首页 各类书籍 基督的座谈纪要 第四十篇 对性情变化该有的认识

第四十篇 对性情变化该有的认识

同样经历这几年的作工,同样听道,有些人对自己有认识,有些人对自己却一点认识也没有,有些人就能谈些实际东西,交通出个人的实际情形、个人的进入、个人的长进、自己还有哪些缺欠、以后打算怎么进入,有些人却一点也谈不出来,只能讲讲道理,讲讲外面工作,讲讲现在的形势,讲讲传福音的进展,讲讲外表的这些东西,具体生命进入的事、个人经历的事都没有,这就是在生命进入上还没有走上正轨。性情变化不是行为上的变化,不是外表伪装的变化,不是一时热心的变化,乃是真正性情有变化而带来的行为上的变化,这种行为上的变化与人的外表行为上作法的变化就不一样了。性情变化就是在真理上你有认识了,有经历了,真理成为你的生命了,以前在这事上你明白真理,但是你行不出来,这就是真理对你来说像道理一样,过而不留,现在你的性情有变化了,你不但明白真理,还能凭真理去实行,以前你所喜好的现在你能放下,你所愿意做的、你自己的想象、你的观念都能放下,以前放不下的现在能放下了,这就是性情变化了,这也是性情变化的过程。听起来挺简单,其实这中间人也需要受许多苦,需要攻克己身,背叛自己的肉体中属于本性的东西,也得经历对付修理、刑罚审判,经历试炼,经历这些以后人才能在自己的本性上有认识,有些认识也不是马上就能变化,中间也得有受苦过程。同样,一件事你有认识就能实行出来吗?不能马上实行出来,在认识这个阶段有人修理你,有人对付你,再有环境逼迫你,迫使你这样做那样做,有时候人还不甘心,“我自己想这样做为什么做不出来呢?非得这么做吗?”人家说:“你应该这么做,你信神就应该这么做,这样做是合乎真理的。”最后到一个地步人再经历一些试炼,明白神的心意了,明白一些真理了,再做就能有点心甘情愿了。人一开始做都是有些勉勉强强的。就拿尽本分忠心这件事来说,人对尽本分有点认识了,对忠于神也有点认识,真理上也明白,但是什么时候你能完全达到忠心呢?能够达到名副其实地尽本分呢?这得需要一段过程。在这个过程当中也可能你受了不少苦,有人对付你,有人修理你,有人卡着你,逼着你,迫使你,大家眼睛都盯着你,最后你自己觉察到还是自己不好,尽本分没有忠心能行吗?不能应付糊弄啊。圣灵在里面开启你,在你做错事的时候责备你,在这过程当中你对自己有些认识,知道你尽的本分里面掺杂太多,个人存心太多,个人欲望太多,你认识以后逐步地走上正轨,就能在行为上有变化。

