首页 各类书籍 基督的座谈纪要 第二十一篇 追求真理才是真信神

第二十一篇 追求真理才是真信神

你对哪个事没有经历,那你处理哪个事保证不会处理,处理不好。即使处理了,你觉着“我话说得差不多了,说了不少了,他也听了不少,我觉得这个问题我交通的基本上还都算是真理吧”,其实都是些道理,是用道理去解决的。为什么说是道理呢?你那话听着每句都对,但是不是针对这个问题的,而且不是抓住这个问题根源:这个问题出在哪儿,是什么毛病,为什么他能这样做,他里面是出于什么情形。这个东西挖不出来你解决不了,你非得把病根挖出来。像有时候人肚子疼,肚子疼有好几种,有的就是着凉了,有的是吃了凉东西,有的是有炎症了,有的属于痉挛,你分不清楚就不行。同样都吃止疼药,有的止疼一会儿,有的吃下去根本就不管用。那带领人呢,就像大夫给人治病似的,就得看透病的根源在哪儿,你掌握不了他这个根源、这个情形,毛病在哪儿,是什么问题,他说这话流露出哪些东西,你发现不了,那你解决不了问题。你觉得你自己讲的都是真理,其实都是些道理、外皮。好比说,下面有些人尽本分中间出了差错,然后你就讲:“尽本分可得忠心哪,尽本分咱得对神负责任哪,尽本分是咱们该尽的义务啊,尽本分不能糊弄应付啊!”总讲这些。其实尽本分这个事他都懂,也知道不能应付糊弄,也知道怎么尽本分能尽好,但是就是做不好,这里就有几种情形,你得分清楚。也可能是他这人素质差,就是做不好,他这人是个傻人,就是不可成全,怎么教也教不会,这是一种情况;另外一种情况,也可能是恋家;另外呢,也可能是工作或者是婚姻的事缠累的;再一个,还有后顾之忧,“一旦我尽本分尽不好把我打发回家怎么办?”好几种情况,那你就说那几句话就没用。“咱们不能应付糊弄啊,咱们得对神忠心哪。咱们里面存心得对呀,尽本分不能讲究条件啊,神怎么对待咱们都应该顺服啊!”讲这些没用。再讲讲信神的观点,“咱们尽本分是为了什么呀?”更没用,不能乱套啊!像你们现在明白一些字句,明白一些道理,然后在日常生活当中接触到一些问题,“他这是属于什么问题呢?哦,现在尽本分的事多,传福音的事多,那咱们就讲讲尽本分吧!”再深一点呢,“讲讲信神的观点吧!”讲完之后,人家过后还犯这个毛病。其实你讲那些根本没用,因为你没有抓住问题的根源讲。以前有的人五音不全,唱出歌来不好听,他就说:“我怎么唱歌唱得不行呢?”过后人就问他:“这是什么问题?”“素质差呀!”说出这些话了。这哪是素质差,这是天生就没那个细胞,你就不能说素质差,是不是啊?五音不全就是天生的,这没法变,他最后说是素质差,这不是错误吗?瞎对号不行。像你们现在装备一些道理、字句,你还不知道到底这些话往哪儿安,往哪儿用,最后问题都解决不了。最后说用真理解决问题,“哎呀,我真理不少啊,怎么这些问题都解决不了呢?怎么一见到问题都打怵呢?”那证明你还是不明白真理,你没有明白真理。有些人说:“我知识挺高的,大学我上了好几年,哲学、政治、法律我都明白不少啊,在语言上我也通了不少啊,神话我看的也不少,我都记住不少啊,一解决问题,解决完之后,怎么都说我用道理解决问题,没有用真理解决问题?”这是怎么回事?不明白真理,你不明白什么叫真理。

