首页 各类书籍 基督的座谈纪要 第三十篇 事奉神当走彼得的路

第三十篇 事奉神当走彼得的路

哪些人有真理,哪些人没有真理,哪些人说的有真理,多数人都看不透,让你说什么叫真理你说不清楚,但是哪个人一说,“那他的观点是对的,他说的话是实际的认识,是经历来的。”人一听就明白。像现在你们这些新人,问你什么叫实际,你不但答不上来,谁说的话实际、谁说的话是道理,你都分不出来,不是小瞧你们,你们没有经历。你看这些老人,虽然说具体的有些高的人迷惑他他看不太透,但是也知道那些人讲的不对劲,哪些人讲的是道理,他能听出来,哪些人讲的是实际,他能听出来。你们现在连边儿都不沾,这可不是贬低你们,你们别因为这事消极,这是正常经历过程,谁都得有这个过程,人都得经过多少年的浇灌,牧养,听,感觉,体会,经历,才慢慢对生命经历的事看透了,入门了,开窍了。人光会说道理,光会听道理,对实际的事感觉不到,也没有分辨,那你就没开窍,还没开窍呢!什么叫没开窍呢?你没入门,就这么回事,对真理的事没入门呢!你看你现在,可能你可以走走教会,也可以扶持扶持别人,也可以捐献或者花费,或者在神家办一些事务性的事,但是你不一定有实际,你也不一定对实际有分辨,你对字句道理也不一定有分辨。这话你们也可能不服气,到有一天真有一个讲道理的,呱呱的,你们就也可能高举他,真有实际的那个人,老实巴交不吱声的,你们也可能就踩他。你们一做这事,你们就知道自己身量在哪儿了。人这个身量,对实际的认识,对自己的认识,对真理的经历,对神的认识,这纯属都是经历来的,一天天靠出来的,这可不是说从哪儿学来的,听多少,“我有了,我听了,我记住了,我知识高,我是大学生,我是搞什么工作的,我是搞什么研究的,我一听我就知道。”你听别的哲学、政治或者什么文学,也可能你学的那些知识能用上,你在这儿你用不上,用不上白搭!这儿只能是什么呢,你学的知识在真理的这些文词上,或者是说法上,或许比别人通一些,但是在真理经历上你不比别人高,这个不占优势。这个你们承认吧?对生命经历的事你们都不探讨,你们的缺少太多了,不过像你们有点知识,你们在上面现在占着个带领的优势,常作工作,在上面接触一些老人,或者是作一些具体工作,你们能快一些,比原来的老人能快一些,对实际的认识,对某一个真理,对自己的认识,能快一些,也可能不用走弯路,也可能也得受一些挫折。每一个人的环境不同,条件不一样,有些人得受些挫折才能有大的变化;有些人呢,不用受太大挫折,但是在周围这些事上,他就发现自己所应该走的路,发现自己的败坏,在周围人事物当中就有些看见,这是比较快的。

那你们现在该注重什么?要是光注重作工跑跑外面事,那就耽误了,人信神个人生命长进是最关键、最重要的。你光装备道理,光装备作工能力,或者是干什么手段高,有智慧,这些都是次要的,但这些东西没有不行。你信神主要就得对真理认识透,对真理有经历,有认识,你在神面前呢,能有一颗顺服的心,能满足神的心意。你如果信神,越信跟神的关系越疏远,跟神越来越远,跟真理打架的地方越多,那证明你这个人信得没有长进,没有圣灵作工,你自己走偏了,你走到极端里去了。如果你这人信一段时间,对实际有认识了,对自己也有一些认识了,你觉得自己摸着一些实际的东西了,证明你这人通灵,开窍,走上正轨了。现在有些老人,你看跟了两三年,边儿都不沾哪,还张牙舞爪的,准备得福呢,准备工作结束以后享受福气呢。生命经历的事边儿都不沾,你跟神的关系丝毫、一点都不融洽,在一起时间短还行,勉勉强强能顺服下来,有观念也不敢吱声,时间一长了,一顶牛,你就是灭亡对象了。每一个人都在危险的边缘,这是了不得的事!人信神走对道了,那就信对了,得福了;你走不对,你走错了,走弯了,没往上走,没往上用劲,那你这个人就灭亡了,受惩罚了。

