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第四十七篇 失去圣灵作工的人最危险

在扩展工作中只有少数人能撇弃一切,撇弃家庭,甚至感觉十年或一辈子不回家也能达到,并不觉有什么痛苦的,这是圣灵加给人的力量,但从人的身量来说还达不到这个程度,因为人并不具备真理,只是有些为神花费的诚心。如果人有点心志追求真理,圣灵再加给人一些恩典,人就感觉当时特别享受,就有种力量,就能走出来为神花费,这是神的恩待。但有个别人在尽本分中却不往正道上走,丝毫不追求真理,而且还胡作非为,那圣灵就不作工了。这就是人不正,即使以前有点圣灵作工也给断送了,不知不觉走上了下坡路。如果是有心志追求真理的人,圣灵会加给恩典让你享受,你就能顺着圣灵的路往前追求,真理越来越透亮,你那个心志越来越稳定,圣灵也越来越容易作。人不走正道最后圣灵就淘汰你了,淘汰以后人里面原来的心志、原来的热心、撇弃花费的劲就没了,消失了,他恨不得说:“我为什么当时信神呢?我不信神这一切不就不会临到我吗?”这时他的后悔、怨言、消极东西都出来了,圣灵早不作了。虽然用他传福音或者作点什么工作他还能作,他能作也不是圣灵作的,也不是圣灵开启引导的,就是凭他这个人有点头脑、有点文化,这些外面肉体能达到的事他虽能做,但也不代表圣灵引导,也不代表圣灵的意思,如同效力者一样,就是圣灵不作人效力也能效一段时间,他毕竟有人的思想,有人的大脑,有人的思维,他跟牛、马、驴还是不一样,他有人的思维属于高级动物,毕竟能做些一般人能做到的事。他是走错了路,他不是追求真理或者追求蒙拯救,或者追求还报神爱什么的,所以他走走就没有路了,只好回家抱孩子了。现在有很多人说这个话:“我也知道我本性不好啊!我这个人情感重啊!悖逆太大。”不管怎么说,他对自己本性没有认识,他对各方面真理也不明白,他说的道理再好,好像什么都明白,就是实行不出来,这就足以证明圣灵在他身上的工作已经消失了。所以说,你这个人无论人性怎么样或者明白多少道理,或者你受过多少苦,撇弃多大,只要没有圣灵工作那就一切都完了。没有圣灵工作人就傻了,人那点劲有多大?人那点信心有多大呀?人那点认识有什么用啊?好比说坐监这个事,从信神开始就接触这事,时常受逼迫,被追捕,各处逃难,在人的思想上,在人的心灵里面都刻下了不可磨灭的烙印,“我不能当犹大,绝对不能说教会的事”,一般人是不是都有这个准备?到你出事的时候呢,有些时候就不由人自己了。人当犹大可不是一时糊涂的事,以前说过你最终能怎么样,首先就看你这个人是不是被神认可的。被神认可就是在你身上有没有圣灵作工,有没有圣灵开启随着,有没有圣灵引导随着,有没有一些恩典随着,主要就看这些。

有些人开始出来时心劲可大了,刚尽本分的时候感觉全身有使不完的劲,走着走着怎么就没劲了呢?当时的那个人跟现在对比好像是两个人似的。怎么就变了呢?这是什么原因?就是因为他们信神还没进入正轨就走偏了,他们所选择的是错误的道路,他们原先的追求里面隐藏着一个东西,到了关键的时候那个东西就出来了。隐藏着哪些东西呢?就是人信神心里都有一个盼望,盼望着神的日子马上来到,这些苦难就受到头了,盼望神改变形像,人的一切痛苦都摆脱了。人都盼望着有一天能回家团聚,盼望有一天不受逼迫了,完全自由了,信神公开了,到那时候没人限制了,生活在一个安逸的环境里,能穿得好吃得好。是不是人都有这些盼望?这些东西在人的心灵深处都存在,因为人的肉体没有愿意受苦的,在受苦的时候都盼望着好的日子,这些东西没有环境是不会显露出来的。没有环境时,人好像都特别好,好像特别有身量,都挺明白真理,还特别有劲,有一天环境临到的时候这些东西都显露出来了,思想斗争开始了,有些人就开始走下坡路了。也不是说神不给你开辟出路,也不是神不给人恩典,更不是神不体谅人的难处,就是你现在能受这个苦这也是你的福气,因为你若蒙拯救能剩存下来不受这些苦不行,这也是命定好的,所以这苦能临到你这是个福气。你不要把这事看简单了,这可不是让人受些苦玩弄玩弄人就完事了,这里面的意义太深了,太大了,你这一辈子不找对象、一辈子不回家这都是有意义的事。