现在你们能经得起什么样的试炼？敢不敢说自己已经有根基了？临到试探能不能站立住？比如，撒但追捕迫害的试探、地位名誉的试探、婚姻的试探、钱财的试探，你们能不能胜过去？（多少能胜过一些。）试探分几个级别？你们能胜过哪个级别的试探？比如，你听说有人因信神被抓捕了你可能不害怕，看见别人被抓受酷刑可能也不害怕，但是当你自己被抓捕，你亲身临到这样的环境时，你能不能站立住？这是不是大的试探？再比如，你认识的一个人，他人性不错，信神很热心，撇家舍业尽本分，受了很多苦，突然有一天因信神被抓判刑了，后来你又听说他被打死了，这对你是不是试探？临到这事你会怎么对待？该怎么经历？会不会寻求真理？怎么寻求真理？怎么能使自己在这样的试探中站立住，明白神的心意，从中得着真理？你有没有想过这些事？这样的试探容不容易胜过去？这是不是特殊的事啊？对于特殊的事、不合人观念想象的事，你怎么经历？如果你没有路途，你有没有怨言？你能不能在神的话里寻求真理，看透问题的实质？能不能根据真理确定合适的实行原则？这是不是追求真理应该具备的东西？该怎样认识神的作工？该怎样经历能达到神审判人、洁净人、拯救人、成全人的果效？该明白哪些真理能解决人对神的种种观念与怨言？该装备哪些真理最有用，能使人在各种试炼中站立得住？你们现在的身量有多大？能够胜过哪一级的试探？心里有没有底？如果没底就不好说。刚才你们说“多少能胜过一些了”，这是糊涂话，你们得清楚自己具备了怎样的身量，自己装备了哪些真理，能胜过哪些试探，能接受哪些试炼，在哪些试炼中你应该具备哪些真理、应该怎样认识神的作工、应该选择什么道路才能做一个让神满意的人，这些事心里都得有数。如果临到一件不合你观念想象的事，你怎么经历？在这事上该怎么装备真理，装备哪方面真理能够让你顺利通过，不但解决了观念，还能达到对神有真实的认识，这是不是该寻求的？你们平时经历到的试探都有哪些？（地位、名利、钱财、男女。）基本上都是常见的这些。就你们现在的身量，你们在哪些试探中能够把握住自己站立得住？你们是否具备胜过这几种试探的真实身量？你们真能保证尽好自己的本分，不做违背真理的事，不做打岔搅扰的事，不做抵挡悖逆的事，不做伤神心的事吗？（不能。）那怎么才能尽好自己的本分？一方面得凡事省察自己，看看自己所做的是否合乎真理原则，看看自己所做的还有没有应付糊弄，有没有悖逆抵挡的东西，如果有，就必须寻求真理解决。另外，有些自己认识不到的东西，还得学会寻求真理来解决，如果临到修理对付应该接受、顺服，只要人家说得合乎事实，绝对不能讲理诡辩，这样实行才能达到认识自己，有真实悔改。这两方面的要求人都应该达到，都能有真实的进入，这样就能达到明白真理进入实际了，也能达到合格的尽本分了。

有的人说：“临到事多数时候我不知道怎么寻求真理，寻求也找不到答案。我也祷告了，也寻求、等候了，但是没有结果，不知道该怎么做。想找神话解决，但神的话太多了，不知道读哪段神话能对号，能解决问题。”这该怎么办呢？这里有一个最低标准，就是临到事不知道该怎么做的时候，最基本该做到的就是得凭良心，这是一根救命稻草，是最该守住的一个底线，也是一方面的实行原则。那良心在每个人里面占多大的主导地位呢？在人不明白真理的时候，人的良心能起到多大作用，这就看一个人的人性怎么样了。如果这个人不明白真理，做事也不凭良心，从他的做事中你看不到有任何体贴神心意的地方，也看不到他有丝毫的敬畏神之心，看不到这些，那这个人算不算有良心、算不算有人性的人呢？（不算。）这样的人是什么人？准确的定义就是这样的人没有人性，他不凭良心、理智做事，超出了做人的底线。有的人对很多真理不明白，办什么事也不掌握原则，临到事也不知怎么做合适，这种情况该怎么实行合适呢？最低标准就是凭良心做事，这是底线。