首页各类书籍基督的座谈纪要第四十八篇 认识自己的情形才能走上正轨

第四十八篇 认识自己的情形才能走上正轨

人里面常常存在一些消极情形,其中有些情形能够左右人辖制人,有的情形甚至使人偏离真道走向歧途。人追求什么、注重什么,人选择哪条路都跟人里面的情形有关系,人的软弱或是刚强更与人里面的情形有直接关系。比如说,很多人现在对神的日子特别注重,人都有一个愿望,盼望神的日子赶紧来到,人好摆脱这些苦难、病痛、逼迫或者更多的方面,人认为神的日子来到这些苦难就能够解脱了,人不再受苦了,该自由了。

若人在这种情形里追求认识神、追求真理那就是有限的了,临到点挫折或者不如意的事,人里面那些软弱的东西、消极的东西、悖逆的东西就都出来了,所以说,如果人的情形不正常或情形不对,那么他的追求目标也不会正确,肯定是有掺杂的。有些人就是在一些不对的情形里面追求进入,他还感觉追求得挺好,认为自己也是按着神的要求去做的,也是按着真理去实行的,并没有违背神的意思,没有偏离神的心意。你感觉是那样,但是当你临到一些不如意的事、环境带来的痛苦就触及你那个软弱的地方,触及你灵魂深处所盼望的那个东西,你的盼望破灭了,你的理想落空了,你自然就软弱了,所以说,你什么时候刚强、什么时候软弱也是根据你当时的那个情形决定的。现在有很多人感觉:我现在挺刚强啊,我现在有点身量了,或者是我感觉我比以前有信心了,已走上正轨了,不用别人拉着走了,不用别人打着走了。那为什么临到环境还能软弱呢?还能导致你不信呢?甚至还能回到世界去呢?而且还有一些人承认有神也不愿意信了,这就说明在每个人身上都有一些不正常的情形,即使你信神追求真理也不能完全把自己里面那个东西放下,人里面的掺杂有些东西是不容易放下的,必须经过揭示让人认识之后才会逐步改变。有些人觉得说完情形之后自己也没什么变化,这不一样啊!点完那情形以后让人能感觉到这情形不对,那以后这情形再出来的时候他就能认识到这种情形不正常,存这样的心去追求进入、去尽本分是达不到神要求的,更不能满足神。很多人开始信就在一个错误的基础上追求,结果就常常消极软弱,站立不住。举个例子:有些人在自己的观念里就感觉神给我应许了,不能让我被抓,或者是我既然这样撇弃家庭了,神保证能照顾我以后的生活,我感觉神应该是这样的,结果有一天临到的却不如他的愿,他的身体有病痛了,在接待家庭也不像是在自己家那么舒适,愿意吃什么就吃什么了,愿意躺着就躺着了,别人照顾关心差一点就不行了,他在这事上就软弱了。就这一件事就能导致他灰心软弱,埋怨多长时间,甚至连真理都不追求,把信神的意义都给否了。所以说,人里面有些情形若人不认识,也不感觉错误的话,你再追求真理、再热心,说不定什么时候就会跌倒的,能得着真理的人毕竟是少数的。明白真理不是简单事,多长时间才能明白那么一点,多长时间才能有一点经历的认识,才能悟出一点纯正的认识来,得着一点亮光,若你里面所有的掺杂不解决,随时随地就把你那点亮光给淹没了。现在人关键的难处就是在每个人里面都有一些人自己发现不了的想象、观念、愿望、空洞的理想,有这些东西在人里面总是掺杂着伴随着人,的确是很危险的,说不定人什么时候就犯病说胡话发怨言。人里面掺杂太多,虽然都有个好的愿望:我得追求真理呀,我得好好信神……但还是不能达到目的。在各人的经历当中常有这样的事,别人认为他那点小事很轻易就能放下,为什么他就放不下呢?平时还比较有经历,而且在人来看还比较刚强,头脑也比较清醒,为什么临到一点小事就使他跌倒了呢?并且跌倒得还那么快?真是人有旦夕祸福,又岂能自料?在每一个人里面都有一些自己愿意追求得着的东西,都有自己的喜好,人往往自己还感觉不到,或者还认为挺正当,没有不对之处,当有一天因这事绊倒了,产生消极软弱爬不起来了,自己还不知怎么回事,好像还挺有理,是神冤枉了好人。人不认识自己也不会知道自己的难处,死在什么地方都不知道,就是这样可怜,看来人的掺杂有时也能断送人的。

