第三十三篇 对性情变化该有的认识

同样经历几年神的作工,同样听讲道,有些人对自己有些认识,能谈出一些实际东西,交通出个人的实际情形、个人的进入、个人的长进、自己还有哪些缺欠、以后打算怎么进入;有些人却对自己一点认识也没有,一点实际的东西也谈不出来,只能讲讲道理,讲讲外面的工作,讲讲现在的形势,讲讲传福音的进展,讲讲外表的这些东西,具体生命进入的事、个人经历的事都没有,这就是在生命进入上还没有走上正轨。性情变化不是行为上的变化,不是外表伪装的变化,不是一时热心的变化,乃是真正性情有变化而带来的行为上的变化,这种行为上的变化与人外表行为作法上的变化就不一样了。性情变化就是在真理上你有认识、有经历了,真理成为你的生命了,以前在这事上你明白真理但实行不出来,真理对你来说像道理一样过而不留,现在你的性情有变化了,你不但明白真理,还能凭真理去实行,以前你所喜好的、你所愿意做的、你的想象、你的观念都能放下了,以前放不下的现在能放下了,这就是性情变化了,这也是性情变化的过程。听起来挺简单,其实这中间人也需要受许多苦,需要攻克己身,背叛自己肉体里面属于本性的东西,也得经历对付修理、刑罚审判,经历试炼,经历这些以后人才能在自己的本性上有些认识,有些认识也不是马上就能变化,中间也得有受苦的过程。同样,你在一件事上有认识就能实行出真理吗?不能马上实行出来。在认识阶段有人修理你、对付你,再有环境逼着你,迫使你按真理原则去做,有时候人还不甘心,“我想那样做为什么不行呢?非得这么做吗?”别人说:“你信神就应该这么做,这么做是合乎真理的。”到一个地步人再经历一些试炼,最后明白神的心意了,明白一些真理了,再按真理原则做就能有点心甘情愿了。人一开始实行真理都是有些勉勉强强的,就拿尽本分忠心这事来说,你对尽本分有点认识了,对忠于神也有点认识,真理上也明白,但是什么时候你能完全达到忠心,达到名副其实地尽本分呢?这得需要一段过程。在这个过程当中也可能你受了不少苦,有人对付你,有人指责你,大家眼睛都盯着你,你才开始觉察到自己有错了,认识到还是自己不好,尽本分没有忠心不行,不能应付糊弄啊。圣灵在里面开启你,在你做错事的时候责备你,在这过程当中你对自己有些认识,知道你尽的本分里面掺杂太多,个人的存心太多,奢侈欲望太多。你认识到这些东西的实质后,能来到神面前祷告,有真实悔改,这样这些不洁净的东西就能得着洁净。你常常这样寻求真理解决自己的实际问题,就逐步走上信神的正轨了。人的败坏性情越得洁净,生命性情就越有变化。

你们现在的尽本分,在实质上来说,有多少是真正的尽本分?有多少是性情变化以后合乎真理的尽本分?对这些省察省察就可以知道你到底性情变化多少。性情变化不是简单事,不是人在行为上有些变化了,或者在真理上有些认识,在每方面真理上都能谈出一点经历,或者在有些事上经过圣灵的责备能放下一些,有点顺服了,这不算生命性情的变化。为什么这么说呢?虽然你能放下一点了,但你所实行的还没有达到真正的实行真理,也可能是一时环境合适、条件优越,或者是当时形势迫使你才这么做的。另外,在你情绪稳定的时候、圣灵作工的时候你能实行出来,如果是在试炼当中,像约伯一样受试炼痛苦的时候,或者像彼得一样神说让他死的时候,你能不能说出“哪怕让我认识你以后再死也行”这样的话?性情变化不是一朝一夕的事,不是你明白真理以后在各种环境下都能实行出来的事,这就涉及到人的本性。有时你外表好像是在实行真理了,其实你这个作法的性质还不是在实行真理。