凭良心该怎么做？就是凭着一颗真心去做，对得起神的恩待，对得起神给你的这条命，对得起神给你的蒙拯救机会。这是不是良心作用？你有了良心这个底线就蒙保守了，就不会出大错，你就不容易做悖逆神的事，就不容易撂挑子，就不容易应付糊弄，就不容易为自己的地位名利、为自己的后路图谋，这就是良心起到的作用。一个人的人性里该具备的就是良心与理智，这是最基本也是最重要的。如果一个人不具备良心，也不具备正常人性的理智，那这个人是什么人？笼统地说，是一个没有人性的人，是人性太坏的人。细节地说，这个人都有哪些丧失人性的表现呢？分析分析，这类人都有什么特点？都有哪些具体的表现？（自私、卑鄙。）自私卑鄙的人做事应付糊弄，事不关己，高高挂起，不考虑神家利益，也不体贴神的心意，对尽本分、对见证神没有任何负担，也没有任何责任心。他做事时都考虑什么？他首先考虑：“我这么做了神知不知道？人有没有看见？如果我这么卖力、这么实干没有人看见，神也没有看见，那我费这个力气、受这个苦也没用。”这是不是太自私了？这也是卑鄙的存心。他这么想，也这么做，这里有没有良心的作用？有没有良心的责备？没有良心的作用，也没有良心的责备。还有些人不管尽什么本分都不负责任，发现问题也不及时向上反映，看见有人打岔搅扰也置之不理，看见恶人作恶也不拦阻，丝毫不维护神家的利益，也丝毫不考虑自己的本分、职责所在，这样的人尽本分一点儿实际工作都不作，贪享安逸，做老好人，只为自己的虚荣、脸面、地位、利益说话做事，什么事对他有利他才肯下点功夫、卖点力气。他的所做所行、他的存心大家都有目共睹：只要有露脸的机会，只要到享福的时候，他就蹦出来了；没有露脸的机会，或者到吃苦的时候，他就成缩头乌龟了。这样的人有没有良心理智啊？（没有。）没有良心理智的人这样做事有没有自责？这样的人没有自责，他的良心起不到任何的作用。他从来没有良心的自责，那圣灵责备、管教他他能感觉得到吗？他感觉不到。

圣灵作工是有原则的，也是有条件的。圣灵通常是在哪类人身上作工？人具备什么条件才能获得圣灵作工？信神必须得清楚获得圣灵作工起码得具备什么。起码得具备良心，得具备一颗诚实的心，良心里得具备诚实的成分。你的心得是诚实的，必须得能接受神的鉴察，不敢接受神鉴察的都不是诚实人，都不是真心信神的人。人总说神鉴察人心肺腑、神察看一切，人看外表、神看内心，但人为什么不能接受神的鉴察？为什么不能听神的话、顺服神？这说明人只明白字句道理，并不喜爱真理。为什么有些人总也不能获得圣灵的作工，情形总是消极、下沉，没有一点儿喜乐平安？如果认真观察他们的情形，普遍都是没有良心知觉，没有诚实的心，素质又差，又不往真理上够，所以人情形正常的时候就很少。那些喜爱真理的人就不一样了，他们总往真理上够，明白一点真理情形就好一些，明白一点真理就能解决一些实际问题，所以他们的情形就越来越好、越来越正常，不管临到什么事都很少有消极，都能活在神面前。他们经历一段时间总有收获、总有认识，在尽本分上也总有成果，传福音也能得人，尽什么本分都有原则。那这些收获是从哪里得到的？都是常常读神的话得着开启光照明白真理达到的果效，都是圣灵作工达到的果效。你具备一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心、理智，圣灵才能作工在你身上。你们有没有摸着圣灵作工的规律？圣灵在什么样的人身上作工？圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工。对于那些没有丝毫人性、没有丝毫良心理智的人，神就不搭理。如果一个人很诚实，但是一段时间他的心背离神了，不想往上够，陷在消极情形里，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作工，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。