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第三十五篇 追求真理才能达到性情变化

追求真理才能达到性情变化,这是人必须要明白、看透的,真理明白太少就容易出差错,走偏路。要追求生命长大,必须得凡事寻求真理,无论在什么事上都要寻求怎么做合乎真理,因为稍有掺杂就违背了真理。无论做什么事都要考虑有什么价值,有意义的事可以做,没意义的事就不要做,对有些可做可不做的事能放弃就放弃它,或者做到什么时候该放弃了就当机立断赶紧放弃,这是办事该有的原则。有人提出这样一个问题:为什么寻求真理、实行真理都觉着特别难,好像逆水行舟不进则退?为什么做那些恶事、没意义的事倒像顺水推舟,反而特别轻省?这是怎么回事呢?这是因为人的本性是背叛神的,撒但本性在人里面占了主导地位,它属于反动势力,人有背叛神的本性做背叛神的事当然轻省容易,做正面的事当然难了,这完全是由人的本性实质决定的。当你真明白真理了,里面开始喜爱真理了,再做那些合乎真理的事就省劲了,也正常了,甚至轻松加愉快了,再做一些反面的事就觉着费劲了,这是因为有真理在你心里占主导地位了。你真明白了人生的真理,对于要做什么样的人,怎样做光明正大的人、做诚实的人,怎样成为见证神、事奉神的人,这些真理你都明白了,你就不会再做抵挡神的恶事,充当假带领、假工人、敌基督的角色,即使撒但迷惑你,还有恶人怂恿,你也不会做的,无论谁再逼迫你也做不出来了。这样的人得着真理了,有真理作生命了,他就能恨恶邪恶,对反面事物内心反感,他就不容易作出恶来了,因为人的生命性情变化了,已经被神成全了。

你里面真有真理了,走的路自然也正确了,没有真理就容易作恶,并且身不由己。好比你里面有狂妄自大,不让你抵挡神也不行,非得抵挡,你不是故意的,是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神,狂妄自大就使你不把神放在眼里,狂妄自大就使你好高举自己,狂妄自大就使你处处显露自己,狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己,最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事!要解决人的作恶必须先解决人的本性问题,没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了,你看见自己的败坏了,认识到狂妄自大的卑鄙、丑陋了,你就感觉恶心肉麻,心里难受,就能有意识地做点满足神的事,感觉心灵踏实,有意识地来见证见证神,感觉心里享受,有意识地来揭露揭露自己,亮自己的丑相,觉得心里挺舒服,心情就好一些。所以说,要追求性情变化第一步得先追求认识神话进入真理,明白真理了才有分辨,有分辨以后才能看透事,看透以后才能背叛肉体,一步一步就走上信神的正轨了,这就在乎人追求真理的心志怎么样了。真有心志的话,追求一年半年就开始进入正轨,三年五年就能见成效,自己就感觉生命有长进了。你如果信神不追求真理,信上十年也不会有变化,最后觉得信神也是这么回事,跟以前在世界差不多,活着没什么意思。这可真是没有真理活着也空虚,能讲一些字句道理心里也不得安慰,还是不踏实。如果人对神有认识了,知道该怎样活着有意义,能为满足神做些事了,心里会感觉这是真正的人生,这么活着才有意义,人活着就得这样才能满足神一点,心里才踏实了。若人能达到有意识地满足神,有意识地实行真理,有意识地背叛自己、放弃自己的意思而顺服、体贴神的心意,这些事有意识地都能做了,这叫准确的实行真理,真正的实行真理,不像以前那样尽凭想象,尽守道理规条。其实不明白真理做事最累,守道理规条最累,没有目标盲目做事最累,有真理才有自由,一点不假,有真理办事轻松加愉快,人有这种情形就是有真理的人,是性情变化的人。

在追求进入的过程中,无论什么事都得考察,都应该根据神话,根据真理,把这事琢磨透,知道怎么做完全合神心意了,有出于己意的就能放弃了,知道怎么行合神心意就该怎么行,好像一切都顺其自然,特别轻省容易。有真理的人办事就是这样,真能让人看见你性情变化了,让人看见你的确具备些善行,办事真有原则了,样样都合适,这就是明白真理的人。的确有人的模样了,神话果然在人身上达到果效了。人真明白真理以后对自己的各种情形都能分辨了,对复杂的事情也能看透了,知道自己该怎样行合适;不明白真理对自己的情形不会分辨,你想背叛自己也不知怎么背叛或背叛什么,你想放弃己意,你认为己意很合乎真理怎么能放弃呢?可能还会认为是出于圣灵开启的,说什么也不能放弃。所以,人没有真理的时候,出于己意的人的掺杂、人的好心、人的糊涂爱、人的作法你很容易认为是正确的,是合乎真理的,那你怎么能背叛呢?你不明白真理,你也不知道什么是实行真理,两眼墨黑无所适从,只能按照自己看为好的去做,结果有些事就做得偏谬了,有的是守规条,有的是出于热心,有的正是出于撒但,是搅扰。人没有真理办事就是这样,左一下右一下,正一下偏一下,一点准确度都没有。没有真理看事也谬妄,怎么能办好事呢?怎么能解决问题呢?明白真理不是简单事,认识神话是建立在明白真理的基础上,人能明白的真理也是有限的,人就是信一辈子对神话认识得也有限,比较有经历的人也顶多达到明显的抵挡神的事不做了,明显的恶事不做了,对大家不利的事不做了,想达到没有一点己意掺杂这不可能。因为人有正常思维,有些人的思想是合乎神话的,属于一方面的领受,不能列为己意,但关键得对凡是出于己意的属于违背神话、违背真理、违背圣灵开启的东西有分辨,这就必须得在认识神话上下功夫,明白真理了才会有分辨。