很多人都说过这话:“什么真理我都明白,我就是实行不上去。”这句话说出了根源的问题,也是人本性里的问题。如果人的本性里厌烦真理,他是永远也不会实行真理的。厌烦真理的人信神肯定有他的奢侈欲望,无论做什么都有他的存心。比如,有些受逼迫有家难归的人盼望着:“哎呀,到现在还回不去家,反正到有一天神会给我一个更好的家,神不会让我受苦,或者是我在哪儿住神都会让我有口饭吃,神不会让我走到绝路上,如果让我走到绝路上那神就不对劲了,那神就作错了,不是我的错了。”人里面是不是有这些东西?或者还有些人认为:我这样为神花费,神不应该把我交在执政掌权的手里,或者我这么撇弃、这么追求真理,神应该怎样对待我才对,或者是我们这么盼望神的日子到来,那神的日子应该马上就得到,神应该让人如愿以偿。并且人里面还有对神的奢侈要求:我们这样做了,神应该怎么作才对,我们达到什么了神应该赏赐我们什么,给我们什么祝福。很多人里面存有这些东西,看见别人从家里出来,离开丈夫了,离开家人了,很轻松地为神花费,心里就有情绪:人家离开家那么长时间,人家怎么胜过的?有什么秘密呢?我怎么总胜不过去呢?我怎么总想家呢?我怎么对家庭、丈夫、儿女总是放不下呢?最后还觉得:“神怎么恩待她不恩待我呀?我怎么总想家呢?圣灵为什么不赐我恩典?神为什么不与我同在呢?”这是什么情形?人太无理智了,自己不实行真理还埋怨神,人主观的努力、主观该达到的都没有了,人主观该选择的、该走的路都放弃了,总要求神这样作那样作,让神一味地恩待她,一味地给她恩典引导她,让她有享受。她就认为:“我从家里出来,我撇弃这么多,我尽本分、我受苦这么多,神就应该给我恩典让我不想家,让我有心志撇弃,应该加给我力量,我怎么这么软弱呢?别人怎么那么刚强呢?神应该让我刚强起来。”看人说的这些话,没有一点理智,更没有真理。人的怨言怎么来的?“啊,别人回不了家怎么有地方接待呢?我怎么没地方接待呢?为什么对我不行呢?别人怎么都能回家,我家为什么有环境呢?”这就是从人里面出来的一些东西,完全代表人的本性。人里面有这些东西无论你在什么环境里都能导致你随时离弃真道、背叛神。人里面有这些东西,无论你的身量多大,无论你对真理明白多少,你这些东西若不脱去,那你永远都没有把握站立得住,随时随地都可能背叛神,随时随地都可能导致你亵渎神,随时随地都可以离弃真道,这是很容易的事。现在你们看清了没有?人对自己的本性能随时流露什么东西必须要认识,要掌握住,这个问题要认真对待。比较明白真理的人有时候能意识到一点,发现问题能省察深挖,而有时候却意识不到,这就没有办法,只好等神揭示或事实显明。粗心的人有时即使能意识到还会迁就自己:“嗨!人都这样,这不算啥,神会原谅,神不记念,这事都正常。”人自己该选择的该做的人都没有去做、没有达到,都是稀里糊涂,惰性特别严重,都是依赖,心里还想入非非:“神哪天给我们来个彻底的变化我们就没有这个惰性了,我们就能好好走了,不用神怎么操心了。”所以说,现在你得看清楚,你走这个路该自己有选择,怎样选择对每个人来说这挺关键哪!你能意识到,那你克制自己的力量强不强?背叛自己的劲大不大?这是实行真理的前提,是关键一环。每临到一件事、每做一件事在自己能意识到怎么行合乎真理的情况下你怎么选择?该实行什么?必须弄清楚才有路走。能意识到自己情形的对错,但还不十分透彻就稀里糊涂下去,那你永远也不会有长进、有突破。对生命进入的事不求真只能耽误自己,只能证明你不喜爱真理。以前有些人还认为:“我们盼望大红龙早点垮台,盼望神的日子快点临到,这不是正当要求吗?盼望神的日子早点来到不是盼望神早日得荣耀吗?”人还来个变相的好听的说法,其实人就是为了自己,人不为自己人盼什么呀?人没有盼的,都是为自己赶紧早日摆脱这个苦难环境,赶紧早日地摆脱这个痛苦的世界,尤其有些人看见以前给众长子那个应许更是渴慕得不得了,每当看见那些话像望梅止渴一样。人里面自己那个欲望、私欲还没有完全放下,所以你怎么追求真理也是三分五分的劲,要不有些初信的人盼日子盼不到就吱哇乱叫,难受得火烧火燎,简直要大喊出来:哎呀!受不了了,神的日子什么时候来到呀?我们挺不住了,神的日子赶紧来到吧!咱们共同祷告吧!就这两年就受不了了,一直跟随神的老人怎么能跟到现在呢?还不是有这些话支撑着吗?人里面有这么多的掺杂不接受熬炼行吗?不受苦怎么能有变化呢?只有熬炼到一个程度,人能甘愿任神摆布了,再没有怨言了,那时人就完全变了。

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