对于这种没有良心理智、丝毫不喜爱真理的人，神会怎么作？神不搭理。那这些人还有没有希望？有一线希望，唯一的出路就是真实地悔改，得做诚实人才能获得圣灵作工。那怎么做诚实人呢？首先，你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，这就把心交给神了，这样才能蒙神悦纳。你先实行背叛肉体，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，全身心投入到你的本分中，存着顺服的心尽自己的本分，心里想着只要满足神受什么苦都行，如果临到难处了，你祷告神寻求真理了，你看看神会怎么带领你，你心里有没有平安、喜乐，有没有这些印证。要想获得圣灵作工，首先你得有真实的悔改，得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的名利、地位这些破烂东西先放下。你如果还追求这些东西，还想跟神索求大的祝福，神能搭理你吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总追求名利地位，这些东西始终放不下，心总向神关闭，不敢向神敞开，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作了。神不是在每个人身上都必须得作工，强迫你必须这么做那么做，神不强迫你，邪灵作工才强迫人做这事做那事，甚至强行附体控制人。圣灵作工特别柔和，给你感动你也感觉不到，你就觉得好像是自己不知不觉明白的、悟到的，这就是圣灵感动人了。所以，要想获得圣灵的作工，人就得有真实的悔改、真实的配合。

把心交给神该怎么实行呢？就是在临到的事上向神表态，不凭自己做了，把心交给神就是让神来当家做主，另外，你还得把名誉地位、虚荣脸面这些能拦阻你实行真理的东西全都放下，让神带领你，让你的心顺服神，由神支配，按照神的话去行。你能放下肉体喜欢的东西之后，神看你不是背着包袱，而是存着顺服的心来到神面前，甘愿听神的话、顺服神的摆布安排，让神作，让神带领，神看到你有这颗真心，圣灵就会作。首先，你得有这样真实的悔改，你的心得向着神，得体贴神的心意，得往真理上够，不能消极、懒惰，更不能任性。你如果总想自己说了算，自己当家做主，总想按照自己的喜好来，这个态度怎么样？这是什么情形？这是悖逆、抵挡。你以为神非得拯救你，少了你不行啊？是这么回事吗？神的末世作工为什么转向外邦？为什么不在以色列作了？为什么不在宗教界作？就是因为他们太悖逆、太抵挡神了，神才把这工作转向外邦。在神那儿怎么看这事？就是谁能接受真理神就拯救谁，不管他是从宗教里转过来的也好，还是外邦人接受的也好，谁能接受真理神就恩待谁、拯救谁。这些事你们清不清楚？神所作的每一件事都是最有意义的，都有神的性情、神的智慧在其中。当然，人能明白神的意思、能顺服神的安排也没有什么可夸的，别以为自己聪明、喜爱真理，比别人强许多，你在这事上聪明不一定在别的事上聪明，所以凡事还得常常祷告寻求真理，省察自己的所作所为里面有没有敬畏神的心，是不是合乎真理，能不能满足神的心意。

