首页各类书籍基督的座谈纪要第五十五篇 不要定规神的所有所是

第五十五篇 不要定规神的所有所是

这几年的作工说话基本都记载在了《话在肉身显现》这本书里。书里面有一些是预言性的话,预言以后时代怎么样,其实预言也是一个大框,多数都是谈人的生命进入,揭示人的本性,认识神,认识神的性情。至于以后是什么时代,还有几个时代,以后人类进入什么样的境地,是不是没有具体的蓝图,也没有具体所指,更没有年代?这就是以后的时代用不着你管,现在还不到那个时候,就是离那个时候太遥远,我跟你说了你也不明白,而且人现在不需要明白那些,只需要明白现在揭示人本性的这些话语。有人再问关于奥秘的事,你就这么说:“这些事跟人的生命性情变化没有多大关系,你能明白多少就明白多少,实在不明白呢,你愿意怎么想就怎么想吧!”

以前预言了一些事,像千年国度的事,神与人一同进入安息了,话语时代怎么回事了,凡话语预言到的都是近期时代的,没提到的那就是很远的事了。你们不要研究那些很远的事,不该你们知道的就不告诉你们,你们该知道的是从神来的一切真理,比如,神向人发表的性情,话语显明的神的所有所是,审判刑罚揭示人的本性,另外,就是给人指出人生的方向,因为拯救人的工作就是以这些内容为中心的。神经营人工作期间说的这些话主要是以征服拯救人、变化人的性情为宗旨。现在这话语的时代是现实的时代,是真理征服拯救人的时代,以后的话语会更多,有很多的话现在还没说。有的人认为现在这些话就是神的全部的发表了,这是大错特错的认识,因为话语时代的工作只是在中国有了一个开头,以后公开显现作工时话语就更多了。以后国度时代如何,人类进入什么样的归宿,进入归宿还有哪些内容,人类那时候的生活方式如何,人的本能能达到什么程度,需要什么样的带领、什么样的供应,等等,这些事也都是话语时代的工作内容。神的包罗万有并不像你想象的都在这本《话在肉身显现》里,神性情的发表、神要怎样作工能像你想象得那么简单吗?神包罗万有、无所不在、无所不能、至高无上,这些话不是空说的,如果这一大本话就代表神的所有了,就把神所有的经营结束了,那你把神看得太渺小了,这不是又把神定规了吗?你得知道这些话语仅是包罗万有的神小小的一方面。整个宗教界把神定规在一本圣经里,今天你们又在定规神吗?你们不知道定规神就是贬低神吗?就是定罪神、亵渎神吗?

现在,多数人是不是这样认为:神末世说的话就这一本《话在肉身显现》了,再没有别的话了,神的话说完了。这么认为是大错特错!《话在肉身显现》这本书只能说在中国这步征服工作告一段落,到尾声了,但并不是说神自己所有的经营结束了。全宇的工作完了以后只能说六千年经营计划结束了,经营计划结束了那时是不是还有神,还有人在这个宇宙当中生存?只要有生命存在,有人类存在,必定还有神的经营。就像一个工厂一样,这一个阶段的产品完成了,不等于这个工厂就完事了,只要这个工厂还需要存在下去,那这个工厂的经营还存在,它还要生产新的产品,不过是又一种方式了。六千年经营计划完了以后,只要有人类、有生活、有生命、有这个宇宙,那神就还有经营,但不能说是六千年经营计划了,咱们现在说神的经营,以后叫什么,也可能叫别的一种名词,那就是神与人的又一种生活了,不能说神还是用现在这些话语引导人,这些话语只适应这个阶段,所以说你什么时候也别定规神的作工。有人说神供应人就是这些话语,再多就没有了,神只能说这些话,这又把神局限在一个地步上了。就像现在是国度时代,你把耶稣那个时代的话语拿来适不适用?有些适用,有些就废除了,那你不能说神的话语什么时候都不能废掉。人是不是好定规?说不定在哪个事上就给定规了。到有一天也许你看这本《话在肉身显现》就像现在人看圣经一样,跟不上神的脚踪了。现在读《话在肉身显现》正是时候,到那时候再看这些话也许就像老黄历了,因为有新的取代旧的了。人的需要是根据神的作工而产生发展的,那时人的本性、人该有的本能属性有一些改变,这个世界改变以后,人类的需要又不一样了。有人问:“神以后还能不能说话了?”有人就定规说:“神不能了,因为他的工作结束了,话语时代工作结束,不能再说别的话了,再有别的话就是假的了。”这不又错了吗?人类都容易犯定规神的错误,都是好守旧、好定规,明明不认识神还乱定规神的作工,人的本性实在太狂妄!人总愿意持守以前的老观念,把以前的东西存在心里,并以这些东西为资本,狂妄自大,自以为明白一切,胆敢定规神的作工,这不是论断神吗?另外,人根本就不考察神的新作工,这就说明人不容易接受新的东西,还闭着眼睛瞎定规,人真是狂妄得没有理智,谁说的话也不听,就是神说的话他都接受不了,这就是人的本性,满了狂妄自是,没有一点顺服。当时的法利赛人定罪耶稣时就是这样:你对,我也不跟你,只有耶和华是真神。现在不也有人说:“他是基督?他若真是基督我也不跟!”有没有这样的人?有,这种人宗教里太多了。这说明人的性情太坏了,不可救药了。

历代圣徒对神有真实认识的人只有摩西与彼得,这是神称许的,但他们能测透神吗?他们所达到的也是有限的,他们自己不敢说自己认识神。真对神有认识的人就不定规神了,因他们认识到神的不可估量、不可测度了。那些不认识神的人才好定规神,定规神的所有所是,对神充满想象,对神所作的最容易产生观念。所以说,那些自以为认识神的人是最抵挡神的人,是最危险的人。

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