人信神都会讲道理,什么“咱信神观点得纯正呀”,“咱该顺服神哪”,“爱神哪”,“忠心尽本分呀”,“咱不能悖逆神呀”,“咱得认识自己呀”,这些话总讲也不明白。还没有真正明白这些真理的真正含义,你只明白一个字皮,没有明白灵意、内含的意思,所以说,你们心里没有真理,有点认识也太浅显。像老人有点经历的,对一些浅的东西心里明白一点都表达不出来,而且还不会运用;像新人光会讲些道理,传传福音得个人,真理的边都不沾;像你们有点知识、有点文化都不明白真理。你别把明白道理、明白字句看为是明白真理,老人当中一部分素质好的、比较通灵的对真理稍有一点体会,也不能说是明白。你谈的认识可能十句话当中有两句是真实的认识,其余几句都是道理,你却觉着你现在行了,到哪儿讲道能讲一天或好几天,总有话,讲不完,讲完之后还想整理成书印完发下去,还想搞“名人传记”,发下去让大家吃喝吃喝,共同得益处。人在真理的事上都摸不着边,顶多明白个字句,最后装备到一定程度了,因有点头脑,有点记忆力,到哪儿再常说这些事,对神的作工啦,道成肉身的意义啦,道成肉身的奥秘啦,神作工的方式、步骤啦,能常讲这些事就觉得自己有了,觉得自己富足了,这多没理智!证明人都不明白真理。现在人明白一些道理,都不认识自己,更没有理智,明白些道理就觉得有真理了,不是那么渺小了,觉得高大了,认为:“神的话我看过好几遍了,有些话我都记住了,都扎在心上了,我到哪儿一说就说好几天,哪一篇神话我也能说透一二三。”其实你都没有明白,为什么说没有明白呢?一方面,你们解决问题解决不了,找不到根源,也看不透实质;另一方面,你们在哪一个问题上,对哪一个事都是一知半解,模棱两可,与真理联系不上。

在信神的观点上,人怎么信神,什么才叫信,什么样的人才叫有信,什么样的人心里有神,对“信神”两个字你怎么解释,你怎样认识这个真理,人存什么样的态度是信神的观点正,什么样的态度是信神的观点不正,人应该怎样信神,这些事你们考虑过没有?你们好像都是真理的“巨人”。有什么样的表现才叫信,这事你考虑过吗?你在日常生活当中哪些事是不信的表现,信神的人真正具备信有哪些表现,没有真实的信又有哪些表现,你日常生活当中所接触的事,哪些事是和信神有关系的,哪些事是和信神没有关系的,你们能说透吗?你真正明白信神的含义吗?什么样的人才真正有信,是真正信神的人,这事明白吗?受造之物信神这个含义明白吗?这就涉及到信神的观点了。有些人说:“哎呀!信神这是个好事,是个正道,信神比搞什么生意、事业都好,信神这是人生活当中最大的一件事呀!信神现在为神尽点本分,这是实际的表现,信神是为蒙拯救,信神就是为了满足神心意。”这些你们都说过吧?这些话你们真明白了吗?这些话你也没真明白。真实信神不是说人为了蒙拯救才来信神,更不应该说为了做个好人才来信神,也不只是说为了有个人样才来信神。其实,人信神的观点应该不是光相信有神就完事了,不是说光相信神是真理、道路、生命就完事了,也不是让你承认神就完事了,更不是让你相信神是万物的主宰,神是全能的神,神是创造世界万有的,神是独一无二的,神是至高无上的,不是让你光相信这个,乃是让你整个人、整个心,就是说你这个人就应该跟随神,你就应该让神使用,就应该让神利用为神效力,你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选的这些人该信神,其实整个人类都应该敬拜神,都应该听从神、顺服神,因为人类是神造的,这就接触到实质的问题了。你如果总讲咱信神是为什么,“咱信神不就是为了得永生吗?咱信神不就是为了蒙拯救吗?”就好像你信神是额外的事一样,为了得什么你才信,这并不是信神应该有的观点。在每一个真理上,人都应该寻求、揣摩、探讨这个真理的内涵之意是什么,这方面真理应该怎么实行,该怎么进入,这是人应该具备的。现在该具备的各方面真理,哪方面的真理你们都是只明白个字皮道理,明白个外表现象,对实质的问题并不明白,因你没经历到。比如:尽本分方面包含多少真理,人要爱神这里面是不是也包含许多真理,人要认识自己也需要明白许多真理,道成肉身的意义、奥秘这里面也有许多真理需要明白,人该如何敬拜神、如何做人、如何顺服神,人应该怎么做才合乎神的心意,人应该怎么事奉神,等等,里面都包含许多真理。在这各方面真理的问题上你们怎么考虑、怎么揣摩?哪方面都有特别深的真理,这就需要人去经历,如果不经历总说那些字皮,总也不往深处去揣摩、去经历,那你永远就是在字皮上活着,你不会有变化。

