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基督的座谈纪要

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第五十二篇 人里面不信的成分与背叛神的本性

人信神跟随神在经历中容易碰到哪些难处,人在哪些事上还容易跌倒,每一个人的致命处在什么地方,这些都得掌握。为什么临到一些事就能跌倒,就能使你离开神,使你没有信心再追求真理?现在每一个人都有这些危险存在,不管你平时多有信心,你的劲多大,或者你多么有心志,多么刚强,但有一类事临到,每一个人都容易摇晃、跌倒。哪类事呢?看见信神的人在世界上受压迫,受排挤,那些不信神的外邦人在世界上亨通,有钱有势,多数人在这些事上就想不通,有些人甚至就埋怨:到底有没有神呢?神怎么不给我们作主呢?神怎么不管管这些人呢?人常出现这种情形是什么问题?尤其看到外邦势力特别大,心里就琢磨:神家怎么没有势力呢?神家怎么总是受气受压呢?多数人在这类事上都这样软弱。每一个人心里都有这么一种想法:世界上那些当官的多气派啊,人家处世哲学多高,多隐藏,含而不露啊,有修养,穿着打扮有风度……多数人心里都羡慕这些,是不是这样?人里面都有这些东西,能被这些东西压倒,能被这些东西诱惑,甚至能因为这些东西一时软弱,这就证明人里面对神、对神的话、对真理还不是太感兴趣。不管人多么刚强,平时多么有信心,一般人临到这类事都能软弱一时,有的难处大的好几天起不来。有的人看谁考上大学了受不了,看谁当官了受不了,看谁上班工资涨了、家庭生活好了或者人家有什么好的享受了都胜不过去。有的人喜爱车,心想:人家怎么都开上好车了,咱怎么开不上呢?咱信神应该优先呀,神应该让咱们先享受这些呀,为什么现在享受不着呢?人能有这些反应,人心里能想这些事,能把这些事看得特别重要,这也显明人的本性是什么。人本性里面有一样东西,能让人对这些东西、对这些事感兴趣,而且好像跟这些东西脱离不开似的,没有这些东西就会感觉活着没趣。现在很多人平时就这么想:没有真理能不能活下去?没有神能不能活下去?最后琢磨琢磨,觉得也能活,也不是感觉太难受,如果没有现在的社会、国家、外邦这些事,感觉世界可能挺空虚,不热闹了。人本性里有这些东西,对神,对正面的、光明的、美好的、善良的事物并不向往。现在为什么人还能信神呢?因人都有个得福的欲望,对神都有要求,人才来信。借着人的欲望让人追求真理了,能受些苦了,有心志撇弃花费了,但是人能信神,能受点苦,不等于人把那些肉体享受的东西都放弃了,其实人里面还能向往那些东西。为什么有些人做了带领或者担点什么责任,鬼相就显露出来了?说明人心里所向往的就是那些东西。这是什么本性呢?这就是人里面那个本性跟撒但一样,撒但所崇拜、所喜欢的就是这些东西,所以说人跟撒但不谋而合,自然而然地就合到一起去了。

每个人里面都有一些与真理相违背、与真理相抵触的东西,就是跟真理一点不相合、没有瓜葛的东西,但人发现不了。人有时候还感觉:“这个事我这样做有理由啊,做得对呀!应该说是合乎真理的,我是按着神的要求去做的。”其实你那个事就是出于人意的好,出于撒但本性里的东西,你感觉挺好,其实是不合真理的。为什么有些人看见外邦势力大就害怕,而且心里还羡慕,说:“我要是信神能有那个势力,能有多少钱,能有多少人拥护那就好了。”人所羡慕的就是这些东西。人如果没有圣灵作工,没有环境迫使,再没有人带领,人都能随从世界潮流,都能不信神。你们现在作为一个带领的虽然挺有劲,心里愿意好好作,把这些人带好,但如果你是普通跟随的,别人带领你,也可能你就不如现在有劲,恐怕你会跟别人一样常常软弱、灰心。你担点责任就感觉:得让弟兄姊妹好好跟着信,别因为我带领出什么岔。你这个带领的工作就是让弟兄姊妹都跟着信,你有这个地位就能好好作,如果你没有这个地位也可能不会像现在这样有劲。解剖人里面这些东西就能够发现,人里面向往的不是正义的东西,不是光明的、有真理的、合乎事实的东西,而是向往那些世俗的、属撒但的、人看为好的东西。在传福音这个事上,有很多人看见工作不好作、接受神作工的人太少就消极了,心里还觉得:人家各宗各派势力大呀,进来的人有大学生、各种知识分子,还有当官的。就因为有几个当官的,因为有几个大学生,他感觉特别荣耀似的,他就认识不到大学生算什么呀,人有点知识、有点文化他就崇拜得不得了,他还把当官的看得特别重,把势力看得特别重要,你信神也不是信他,也不是信他这个势力。人信神反而去投靠这些势力,崇拜那些知识高的人物,这说明人的本性就是背叛神的。就人崇拜的这些东西,知识,地位,名利,钱财,势力,有哪样是神所喜欢的?有哪样是正面事物,是合乎真理的?没有一样!但这些东西在每个人身上都存在,人都喜欢。就从人的人际关系及对人的态度上就能看出人特别注重地位、势力、钱财。