有很多人有了一些外表的作法,能撇家舍业地尽本分,就认为自己是在实行真理了,但神并不承认你是在实行真理,凡是做事有个人存心目的、掺杂的就不是实行真理,这只是一种作法。严格地说,你这种作法也可能被定罪,不蒙神称许,不蒙神纪念,再解剖解剖,你这就是在作恶,你的作法是在抵挡神。外表看你没有打岔,没有搅扰,没有形成破坏,也没有违背任何真理,好像合乎逻辑、合乎道理,但这事的实质是属于作恶,是抵挡神。所以说,你到底有无性情变化,或者是不是在实行真理,应该根据神话从你做事的存心上来确定,不是在人看合乎人的想象、人的意思,或者合乎你自己的口味,不是看这些,乃是看神说你合不合神心意,神说你所做的是否有真理实际,够不够神的要求标准,根据神的要求衡量才准确。性情变化、实行真理不是人所想象的那么简单、那么容易,现在你们认识到了吗?对这事有没有经历?涉及到问题的实质你们可能就不明白了,你们进入得太浅。别看你们整天跑来跑去,披星戴月、起早贪黑地忙碌,但生命性情却没有什么变化,对什么是性情变化你们摸不着,这是不是进入很浅?不管信神时间长短,性情变化实质的东西、深处的东西可能你们都感觉不到。神称不称许从哪儿看呢?最起码你做每件事心里感觉特别踏实,你在神家尽本分或者作任何一项工作,或者在平时,你能感觉到圣灵在引导你,在开启你,有圣灵作工在你身上,而且你的所做所行跟神话能对上号,在你经历到一定程度的时候,你感觉你以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间,你感觉自己以前所做的有些事自己看着也不合适,自己看着都不满意,的确没有真理,证明你所做的一切都是在抵挡神,证明你的事奉满了悖逆,满了抵挡,满了人的作法。这样交通,你们对性情变化应该怎么认识,清不清楚?你们平时也可能很少谈论性情变化这事,很少交通个人经历的事,顶多交通:“我前段时间消极了,后来我向神祷告,神开启我‘人信神务必得受试炼哪!’我一琢磨,是啊,那我就接受吧,再说我尽本分也有不忠心的地方。最后我的劲儿就起来了,不消极了。”交通完这些情形,别人也说:“咱们情形都差不多,败坏性情都一样。”人总交通这些就麻烦了,深处的东西摸不着,到最终性情也变化不了。

性情变化主要是指人本性上的变化,人本性里的东西不是在外表作法上就能看得出来的,本性里的东西直接涉及到人生存的价值、生存的意义,就是人的人生观、价值观,涉及到灵魂深处的东西,涉及到人的实质。如果人不能接受真理,人的这些方面就不会有变化,只有经历神作工完全进入真理了,人的价值观、生存观、人生观都有了变化,看事观点与神一致了,能绝对顺服神、忠于神了,这才是性情变化了。外表上或许你能下点功夫,能吃点苦,或者上面的工作安排你能给落实落实,或者让你往哪儿去你就往哪儿去,这只是有点行为上的改变,够不上性情上的变化。你也可能能跑很多路,也可能能受很多苦,能忍受很大的屈辱,也可能你感觉离神很近,圣灵也在你身上作一些工作,但是当神要求你做一件不合你观念的事的时候,你还能不顺服,还能讲理由,还能悖逆抵挡,甚至严重的时候你还能指责神、抗议神,这问题就严重了,证明你还是抵挡神的本性,并没有丝毫的变化。有的人甚至还能论断神,说神不公义,对神还有观念,还能跟神讲理,或者要求神:神作这事应该向大家公开,让众人评评理。人能有这些作法证明人就是抵挡神的恶魔,本性永远不会变化的,对这种人就应放弃。只有能接受真理,对神的作工不认识的时候能寻求考察明白真理,达到能顺服神的作工,这样的人才有希望得着真理达到性情变化。不喜爱真理的人即使人性不错,但在真理上稀里糊涂不求真,也能做点好事,也能为神花费,也能撇弃,却得不着性情变化。在经历当中对有些正常的情形都要有分辨,也可能你祷告的时候痛哭流泪,也可能你感觉自己心里多么爱神,跟神多近,这只是有圣灵作工的情形,但是你还不是爱神的人,还不是有真理的人,更不能说是性情有变化的人了。

