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第四十二篇 追求真理才能达到性情变化

追求真理才能达到性情变化,这是人必须要明白、看透的,真理明白太少就容易出差错,走偏路。要追求生命长大,必须得凡事寻求真理,无论在什么事上都要寻求怎么做合乎真理,因为稍有掺杂就违背了真理。无论做什么事都要考虑有什么价值,有意义的事可以做,没意义的事就不要做,对有些可做可不做的事能放弃就放弃它,或者做到什么时候该放弃了就当机立断赶紧放弃,这是办事该有的原则。有人提出这样一个问题:为什么寻求真理、实行真理都觉着特别难,好像逆水行舟不进则退?为什么做那些恶事、没意义的事倒像顺水推舟,反而特别轻省?这是怎么回事呢?这是因为人的本性是背叛神的,撒但本性在人里面占了主导地位,它属于反动势力,人有背叛神的本性做背叛神的事当然轻省容易,做正面的事当然难了,这完全是由人的本性实质决定的。当你真明白真理了,里面开始喜爱真理了,再做那些合乎真理的事就省劲了,也正常了,甚至轻松加愉快了,再做一些反面的事就觉着费劲了,这是因为有真理在你心里占主导地位了。你真明白了人生的真理,对于要做什么样的人,怎样做光明正大的人、做诚实的人,怎样成为见证神、事奉神的人,你把这些真理弄明白了之后,你就不会再做抵挡神的恶事,充当假带领、假工人、敌基督的角色,即使撒但迷惑你,还有恶人怂恿,你也不会做的,无论谁再逼迫你也做不出来了。这样的人得着真理了,有真理作生命了,他就能恨恶邪恶,对反面事物内心反感,他就不容易做出恶来了,因为人的生命性情变化了,已经被神成全了。

你里面真有真理了,走的路自然也正确了,没有真理就容易作恶,并且身不由己。好比你里面有狂妄自大,不让你抵挡神也不行,非得抵挡,你不是故意的,是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神,狂妄自大就使你不把神放在眼里,狂妄自大就使你好高举自己,狂妄自大就使你处处显露自己,狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己,最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事!要解决人的作恶必须先解决人的本性问题,没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了,你看见自己的败坏了,认识到狂妄自大的卑鄙、丑陋了,你就感觉恶心肉麻,心里难受,就能有意识地做点满足神的事,感觉心灵踏实,有意识地来见证见证神,感觉心里享受,有意识地来揭露揭露自己,亮自己的丑相,觉得心里挺舒服,心情就好一些。所以说,要追求性情变化第一步得先追求认识神话进入真理,明白真理了才有分辨,有分辨以后才能看透事,看透以后才能背叛肉体,一步一步就走上信神的正轨了,这就在乎人追求真理的心志怎么样了。真有心志的话,追求一年半年就开始进入正轨,三年五年就能见成效,自己就感觉生命有长进了。你如果信神不追求真理,信上十年也不会有变化,最后觉得信神也是这么回事,跟以前在世界差不多,活着没什么意思。这可真是没有真理活着也空虚,能讲一些字句道理心里也不得安慰,还是不踏实。如果人对神有认识了,知道该怎样活着有意义,能为满足神做些事了,心里会感觉这是真正的人生,这么活着才有意义,人活着就得这样才能满足神一点,心里才踏实了。若人能达到有意识地满足神,有意识地实行真理,有意识地背叛自己、放弃自己的意思而顺服、体贴神的心意,这些事有意识地都能做了,这叫准确的实行真理,真正的实行真理,不像以前那样尽凭想象,尽守道理规条。其实不明白真理做事最累,守道理规条最累,没有目标盲目做事最累,有真理才有自由,一点不假,有真理办事轻松加愉快,人有这种情形就是有真理的人,是性情变化的人。