不管你们的人性是否合格，是否够得上有正常的良心理智的标准，但必须得是追求真理的人神才喜悦。追求真理、生命进入是永无止境的，人仅仅具备了良心，凭良心做事，这个原则还够不上真理的标准，还得付代价往真理上够，按着神的要求做人，按着神的要求尽好本分，这样追求才能有生命进入，才能明白真理、得着真理，才能满足神的心意。有些人有点人性，具备点良心理智，就认为，“我凭良心尽本分就对得起神了”，这个说法对吗？良心的标准能代替真理吗？凭良心做事能达到顺服神吗？凭良心做事能遵行神旨意吗？凭良心做事能恨恶撒但、背叛撒但吗？凭良心做事能真实爱神吗？凭良心做事能羞辱撒但吗？凭良心做事是真实的见证吗？这些都达不到。良心的标准里都有哪些东西？良心是人心灵的感觉、心灵的裁判，也代表正常人性的喜好，往往许多法律条文、道德观念都是建立在良心感觉的基础上，这样良心的感觉也容易以法律条文与道德观念为标准。所以，良心的感觉就远远够不上真理的标准了，而且还会受情感的辖制，或者被好听的话欺骗、误导，出现许多偏差，如果人不明白真理，还能受到魔鬼的欺骗，让撒但钻空子。所以，凭良心做事远远达不到神的要求，还必须得往真理上够，只有明白真理了，按照原则尽本分才能达到神的要求。真理的标准是高过良心标准的，如果尽本分只按良心标准，能得着神称许吗？不能。因为良心代替不了真理，更代替不了神的要求，所以不能只满足于凭良心尽本分，这样还是得不到神的称许。

要追求真理就得凡事省察自己，看看自己到底都缺少哪些真理导致自己不能完全顺服神，还不能达到敬畏神远离恶，不能达到忠心尽本分，然后赶紧把缺少的真理装备好，这样不但做人合格了，同时尽本分也合格了。有的人是老好人，看谁做坏事也不检举揭发，对什么人都很随和，随风倒，看见假带领、敌基督搅扰教会工作他也能顺服，谁也不得罪，总搞折中调和，不偏左右，外表看好像挺有人性，不做越格的事，有点良心理智，但多数时候保持沉默，也不发表观点，这样的人怎么样？是不是圆滑诡诈的人？诡诈人就是这样，临到事不轻易开口说话，也不轻易发表任何的观点，总保持沉默，但这不代表人有理智，反而说明这人伪装得挺好，深藏不露，城府很深。你对人都不敞开，对神就能敞开吗？你对神都没有真心，都不能敞开，那你能把心交给神吗？肯定不能，你还是不能跟神一条心，还是跟神隔着心哪！平时你们在一起交通能不能敞开心说真心话？如果一个人总说真心话，总说实话，总说大白话，实实在在，尽本分没有一点应付糊弄，明白真理还能实行，那这个人就有希望得着真理。如果一个人总把自己的心包着、裹着，让谁也琢磨不透，还给人以假象欺骗别人，那这个人就很危险，很麻烦，很难得着真理。从一个人的日常生活、言行举止就能看出这个人的前景怎么样。如果这个人总伪装，总端着架子，那这个人就不是接受真理的人，早晚得被显明淘汰。你们是走哪条路的人？做诚实人，走这条路什么时候都没错！如果有人说，“你跟弟兄姊妹交通真理，为什么把心里怎么想的都告诉别人呢？这不是傻吗？”“你揭发恶人、不信派，这不是得罪人吗？信神不能这么傻呀！”你听完这些话有什么感觉？你说，“做诚实人，说真话，坚持原则，这是聪明，绝对不是傻，这是归向神的人该实行的真理，信神就得在一切事上顺服神、满足神。交通真理敞开自己的心，这是对的，交通真理就得讲真实的情形，这样做对人有造就，对自己也有益处。揭露恶人、不信派，这是神选民的责任，怕得罪人能尽好本分吗？神选民就应该坚持真理原则，揭露恶人，揭露不信派。做诚实人就是要实行真理，就是要坚持原则，不实行真理的人不是诚实人，不能坚持原则的人也不是诚实人。”这样反驳怎么样？不管别人怎么看，信神做诚实人、走追求真理的路不能变，不能受假带领、敌基督、不信派的影响、辖制，到任何时候都得跟随神听神的话，按照神的要求做诚实人，这就对了。做诚实人应该怎么实行？必须得常常反省自己在哪些事上还能流露谎言欺骗、诡诈的性情，只有认识自己，认识说谎的存心、认识诡诈的败坏性情，才能背叛肉体，逐渐成为诚实人。人总不敞开心，总掖着藏着，假装正经，总想让人高看，让人测度不透，都佩服你，这样的人是不是很愚蠢哪？这样的人才是最愚蠢的！因为人的真相早晚会暴露的。那他这样做人走的是什么道路？就是法利赛人的道路。假冒为善的人危险不危险？这是神最厌憎的人，你说危险不危险？凡属于法利赛人走的都是灭亡的路！