有的人到了别人家看见人家富、家庭条件好就想赖着不走,甚至把父母都忘了,生他养他的父母把他养这么大、养他那么多年他都能忘掉,甚至能随时甩掉,那忘掉神不是太容易了吗?人里面背叛的本性挺严重啊,是根深蒂固的东西。为什么说人的本性就是背叛呢?这个背叛里包括多少情形?包括所有的人所喜爱的、人所追求向往的、人所维护的、人心所想的这些东西。总的来说,人的本性就是背叛。怎么能看得出来?就是根据人对神的态度、对神的追求、人心里所想的、人对神所要求的,完全可以对照出来人心里整天所思想的是不是合神心意。人一天二十四小时除了吃饭、睡觉时间,人都想些什么?坐那儿没事总是琢磨:看人家过得特别幸福,活得滋润,我要是像他那样生活再信神那就更好了,十全十美多好呀!还有的人整天琢磨:我要是像人家那样家庭美满,也找一个好对象,对象还不逼迫我信神,那该多好啊!还有的人看人家有个好工作,“我要是有他那样的环境,干着好工作挣着大钱,穿好的吃好的,再信着神,那该多好!”人总是把信神放在最后一位。提起信神就感觉:“现在这样信神有点美中不足,要是再享受好点,再吃得好点,再没有逼迫,那不更好了吗?神怎么不那样成全我呢?神怎么不那样满足我呢?”为什么以前说人心里所存的都是恶,都是不合神心意的东西?人心里充满吃、穿、享受、玩这些东西,这些东西都是属什么的?属世界的,属魔鬼的。神的心意不是让人单单享受这些东西。以前圣经里有那么一句话“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”,但人现在活着可不是单为了信神,单为了得神的话语,人还有很多目标,还有很多向往的,人的生存观点并不是为了神活着,不是因神口里的话活着,或者为了正义活着,为了满足神活着,为了达到神的心意活着,为了蒙拯救活着,人的目标不是这个,远远达不到这个。多数人都是为得福的目标活着,还有的人为争口气活着,那更错了。“大红龙逼迫我到这个地步,我不得好好活着吗?大红龙这么残害我,残害弟兄姊妹,迫害教会,我得好好活着,活到最后蒙拯救了好给它看看,好给它有力的回击。”还有的人心里说:“如果咱们这班人信不好,神的工作要是在咱们身上徒劳了,咱们就该受咒诅了,那还没脸见世人呢!更没脸见原来讥笑、毁谤咱的那些人了。”言外之意就是:神你务必得把我作成,要不作成那我的脸往哪儿放呀,见不得人了。这就是人里面的观点。人为什么活着,人的生存目标是什么,人生观是什么,人的生存根基是什么,从这个观点中完全可以看得出来。