在追求进入的过程中,无论什么事都得考察,都应该根据神话,根据真理,把这事琢磨透,知道怎么做完全合神心意了,有出于己意的就能放弃了,知道怎么行合神心意就该怎么行,好像一切都顺其自然,特别轻省容易。有真理的人办事就是这样,真能让人看见你性情变化了,让人看见你的确具备些善行,办事真有原则了,样样都合适,这就是明白真理的人,的确有人的模样了,神话果然在人身上达到果效了。人真明白真理以后对自己的各种情形都能分辨了,对复杂的事情也能看透了,知道自己该怎样行合适;不明白真理对自己的情形不会分辨,你想背叛自己也不知怎么背叛或背叛什么,你想放弃己意,你认为己意很合乎真理怎么能放弃呢?可能还会认为是出于圣灵开启的,说什么也不能放弃。所以,人没有真理的时候,出于己意的人的掺杂、人的好心、人的糊涂爱、人的作法你很容易认为是正确的,是合乎真理的,那你怎么能背叛呢?你不明白真理,你也不知道什么是实行真理,两眼墨黑无所适从,只能按照自己看为好的去做,结果有些事就做得偏谬了,有的是守规条,有的是出于热心,有的正是出于撒但,是搅扰。人没有真理办事就是这样,左一下右一下,正一下偏一下,一点准确度都没有。没有真理看事也谬妄,怎么能办好事呢?怎么能解决问题呢?明白真理不是简单事,认识神话是建立在明白真理的基础上,人能明白的真理也是有限的,人就是信一辈子对神话认识得也有限,比较有经历的人也顶多达到明显的抵挡神的事不做了,明显的恶事不做了,对大家不利的事不做了,想达到没有一点己意掺杂这不可能。因为人有正常思维,有些人的思想是合乎神话的,属于一方面的领受,不能列为己意,但关键得对凡是出于己意的属于违背神话、违背真理、违背圣灵开启的东西有分辨,这就必须得在认识神话上下功夫,明白真理了才会有分辨。

追求性情变化必须得在认识自己上达到一个地步,能发现自己本性里有哪些撒但毒素,必须得知道什么是抵挡神、悖逆神,在凡事上知道该怎样行合乎真理了,对神的心意、神对人的要求也得明白几分,在神面前有良心、有理智了,不说大话,不欺骗神,这就算性情变化了。性情变化的人心里有敬畏神的心了,悖逆神的地方少了,抵挡神的事少了,在尽本分上神也不用总操心了,圣灵也不用总作管教的工作了,他基本上能顺服神,在看事观点上也有真理了,这就算与神相合了。现在交给你一摊工作,不用人管你,你只根据神话借着祷告能把这摊工作作好,保证在作工作期间不狂妄自大,不做抵挡神的事,也不辖制人,并且能有爱心帮助人,自己有什么经历耐心地跟人交通,让众人都能得供应、得益处,进入信神正轨;另外,在作工期间不谋自己的地位、利益,不为自己占什么便宜,不为自己说话,或者人无论怎么对待你你都能正确对待。这就是比较有身量的人了。人能担起一摊工作,能把众人带进神话的实际,这不是简单的事,有多少大有恩赐的人都栽倒了,垮台了,没有真理绝对不可靠,性情没有变化更不可靠。你现在是什么身量?如果有人溜须你,你该怎么对待?有的人对你有意见、有看法,你该怎么对待?能不凭情感提拔、选用合适的人吗?你们现在的身量怎么样,真能做到这些吗?若你的所做所行多数人看为好,看为合适,那你就算可以了,就算合用了。如果你在一个地方作了几年工作之后,多数人对你的反映不太好,这说明你不合格,不合神使用。达到合神使用没有真理不行。