圣灵作工开启你明白一件事，有时候很快，有时候是让你经历一段时间，然后逐步地让你明白，不是什么事都不用经历，只是让你明白一些字句道理就完事了。圣灵作工的原则是什么？就是给你摆设环境、摆设人事物，让你在这些人事物中长大，让你在人事物中、在这些经历中逐渐明白真理。他不是给你一句简单的话，默示你或者开启你，或者是让你有点亮光就完事了，而是让你在每件事中，在不同的环境、不同的人事物中学习功课，逐渐地成长，达到逐步明白真理进入实际。所以说，圣灵作工的原则很自然，完全是根据人性的自然成长规律作的，没有任何的强求。根据圣灵这样的作工原则与作工的范围，人如果不具备起码该具备的良心、理智，能不能获得圣灵作工？能不能得着神的引导与开启？绝对不能。我说这些话是什么意思？人总说追求真理，总说得多明白真理，却忽略了一件事，就是得把心交给神。人都认为，“不管我是什么人性、有没有良心，不管我的心有没有交给神，我就多追求真理，多听讲道、多读神的话，常交通真理，然后在尽本分时多出力、多受苦就行了”，但最基础的基础人没有意识到，人不知道。那现在你们明不明白，人要想明白真理、要想得着真理，起码应该具备什么？（良心理智。）说白了就是人起码得具备一颗诚实的心。只有具备诚实的心才能接受真理，才能顺服神的安排，才能按神的要求去尽本分，如果没有一颗诚实的心，那就没法达到神的要求，也没法尽好受造之物的本分了。没有诚实的心，那是什么东西？那就是没有人性，就是魔鬼。具备一颗诚实的心有哪些表现呢？起码得有好的人性。人有好的人性，具备真心，有良心、有理智，这不是空洞渺茫、摸不着看不到的东西，在日常生活中处处可以发现，这都是实际的东西。说一个人是伟大的、是完美的，你能看见吗？你看不见也摸不到，也想象不到什么是完美、什么是伟大，但说一个人是自私的，他的行为你能不能看得见，能不能对上号？说一个人是诚实的，有一颗真心，这个行为你能不能看得见？说一个人诡诈、弯曲、卑鄙，你能不能看得见？你就是闭着眼睛，通过他说话做事也能感受到他的人性是正常还是卑劣。所以说，“人性好坏”这不是个空洞的词汇。比如，自私卑鄙、弯曲诡诈、狂妄自是，这些都是人在生活中接触人的时候能够体会得到的，这是人性里反面的东西。那人性里该具备的正面的东西，比如诚实、喜爱真理，这些是不是在人的日常生活中也能体会得到？那一个人有没有圣灵开启，能不能得到神的引导，有没有圣灵的作工，是不是都能看得见了？是不是都能分辨了？一个人要想得到圣灵开启、得到神的引导，能在凡事上按真理原则去行，这需要具备什么条件？就是必须得有一颗诚实的心，得是喜爱真理的人，能凡事寻求真理，明白真理就能实行，具备了这样的条件就有圣灵的开启，就能明白神的话，也容易实行出真理了。如果不是诚实人，心里不喜爱真理，那就很难获得圣灵作工，即使跟他交通真理也不会达到什么果效。那怎么看一个人是不是诚实人呢？不单要看他有没有谎话、欺骗，最主要的就是看他能不能接受真理、能不能实行真理，这才是最关键的。神家中一直在淘汰人，现在就有许多人被淘汰了，这些人就不是诚实人，他们都是诡诈的人，都是喜欢不义的人，他们丝毫不喜爱真理，不管信神多少年也不会明白真理进入实际，更不会有真实变化，所以他们被淘汰这是必然的。接触一个人先看什么？就是从他说话、做事看他是不是诚实人、是不是喜爱真理的人，看他能不能接受真理，这才是最关键的。只要能确定他是不是诚实人，是不是能接受真理、实行真理的人，基本就把这个人的实质看透了。如果这个人嘴上说得很好听，嘴可甜了，就是不办实事，到办实事的时候就只考虑自己，从来不考虑别人，这是什么人性？（自私卑鄙，没有人性。）