首页 各类书籍 基督的座谈纪要 第五十三篇 要认识人的本性有共性也有区别

第五十三篇 要认识人的本性有共性也有区别

现在你们对信神的路、追求真理的路看透了没有?人信神到底是怎么回事?是受些苦就完事了吗?有些人认为经历完审判刑罚、对付修理或者本相显明了之后就完事了,结局定型了,多数人对这事都看不透,都在这儿卡着呢,不知前面的路怎么走。平时不遭对付修理、没受什么挫折的时候感觉信神应该追求真理,应该满足神的心意,一旦受点打击,难处出现了,人的背叛本性就流露出来了,让人看着特别厌憎,过后自己也感觉特别厌憎,最后自己就给自己定结局了:完了,我这人完了!我能做出这事不就完了吗?神肯定不拯救我了。存在这种情形的不是少数人,可以说所有的人都是这样的。为什么人能这样定规呢?证明人对神拯救人的心意还是不明白。一次对付就能导致你多长时间不追求真理,做错一个小事也能导致你不尽本分,一个小环境也能导致你停滞不前,好像人感觉自己完美无缺追求才有劲,若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气、消极的话:“我这人完了,肯定完了,没法拯救了。即使神饶恕我,我自己也不能饶恕自己,我这人是不能变化了。”人不明白神的心意说明人还不认识神的作工。其实,人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情,做事有掺杂,不负责任,没有忠心,应付糊弄,这是很自然的事,这都是必然规律。如果没有这些流露怎么能说是败坏的人类呢?若人类没有败坏,神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理,对自己还没有真实认识,对自己的情形也看不透,所以就需要揭示、明点,只有揭示出来你们才恍然大悟,人都麻木痴呆了,不这样作工你们不会变化的。每一个阶段你们出现难处了,我跟你们说说,矫正矫正,给你们掌掌舵,你们自己能往正道上走这就行了,否则人总搞极端,总往死胡同走,走走就没路了,走走自己就把自己定规了。开始经历人都不认识自己,最后人都认识自己说:“哎呀,我这人就是魔鬼撒但哪!人就是魔鬼撒但,这下又完了,我不能蒙拯救了,没机会了,没有挽救的余地了。”人真是太脆弱了,人都挺难办,走走就走到极端里了。如果有一天人真明白神心意了,他会说:“哎呀,原来我败坏得这么深啊,我才认识到,多亏神拯救啊,现在我才看见光明的人生,走上人生的正道,我不知道该怎么感谢神。”如同人梦中初醒恍然大悟,这不是蒙了极大拯救吗?还不该赞美神吗?有些人临死时也不能认识自己,还很狂妄,接受不了事实的显明,还觉得自己不错:我是个好人怎么能做出那事呢?好像受冤枉了。有些人经历几年神的作工最终也不能认识自己的本性是什么东西,总认为自己是个好人,是一时糊涂做错了事,到现在被淘汰也不服气,这种人太狂妄无知,根本不是接受真理的人,永远也不能变化成人。从这里你们就可以发现人的本性虽然都是抵挡神的、背叛神的本性,但本性里面还是有区别的,这就需要对人的本性有更深的认识。

在人的本性里面有些共性的东西必须得认识,人都能背叛神这是共性的东西,但是每一个人都有每一个人致命的地方,有的人喜欢这个,有的人喜欢那个,有的人崇尚这个,有的人崇尚那个,这就是本性有区别了。有的人受点苦就能够站住,有的人受点苦就不容易站住,那就是本性里面向往的东西不一样。为什么同样临到一件事,有的能够站住,有的不容易站住?就是本性里的东西不一样。有的人败坏性情表现得严重点,有的人表现得轻点,但那个实质都一样,这是共性的东西。每一个人的本性是什么,他就是什么人,虽跟别人有共性的东西,但别人不一定是那类人。为什么不是那类人?因为他本性里的这个东西不明显,不是那么强烈。比如说好色,这是人共性的东西吧?人都有吧?而且人在这方面不好胜过去。但是有的人特别强烈,他临到这事他就胜不过去,就能跟别人跑或领着别人跑,这就可以说这人本性邪恶。有的人临到这事也有点软弱,或者有点邪情私欲,但他不能做出见不得人的事,他能克制住,能回避,那你不能说他本性邪恶。有肉体就有邪情私欲,但有的人能放纵情欲任意妄为,什么事都做得出来,有的人却不是这样,能够追求真理、凭真理行事,能背叛肉体。虽然都有肉体情欲,表现却不一样,这是人与人的区别之处。有的人贪钱,看见钱、看见好东西就想占为己有,占有欲特别强,这人的本性就是贪婪、贪钱财。他看见东西就有贪心,教会的钱他也敢花、敢偷,甚至两万三万也敢动,钱越多他越敢动,根本不怕神,这就是贪婪的本性。有的人花十块二十块钱良心不平安,赶紧跪到神面前祷告祷告,就能懊悔流泪求神饶恕。人都有软弱,你就不能说这人是贪钱财的人,这只是败坏性情的流露。有的人好论断人,他会说:“这人花三块五块钱,他不到神面前祷告,下次又花三十二十块,这人贪婪哪!”这么说是不对的,人有败坏性情也肯定有正常软弱,有些软弱也是人的败坏性情,有败坏性情与就是那种本性是有区别的,不能一概而论,不能随意论断人。论断人最坑害人,如果没有分辨看不透事,不能瞎说乱套,免得伤害人。不明白真理说话办事就没有原则,对人对己都没有益处。