整个人类都被撒但败坏了,就人的本性来说都是背叛神的,但在经撒但败坏的人当中,有的人能顺服神的作工,并且能接受真理,他就能得着真理达到性情变化。有的人不怎么追求真理,只满足于明白道理,听见道理挺好也能守着,怎么行合适他也能怎么行,你让他做什么他也做,人性也过得去,花费点、撇弃点、受点苦也都行,就是不在真理上求真,心里迷糊,始终也不能明白真理的实质,这样的人到最后如果能站立得住也能剩存下来,但是他不可能有性情变化。败坏得洁净,生命性情得变化必须得喜爱真理,能接受真理。该怎样接受真理呢?就是你无论有什么败坏性情,或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素,神话揭示出来就承认,就顺服,无条件地接受,没有理由,没有选择,根据神话认识自己,这就是能接受神话。神无论怎么说,用什么词语,说得多扎心,只要是真理就能接受,只要合乎事实真相就能承认,凡是神的话不管明白几分都能顺服,就是弟兄姊妹能交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服,这样的人追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。彼得跟那些使徒或者弟兄姊妹在人性方面比较也差不多,但是彼得突出的特点就是特别地追求真理,主耶稣怎么说他都用心琢磨。主耶稣说:“西门巴约拿,你爱我吗?”他就实话实说:“我光爱天上的父,也没爱地上的主啊!”他后来认识到:“这不对呀,地上的神就是天上的神,天上地上不就这一位神吗?我只爱天上的神还是不实际,我得爱地上的神这才实际!”他从主耶稣的问话里揣摩揣摩就明白了那话的真意,爱神必须得爱地上道成肉身的神这才实际,爱渺茫的、看不见的神不实际,不现实,爱实际的、看得见的神这是真理。他从主耶稣的话里得着真理了,明白神的心意了。可见,彼得信神只注重追求真理,最后达到了爱实际的神,爱地上的神。彼得追求真理特别求真,主耶稣每次用话点他,他就用心琢磨,说不定琢磨一年半年或者几年圣灵就开启他了,他就明白神话的意思了,这就进入真理了,他的生命性情就随着真理的进入而变化更新了。人要是不追求真理,永远也不会明白真理的,字句道理说一万遍也是字句道理。有些人只会说“基督是真理、道路、生命”,这话你说一万遍也没用,你不明白这话是什么意思。为什么说基督是真理,是道路,是生命?你能说出经历的认识吗?你进入真理、道路、生命的实际了吗?神的话是让你们经历认识的,光会说字句没有用。你在神的话上明白了,进入了,你就能认识自己,你不明白神的话,那你也不能认识自己。有真理才会分辨,没有真理不会分辨;有真理才能看透事,没有真理看不透事;有真理才能认识自己,没有真理认识不了自己;有真理才能有性情变化,没有真理性情不能变化;有真理了才能事奉到神心意上,没有真理事奉不到神心意上;有真理了能敬拜神,没有真理敬拜神也是搞宗教仪式。这一切都得靠着从神话里得着真理。

有人会问:“从神话里得真理到底是怎么回事啊?”常讲道理不能得着真理,你光交通字面的意思有什么用?你得摸着神话里的含义,摸着神说话的根源以及要达到的果效是什么,神话中有真理、有含义,话里面有亮光,话里有许多的东西,不是你把字面意思一说就完事了。举个例子,神说“你们要做诚实人,不要做诡诈人”,这话到底是什么意思?有人说:“那不就是让人做诚实人,不做诡诈人吗?”若有人问:“还有什么?”他还会说:“就是做诚实人,不做诡诈人嘛,就这两件事了。”“到底怎么做诚实人?什么样的人是诚实人?诚实人是什么表现?诡诈人是什么表现?”“诡诈人就是说话拐弯抹角。说话不拐弯抹角,不掺水分,能说实话的就是诚实人。”你再问他就只能谈出这点东西,人的思维太简单了。神话里是怎么说诚实人的?第一,诚实人对别人没有猜疑,第二,诚实人能接受真理,主要具备这两条。神说这话是什么意思?神为什么这么说?你从神话里能明白诚实人的内在含义是什么,到底指什么说的,你把这个定义弄准了,神说诚实人到底还有哪些表现,什么人是诡诈人,诡诈人有哪些表现,从神说的这些表现里你再去衡量,你就明白到底什么是诚实人,什么是诡诈人,诡诈人怎么对待神话,怎么对待神,怎么对待人,这样你就真正明白了神的话,知道了人所认为的诚实人、诡诈人与神话说的有多大差别。从神话里看“要做诚实人,不要做诡诈人”,这里面的细节就多了,当你真正明白神话的含义,你就知道什么是诚实人、什么是诡诈人,当你实行的时候你就知道怎么实行肯定是诚实人的表现,你就有了实行的路,保证在神那儿能通得过。你如果真明白这话,你实行出来,就能得着神的称许;你若不明白这话,你也做不了诚实人,绝不会得着神的称许。