信神,人就两条道:一个,能完全顺服神;另外一个,那就是抵挡神,跟神对着干。就这两条。不可能说我也不跟神对着干,我也没有顺服神,不可能的事。你没有顺服神,你没有真正的认识,那你只有悖逆,只有抵挡。你嘴上不抵挡,没有明着对着真刀真枪地干,你心里也得悖逆。或者是没让办事的时候,你也可能对神你觉着特别有爱,觉着跟神特别近,一让你办事的时候,你的悖逆、你的狂妄、你的自是,你撒但的东西就流露出来了,这一流露出来,那你悖逆的事实就存在了,是不是啊?你如果把信神的事光看成“我信神有福,以后我是得福的对象,我是神家的一员,我是神提拔上来的,我是神高抬的。我有福,神恩待我”,这有什么用啊?喊这些空口号有什么用啊?现在关键是你能不能蒙拯救,你是不是走上生命正轨了,你信神神称不称许你,承不承认你是神家中的一员,在神那儿有没有你这个人,这才算你信神求真。稀里糊涂地信,“哎呀,神恩待我,神偏待我,我这人有福啊,在哪儿我都亨通。你看在神家里神高抬我让我做带领呢,我一进来以后我就特别红,特别走运。”光摆这个没用啊,这都是空的,没用!给你一个机会,你再抓不住,白搭,多少机会也不行。抓点真格的、实在的东西。有些老信徒说:“哎呀,我有福了!哎呀,我蒙福了,我是全世界、全宇宙最有福的一个!”你是天使也没用啊!光说不行,抓点真格的东西。尤其你们信神时间短的,接触少的,你们没有经历原来的那几步作工,是后进来的,那你以后能不能蒙拯救,你自己敢板上钉钉吗?敢不敢哪?不敢吧?你不敢板上钉钉,那你就危险!

你不明白什么叫事奉神,不明白什么叫顺服神,你更不明白怎么敬拜神,人应当怎么信神,这些事实你没有抓住,你心里没有明白,那你就容易走偏路,就容易抵挡神。像以前那些倒下的人说:“让圣灵显明吧!”你们现在也都看清楚了,他当时也没有存心打算干坏事抵挡神,他也知道神高抬他,他得好好做,但他没有往正道上走,光想着神高抬他,好好做,把底下人牧养好了,顶上让他怎么做他就怎么做,他没抓住实际东西,竟凭己意瞎做,最后不用他时就火了:“神是公义的,让灵显明吧!我信的不是人,我信的是神。”他能说这话,他不是早预谋好的,那他是身不由己吗?这原因在哪儿?人不惧怕神,不认识神。你看有些人说些愚昧话、无知的话,饶了他,看在他无知的份上饶了他,不追究他的责任。有些人为什么不行呢?他说的话太严重了,“你是神,我也不服。”这是敌基督一类的人,他们抵挡神不接受真理。有些人是愚昧无知,但你愚昧无知一次两次可以,你触犯行政、触犯神的性情就麻烦了。你看彼得走的路,他一开始从圣灵得启示,说耶稣“你是基督,你是永生神的儿子”。圣灵开启他就有些看见,心里特别亮堂,虽然当时对这事没有更深的认识,但他追求认识神,走上了事奉神的正轨。事奉神是一个最危险的事,也是一个最荣耀的事,因为人有悖逆,人有败坏,走偏了就完了。人事奉的是神,不是事奉人,事奉神这是危险的事,彼得是这么个走法,这么个信法。那保罗呢?他不承认耶稣是基督,只是一个劲儿地追捕,就是他被击杀以后,他也没有认识到神是万物的主宰,人应该怎样顺服,他没有正常的理智,始终都是狂妄心理:我给你多少你给我多少,我付出多少你给我多少赏赐、多少报酬。他的作工始终都是受这个思想支配的,所以他的心里面始终没有敬畏神的心,没有惧怕神的心,你看他那个口气:当打的仗打完了,也就是你让我打的仗打完了,当跑的路跑完了,你让我跑的路我也跑了,当守的道守住了,你不是让我守这个道吗?我守住了,有荣耀的冠冕应该为我存留吧?是不是这么个口气?当然,他在书信里面不能这么直截了当地说,他说得委婉一些,隐藏一些,但是他的出发点就是这个意思,最后怎么样,还得受惩罚吧?你们得看清事奉神这条路、信神这条路,人应该怎么选择?哪些事奉法是属于保罗的事奉法,哪些信法是属于保罗一类的信法,怎么能达到像彼得那样敬虔地事奉神,受造之物敬拜神有当走的路,路得选对,目标得明确,别稀里糊涂,要脚踏实地,异象得透亮。你稀里糊涂地走就危险,保证有一天你得触犯行政,或者是发出什么怨言来。

