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第四十四篇 供应真理才是带领人

你们要带领好人,为神作好见证,最主要的就是要更深地认识神拯救人的目的、神作工的宗旨,明白神的心意及神对人的各方面要求,要实实在在的,明白多少就经历多少,认识多少就交通多少,别夸口,别信口雌黄,别说夸大的话,你说夸大的话就让人厌憎,过后自己也受责备,这太不合适。你供应人真理不一定非得打、揍,人才能得着真理,你没有真理,你光打光揍,人都怕你惧你三分,不等于人都明白真理了,有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以,但不能供应真理光会教训人、光耍态度那就显出人的败坏丑相,时间长了人家从你得不着生命供应、得不着实际东西,反而厌憎你、恶心你。还有些人因没有分辨从你学了一些反面的东西,也学会对付修理人,也学会发火、发脾气了,这不都把人带入保罗的路、带入沉沦的路上了吗?这不是作恶吗?作工应以交通真理、供应生命为主,你瞎对付瞎教训能让人明白真理吗?这种作工时间长了人家认识你的本相了都该弃绝你了,这能把人带到神面前吗?你这是作工作吗?你这样作工作什么工作都让你搞砸了,人家都躲着你还作什么工作呀?以前有些带领的就是这样,他不会作正面的实际的工作,工作安排下来他也不给好好落实,具体工作一点没有作,除了到处交通字句道理就是瞎对付人修理人,结果人都怕他躲着他,他把工作搞散摊子了,还说刚摸着头绪,结果他也被淘汰回家了。