真正明白神话到底是什么意思不是简单的事,你别以为在字面上都会解释,别人听了都说好,都竖大拇指,这就算明白神话了,那也不等于明白神话。若在神话里得着一些亮光,在神话里再摸着神说话的真正含义,能谈出神说这话的的心意是什么,最终达到的果效是什么,这些都透亮了,这才算对神话明白一些了。所以说,明白神话相当不简单,不是从字面上把神话解释个天花乱坠就算是明白神话了,字面再解释也是人的想象、人的思维,没有用!那怎么才能明白神话呢?关键是在神话里寻求真理,这样才能达到真正明白神话,神每说一句话保证不是只说一句笼统的话就完事了,里面都有具体内容,这具体内容保证在神话里还有揭示,也可能是用其他方式说到的,神发表真理的方式人测不透,神话特别深奥,用人的思维方式不好测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思,剩下的细节就是在经历中再靠圣灵开启你明白具体的情形,就完全补足了。一方面是读神话时必须明白神话,从神话里找具体内容,另一方面是借着经历神话得着圣灵的开启明白神话的含义,真正明白神话主要从这两方面来达到果效。你如果从字面解释或者从你的思维想象里解释,即使你解释得天花乱坠也不是真正明白,弄不好还会断章取义谬解了神话,那更麻烦了。所以说,得着真理主要是从认识神话上蒙圣灵开启得着的,不是从字面上明白明白、解释解释就算得着真理了。如果从字面上解释,还用圣灵开启做什么,只具备一定的文化水平就可以了,那没文化的人还麻烦了呢!神的作工不是人的头脑能测透的,主要还是靠圣灵开启,人对神话才有真实的认识,这是得着真理的过程。

追求生命必须注重两条:第一,是在神话里明白真理;第二,是在神话里认识自己。这两条是最根本的。离开神话就没有生命了,也没有真理了,你不在神话里寻求真理,你上哪儿找真理去?世界哪有真理?世界出版的书哪有一点真理可言!在神话里明白真理最主要就包括在神话里认识神,在神话里认识人生,在神话里明白各方面的真理,比如,在神话里真正认识自己,在神话里找出人生存的意义……一切真理都在神话里,进入真理离不开神话。最主要达到的果效就是你得知道什么叫真正认识神话,你真明白神话了你就明白真理了,这是最根本的一条。

人如果认识神有真理了,那才是活在光明中,人的世界观、人生观转变了才是根本的变化。人有了人生的目标凭真理做人,绝对顺服神凭神话活着,心灵深处感觉踏实亮堂,心里没有一点黑暗,完全释放自由地活在神面前,这才获得了真正的人生,是有真理的人。另外,你所有的真理是从神话中来的,从神那儿来的,整个宇宙万物的主宰——至高的神称许你,说你是真正的人,你真正活出人生了,这不是最有意义的吗?这就是有真理的人。现今在撒但管辖的世界上,几千年的历史,整个人类谁得着人生了?都没得着。因为他们都是抵挡神的人,他们的人生的根据、生存的依据完全是出于撒但的,是从撒但那儿接受来的,正好跟神的话是对立的,所以他们正是抵挡神的种类,遭神咒诅,他们没有人生可言。虽然他们盼望什么流芳千古、流芳百世、永垂不朽、永垂千古,都是鬼话,其实他们早被神咒诅了,永不超生。无论是什么名人名言,在神那儿根本就不成立,他们死了以后都在十八层地狱里面受惩罚。唯有神是真理,神掌管天地万有,主宰一切,不信神、不顺服神就得不着真理,你凭神的话活着,你会感觉到心灵深处亮堂、踏实、甜蜜无比,真得着人生了。世上的科学家搞科研不管成就多大,临死的时候都感觉赤手空拳,什么也没得着,像爱因斯坦、牛顿他们有那么多的知识都感觉空虚,就是因为没有真理。尤其牛顿、伽利略他们都信神,但他们只知道敬拜神好,也不追求真理,光研究科学发现的确有神,他们信神到最终就落得个百分之百承认有神,百分之百承认天地万物是神造的,他们只追求科学知识,不追求认识神,没有得着真理,没有得着真正的人生。你们今天走的不是他们的路,你们追求的是认识神,该怎么顺服神,怎么敬拜神,怎么活出有意义的人生,与他们完全不同。现在,神道成肉身把各方面的真理都跟你们说了,赐给你们真理生命之道,你们再不追求真理就太愚昧了。