像你们现在的尽本分,在实质上来说,有多少是真正的尽本分?有多少是性情变化以后合乎真理的尽本分?对这些要是省察省察就可以知道你到底性情变化多少。性情变化不是那么简单的事,“行为上我变了,真理上我也认识了,我也在每一方面的真理上能谈出些经历了,谈出些小小的看见了,而且在这事上圣灵也责备过我,我现在能放下一些了,能顺服一点了”,这不算生命性情的变化。为什么呢?你能放下一点了,但你所实行的那个还没有达到真正地实行真理,也可能是你一时环境合适、条件优越,再一个就是现在形势迫使你这么做,再一个,你情绪稳定的时候、圣灵作工的时候你能行出来。如果是在试炼当中,像约伯一样受试炼痛苦的时候,或者像彼得一样神说让他死的时候,你能不能说出“哪怕让我认识你以后再死也行”这样的话呢?性情变化不是一朝一夕的事,不是你明白真理以后在各种环境下都能实行出来的事,这就涉及到人的本性。你好像外表是在实行真理了,其实你这个作法的性质还不是在实行真理。有很多人有了一些外表的作法,就认为:“我是在实行真理了,我现在这不是在尽本分吗?我这不撇家舍业了吗?在这个事上我在尽本分这不是在实行真理吗?”但神说:“我不承认你是在实行真理。”那这是什么?这是一种作法。严重地来说,你这也可能被定罪,不蒙称许,不蒙纪念;再严重点来说,解剖解剖,你这就是在作恶,你的作法是在抵挡神。外表看你没有打岔,没有搅扰,没有形成破坏,也没有违背任何真理,好像合乎逻辑,合乎道理,但你是在作恶,是在抵挡神。所以说,人到底有无性情变化,或者是不是在实行真理,你应在神所要求的根源上去查找,不是在人看合乎人的想象、合乎人的意思或者合乎你自己的口味,不是这些,乃是神说你合不合神心意,神说你做得是否有真理,够不够神的标准,根据神的要求衡量才准确。性情变化实行真理不是人所想象的那么简单、那么容易,现在你们认识到了吗?对这事有没有经历?涉及到问题的实质你们可能就不明白了。你们进入得太浅,看你们整天跑来跑去的,披星星戴月亮,起早贪黑的,但什么叫性情变化,真正的情形你们摸不着,是不是很浅?不管老人新人,性情变化实质的东西、深处的东西可能你们都感觉不到。神称不称许从哪儿看呢?最起码你做每件事心里感觉特别踏实,你在神家中尽本分或者作任何一项工作,或者在平时你能感觉有圣灵在引导你,在开启你,有圣灵作工在你身上,而且你的所做所行跟神话能对上号,在你经历到一定程度的时候你感觉你以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间,你感觉自己以前所做的有些事自己看着也不合适,自己看着都不满意,的确没有真理,证明你所做的一切都是在抵挡神了,证明你的事奉满了悖逆,满了抵挡,满了人的作法。这么说,你们对性情变化应该怎么认识?清不清楚?你们平时也可能很少谈论性情变化这事,很少交通个人经历的事,顶多交通:“哎呀,我前段时间不行了,后来我祷告祷告,‘神哪,你开启光照我’,之后神开启我‘人信神务必得受试炼哪!’我一琢磨,就是呀,那我就受吧。最后我就起来了,我不消极了,再说我尽本分也有不忠心的地方。”交通交通这些情形,交通完之后,别人说:“咱们都差不多,都跟乌鸦一样黑,彼此差不多。”总交通这些就麻烦了,深处的东西摸不着,到最终性情也变化不了。

性情变化主要是指你本性上的变化,本性的东西不是在外表作法上就能看得出来的,本性的东西直接涉及到人生存的价值、生存的意义、人生的价值观,涉及到灵魂深处的东西,涉及到人的实质。如果人不能接受真理,人的这些方面就不会起变化,只有经历神作工完全进入真理了,人的价值观、生存观、人生观都起了变化,看事观点与神一致了,能绝对顺服神、忠于神了,这叫性情变化了。外表上或许你能下点功夫,或能吃点苦,或者上面的工作安排你能给落实落实,或者让你往哪儿去你就往哪儿去,这只是有点行为上的改变,够不上性情上的变化。你也可能能跑很多路,也可能能受很多苦,能忍受很大的屈辱,也可能你感觉离神很近,圣灵也在你身上作一些工作,但是当神要求你做一件不合你观念的事的时候,你还能不顺服,还能去讲理由,还能悖逆抵挡,甚至严重的时候你还能指责神,抗议神,这就问题严重了!证明你还是抵挡神的本性,并没有丝毫的变化。有的人甚至还能论断神,说神不公义,你有观念,你还能讲讲理,或者要求神:“神作这事应该向大家公开,让众人评评。”人能有这些作法证明人就是抵挡神的恶魔,本性永远不会变化的,对这种人应放弃。只有能接受真理的人,对神的作工不认识的时候能寻求考察得着真理,这样的人有希望达到性情变化。在经历当中对有些正常的情形都要有分辨,也可能你祷告的时候都痛哭流泪,也可能你感觉自己心里多么爱神,跟神多近,这只是有圣灵作工的情形,但是你还不是爱神的人,你还不是有真理的人,更不能说是性情有变化的人了。