没有人性的人容不容易得着真理？不容易得着真理。当需要他受苦付代价的时候，他先想，“受苦付代价的事你们先去吧，等差不多有成果了我再去”，这是什么人性？这些表现统称为没有人性。人都有败坏性情，但是临到事的时候，有些人的良心能起到作用，他有责备，他就能凭良心做，他虽然没有说“我在追求真理，我得做一个好人”，但他心里首先有良心作用，能凭良心说，“我得对得起神的恩典，对得起神的拣选”。那他的良心在起作用的时候他就能实行真理吗？不见得能实行真理，但起码有这个意愿就容易实行出真理来，这是人得着真理最基础的基础。有的人临到危险只顾自己躲藏，有的人临到危险就能保护别人不顾自己；有的人临到事忍让，有的人临到事争夺：这就是人性的区别。你们说，哪类人容易得着真理？很多人都在神面前立心志，发誓要把自己的一生都交给神，为神花费，不为自己图谋什么，但是人性不好的人总是争夺利益，从来不忍让，从来不包容，从来不凭良心做事，这样的人容不容易得着真理？容不容易得着神的成全？（不容易。）哪类人容易得着神的成全，容易得着真理？（人性好的人。）人性好得有一个标准，不是走中庸之道，不坚持原则，谁也不得罪，四面讨好、八面见光，让各种人都说他好，不是这个标准，那是什么标准？他对待神、对待真理能顺服，对待本分、对待各种人事物都有原则，都能负责任，这方面大家有目共睹，心里都清楚。另外，神鉴察人心，神知道每一个人的实情，无论何人谁也欺骗不了神。有的人总标榜自己人性好，从来不说别人坏话，从来不损害别人的利益，也不贪图别人的财物，甚至在临到利益纠纷时，宁可自己吃亏也不占人便宜，人都感觉他是好人，但是在神家尽本分他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一件事能考虑到神家的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事能为了本分放下自己的利益。他从来不舍弃自己的利益，甚至看见恶人作恶也不揭露，一点原则没有，这是什么人性？这就不是好的人性。不在乎他怎么说，得看他的活出，看他的流露，看他尽本分时的态度是什么，他里面的情形是什么，他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心，喜爱自己的名利超过神家的利益，喜爱自己的名利超过对神的体贴，这样的人是不是有人性的人？这就不是有人性的人。他的表现人能看得见，神也能看得见，这样的人很难得着真理。

你们现在明不明白什么样的人能得着真理？其实大家都愿意追求真理，但是同样信神、同样聚会听道、同样尽本分、同样交通真理，过了几年之后，为什么有的人就能谈出经历见证，就能见证神，有的人却一点经历见证没有，什么本分也尽不好，到底差在哪里？其实就差在人性的区别上，有的人有良心理智，有的人没有良心理智，有的人喜爱真理，有的人不喜爱真理。那哪类人容易得着真理？（对神有真心，诚实，有人性、有良心理智的人。）这个很重要。明白这个之后，现在你们揣摩揣摩，明白真理、得着真理跟人的长相、素质、文化、出生背景、年龄大小、家庭环境，以及人的特长、人所掌握的业务技术到底有没有关系？可以说与这些基本没有关系。有些人素质差点儿，但人很实在，有多大劲使多大劲，不藏奸耍滑，还能认真负责，如果做错了还能接受真理，按照原则实行，有难处还能寻求真理，尽本分果效越来越好，那些有恩赐的人却瞧不起这样的人，但神喜欢这样的人。神赐给人恩典，让人明白真理，神不是看人长相如何、文化高低，也不是看人素质好不好、口才怎么样，神不看这些。有的人说：“我这个人拙口笨舌的，看人家那嘴多灵巧，我个头也不高，长得也不出众，文化也低，素质也不好，这不就完了吗？”这种思想怎么样？是不是对神有误解？