现在你们感觉还差得太多,明白真理太少,觉着里面不太充实,这是进入太浅,还没有太深的经历,等你真正明白神话进入神话就有劲了,浑身有使不完的劲,那时你会感觉里面越来越亮堂,道路越走越光明。现在多数人信神还没进入正轨,没有明白真理,所以还觉着心里空虚,活着感觉痛苦,尽本分也没有力量,信神心中没有异象就是这样。人没得着真理,还没认识神,所以里面还没多大享受。尤其你们都遭受逼迫有家难归,经历苦难也有想死的念头,不愿活着,这是肉体的软弱。有些人还认为:人信神里面该有享受呀,恩典时代圣灵还赐给人平安喜乐,现在平安喜乐太少了,不像恩典时代那样有享受了,现在信神太苦恼了。你只知道肉体享受比什么都好,你不知道神今天作的是什么,神为了变化人的性情就得让你们的肉体受苦,虽然肉体受苦,但是有神的话,有神的祝福,你想死也死不了,没认识神、没得着真理你死了能甘心吗?现在主要是人还没得着真理,没有生命,正在追求蒙拯救的过程中,所以这段时间还得受些苦。现在普天下的人都受试炼,神还在受苦,你们不受苦行吗?没有大灾难的熬炼,人就不可能有真实的信心,也不会得着真理生命,没有试炼熬炼不行。彼得最后(在五十三岁以后)受了七年试炼,那七年经历数百次试炼,得几天一个试炼哪,经历各种各样的试炼才得着生命了,性情有变化了。所以说,真正得着真理对神有认识的时候就觉着活着得为神,不为神活那太遗憾了,将悔恨终生,就得懊悔死。现在还不能死,还得攥紧拳头好好活下去,得为神活一回,人里面有真理就有这个心志了,就再也不想死了,当死亡威胁你时,你会说:“神哪,我不愿意死,我还没认识你呢!我还没还报你的爱呢!我得好好认识你以后再死。”现在你们到这个地步了吗?还不行吧?有的人临到家庭的痛苦,有的人受婚姻的痛苦,有的人遭受逼迫连个安身的地方都没有,到哪儿都是别人的家,心里就觉着痛苦。现在你们所临到的痛苦不正是神所受的痛苦吗?你们是在与神一同受苦,也是神陪伴人受苦。你们今天都在基督的患难、国度、忍耐里有份,最后才得荣耀呢!这种苦受得有意义,你没有心志不行,你得认识今天受苦的意义是什么,今天为什么受这苦,你从这里找点真理,明白点神的心意,你就有受苦的心志了。你不明白神的心意,光琢磨受苦,越琢磨越难受,那就麻烦了,开始受死的折磨了。你若明白真理你会说:“我现在还没得着真理呢,我得为神好好花费,我得把神见证好,我得还报神爱,以后怎么死都行了,那时我算活得满足了。现在别人谁死我也不死,还得顽强地活着。”所以说,现在这些事都得看透,从这些事当中都得明白真理。人有真理就有力量,有了真理浑身就有使不完的劲,有了真理就有心志了,没有真理就是豆腐渣,有了真理就刚强壮胆,受多少苦也不觉得苦了。你们受这苦算什么,神道成肉身还在受苦难呢!你们是被撒但败坏有了背叛神本性的人,都不知不觉做了许多悖逆神、抵挡神的事,该受审判,该受刑罚。人有病治病怕苦还不行呢,你们有败坏,性情要变化、要得生命不受点苦行吗?你们的苦是该受的,必须得受,这不是无辜的,更不是强加的。你们现在所受的苦无非就苦在四处奔波,工作有点劳苦;有时候发现自己的败坏总也变不了心里难受,为自己的败坏本性受点熬炼;有时在神话上总也不能明白或者看神话有点扎心难受,在神话上受点熬炼之苦;或者工作作不好总是失误,自己责备自己,恨自己不争气作不了工作,尽在这些事上受苦;有时候看人家有长进,看自己长进得太慢,领受神话也太慢,亮光太少,为这些事也受些苦;有时候是受点环境的威胁,心里总是担惊受怕,坐卧不安,活在恐惧之中,受了些苦。除了这些苦以外还有什么苦?也没让你们干什么重体力活,也没有上司、老板打你们骂你们,也没有谁把你们当奴才使唤,这些苦都没有吧?其实那些苦都不算什么苦,你们琢磨琢磨,是不是这么回事?你们必须得明白,你们为神花费的意义是什么,为什么要这么做。如果是为了追求真理、追求生命,同时也是为了尽上本分还报神爱,这完全是正义的,是正面事物,是天经地义的,那就永远不会后悔,也不会消极。

