得。)不由得,你们现在也看见了,是吧?那这个体会有多深呢?这个体会有多深根据什么呀?是不是根据人对真理的认识与经历?是不是根据人对神的认识?你对真理的实际有多少认识,你对神话有多少经历,你对神的实质、神的性情有多少认识,就决定了你对神的主宰安排有多深的认识。那神的主宰安排是不是根据人能否顺服而有的?神有这样的权柄是不是根据人能不能顺服呢?(不根据。)肯定是不根据。神的权柄无论在什么情况下都是存在的,就是无论在什么情况下,神都按着他的心思、按着他自己的意思主宰、安排着每一个人的命运,主宰、安排着万物,不是因着人的改变而改变,不以任何人的意志为转移,也不以任何的空间、地理、时间的变动而变动,因为这个权柄是神自身的实质。那在人这儿应该采取一个什么样的态度呢?就是说,你能不能认识到是神的主宰,能不能顺服神的主宰,这个能改变什么呢?能不能改变什么呢?不管你对神是什么样的态度,改变不了神主宰万物的事实,这话对不对?(对。)你不顺服,神就不主宰你了?你认识不到神的主宰,神就没有这个权柄了吗?肯定不是,这不以人的意志为转移,也不以人的喜好、选择而改变。神的权柄无处不在,无时不在,无刻不在。因着他是神自己,他不受任何人事物、空间、地理的辖制与限制,他在一直继续着他的工作,主宰着万物,供应着万物,摆布着万物,任何人都不能改变,这是事实。这是不是真理呀?(是。)对于神的这方面权柄,人现在应该采取什么样的态度来认识,来对待呢?(完全顺服。)在现实生活中当你面临问题的时候,你应该怎么对待这个事?当你不知道这个事该怎么面对、怎么处理的时候,你应该采取什么样的态度证明你是在顺服神的主宰安排呢?有一个很简单的实行,就几句话:首先你得学会等待,等待神的时候,等待神为你安排,也学会顺其自然。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然的规律,你要是有心让神为你安排主宰一切,你就应该学会等待,学会寻求,然后学会顺服,这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度,也是每一个人顺服神主宰安排最基本的素养。这话记住了?(记住了。)这话简不简单呢?(简单。)话语简单,但是实行起来得需要你们费点力气了。

今天关于神的权柄这方面我们又交通了许多,虽然说得不是很具体,但是需要每一个人用心去体会,去领悟,这涉及到每一个人的人生,涉及到人的过去、现在和将来,涉及到每一个人的这几个步骤,这几个步骤让人看到人应当存什么样的心态去面对神的权柄。当你面对神的权柄的时候,当你接受神的主宰的时候,就让你逐步地体会到、认识到神的权柄的真实存在。但是你如果不去配合的话,那不管你活多大岁数你都不会认识到。你对神的权柄如果没有一个真实的认识,当你走到路终的时候,你就会觉得在你信神的这几十年的生涯当中你的收获也可能就是零,这是很可悲的事。所以我一再强调,人活着不管现在多大岁数,不管以后的路有多长,首先得对神的权柄,对神是你独一无二的主宰者的权柄一定要有清晰、准确的认识与体验,这是每一个人的必修课,也是每一个人每天都要面临的功课与生活,这是任何人都避不开的。如果你想走捷径,那我告诉你,没有!如果你想逃避,那是不可能的。因为神是你唯一的主,神是你唯一的主宰者,你自己不可能主宰你的命运,你的亲人不可能主宰你的命运,你的儿女与你的上司,任何人都不可能摆布、安排、左右与改变你的命运,只有神自己。因着神是独一无二的有这个权柄的主宰者,不仅是对于人类神有这个权柄,对于任何的、人看不见的非受造之物与宇宙星空神都有这个权柄,这是事实,是真实存在的。有的人如果存着侥幸的心理还觉得自己有某一方面特长,有某一方面能力,甚至抱着侥幸的心理希望某一个人能帮助自己摆脱现在的困境,或者能帮助自己改变自己的命运,那我说你是要自找苦吃、自讨没趣,早晚有一天你会知道你的选择是错的,早晚有一天你会为你自己这样不轨的行为付出沉痛的代价。现在也可能你们在座的一些人没有看到这个后果的严重性,但是当你对真理的实际经历得越来越深的时候,你就会越来越深刻地体会到我今天所说的这一番话的真实含义了。你到底是不是有心有灵的人,那就得看你这个人对神的话、对真理是什么样的态度。如果有一天当你面临死亡的时候,你仍然说“到现在也没发现神的主宰安排,到现在也感觉不到神的权柄”,那你这个人就彻底地完了,这是你自己的选择。而那些在神的作工中逐步接受神的试炼、逐步对神的话有真实经历的人,也得着了对神权柄的真实认识与对神主宰的真实体验,当他面临死亡的时候,他会如约伯一样有着对死亡不惧怕、没有恐惧的心态,能够如约伯一样一切顺服神的摆布安排,没有个人的选择,也没有个人的意愿,这样的人是什么人?是不是蒙拯救的人?(是。)你们看哪类人可怜哪?是不是第一类人可怜哪?(是。)这些话你们记住了吧?(记住了。)这是我们今天交通的第一个话题——神的权柄。这个话题对你们来说是不是一个全新的话题?(是。)那在这个话题当中你们看没看见神的独一无二?(看到了。)看到多少呢?看到了我话语说的那些,是吧?(是。)这话现实。

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