你们做带领的人,一般的人说你们几句,你们会说:“哼!你有什么资格说我?你能讲几篇道?你能说多少话?你能带领多少人?你能做什么呀?”好像你们有资格了,总这样走下去就麻烦了,事奉一段时间就出差了。你们所有的人都在内,交代给你们一片教会或者一个区,半年没人管你们就走歪歪道了,再有一年没人管,你就把那些人带跑了,带偏了,再有两年没人管,你就把那些人带到自己跟前了。这是因为什么?这问题你们考没考虑过?你们说你们会不会这样?你们的认识只能供应人一段时间,时间长了,你总讲那些东西,有的人就会分辨出来,说你太肤浅没有深的东西,你没办法只好讲道理迷惑人了。总是这样,下面的人都按着你的方式、按着你的步骤、按着你那个模式去信神,去经历,实行那些字句道理,最后你讲来讲去都以你为标杆,你带领人讲道理,下面的人也跟着学道理,走来走去,人的歪歪道出来了,下面的人都跟你走,你觉得:这下可有权了,这么多人都听我的,能呼风唤雨了。人里面这个背叛不知不觉就把神架空了,自己就形成一个某某宗派、某某派别。各宗各派是怎么产生的?就是这么产生的。看各宗各派的首领,他们都是狂妄自是,解释圣经都是断章取义,凭自己的想象,都是靠恩赐与知识来作工的,如果他什么也说不出来,那些人能跟他吗?他毕竟是有些知识,会讲点道理,或者会笼络人,会用些手段,就把人带到他跟前了,把人都欺骗了,人名义上是信神,其实是跟随他的。如果遇见传真道的人,有些人就说:“我们信神得问问他。”你看,人信神还得通过人,这不就麻烦了吗?那带领的成什么了?是不是成法利赛人、成假牧人、成敌基督,成了人接受真道的绊脚石了?这类人就属于保罗一类的。为什么这样说呢?保罗写的书信将近两千年了,贯穿整个恩典时代,人都是吃喝他这些话,都以他的话为准则,什么受苦、攻克己身、最后公义的冠冕……人都是按他说的那些话、那些道理信神。人在恩典时代能明白多少神的心意?那时跟随耶稣的人毕竟是少数,认识耶稣的更少,就是几个门徒也不真正认识他。人在圣经里看见一点点亮光就不能说是代表神心意,有一点点开启更不能说是认识神。人都狂妄自大、心中无神,明白点道理就自立山头,形成许多宗派。幸亏恩典时代神没有对人求真,凡是在耶稣名里的各宗各派都有些圣灵的作工,只要不是邪灵作工的场合圣灵都作,所以多数人还是享受了神的恩典。

以前不管是跟随人也好,或是没满足神心意也好,这一步一定得来到神面前。如果这一步,在经历这步作工的基础上再跟随人,你这个人就不可饶恕,就跟保罗的下场一样。我开始就说保罗的例子,举彼得的例子,为什么呀?这是两条路,人信神不是走彼得的路,就是走保罗的路,就这两条路,不管你是在底下跟随的还是做带领的,都是一样的,你走不上彼得的路你就走上保罗的路,避免不了,没有第三条路可走。人不明白神的心意,不认识神,不追求明白真理,不能绝对顺服神,最后都得落得保罗的下场。你不追求认识神,不追求明白神的心意,你只求讲一些道理,装备道理,那只能抵挡神,只能背叛神,因为人的本性就是抵挡神的。不合乎真理的东西保证是出于人意的,不能说这事虽不合乎真理但也不是太坏的事。有的人说:“这些事虽然没有按真理做,但是我觉着这也不是抵挡神。”你没按着真理做那保证就是抵挡神,没按着真理做那就是按着道理、按着人意做,是出于撒但的,出于人意的,这就是抵挡神。不追求真理的人信神也不能顺服神,只能抵挡神。

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