性情变化从哪儿着手,你们知不知道?就是从认识自己的本性开始,这最关键。那怎么认识啊?有人说:“找!”找完之后怎么对号啊?尽本分的时候能找,如果不尽本分呆着的时候呢,能不能找着?过家庭生活或者与人相处的时候能不能找呢?你怎么找?时时刻刻都得找!你们老人这样实行多少年,现在对自己本性有认识吗?还差得多呢!怎么找?还得有路,不能凭空说。你说天天找,时时找,除了睡觉吃饭不找,平时总得找,那从哪儿找?从哪些事上找?怎么找?达到什么果效?有人说:“认识本性。”认识自己本性就能变化了,这话谁都能很轻易地说出来,那怎么找?怎么认识?这得有路途。有路途你才会经历,没有路途你光喊口号:咱都得认识本性啊,咱本性不好啊!认识本性就能性情变化了。喊完之后一阵风过去了,谁也没有认识,这叫尽讲道理没有路途。你这样作工不就坏事了吗?这样作工作能达到什么果效呢?像你们平时一般都是这么喊口号:认识本性啊!咱都得爱神哪!咱都得顺服神哪!在神面前都得顺服,都得仆倒啊!都敬拜神哪!谁不爱神都不行!讲这些道理没用,解决不了问题,这个问题你们还没想过,你们怎么认识?认识本性其实就是解剖灵魂深处的东西,就是你那个生命里面的东西,原来你活着所根据的那个撒但的逻辑、撒但的许多观点,也就是你活着所凭着的那个撒但的生命,把你灵魂深处的东西挖掘出来才能认识到你的本性。这个东西怎么挖掘?光通过做事很多人就挖掘、解剖不出来,很多时候你做完了事认识不到,也可能三年五年以后你能有点醒悟、有点认识。

现在要达到认识本性必须得通过几个方面,首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么穿什么,乃是指你喜欢什么样的事物,你羡慕什么样的事物,你崇拜什么样的事物,你追求什么样的事物,你心里注重什么样的事物。这事你们明白吗?喜欢什么样的事物,这事物包括哪些种类你知道吗?你平时注重什么,你崇拜什么,你喜欢接触哪类人,你喜欢办什么样的事,在你心目中什么样的人是你的偶像。比如:多数人喜欢高大的人,言谈、外表有风度的人,或者喜欢一些油腔滑调的说法,或者有些人喜欢一些外表会伪装的,这是喜欢接触的人方面;喜欢的事物方面呢,就是包括愿意做一些特别顺手的事,喜欢办一些人看为好的事、人看了以后能赞成的事、人能拍手的事、人能夸奖的事。在人本性里面人所喜好的有个共性,就是喜欢一些外表人都特别羡慕的、华丽的、特别豪华的、外表特别让人崇拜的那些人事物,人都喜欢这些东西,人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的,人都崇拜这些东西,可见,人没有一点真理,没有真正人的样式。崇拜这些东西也没有丝毫意义,但人就喜欢这些东西。人所喜欢的这些东西在所有不信神的人来看都是特别好的,特别愿意追求的。举个简单的例子,那些演员或者明星或者歌星人都特别崇拜,好比说中国某某明星,不信神的人有追星族,人都追随他,让他签字或者留言,或者和他握手、拥抱,但是信神的人心里面有没有这些东西?是不是有时候也唱些自己崇拜的明星的歌曲,或者有时候自己也模仿打扮成自己心里向往的模式?把这些明星或者名人当作自己崇拜的对象、崇拜的模型,这就是人喜好的里面所共有的东西。外邦人都崇拜的,信神的人真的不崇拜吗?从心灵深处来说,多数的人还是有崇拜之心的,你信神了你好像不明显地追求那个了,但从心里来说你还是羡慕那些东西,还是喜好那些东西,偶尔也想:再听听他的歌吧!再看看他演的电视剧吧!人家是怎么生活的?他现在在哪儿啊?我若能见他跟他握握手也行啊,死了也值得!好比人崇拜某某明星、影星,天王或者天后,嘴上成天说着,总探取他们的消息,或者这个人的近况如何,或者上哪儿去了,或者又唱了一首什么名歌,有些人爱打听这些消息,总注重这些东西。总之,不管你崇拜哪一个人,总的来说人都是喜欢这些东西,也可能你没有机会或者没有条件接触这些人、事、物,但是你心里有这个东西,人向往这些东西是跟世人同流合污的,是神所厌憎的,是没有真理的,是没有人性的,是魔鬼的样子。这是举个简单的例子,这是人里面的喜好,你从你的喜好里面来挖掘你这个人的本性。