有些人感觉现在有点为神活着的意思了,也有一些具体表现,“我能撇弃家庭出来花费奉献,而且孩子也不要了,丈夫(妻子)也不要了”,有些年轻人说“我也不结婚了,该算是为神活着了”。你外表是有点撇弃,有点这样的行为、举动,这是人配合方面,但人心里的向往、目标就不是这个了。人一天二十四小时想的是吃点什么好的,买件什么好衣服穿,买双什么好鞋穿,或者议论议论谁怎么样了,或者是琢磨琢磨以后到底怎么样,或者怎么能把日子过好,想的都是这些东西。还有的人琢磨:以后我老了的时候也没有家,无家可归,那什么时候能有好日子过呀?什么时候能不受这个苦呢?里面总为这些东西焦虑,压得喘不过气来。你们坐在一起交通常出现这种情形,一个说:“你这段时间怎么样?”对方说:“我这段时间情形不好,后来扭转过来了。”他说:“那你跟我说说你是怎么扭转过来的。”对方就跟他交通了,说说就说到外面的事上,偏离正题了,如果没人看管,一个聚会尽是闲扯,什么也得不着。人里面没有多少真理的亮光,没有多少在真理上的经历、认识,所以说话、交通也谈不到正题上,这就是人现在的身量。现在很多人没有临到大的试炼、患难还觉着:“我现在这么追求挺好,最起码我会经历了,我有点实际了,神说的话我能听明白了,能领受了,我要是被抓捕我感觉自己不能出卖了,不能离开神了。”这是多数安逸之人的感觉。其实人没有认识到,你这个人可能没离开神,但你的心不一定不离开神。如果你真能保证无论什么环境都能走下去,无论临到什么患难、试炼或痛苦,或者病痛的折磨,都能不改变你原来的心志、你的追求目标,这就需要你把所有的拦路虎都砍掉,你心里还有哪些不合真理的东西都该彻底清除,这样才能最终解决问题。

现在有几个人想过“我把一生都奉献给神了,我这一生无论多少年都能跟从到底,无论神怎么作,无论神怎么对待我,我都能把神的这些话持守下去”?这样想过吗?偶尔有那么个念头,但是还感觉没有那个心志,还是感觉人的力量够不上。这些情形在人心里都存在着,那以后如果突然有一个变动,可能你就有跌倒的危险,可能你就会离弃真道,可能你就是亵渎神的人,这是不是危险?人里面原有的这些观点、思想与人生存的目标、生存的根基如果没有变化,那你这个人就不把握,就可能出现危机,因为人每天都有活思想,人的脑袋、人的心都是活的,甚至随时都会随着环境变,随着条件变。教会中有些人今天唱诗跳舞,激动得痛哭流泪地祷告,到明天就没影儿了,说不定跑哪儿去了,或上电影院、舞厅、赌场了,消失在世界的海洋中了,这变得多快呀!你们今天做了带领工人,你们就觉着自己把握了,不至于跌倒了,有的人还以为自己坐过监、受过什么苦、经历过什么试炼都没有退去就有把握了,这都不是决定你命运的保票。每一个人其实每一天都挺危险,有些人突然临到一件事,把他刺激得感觉活不成了,甚至死的心都有了。像有的人病得特别重,剩下一口气的时候,他会觉得活着太痛苦,没什么意思,赶紧死了吧,死也是个解脱,是不是有这个意念?事情没临到人就感觉“我不能!我不能!”你怎么想也想不出那个感觉来,怎么琢磨也琢磨不出人当时那个心理是怎样的。当人有病痛时痛得要命,都受不了了,过后再回想,回想不起来了,好像没痛过一样,都是好了伤疤忘了疼。人是活物,有活思想,而且人随着环境变,就是说,每一个人都挺危险,都在危险边缘,你不把握,你不知自己什么时候临到什么事会发生什么变化。以后有一部分人能临到一些大的逼迫或者大的试炼,当然以后临到你们的试炼再大也不至于像约伯一样了,人哪有约伯的身量啊!现在的人别说称不上义人了,就连好人都称不上,所以人不配享受约伯那样的试炼,约伯那样的试炼是为耶和华作一个见证,以后那样的试炼就再不会临到人了。约伯是偏得享受一个试炼,他的见证作成了,现在的人根本就不具备约伯的信心与人性,该装备的真理也没有,人的败坏本性几乎不可救药,怎么能在试炼之中站立得住?以后临到一些试炼你该怎么站立得住,应该存什么样的观点,这就需要装备一些真理,现在如果装备不好真理,到试炼临到时就难堪了,后悔也晚了。

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