追求性情变化必须得在认识自己上达到一个地步,能发现自己本性里有哪些撒但毒素,必须得知道什么是抵挡神、悖逆神,在凡事上知道该怎样行合乎真理了,对神的心意、神对人的要求也得明白几分,在神面前有良心、有理智了,不说大话,不欺骗神,不做任何抵挡神的事了,这就是性情变化了。性情变化的人心里有敬畏神的心了,悖逆神的地方越来越少,在尽本分上也不用人操心了,圣灵也不用总作管教的工作了,他基本上能顺服神,在看事观点上也有真理了,这就算与神相合了。现在交给你一摊工作,不用人管你,你只根据神话借着祷告能把这摊工作作好,保证在作工作期间不狂妄自大,不做抵挡神的事,也不辖制人,并且能有爱心帮助人,自己有什么经历耐心地跟人交通,让众人都能得供应、得益处,进入信神正轨;另外,在作工期间不谋自己的地位、利益,不为自己占什么便宜,不为自己说话,或者人无论怎么对待你你都能正确对待。这就是比较有身量的人了。人能担起一摊工作,能把众人带进神话的实际,这不是简单的事,有多少大有恩赐的人都栽倒了,垮台了,没有真理绝对不可靠,性情没有变化更不可靠。你现在是什么身量?如果有人溜须你,你该怎么对待?有的人对你有意见、有看法,你该怎么对待?能不凭情感提拔、选用合适的人吗?你们现在的身量怎么样,真能做到这些吗?若你的所做所行多数人看为好,看为合适,那你就算可以了,就算合用了。如果你在一个地方作了几年工作之后,多数人对你的反映不太好,这说明你不合格,不合神使用。达到合神使用没有真理不行。

追求生命必须注重两条:第一,是在神话里明白真理;第二,是在神话里认识自己。这两条是最根本的。离开神话就没有生命了,也没有真理了,你不在神话里寻求真理,你上哪儿找真理去?世界哪有真理?世界出版的书哪有一点真理可言!在神话里明白真理最主要就包括在神话里认识神,在神话里认识人生,在神话里明白各方面的真理,比如,在神话里真正认识自己,在神话里找出人生存的意义……一切真理都在神话里,进入真理离不开神话。最主要达到的果效就是你得知道什么叫真正认识神话,你真明白神话了你就明白真理了,这是最根本的一条。有些人作工讲道,在外表看他也交通神话,但全是神话的字面意思,一点实质性的东西也没说出来,他讲道像讲语文教科书似的,整理得一条一条的,一个方面一个方面的,讲完了大家还捧场说“这人有实际,这道讲得好,讲得细致”,他讲完还告诉别人整理出来发给众人,他这么搞就成了迷惑人的,尽讲些谬论,外表上好像都是神话所说的,好像挺合乎真理,细分辨里面尽是字句道理,尽是谬理,还有些人的想象、人的观念,还有定规神的地方。这么讲道不正是打岔神的作工吗?这还是抵挡神的事奉。一个有理智的人说话必须得有个范围、界限,哪方面的话是人该说的,属于人该尽的本分,哪方面的话是神才能说的,这些事都得清楚,免得做一些没理智的事。一个有理智的人,得知道自己该站什么地位、该说什么话合适,哪些话不是自己该说的你知道也别说,即使神跟你说过你也别学,说那些话有什么用?神要怎样作工人谁也不能测透,怎么能给神定规呢?人没有资格定规。人不要站在神的地位上说话,说话总想越格这不是狂妄吗?对神的事不明白就是不明白,别装懂,别做万事通,太恶心!总想站在神的地位上显露自己什么都明白,尽出风头,还要为神多说点,多做点,人都有这个野心,这是最羞耻的事。现在各国各方的人都来寻求真道,人应该怎样见证神?如果人没有理智,狂妄自大,瞎做一气,不就成抵挡神、亵渎神了吗?这就不是在尽本分,更不是见证神,这正是显露自己的撒但相。真正被征服的人要学会说点实在话,作点实实在在的见证,讲点个人的生命经历比什么都强。还想说大话,谈点大理论,这有什么用?经历几年神的作工人还是不老实,按人的身份人不配见证神,没有理智的狂徒还想见证神,你不是羞辱神、亵渎神吗?你对神没有认识,还有抵挡神的撒但性情,你见证神不是带点恶心的味道吗?所以说人不配见证神。如果有人说:“你给我们见证见证神在中国大陆的作工吧!”你说:“我们经历几年神作工也该见证神了。”这不就麻烦了吗?又没理智了!人不配见证神,你只应该说:“见证神我们不配,不过神拯救了我们,神恩待了我们,我们得了些恩典,对神的作工有点经历,咱们可以交通交通,谈不上见证神,只能讲讲个人经历。”你把个人怎么被神征服的,当时人有哪些败坏、怎么狂妄,最终被征服以后达到什么样的果效、有什么样的心志交通出来就行了。其实神要求人的也就是这样的见证法,这最合神心意。你如果还想站见证神的地位,这是大错特错,没理智又狂妄。你应该说:“我讲点自己的经历,谈不上见证。我先交通一个话题,神为什么道成肉身在中国,这个你们恐怕不太清楚……从神的作工中我们认识到了,因我们中国人被撒但败坏最深,生在大红龙盘踞的地方,我们这些人人性最差,人格也最低,没有一点人的模样,比起各国各方神的选民,我们是最次的,是最污秽、最败坏的人,所以我们不配见证神,只是我们蒙了神这么大的拯救,得着了神这么大的爱,不能不讲讲个人的经历见证,我们不能埋没神的恩典……”