从人的穿着打扮上也能看出这个人的喜好,有些人愿意穿一些让人注重的衣服、色彩艳丽的衣服或者奇装异服,戴一些别人都没有戴的东西,喜好能吸引异性的东西,他戴这些东西,穿这些东西,这说明在他的生命里面、在他的心灵深处有这个东西。他喜欢的这些东西就不是端庄正派的,不是真正属人的东西,他这个喜欢里面有不义,和世人的观点一模一样。我接触一些人,他的穿、他的戴以及他的看事观点都是和世人一样,看不出有一点真理,所以说,你喜欢什么、你注重什么、你崇拜什么、你羡慕什么、你心里每天想的是什么代表你这个人的本性,足以证明你的本性里有喜欢不义的成分,严重的就是本性很邪恶,不可救药。就这样解剖自己的本性,就是从你的生活当中看你所喜好的、你所弃绝的都是什么。也可能你一时对谁好,这不证明你喜欢他,你真正喜欢的才是你本性的东西,就是打断你的骨头你也喜欢,绝不能放弃,这是不容易改变的。比如说找对象这事,什么人找什么人,如果一个人真喜欢上哪一个人,别人谁也拦阻不了,父母把她腿敲断她也跟他跑,宁死也要嫁给他,这是怎么回事?就是人骨子里深处的东西谁也变不了,就是你把她的心挖出来,她死了,她那个灵魂喜欢的还是这样的东西,这就是本性里的东西,代表一个人的实质。人喜好的都有些不义的东西,有的明显,有的不明显,有的强烈,有的不强烈,有的能自我克制住,有的控制不了,有的人能陷在黑暗事物里面,这就证明他丝毫没有一点生命,若人能不被那些东西占有、辖制,证明性情有点变化了,多少有点身量了。有的人明白一些真理就觉得自己有生命了,能爱神了,其实还早着呢,性情变化可不是简单的事。本性容易认识吗?即使能认识一点也不容易变化,这都是人的难处。什么时候无论周围人、事、物怎么变化,哪怕天翻地覆,你里面有真理作主导了,真理在你里面扎根了,神的话引导你的生活,引导你的喜好,引导你的经历、生存,你才真有变化了。现在所谓的变化就是人有点配合,人有点热心,有点信心,不能看成是变化,不能证明是有生命,这只是人的喜好而已。挖掘本性里面的人的喜好,还要挖掘属于本性里面的其他各方面,比如,人的看事观点、人生存的方式目标、人生存的价值观和人生观是什么,以及对所有涉及真理之事的观点、看法,这些东西都是灵魂深处的东西,与性情变化有直接关系。

咱们再看看人败坏本性里的人生观都是什么呢?可以说就是“人不为己,天诛地灭”,人就是为自己活着,再简单地说,像猪狗一样,为了吃和穿,为了一张嘴,没有别的目的,丝毫没有什么意义,也更没有什么价值。人生观就是你生存你活着你凭什么活着,你为什么活着,你怎样活着,这都是人本性里实质的东西。通过解剖人的本性,你会看见人都是抵挡神的人,都是魔鬼,没有真正的好人。解剖人的本性才能真正地认识人的实质、人的败坏,认识人到底属于什么,人的真正缺少是什么,该装备什么,该怎样活出人的模样。真能解剖出人的本性来也不容易,没有真理没有经历还是不行。

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