你走的路对了,你所追求的对了,最后你得的比历世历代的圣徒都多,而且承受的应许更大。现在有些人总琢磨:我受这个苦神到底纪不纪念呢?万一到以后没人养活怎么办呢?有病谁侍候我呀?神知不知道呀?苦到什么时候是头儿呀?什么时候能有出头之日呢?总盼神改变形像人好脱离苦难,总盼着这些事,就是不琢磨琢磨:我们受苦的意义是什么呢?每个人里面都有自己的小算盘,最终看人的本性还是背叛神的,人没有一个真心爱神的,没有一个能渴慕神、希望跟神相处共同生活的,都是恨不得神快些离地,“不管神受多少苦,神只要离地我们能摆脱这些苦就行了。”为什么这样说呢?很多人现在都有这么个盼望:“神若走了,以后该咱们作王掌权,再不受这些苦了,大红龙也完了,咱们该用铁杖辖管万国万民了,咱们不就有出头之日了吗?”有些人心里还想:什么丈夫、孩子、亲人、朋友,你们这些魔鬼逼迫我,我们的神有一天公开显现了必惩罚你们,让你们看看我们这些人走的路才是对的。这个盼望虽不是非正义的,但人里面有些情形不对劲,没有一个人打算要一生之久地走这条路,追求真理得着人生、认识神,最终像彼得一样活出一个有意义的人生。所以说,人走走就走偏了,走走就没有圣灵作工了,圣灵也不作了,人走了回头路,以前信了八年九年的功夫全断送了,这是很危险的事啊!受多少苦、听多少道、跟了多少年都白费了,这多危险哪!你走下坡路很容易,你走上坡路,选择一个真正的人该走的路那真不容易。多数人的脑袋都浑哪!选择不清什么是正路、什么是偏路,听多少道,看多少神话,知道是神也信不上来,知道是真道也走不上来,人多难拯救啊!是神你怎么能信不来呢?你这个人是不是个撒但?咱不说你的本性如何,就说你这个人到底是个什么东西,为什么这么浑?是真道也追求不上来,明白真理也行不出来,这是不是撒但?脑袋里一点人生的目标、人生的方向、真正人的东西都没有,就跟畜生一样。所以说,有些人不是圣灵有意不作、有意显明人,而是没法作。人里面太败坏了,太难办了,不选择正路圣灵怎么作?圣灵每次作工都给人选择的余地,从来不勉强人,但是人的心太浑,不喜爱真理,不愿意走受苦的路,又不愿意费力气付代价。人都是顾眼前的,人的私心也太大,若眼前能看得着、能享受到的就去追求,去够,对看不着的或者他认为没什么意思的就不理睬,多数人的情形就是这样,几乎没有圣灵作工的余地。有一些人说:“我这个难处怎么解决呀?找个明白的人跟我说说可能好一些。”人跟他说完之后呢,他感觉到是这么回事,道理上是通过了,但是他说他就是实行不出来。行不出来还跟你说有什么用呢?你该靠边站!你不配听真理!你不配信神!你就等着灭亡吧!因为你选择的就是丑恶的、卑鄙的、魔鬼的道路,所以跟你说多少真理你也不会喜爱的,那你就靠边站吧!对这类人不用说什么了。

现在听见人常说:“我什么都明白,就是行不出来。”这一句话就足以证明他就是个魔鬼,完全是撒但的种类。人不喜爱真理肯定是邪恶的人,人喜爱什么、人盼望什么、人向往什么东西、人渴慕什么东西完全代表人的本性。你不喜爱真理那你就是属魔鬼的,就是灭亡的对象,你喜爱真理那你就是神预定拣选的,这不是明摆着的事吗?人选择哪个路挺关键,你可以冷静细细琢磨琢磨,现在回头还不算晚。你有心志这是好事,没有心志那是最次的人了。最起码你得先有心志,你怎么达到你的心志,能完成你这个心志,这得有路途啊。首先就得明白真理,认识人类以后的归宿,认识人类该走的道路、该达到的目标。以前说过“万事万物都在神的手中”,这句话你经历经历,在每一个事上你都对照对照。你现在信神到底应不应该顺服神,信神的意义是什么,信神就是单为了得福吗?你现在走这条路,以后能不能坚持走到底?你以后怎么走啊?碰到难处得有一些真理的座右铭来鼓励自己,使自己不至于跌倒,不至于软弱,不至于消极,不至于埋怨神,不至于得罪神,这些事都得明白、清楚。人在高兴时说:“我愿为神花费,我一生都为神花费。”说不定什么时候受点挫折就消极了,心里会说:“哪有神呢!我信不下去了,这个路不好走啊!”过后祷告祷告又受责备了,“哎呀,我亏欠神哪!”知道亏欠神以后就应该别这样了,说不定哪天临到什么不如意的事又消极了,又埋怨神说:“神怎么给我摆布这环境,怎么总让我受苦呢?