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第四十一篇 认识自己的情形才能走上正轨

人里面常常存在一些消极情形,其中有些情形能够左右人、辖制人,有的情形甚至使人偏离真道走向歧途。人追求什么,注重什么,人选择哪条路都跟人里面的情形有关系,人的软弱或是刚强更与人里面的情形有直接关系。比如说,很多人现在对神的日子特别注重,都盼望神的日子赶紧来到,人好摆脱这些苦难、病痛、逼迫或者更多的方面,人认为神的日子来到这些苦难就能够解脱了,人不再受苦了,该自由了。若人在这种情形里追求认识神、追求真理那就很费劲了,临到点挫折或者不如意的事,人里面那些软弱、消极、悖逆的东西就都出来了。所以说,如果人的情形不正常或情形不对,那他的追求目标也不会正确,肯定是有掺杂的。有些人就是在一些不对的情形里面追求进入,他还感觉追求得挺好,认为自己也是按着神的要求去做的,也是按着真理去实行的,并没有违背神的意思,没有偏离神的心意。你感觉是那样,但是当你临到一些不如意的事或环境,给你带来一些痛苦触及你那个软弱的地方,触及你灵魂深处所盼望的那个东西,你的盼望破灭了,你的理想落空了,你自然就软弱了。所以说,你什么时候刚强,什么时候软弱,也是根据你当时的那个情形决定的。现在有很多人感觉自己挺刚强,有点身量了,比以前有信心了,已经走上正轨了,不用别人拉着、打着走了,那为什么临到环境你还能软弱呢?还能导致你不愿意信呢?甚至还能回到世界去呢?这就说明在每个人身上都有一些不正常的情形,即使你信神追求真理也不能完全把自己里面所盼望的东西放下,人里面的掺杂有些东西是不容易放下的,必须经过揭示让人认识之后才会逐步改变。有些人觉得点完情形之后自己也没什么变化,这可不一样,点完情形以后让人能感觉到这个情形不对,那以后这情形再出来的时候,他就能认识到这种情形不正常,认识到存这样的心去追求进入、去尽本分是达不到神要求的,更不能满足神,之后才能有意识地扭转这些不对的情形,达到逐渐有变化。

很多人开始信神就在一个错误的基础上追求,结果就常常消极软弱,站立不住。举个例子,有些人在自己的观念里就感觉他既然撇弃家庭了,神保证能照顾他以后的生活,结果有一天临到的事不如他的愿,他的身体有病痛了,在接待家庭也不像在自己家那么舒适,别人照顾关心差一点就不行了,他在这事上就软弱了。就这一件事就能导致他灰心软弱,埋怨多长时间,甚至都不追求真理了,把信神的意义都给否了。所以说,人里面有些情形若不认识,也不感觉错误的话,你再有热心,说不定什么时候就会跌倒的,能得着真理的人毕竟是少数的。明白真理不是简单的事,多长时间才能明白那么一点,才能有一点经历的认识,才能悟出一点纯正的认识来,得着一点亮光,若你里面所有的掺杂不解决,随时随地就把你那点亮光给淹没了。现在人关键的难处就是,在每个人里面都有一些人自己发现不了的想象、观念、愿望、空洞的理想,有这些东西在人里面总是掺杂着,伴随着人,的确是很危险的,说不定人什么时候就能发怨言。人里面掺杂太多,虽然都有个好的愿望,“我得追求真理呀,我得好好信神”,但还是不能达到目的。在各人的经历当中常有这样的事,别人认为他那点小事很轻易就能放下,为什么他就放不下呢?平时还比较有经历,而且在人来看还比较刚强,头脑也比较清醒,为什么临到一点小事就使他跌倒,并且跌倒得还那么快呢?真是人有旦夕祸福,又岂能自料!在每一个人里面都有一些自己愿意追求得着的东西,都有自己的喜好,人往往自己还感觉不到,或者还认为挺正当,没有不对之处,当有一天因为这事绊倒了,产生消极软弱爬不起来了,自己还不知怎么回事,好像还挺有理,认为是神冤枉了好人。人不认识自己也不会知道自己的难处,在什么地方跌倒都不知道,就是这样可怜,看来人的掺杂有时也能断送人。