在人身上现在什么样的本性、什么样的情形最容易导致人灭亡,不管是做带领的也好,跟随的也好,这事你们看清了吗?人共同的本性你知道吗?人本性的共性东西就是背叛神,每一个人都能背叛神。背叛神光是不信吗?什么叫背叛神呢?哪些属于背叛神?人得了解,人这个实质是啥东西,了解这个抓住根源,你的致命处,小脾气,坏毛病,不好的习惯,或者是没教养,这都是外皮、表皮的东西,光抓住这不放,实质没解决,最终你还是走弯路,你还得抵挡神,是不是?你们总抓皮毛,总抓芝麻。人能随时随地背叛神,这是一个严重性的问题,你或许这一阵能特别爱神、能特别花费、能特别忠心,也可能你这一阵理智特别正常、有良心,但是你随时随地都可能因为一件事导致你背叛神。就说一个人现在理智特别正常,也有圣灵作工,也有实际经历,也有负担,尽本分也忠心,他信得特别有劲的时候,假如说神作了一件令他遗憾的事,作了一件令他看为不合适的事,他里面就有观念了,马上消极了,作工作也没劲了,应付糊弄也出来了,祷告也不想祷告了,说:“祷告什么呀!神作那事也不应该呀!我怎么祷告呢?”没劲了,祷告的劲都没了,这叫什么?这不属于背叛的表现吗?人能随时随地地离开神,把神否了,能定罪神,这是不是都是背叛?这是了不得的事,你看你觉着你现在没有观念了,能在多数时候顺服了,能在挨对付修理的时候都不离开了,但是,你还能随时随地地背叛神。人的本性你得看透,当然有时候有的人有点良心,他这个人的本性比较好,有的人性恶那是本性坏。但是不管人说你人性好、人性坏,素质好、素质坏,共性是都能背叛神。人的本性就是背叛神的,那人没有经败坏能不能背叛神呢?现在你们还觉着:“经过撒但败坏人的本性就是背叛神,那我也没办法,慢慢变吧!”你们还这样想吗?那你说人不经败坏能不能背叛神?人没经败坏也能背叛神,就是造人的时候给人一个自由意志,人是特别脆弱的,里面没有主动够神、主动趋向神的心:神是我们的造物主,我们是受造之物。人就没有这个东西。人原来里面没有真理,没有敬拜神的东西,神给人一个自由意志,人可以思维,但是人不知道什么是神,不懂得怎么敬拜神,没有这些东西。就是你没经败坏你也能背叛神,为什么说能背叛神呢?撒但来引诱你跟着撒但走了,就能够背叛神,你是神造的,你不跟神,你跟着撒但走,这不是叛徒吗?叛徒就是背叛了,这个实质看透了吧?所以说,人随时随地都能背叛神。人只有完全活在神的国度中、活在神的光中,撒但都灭了,没有引诱的东西了,就不能背叛了,如果还有引诱的东西,人还能背叛神,所以说人是个不值钱的东西。你还以为“我现在有点东西了,有些东西不背叛神了,跟神能相合了,我不能算是个玻璃杯也算是个土罐子一类的吧!不能算是金的也能算个铜的吧!”你把自己看得太高了,人是个啥东西,知道吗?人随时随地都能背叛神,人不值一文钱,正如原来神话说的是“一堆狗屎、畜生、贱货”。人觉着:“我也不贱呀!我哪也不贱呀!我怎么看不透这个事呢?我怎么没有体验?我如果没经败坏我就不能背叛神。”这事有例子、有事实,现在跟你们说可不是凭空说的,哪件事都让你们看见,都让你们心服口服,只有这样你们才能达到认识自己的败坏,解决背叛问题。在国度里人就没有背叛了,人活在神的权下没有撒但掌握,人就自由自在了,人就不用担心“我能不能背叛了”,没必要担心,多余的!以后可以宣布你们再也没有背叛神的东西了。但现在还不行,就人的实质就能背叛神,随时随地都能背叛神,不是说有环境能背叛,没有环境没有人逼你就背叛不了,没人逼你也能背叛,这是人的败坏实质的问题,是属于本性的问题。你看现在你只喘气,你什么也没干,你也没动弹,你也没思想什么,你现在背叛神的本性就在里面,这对不对?因为什么?因为人里面有那个背叛的东西,人里面没有神,人的灵里面、魂里面都没有神的成分,所以说,你随时随地都能背叛神。你看天使就不一样了,他没有神的性情,也没有神的实质,但是他能完全顺服神,因他是神造的,专门为神服务的,专为奉神的差遣上各处去的,他是为神所有的。而人类,就是让他在地上生活的,没给他造敬拜神的器官,人能够背叛神,人就是一个谁都可以使用、可以争的东西,不值钱!说人有这个本性,揭示出来是让人对这事有一个真实的认识,对自己有一个真实的认识,人就从这方面开始变,从这里找实行的路。认识自己在哪些事上能背叛神,补足什么能不背叛神,你达到在许多地方都不背叛神了,多数地方都能避免了,那以后你还能不能背叛神,那就不是你的事了,你生命历程走到尽头了,走到工作结束那一时刻了,你以后能不能背叛神那就不是你的责任了。为什么刚才那么说呢?人没经撒但败坏之前,撒但来引诱人就能背叛神,撒但被毁灭了,人不就不背叛神了吗?现在还没有到那个时候,所以说,人里面还有撒但败坏性情,随时随地还能背叛神。一旦人的生命经历到一个地步,你背叛神的许多东西都脱掉了,你有了许多正面的东西,你能克制自己了,能掌握自己了,你在多数时候都不能背叛神了,到撒但灭亡了人就彻底变了。现在解决人的背叛,解决人的悖逆,是这步的工作,以后的人不背叛那是解决撒但了,跟人没有关系了,明白了吗?让人都认识人的背叛本性,从这里入手,哪些东西属于背叛神的本性的东西,哪些属于背叛的流露,人该怎么进入、该怎么认识。人这个实质还在里面,人随时随地都能背叛,还能做出你认为不是背叛神的事来,人随时随地都能背叛神,就是说,人没有自主权,撒但先把人占有了,你没经败坏你能背叛神,何况今天满身都是撒但败坏性情呢?你更能随时随地背叛神。现在让你脱掉那些败坏性情,使你背叛神的东西越来越少,在神面前有更多的机会让神成全,让神悦纳你。你在各种事上经历神的拯救多,你就在这一个阶段被成全了,如果还有撒但的东西,还有邪灵来迷惑搅扰,你就能分辨一些了,是不是?这样,你背叛神的行为就少了,这就是后天作在人里面的东西。先天造人时,人没有这个器官,人也不懂得敬拜神,也不懂得顺服神,也不懂得什么叫背叛神,撒但来引诱人跟着走了,背叛神了,做了神的叛徒,因为人没有分辨善恶的能力,也没有敬拜神那个器官,更不懂神就是人类的造物主,不懂人应该怎样敬拜神。后天——现在作人就是把这些真理(认识神的实质、认识神的性情……)作在人里面,让人都认识这些方面,让人在这些方面有些自主权了,就是你经历越深认识神越多,背叛的东西就越少,跟神相合的东西越多就越能战胜撒但,越有自主权,越能活出真正的人生。有些人问:“那败坏的实质在里面,人随时随地都能背叛神,那怎么神还说作成了呢?”作成就是借着经历对神有认识了,对自己本性也有认识了,知道怎么敬拜神了,怎么顺服神了,对神的作工与人的作工会分辨了,认识圣灵作工与邪灵作工的区别了,以及对撒但魔鬼怎么抵挡神、人类怎么抵挡神、什么是受造之物、谁是造物主都有认识了。这些事你们都明白了吧?这些都是后天通过神的作工加给人的。所以说,最后作成的人就比先前没有经败坏的人更有分量、更有价值,因为又加添给人里面一些东西,作到人里面一些东西,最后作成的人类就比当时的亚当、夏娃更有自主权,更明白敬拜神的真理、顺服神的真理,更明白怎么做人。亚当、夏娃他们就不知道这些事,蛇来引诱他们就吃了分别善恶树的果子,最后知道羞丑了,仍然不知道怎么敬拜神,越来越败坏,直到现在。这事挺深奥,败坏人类谁也看不透。因着人肉体的本能人还能随时随地地背叛神,但最终神还要把人作成带入下一个时代,这事人不好理解。