不能不让我受苦吗?”人总发怨言还总说亏欠神,总也没有变化,受点挫折甚至有点不如意的事就有怨气,就恼火。最严重的,甚至有人还能说出一些亵渎的话、论断的话,过后又觉着说那些话不对,觉着过意不去,赶紧尽点本分做点好事弥补一下。这些事说明什么?人的本性都挺丑陋,不明事理又没有理智,像搞交易一样,用神的时候拉过来,不用的时候就远离神、抵挡神,自己怎么高兴怎么来,人都挺狂妄放肆,并且心里没有惧怕,没有真正的恨恶也没有真正的喜欢,也没有什么正义、非正义的,没有界限,没有目标,做什么事更没有原则、分寸,人的心地挺丑陋。在这个背景之下甚至人还盼望以后能承受多大应许,能得多少福,或者以后怎么出头露面,能享受什么,每逢想到这些心里才感觉“神真可爱啊!我得还报神爱呀!”他说可爱是出于什么?这个还报出于什么?是不是都有存心?都是一时的喜好,一时高兴说出点情绪化的话,这是真正的认识吗?这是真正的爱吗?是发自内心深处吗?你真有这认识为什么还有埋怨呢?你真感觉亏欠神为什么还能发怨言呢?“神你对我不好,你不搭理我,对我没好气,我还不搭理你了呢!你不用我,我还不给你做了呢!”人里面的怨气多大!最后还自认为:“我爱神!我比别人爱神。”哪有爱神的实际?人能说出这话来证明人对自己的本性还是不认识,不知道自己是什么、属什么,到底是半斤还是八两。其实每个人的本性都是抵挡神、背叛神的,这是共性的东西,都有这些东西。没有人真正喜欢一个值得喜欢的东西,更没有人恨恶一个该恨恶的东西,都是没有界限,更没有异象,没有正义与非正义的区别,没有黑与白的区别,更没有真理与道理、邪说的区别,分不出来。什么值得喜欢,什么值得去追求,什么该去恨恶,人都不清楚,谈不上有什么分辨。世人唱首《常回家看看》的歌就把一些人吸引走了,人里面都是什么东西?还有点真理吗?有些人还觉着能作点工了,有点资格了,好像有真理了,其实你什么也没有,什么也不是!你现在能讲点道理给别人听,说不定有一天别人还得哄着你呢,你跌倒得比谁都惨,消极得比谁都严重,你信不信这个?这事你们服不服气?也可能你们现在还没有经历过大的消极跌倒,感觉自己还比较刚强,没有这个经历就感觉自己挺有身量,说不定哪一天到显明的时候就会哭鼻子,说:“完了,我这个人完了!”这就开始从一个极端走向另一个极端。有很多人开始都挺有劲,说不定临到什么事突然就没劲了,再也起不来了,你从这些人身上发现什么问题没有?每一个人的软弱、刚强不是自己能掌握得了的,人里面隐藏的东西随时随地就出来了,人里面那些肮脏的垃圾都不少,也是层出不穷啊!所以说人的本性就是撒但的本性,一点不差,跟神的实质截然不同。

原来神的话说:“我能恨人到永远,也能爱人到永远。”就是神有一个标准,他有他的定规,在什么基础上定规一件什么事,他喜爱什么,他恨恶什么,他对什么事高兴,对什么事厌憎,都有他的定规,有他的尺度,有他的标准,人都没有这些,所以人走走就走偏了,总是反复无常,没有人带领永远都走不正。有些人还总盼:“神什么时候离地呀?赶紧走吧!经历这几年的作工该娶媳妇也娶不成,该嫁人也嫁不出去,看这两年信神信的!”把责任都推到神头上了。人根本不知道这两年得着的是什么,有什么价值,要是没有道成肉身的作工,中国人早该灭绝了。这事也可能有人不相信,不相信那是你看不透事,事实就是这么回事。人还以为:没有神带领我们现在也能走,这一本书我们都看多少遍了,心里都有轮廓了,原则也都明白了,我们也能掌舵了。真能掌舵吗?路都走不正,走走就走偏了,还能进入实际吗?到现在你们还不服气,可以说任何一个人如果没有神这样带都得走偏。恩典时代有没有圣灵作工?圣灵不也作吗?后来分出多少个宗派?人想不到的花花宗派都有,你想不到的、名都叫不上来的宗派都存在,这是什么问题?对人里面本性的东西得看透,对人的实质也得明白,看透、明白之后不是让你总陷在这里面,而是要从这里出来追求真理,借着读神话来认识人的本性,来明白人的实质,再从真理上下功夫才能走上正路。神的话揭示显明了人的本性,让人知道人的实质是什么,看透人类败坏的实质这很重要。你看撒但就是个浑东西,神问它:“你从哪里来?”撒但就说:“我从地上走来走去,往返而来。”