是不是不明白神的心意啊？（是。）具备这样观点的人是不是悖逆啊？丝毫不明白神的心意。他认为神拯救成全或者开启引导的人都是有恩赐、能说会道、文化知识高的，都是才子，神喜欢的是这样的人，这是不是对神的诬蔑啊？太不理解神的心了！人总说神是公义的、神察看人心肺腑，但临到事了人就误解神。现在是不是明白点了？神看人主要看什么？就是看人的心。人的所说所做都是受心灵支配的，你的心诚实，你就有好的人性，你就能够逐渐明白真理，在一定程度上达到满足神的要求，能够体贴神的心意。你的心太诡诈，封闭、刚硬，自私自利，没有好的人性，总在观念里想象神应该这么作、应该那么作，临到事不合自己观念的时候就误解神，总也不理解神的心意，那你能得着真理吗？得不着真理。到最终得不着真理是怨你自己还是怨他人，还是埋怨神，说神不公平？（怨自己。）对了，怨自己。那这样的人应该怎么做才能得着真理呢？就得寻求真理、实行真理，得有具体表现、具体实行，只明白不实行还是得不着真理。当你产生私心为自己图谋利益的时候，你意识到了，就应该祷告神，寻求真理解决。首先应该认识到这样做的实质是违背真理原则的，这样做对教会工作不利，属于自私卑鄙的做法，不是有良心理智的人该做的事，应该放下自己的利益、放下自己的私心，应该为教会工作着想才合神的心意。经过祷告反省自己以后，如果真认识到这样做是自私卑鄙就容易放下自己的私心了。当你放下私心不为自己图谋利益了，心里就感觉踏实，有平安喜乐，就觉得人有良心理智就应该为教会工作着想，不能总注重个人利益，那样太自私卑鄙，没有良心理智。做事没有私心，能为教会工作着想，完全为满足神做事就光明正大，活得就有价值，这样活在天地间光明磊落，活出的是正常人性，是真正人的样式，不但对得起良心，也对得起神赐给的这一切。你越这样活着心里越踏实、越有喜乐平安，心里越有光明，这样不就走上信神的正轨了吗？

人的自私自利、卑鄙、诡诈欺骗这些败坏性情能不能解决，就看人能不能接受真理了。能接受真理的人都恨恶败坏性情，恨恶自私卑鄙、诡诈欺骗这些东西，不愿意再让这些东西玷污自己、辖制自己。喜爱真理的人只要认识了败坏性情，就容易放弃这些属于垃圾、破烂的反面东西。不喜爱真理的人还把这些反面的东西当成宝贝，他们太宝爱自己的利益了，不愿意背叛肉体，太刚硬了，结果总也不明白神的心意是什么，不能顺服神。就是因为人不喜爱真理、不接受真理，才导致人糊里糊涂地信神多年，到该作见证的时候张口结舌，什么也谈不出来。人听了那么多年真理的道，神的性情一直向人公开，追求真理的人早就该明白了，但是那些不喜爱真理的人就是不肯来到神面前向神敞开，心里还装着那些肉体喜好的东西不肯放弃，所以就不敢实行向神单纯敞开，只想白白地享受神赐给人的恩典，还不想实行真理来满足神。神说：“你要得到这些恩典，要得着这些真理，只有一个条件——把你个人的利益放下，把你的真心给我。”就这一个条件人都达不到，还想向神索取恩典、索取平安喜乐，还想得着真理，但还不把真心给神，这是什么人？这是不是撒但的种类？有没有这么两全其美的事？事实上没有。不管你是否明白神的心意，神的性情是一直向人公开的，人如果一直不接受真理，或者明白真理也不实行，这就是人太刚硬了，人的心不给神，所以人总也得不着真理，总也不能达到认识神的性情，这并不是神偏待人。人常说神的一句话“神愿意恩待谁就恩待谁”，其实人不明白这话的意思，反倒还误解神，人就认为恩典是从神来的，神愿意给谁就给谁，愿意对谁好就对谁好，是这么回事吗？这是不是人的观念想象啊？神是根据人的实质来对待人，人能体贴神的心意，能接受真理，那就有神的祝福，如果人不接受真理，还能抵挡神，那结果就不一样了。事实上，神对每一个人都是公平的，都是有原则的，只不过有一部分人的心太刚硬，神就得另行对待了。