性情变化从哪儿着手,你们知不知道?就是从认识自己的本性开始,这最关键。那怎么认识呀?有人说:“查找败坏流露!”查完之后怎么对号呀?尽本分的时候能查,如果不尽本分的时候能不能查到?过家庭生活或者与人相处的时候能不能查呢?你怎么查?有人说:“时时刻刻都得查!”你们信时间长的这样实行了多年,现在对自己的本性有认识吗?还差得多呢!怎么找?还得有路,不能凭空说。你说天天查,时时查,那从哪儿查?从哪些事上查?怎么查?达到什么果效?有人说:“认识本性,认识自己的本性就能变化了。”这话谁都能很轻易地说出来,那怎么找,怎么认识?这得有路途。有路途你才会经历,没有路途你光喊口号,“咱都得认识本性呀,咱本性不好呀,认识本性就能性情变化了”,喊完之后一阵风过去了,谁也没有认识,这叫尽讲道理没有路途。你这样作工不就坏事了吗?这样作工作能达到什么果效呢?像你们平时一般都是这么喊口号:得认识本性啊!咱都得爱神哪!咱都得顺服神哪!在神面前都得仆倒啊!都得敬拜神哪!谁不爱神都不行!讲这些道理没用,解决不了问题。怎么认识人的本性?认识本性其实就是解剖灵魂深处的东西,就是你生命里面的东西,你活着所根据的那些撒但的逻辑、撒但的观点,也就是你活着所凭着的那个撒但的生命,把你灵魂深处的东西挖掘出来才能认识到你的本性。这个东西怎么挖掘?光通过一两件事是不能挖掘、解剖出来的,很多时候你做完事了也认识不到,也可能三年五年以后你才能有点醒悟,有点认识。必须得在很多事上反省认识,实行深挖掘才有果效,随着明白真理不断进深,再反省认识自己就能逐渐认识自己的本性实质了。要达到认识本性必须得通过几个方面,首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么穿什么,乃是指你喜欢什么样的事物,你羡慕什么样的事物,你崇拜什么样的事物,你追求什么样的事物,你心里注重什么样的事物。这事你们明白吗?喜欢什么样的事物,这事物包括哪些种类?你平时注重什么,你崇拜什么,你喜欢接触哪类人,你喜欢办什么样的事,在你心目中什么样的人是你的偶像。比如:多数人喜欢高大的人、言谈举止有风度的人,或者喜欢一些说话油腔滑调的,或者外表会伪装的,这是喜欢接触人方面;喜欢的事物方面呢,就是包括愿意做一些特别顺手的事,喜欢办一些人看为好的事,人看了以后能赞成、夸奖的事。在人的本性里人所喜好的有个共性,就是喜欢一些外表人都特别羡慕的、华丽的、特别豪华的、特别让人崇拜的那些人事物,人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的,人都崇拜这些东西。可见,人没有一点真理,没有真正人的样式,人崇拜这些东西没有丝毫意义,但人就喜欢这些东西。人所喜欢的这些东西在所有不信神的人来看都是特别好的,特别愿意追求的。举个简单的例子,不信神的人有追星族,都去追求影星、歌星,让他们签名、留言或者握手、拥抱,但是信神的人心里有没有这些东西?是不是有时候也唱一些自己崇拜的明星的歌曲,或者有时候也模仿他们,把自己打扮成心里向往的明星的样式?把这些明星或者名人当作自己崇拜的对象、崇拜的模型,这就是人的喜好里面所共有的东西。外邦人都崇拜的,信神的人真的不崇拜吗?