现在你们都经历一些试炼之苦,有的人就具备一些真理,有的人就没有真理,有人这么领受,也有人那么领受,不管你怎么领受,只要你里面有真理,你领受得对,你那个苦受得就有意义、有价值,你就有心志,就能走到底。如果你领受的没有真理,尽是人的观念、人的想象,那你的受苦也没什么价值,因为你没得着真理。凡事该寻求神的心意,在一切的事上都得寻求真理。在吃饭穿衣的事上,个人生活的事上,你怎么寻求真理?这里面有没有真理可寻求?有人说:“怎么说也是吃好的穿好的好,吃得不好穿得不好还是吃亏的事。”你这么看有真理吗?人活着真是吃好穿好重要吗?并不重要。换句话说,如果人真能认识神,有真理了,他所作所为都是在见证神、满足神,他吃得再不好、穿得再不好他活得有价值,在神那儿蒙神称许,这是不是最有意义的事?穿什么衣服并不主要。穿好衣服不一定能得福,若走错路也得遭咒诅;穿破衣服若有真理也照样得神的祝福。所以说,怎样对待吃穿这里面也有真理可寻求,怎样对待尽本分更有真理可寻求。怎样对待神的托付,这可是严重的事呀!神给你的托付你完不成,你不配活在神面前,应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的,这是人最高的职责,跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心,那你就是最严重的背叛神,这就比犹大更可悲,该受咒诅。所以说,神对人有托付,这是神的高抬,特殊的恩待,这是最荣耀的事,别的什么都能放弃,甚至性命不要也得完成神的托付。人为什么要活着,该怎样看待人生,这里面的真理你要是明白的话,你的人生观不就起变化了吗?爱神里面有哪些真理,人为什么要爱神,爱神的意义是什么,对爱神的真理要是透亮了,人心里如果能够爱神,有点爱神的心,那就有真正的人生了,是最幸福的人了。这里面更有真理可寻求了。性情变化与寻求真理太有关系了!凡事寻求真理的人生命长进最快,能达到性情变化,神喜爱的就是凡事寻求真理的人;若人凡事凭观念、依道理、守规条,就没有什么发展,永远也没有真理,早晚得被淘汰,神最厌憎这样的人。

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