人被神征服以后起码该具备的理智就是说话千万别狂,应该站在粪土的地位上说点实在话,这样最好。尤其见证神的时候真能从内心里说点实在话,没有大话、空话,没有虚假欺骗,那你的性情真有点变化,这是被征服以后该有的变化,要是这点理智都没有那就太没有人样了。如果以后各国各方都被神征服聚大会赞美神的时候,你又狂起来了,那你就报废了,还得被淘汰。以后永远都得规规矩矩的,把自己的身份、地位看清楚了,保证不能老病重犯。人的狂妄自大就是典型的撒但形象,这方面没有变化就没有人的模样,还是一副撒但相。在这方面光有认识也不能完全变化,还要受许多熬炼之苦,如果没有修理对付,时间长了还是危险。以后外国人都接受神末世作工时,说:“我们早得启示了,神在中国得着一班得胜者。”你们听见后心想:“我们自己也认识到了,我们没有丝毫可夸口的,全是神的恩待,我们不配称为得胜者。”可时间长了,看见自己真能讲点东西了,又听说外国人这里也得启示那里也得启示,琢磨琢磨,“圣灵都这样启示,我们比外国人明白的东西多,称得上是得胜者吧!”心里就默许承认了,到最后简直就公开承认了。人都经不住夸,经不住地位的考验,人总赞扬你,你就快垮台了。

为了防止老病重犯,首先要知道自己的性情并没有变化,背叛神的本性还是根深蒂固,背叛神的危险依然存在,沉沦的可能随时都会临到。最主要的还有三点:第一,还没有认识神;第二,也没有性情变化;第三,还没有人模样,在好的人群中还是最次的,人都该清楚地认识到这一点。人都该预备一句座右铭,刻上或者写上“原本魔鬼”,或者“老病重犯”,“朝夕不保”,或者“我是粪土”这几句话,随时提醒一下可能有点小作用,但最主要的还是多读神的话认识自己的本性,达到真正变化这才保险。还有一点就是千万别站见证神的地位,只能讲点个人的经历,讲点神对你们的拯救,交通一下你们是怎么被征服的以及你们蒙的恩典。别忘了你们是败坏最深的人,是垃圾、粪土,完全是蒙了神的高抬。因着你们最败坏、最污秽才蒙了道成肉身的神的拯救,才蒙了神这么大恩典,所以你们没有丝毫可夸的,只能赞美神,感谢神,你们蒙拯救纯属是神的恩待。为什么说你们是最幸运的人?说你们幸运并不是你们有什么优势,有什么好的条件,只是因着你们生在中国,被撒但败坏最深,是最污秽的人,所以,神按照他的经营计划先拯救最污秽、最败坏的地方的人类,先作成一批模型标本,就把你们选上了,要不是神这么计划,那你们就永远沉沦了。所以,说你们最幸运这可以,但是你们没有丝毫可夸的,绝对不能夸口。见证神主要多谈些神怎么审判刑罚人,用哪些试炼来熬炼人,变化人的性情,你们在经历中流露了多少败坏,受了多少苦,最后怎么达到被征服的,对神的作工有多少真实的认识,该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这些方面的语言说得实实在在点,通俗点,别说空洞理论,说点实在话,说点心里话,就这么经历就行了,别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己,那显得太狂妄没有理智,要多讲点实际的现实的经历中的实情话、心里话对人最有益处,让人看着也最合适。以往你们是抵挡神最严重的人,是最不容易顺服神的人,今天被征服了,这一点永远都不能忘记。这方面的事都要多揣摩、多思想,弄明白就知道怎么作见证了,否则人容易做一些不知羞耻、没有理智的事。

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