性情没有变化就不能事奉神。还有些人找借口说:“我跟中国人接触,中国人都败坏太深,把我影响坏了,那我有些过犯也情有可原,如果我跟外国人接触接触,让外国人熏陶熏陶,我可能会变好一些。”这种说法不实际。性情变化不是从人学来的,知识的东西、人格见识方面的东西、人的作法、说话方式……所有外面的东西可以从人学,真理生命的事只能从神话中得到。吃喝神话得有正当途径才能使你明白真理,但不等于能实行真理进入实际,要达到明白真理就得这样吃喝。比如吃喝一段爱神的真理,神的话说:“爱是纯真无瑕的感情,爱里没有猜疑,没有隔阂,没有距离,用心来爱,用心去体贴。”爱是这么个定义,这是真理,神对爱是这么说的,那爱谁呀?爱丈夫、爱妻子、爱任何弟兄姊妹?不是!神说的爱不是让爱人,乃是指人对神的爱,这爱是真实的爱。怎么明白这个真理?就是神让人对神没有猜疑,跟神没有距离,是纯真的,是无瑕的。无瑕就是对神没有奢侈、没有条件、没有理由,再不爱第二个,在你心里面没有第二个东西能占有你的心,是纯真无瑕的感情。感情就是在人心里占一定的地位,你时时刻刻想着他、念着他,什么时候都想到他。爱是用心来爱,用心来爱这里就有体贴、有照顾、有想念,你能用心去爱就得有个认识过程。你现在没有一点认识,但是你能用心去向往他、去想念他、去顺服他、去体贴他、去向他祷告、去向他呼求,甚至急他所急想他所想,都是用心去做,别用嘴说:“神哪!我为你做这个,我为你做那个。”只有用心去爱去满足神才是实际。嘴虽然没有说,但是心里有神,心想着神,丈夫、亲人、妻子、儿女都能放下,心里没有神不行,没有神活不成,离开神不行,这就有爱了,这是心里有神了。用心来爱,用心来体贴,这里面就包括挺多东西,这就是神要求人对他的真实的爱,就是用心来爱,用心来体贴,时时刻刻想着神,用你的心做,不是用你的嘴来做,也不是用你的举止来怎么表现,主要用你的心去做,用你的心来支配你的行为,你的心来支配你的所作所为,这里面没有存心,没有掺杂,没有猜疑,这样的心就纯洁多了。心里有猜疑,怎么猜疑呢?心里总想:神这样作对不对呢?神为什么这样说呢?神这样说若没有理由我不听,神这样作若不公义我先不顺服,我先放放。没有猜疑就是神怎么说都对,神怎么作都对,在神没有对错,人就应该顺服,人就应该体贴神、满足神,急神所急想神所想。不管神所作的一切事在你来看有没有意义,在你看合不合观念,在你看合不合适,合不合人的道理、人的想象,你都能顺服,都能存着敬畏神的心、顺服神的心来对待神所作的一切的事。这样实行是不是合乎真理?是不是爱的表现?是不是爱的实行?所以说,你没有明白神的心意、神说话的用意,他要达到什么目的、要达到什么果效,说话在人身上要成就什么、成全什么,你没有明白证明你还是没有明白真理。神的话为什么要这么说,为什么说话用那样的语气,每个字眼都那么恳切,为什么用这样的字眼,你明白吗?你说不清楚证明你没有明白神的心意,没有明白神的用意,神说话的背景你没明白,没明白那你怎么能得着真理呢?人得着真理就是从神口里所说的每句话上能明白他的意思,你领会过来之后在你身上实行出来,让神的话在你身上活出来,成为你的实际,这才是你明白真理。对神的话你心领神会了,这才是真正明白真理,你光懂点字句“神让做诚实人不做诡诈人,那我们就这样做吧”。为什么让做诚实人不让做诡诈人?神为什么让人爱他?为什么要这样要求人?为什么这样下定义?这里面都为达到一定果效才这么说。神发表真理是对于渴慕的人来说的,对于寻求真理的人来说的,对于喜爱真理的人来说的。那些注重字句道理的、总好高谈阔论的人,这样的人得不着真理,都是玩弄自己的人,他看神话的观点不一样,歪脖子看表——观点不正。有的人就会研究神话,神话怎么说的得福,怎么谈归宿,若不合自己的观念就消极了,不追求了,说明他对真理不感兴趣,还想采取点简单办法,想方设法地做点好事,好好地表现自己,为以后有一个好归宿,这种人虽然吃喝神话但没得着真理。还有些人吃喝神话光走过程,明白个字句道理就以为得着了,这太愚蠢了,吃喝神话不等于都能明白真理,看真理不一定就能明白真理,神的话是真理,那看完神话不一定就能明白就能得着,吃喝神话不是得着真理就是得字句。你不知道什么叫得着真理,别看你拿着神的话,你看完之后你也不明白神的心意,看完之后都得些字句道理。你首先该明白神的话不是那么简单,神话深奥得很,你不经历几年怎么能明白神话呢?一句话就够人经历一生的,你读神话不明白神的心意,不明白神说话的用意、根源以及要达到的果效,要成就的是什么,这些你不明白,怎么能叫明白真理呢?你把书翻过多少遍,你看过多少遍,也许你能背很多字句,但是在你那儿一点变化没有,一点长进没有,跟神的关系还是像原来一样疏远,对神还是像原来一样有隔阂、有猜疑,不理解神,还能抵挡神,甚至能亵渎神,能跟神讲理由,对神还有观念,这怎么叫得着真理呢?你看人人都有一本神话,每天都看神话,交通真理都记录,但最终达到的果效都不一样。有些人注重道理,有些人注重怎么实行,有些人愿意看高深的奥秘的东西,有些人愿意看以后归宿的事,有些人愿意看行政,有些人愿意看安慰的话,有些人愿意看预言,有些人愿意看圣灵向众教会的说话,有些人就愿意当“我儿”,到最终得着些什么?现在还有些初信的人说:“你看神话安慰得多好啊!‘我儿啊,我儿啊’,在世上谁这么安慰你呀!”他也不知那话针对谁说的,现在还不明白,有些人接受一年两年还不明白,恬不知耻还说这话,还不觉脸红,还不觉害臊,这是明白真理吗?不明白神的心意还敢站儿子那地位呢!这些人看神话都明白什么了?尽谬解神话!不喜爱真理的人看神话也得不着真理,他不喜爱真理你再交通他也不注重,喜爱真理的人看完神话就能寻求摸神的心意,就考察交通真理,这样的人才有希望得着真理。那些好研究神话的人总是关心神改变形像是什么方式、神到底什么时候走,总关心神的日子而不关心自己的生命。人所关心的这些问题都是神自己的事,你如果总问就属于干涉神的行政,干涉神的经营计划,这属于没理智,这是触犯神性情的事。你要特别想问、想知道,自己控制不住自己,那你去祷告神说:“神啊!我们不愿意掺和这些事,这涉及到你的经营计划,是你自己的事,我们不该过问。”人上哪儿能明白神的事?神自己的工作、经营计划神也没说,神不公布的事就证明神不愿意让人知道,神让人知道的都在这本神话里,你尽管看。你该明白的都在那里面,你该明白的真理多了,你尽管上那里找,那里没有的你别抠,神不告诉你你抠也没用,该让你知道的都让你知道了,不该让你知道的神不公开,神也不说。现在多数人还没进入正轨,读神话都不会读,还不务正业,明白真理也得有相当长的过程,不专心读神话务正业怎么能得着真理呢?

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