很多人都说过这话:什么真理我都明白,就是实行不出来。这句话说出了根源的问题,也是人本性里的问题。如果人的本性里厌烦真理,那他永远也不会实行真理的。厌烦真理的人信神肯定有他的奢侈欲望,无论做什么都有他的存心。比如,有些受逼迫有家难归的人盼望着“现在我回不了家,到有一天神会给我一个更好的家,神不会让我受苦”,或者是“我在哪儿住神都会让我有口饭吃,神不会让我走到绝路上,如果让我走到绝路上,那神作得就不对了”。人里面是不是有这些东西?还有些人认为:我这样为神花费,神不应该把我交在执政掌权的手里,或者我这么撇弃,这么追求真理,神应该祝福我才对,或者我们这么盼望神的日子到来,那神的日子应该马上就到,神应该让人如愿以偿。还有些人看见别人从家里出来,很轻松地为神花费,心里就有情绪,“人家离开家那么长时间,人家怎么胜过去的?我怎么总胜不过去呢?我怎么对家庭、儿女总是放不下呢?神怎么恩待他不恩待我呀?圣灵为什么不赐我恩典?神为什么不与我同在呢?”这是什么情形?人太无理智了,自己不实行真理还埋怨神,人主观的努力、主观该达到的都没有了,人主观该选择的、该走的路都放弃了,总要求神这样作那样作,让神一味地恩待他,一味地给他恩典,引导他,让他有享受。他就认为:“我从家里出来,我撇弃这么多,我尽本分受苦这么多,神就应该给我恩典让我不想家,让我有心志撇弃,我怎么这么软弱呢?别人怎么那么刚强呢?神应该加给我力量让我也刚强起来。”人说的这些话,没有一点理智,更没有真理。人的怨言怎么来的?“为什么神恩待别人不恩待我呢?别人怎么都能回家,我为什么受逼迫回不了家呢?”这就是从人里面出来的一些东西,完全代表人的本性。人里面的这些东西若不脱去,无论你的身量多大,无论你对真理明白多少,你永远都没有把握站立得住,随时随地都可能导致你亵渎神、背叛神、离弃真道,这是很容易的事。现在你们看清了没有?人对自己的本性能随时流露什么东西必须要认识,要掌握住,这个问题要认真对待。比较明白真理的人有时候能意识到一点,发现问题能省察、深挖,而有时候却意识不到,这没有办法,只好等神揭示或事实显明。粗心的人有时即使能意识到还会迁就自己:“人都这样,这不算什么,神会原谅,神不记念,这事都正常。”人自己该选择的、该做的人都没有去做,没有达到,都是稀里糊涂,惰性特别严重,都是依赖,还想入非非:神哪天给我们来个彻底的变化,我们就没有这个惰性了,我们就能好好往前走了,不用神怎么操心了。所以说,现在你得看清楚,你走哪条路自己该有选择,怎样选择对每个人来说这挺关键哪!你能意识到,那你克制自己的力量强不强?背叛自己的劲儿大不大?这是实行真理的前提,是关键一环。每临到一件事,在自己能意识到怎么行合乎真理的情况下你怎么选择,该实行什么,必须弄清楚才有路走。能意识到自己情形的对错,但还不十分透彻就稀里糊涂过去了,那你永远也不会有长进、有突破。对生命进入的事不求真只能耽误自己,只能证明你不喜爱真理。

以前有些人还认为:我们盼望大红龙早点垮台,盼望神的日子快点临到,这不是正当的要求吗?盼望神的日子早点来到不是盼望神早日得荣耀吗?人还来个变相的、好听的说法,其实人就是为了自己,不为自己人盼什么呀?人盼的都是为自己赶紧早日摆脱这个苦难环境,赶紧早日摆脱这个痛苦的世界。尤其有些人看见以前给众长子那个应许更是渴慕得不得了,每当看见那些话像望梅止渴一样。人里面那个私欲还没有完全放下,所以你怎么追求真理也是三分五分的劲。要不有些初信的人盼日子盼不到就难受得火烧火燎,简直要大喊出来:“受不了了,神的日子什么时候来到呀?我们挺不住了,神的日子赶紧来到吧!咱们共同祷告吧!”就信两年就受不了了,那些信神时间长的人怎么能跟到现在呢?还不是有神的话支撑着吗?人里面有这么多的掺杂不接受熬炼行吗?不受苦怎么能有变化呢?只有熬炼到一个程度,人能甘愿任神摆布了,再没有怨言了,那时人就完全变化了。

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