从心灵深处来说,多数的人还是有崇拜之心的。你信神了好像不明显地追求那些了,但从心里来说你还是羡慕、喜好那些东西,偶尔也想:再听听他的歌吧,再看看他演的电视剧吧,他是怎么生活的?他现在在哪儿啊?我如果能见到他跟他握握手也行啊,死了也值得!不管崇拜哪一个人,总的来说人都是喜欢这些东西,也可能你没有机会或者没有条件接触这些人事物,但是你心里有这个东西。人向往这些东西是跟世人同流合污的,是神所厌憎的,是没有真理的,是没有人性的,是属撒但的。这是举个简单的例子,这是人里面的喜好,从你的喜好里面来挖掘你这个人的本性。从人的穿着打扮上也能看出人的喜好,有些人愿意穿一些让人注目的、色彩艳丽的衣服或者奇装异服,戴一些别人都没有戴过的东西,喜好能吸引异性的东西。他戴这些东西,穿这些东西,这说明在他的生命里面、在他的心灵深处喜好这些东西。他喜欢的这些东西不是端庄正派的,不是真正属人的东西,他这个喜欢里面有不义,和世人的观点一模一样,看不出有一点真理。所以说,你喜欢什么,你注重什么,你崇拜什么,你羡慕什么,你心里每天想的是什么,这代表你这个人的本性,足以证明你的本性里有喜欢不义的成分,严重的就是本性很邪恶,不可救药。就这样解剖自己的本性,就是从你的生活当中看你所喜好的、你所弃绝的都是什么。你一时对哪个人好,这不证明你喜欢他,你真正喜欢的才是你本性里的东西,就是打断你的骨头你也喜欢,绝不能放弃,这是不容易改变的。比如找对象这事,如果一个人真喜欢上哪个人,别人谁也拦阻不了,就是打断她的腿她也要跟他在一起,宁死也要嫁给他,这是怎么回事?就是人骨子里深处的东西谁也改变不了,就是他的肉体死了,他的灵魂喜欢的还是这样的东西,这就是本性里的东西,代表一个人的实质。人所喜好的都有些不义的东西,有的明显,有的不明显,有的强烈,有的不强烈,有的能自我克制,有的控制不了。有的人能陷在黑暗事物里,这就证明他丝毫没有一点生命,若人能不被那些东西占有、辖制,证明性情有点变化了,多少有点身量了。有的人明白一些真理就觉得自己有生命了,能爱神了,其实还早着呢,性情变化可不是简单的事。本性容易认识吗?即使能认识一点也不容易变化,这都是人的难处。什么时候无论周围人、事、物怎么变化,哪怕天翻地覆,你里面有真理作主导了,真理在你里面扎根了,神的话引导你的生活,引导你的喜好,引导你的经历、生存,你才真有变化了。现在所谓的变化就是人有点配合,有点热心,有点信心,但不能看成是变化,不能证明是有生命,这只是人的喜好而已。

挖掘人本性里的喜好,还要挖掘属于本性里的其他各方面,比如,人的看事观点、人生存的方式目标、人生存的价值观和人生观是什么,以及对所有涉及真理之事的观点、看法,这些东西都是人灵魂深处的东西,与性情变化有直接关系。那败坏人类的人生观都是什么?可以说就是“人不为己,天诛地灭”,人都是为自己活着,明白地说,就是为肉体活着,为了一张嘴活着,这跟畜生有什么区别?这样活着没有丝毫价值,更没有什么意义。人生观就是你在世上生存,你是凭什么活着的,你为什么活着,你是怎样活着的,这都是人本性里实质的东西。通过解剖人的本性,你会看见人都是抵挡神的,都是魔鬼,没有真正的好人。解剖人的本性才能真正地认识人的实质、人的败坏,认识人到底属于什么,人的真正缺少是什么,该装备什么,该怎样活出人的模样。真能解剖出人的本性不容易,不会经历神话不行,没有真实经历不行。

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