为什么要求人认识神?人不认识神不明白这方面的真理就容易被邪灵利用,被邪灵迷惑,人明白真理以后就不容易被邪灵迷惑利用了。但如果说你认识以后,知道了这是触犯行政或者是抵挡神,你还去那样做,那你这人就不可救药了。你现在属于哪种情形呢?你们现在只要有一线希望,不管以前的事神记不记念,人该存着什么心理:我得追求性情变化,追求认识神,别再上撒但的当,别再做羞辱神名的事。现在人值不值钱、人能不能蒙拯救、有没有希望关键在哪儿呢?就是你这个人听完道之后能不能领受真理、能不能实行真理、能不能变化,这是关键地方。你光懊悔,到该做事的时候又去做了,又去那样想,而且对这事一点认识没有,倒变本加厉了,那你这人就没有希望了,该报废了。你对神认识越多,对自己认识越多,你就越有能力掌握自己;你对自己的本性认识得越透越能掌握自己,总结经验以后再不在这事上失败了。其实每一个人身上都有一些污点,只不过不跟你追究罢了,哪一个人身上都有,有的轻有的重,有的说得露骨,有的说得不露骨,背地里做的,哪个人身上都有,有的人做的事别人知道,有的人做的事别人不知道,哪个人身上都有污点,都流露一些败坏性情,或者是狂妄了,自是了,有些过犯,或者有些过错、工作失误,有些小悖逆,这些事都是情有可原的事,这是每一个败坏的人都避免不了的。但在明白真理以后你就应该避免,人总受以前的事困扰,那就没必要了,就怕人明白以后不变化,知道这么做不合适还愿意这么做,再一个,告诉你这样做不合适你还做,这样的人就不可救药了。

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