你细听它这句话,“我从地上往返而来”,到底是往来还是返来的呢?所以说这话是个浑话,从这句话上来说它就是浑。人里面被撒但败坏之后也是浑,办什么事都没有尺度,没有标准,没有原则,所以说每一个人都容易走偏路。撒但引诱夏娃说:“你为什么不吃那树上的果子?”夏娃说:“神说了,吃那树上的果子就得死。”撒但就说:“吃那树上的果子不一定死。”它这话里带着引诱的意思,它不肯定地说吃那树上的果子就是不死,它只说不一定死,让人琢磨琢磨,“不一定死那我吃吃也行啊!”人经不住引诱就吃了。撒但就这样达到了它引诱人犯罪的目的,它还不担责任,因为它没强迫人吃。现在人里面也都有撒但试探神、引诱人的毒素,人有些时候说话就带着撒但的这个腔调,带着试探、引诱的意思。人里面充满的所有的心思意念都是撒但的毒素,散发出的那个气味都是撒但的东西,有时那个眼色或者举动都带着试探、引诱的味道。有很多人说:“我信神就这么跟着保证能得着,我不追求真理最终我跟到底,尽本分我使劲花费,使劲撇弃,即使有点过犯我也能得着。”人都不知道自己说的是什么,人里面这么多败坏的东西,不追求真理怎么能变化呢?按人的败坏程度来说,若没有神的保守随时都能栽倒,背叛神而去,你信不信?你自己强制自己也走不到头,因为最后这一步是作成一批得胜者,是你想象得那么容易吗?最终并不是要求人有百分之百或者百分之八十的变化,最起码得有百分之三四十的变化,起码必须把你内心深处根深蒂固的东西挖掘出来变化了,你能达到神要求的百分之三十到四十的成分,最好的达到百分之六十到七十的成分,就说明你里面具备些真理了,跟神能有些相合的成分了,再有事临到的时候就不容易抵挡神了,不容易触犯神性情了,这样最终才能达到被成全,得着称许。

有些人总觉着:信神不就是聚聚会、唱唱歌、听听神话、祷告祷告,有本分再尽点,不就是这么回事吗?现在你们不管是信神几年,你们对信神这个意义还是没有看透,其实信神的意义太深了,人就琢磨不透。到最终人里面有一些属撒但的东西、属于人本性的东西必须得变化,跟真理所要求的能相合,这才是真正达到蒙拯救了。你若是还跟原来在宗教里一样光喊点字句道理,喊点口号,再有点行动,有点好的作法,就是有些犯罪的事你做不出来了,明显的那些罪不犯了,这也不代表你进入信神的正轨了。你能守规条这算你走对路了吗?这算你选择对了吗?本性里面的东西没有变化最终你还能抵挡神,还能触犯神,这就是最大的问题,信神不解决这个问题能称得上蒙拯救吗?我说这话什么意思呢?就是让你们心里都明白,人信神离不开神话,离不开神,离不开真理,你得选择好路,在真理上下功夫,在神话上下功夫,别弄个一知半解就完事了,或者是差不多就可以了,你糊弄自己只能坑害你自己。人信神别走偏了,最后信信就没神了,光捧着一本书走马观花地看看,心里没有神的地位,这就完了。“人信神不能离开神话”什么意思你们明白吗?与“信神不能离开神”这话矛盾吗?你心里没有神话怎么能有神呢?你信神若心里没神、没神的话、没神的引导这就全完了。在一件小事上你都不能按神的要求去做,那临到大的原则性的事更达不到神的要求了,那你这个人就没有见证了,这就麻烦了,证明你什么也没有。有很多事不能具体地细说,等到有一天圣灵开启你们才能全明白,现在只能用一句人认为很普通又不太合逻辑的话表达一下就完事了。你知不知道现在你们在这个国家能受这些苦,享受神的作工,外国人多羡慕你们呀,外国人的心愿是:我们也想经历经历神的作工,受什么苦都行,我们也想得着真理啊!我们也想长长见识、长长身量,可惜没那个环境。他们感觉中国人多有福啊,可是你们还觉着他们才有福,还羡慕人家呢,这可真是生在福中不知福。在大红龙国家作成这一班人,让这些人受这些苦可以说这是极大的高抬呀。以前说过那么一句话,我将以色列的荣耀挪到了东方,现在你们明白这句话的意思吗?你该怎么走以后的路呢?你该怎么追求真理呢?不追求真理怎么能获得圣灵作工呢?若一旦失去圣灵的作工那可是最危险的人了。眼前这点苦又算什么,它将要为你们成就什么你知道吗?

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