你们信神要达到一个什么目标你们心里没数,没有人完全按着神的要求去信,去追求,你们里面存在太多的问题,也可能你们现在还不清楚,对自己里面各种思想、本性的东西还没有深挖,还没来得及解剖,到有一天这些话你就明白了,那时你们对自己才有认识。

在人的本性里还有许多虚浮的东西,穿点好衣服或拿个手机,说话的声调就变了,还有的女人穿上高跟鞋走路姿势就不一样了。人的心里存有什么东西、是什么本性使你能流露这些邪恶、丑陋的东西?这就是需要人认识的人本性里的东西,这些本性里的东西人现在还是凭着意志克制,使其不流露在外,但是随着人的经历,随着人对各方面真理的认识、对本性的认识的加深,在神的要求上逐步地进入,这些东西慢慢地就开始变化了。刚开始进入时人得实行背叛肉体,以后真正有认识了、明白真理了就不需要特别用力去背叛肉体,那时人能自觉地根据真理了,做事能有原则,有范围,不出这界限就好了。开始经历神话时都有难处,因不明白真理,总问这事怎么做那事怎么做,另外,人的消极情形还总搅扰,人就觉得无路可走。我说对消极情形不用管它,有些可以解决,能交通就交通,有些交通不了的就不用管它,你就只管正常地实行进入,还要多交通真理,慢慢到有一天真理透亮了,很多事看透了,消极情形自然就没有了。现在你们看原来那些情形不都没有了吗?起码比以前少多了,只管好好追求真理,什么问题都能解决的。能解决自己的问题就进步了,就长进了。经历到有一天,一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了,就是一个人都脱胎换骨了,变成另外一个人了,这不得了啊!这是大的变化,翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了,这些事很轻松地就能放下,这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人,为真理活着,为神而活着,为着正义的事而活着,这就是人的样式。有的人会问:“到底什么叫人?”现在的人都不是人。不是人那是什么呀?说动物也行,说畜生也行,说撒但也行,说魔鬼也行,总之,只是披一张人皮,但称不上人,因为不具备正常人性。说人是动物,但人有语言,有思想,有思维,能搞科学制造,只好列在高级动物里,外邦人说他们的祖先就是猿猴,就是动物,不是人。说人是魔鬼撒但这也合适,因为人的本性属这个东西,人流露的都是这个,发表的都是这个,所以说人是魔鬼撒但更贴切,人现在就是四不像了,是不成形的人类。像有些老人经历这么多年,有点知心了,多少能理解一点了,多少能急神所急、想神所想,有那么一点意思了,这就是稍有一点人的模样了,半成形了。新人没经历刑罚审判,也没经过太多的修理对付,真理听得也少,光看看神话也没有真实的经历,那就差得更远了。人经历的深浅决定人的变化多少,你经历得越少,对真理明白得越少,你里面人的东西就越少,你一点经历没有,那你就是原封未动的活撒但,就是一个纯魔鬼,你信不信?这话有一天你会明白的。现在哪有好人?没有人的模样怎能称得上是人?好人更谈不上了。只有人的外壳,但没有人的实质,说人是衣冠禽兽也不过分。

经历神的作工要想变成有人样式的人,就得经过这些话语的揭示、刑罚、审判,最终人才能有变化,这是个路途,不这么作人就没法变,就得一点一点地这么作,人必须得经历审判刑罚,还得不断地修理对付。人的本性里有哪些流露必须得揭示,揭示完了之后,人听明白以后才能往正道上走,经历一段时间明白一些真理了,才有点把握能站立得住。像你们现在的情况都不及格,别看你们现在张牙舞爪蹦得多欢,其实这是你们最危险的时候,每一个人都在危险的边缘上,我说过好几次这样的话,但是很多人都不明白这话是什么意思。有的人会想:危险?有什么危险的?我现在情形这么好,能危险吗?我不至于跌倒,我也不至于失迷,神恩待我了。你们说哪个人不得恩待?哪个人都得恩待,但哪个人都危险,就因为你危险还能得着,这才是偏得。现在人还觉得自己差不多了,能说这话证明差得太远。

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