神在每一个人身上作的事都是有区别的，这就说明神作事是有原则的，神对任何人都是公义的。比如，有许多人他们不来在神面前寻求真理，就想凭着自己的双手来创造自己美好的生活、美好的未来，他想掌握自己的命运、掌握自己的未来，他认为命运掌握在自己手中，他不接受神的主宰安排，对神没有顺服，还想让神满足他，他跌倒了、失败了还埋怨神不公，他有没有理智？他太愚顽了。但他还总觉得自己聪明，总觉得，“有的人家庭也撇了，什么都不要了，全时间尽本分，把真心都献给神了，得着什么了？还不知道神以后怎么作就把全部都献出来了，也不给自己留条后路，这些人真傻！看我多聪明，我就这么跟着，脚踏两只船，什么也不撇，什么也不耽误，最后也能蒙拯救。”这人到底是聪明还是蠢货？（蠢货。）这人的确是蠢货。聪明人和愚顽人相比较在人性上就有区别了，聪明人是人性好，愚顽人是人性不好，聪明人能接受真理，愚顽人不接受真理，最后的结局也不一样。

尽本分的主要有两种人，一种是真心为神花费的人，一种是总为自己留后路的人。你们说，哪种人是神所称许的，是神要拯救的对象？（真心为神花费的人。）真心为神花费的人是神要得着的。其实，神对人的要求不多，只是要求人尽本分有真心，不是要夺去你个人的利益。神给你们机会操练尽本分，给你们机会发挥各种才干，神要的就是人的一颗真心。无论你在哪儿尽本分，无论你尽什么本分，神都给你最大空间让你发挥个人的才能与特长，最终神要让你在各种环境、各种本分中得着真理，让你明白神的心意，让你活出个人样，这是神的心意。神不是要剥夺你的一切，而是要成就你的一切，是要赐给你一切。有的人总是小心眼儿，觉得自己在世上学过某些专业知识，如果尽本分，所学的专业知识就荒废了。即使是荒废了，那算什么损失啊？你现在尽本分得着的是真理、是生命，你荒废的那点没用的知识与真理生命比较起来哪个更宝贵呢？更何况你所学的真正有用的东西都能在尽本分中得到发挥与运用，用在尽本分上不是记得更扎实了吗？那些用不上的东西记在心里也是个累赘，也是个麻烦，荒废了也不可惜。现在，你们个人的爱好、特长都在尽本分上得以发挥了，另一方面，你们在这期间还尽上了受造之物的本分，能够明白真理，走上人生正道，这是多大的喜事、多大的福气啊！怎么看都不亏。你们跟随神，远离罪恶之地，远离邪恶的人群，起码人的思想、人的心灵不再继续受到撒但的败坏与践踏，人来到一块净土，来到神的面前，这是不是天大的福气啊？人一代一代轮回到现在，有几次这样的机会？不就是降生在末世的这些人才有这机会吗？这是多大的好事啊！这不是什么吃亏的事，这是最大的福气，你就偷着乐吧！作为一个受造之物，在万物当中，在地球上这几十亿人当中，有多少人能有机会以受造之物的身份来见证造物主的作为，在神的作工中尽上自己的本分与责任？谁能有这样的机会呢？这样的人多不多？太少了！这个比例是多少啊？有万分之一吗？没有，太少了！尤其你们能用你们的特长、你们所学的知识来尽本分，这不是太有福了吗？你见证的不是一个人，你做的不是一项事业，你事奉的是造物主，这是最美好的事、最有价值的事！你们是不是应该感到自豪啊？（是。）在尽本分期间，你们得到了神的浇灌、供应，有这么好的环境与机会，如果没得着点实惠东西，没得着真理，是不是得终身遗憾啊？所以说，你们得抓住尽本分的机会，别让这个机会错过，在尽本分期间好好追求真理，得着真理，这是最有价值的事，是最有意义的人生！受造之物当中没有任何一个人、没有任何一群人比你们这些人有福。外邦人活着是为了什么？就是为了轮回，为了这个世界的热闹。你们活着是为了什么？是为了尽到受造之物的本分，这样活着的价值太高了！所以，不能轻视你们所尽的本分，更不能丢弃这个本分，只有尽好本分完成神的托付才是最有价值、最有意义的事。

二〇一五年六月二十九日