首页 各类书籍 基督的座谈纪要 第五十八篇 神对人类真实的爱

第五十八篇 神对人类真实的爱

认识基督的实质,一方面能把道成肉身与人类区分开,另外,认识实质人更能定真道成肉身的神,相信他是实实在在存在的,他不是先知,不是使徒,不是预言家,更不是神差派来的一个小小的人,而是道成肉身,是基督,是神自己,虽然肉身是人类当中的一员,但他乃是有神性实质的一个普通的人。认识基督的实质是借着认识神的性情、借着经历他的作工、借着吃喝他的话语达到的。认识道成肉身的实质达到的果效就是为了让人定真神确实就是肉身,这个肉身实实际际就是神,这样,人对神才能建立真正的信心,达到真实的顺服与真实的爱,达到这个果效才能证明你对神的实质有了认识。

现在,人对基督并没有认识,只是读神话语承认有灵,话对当然灵就对了,对肉身就不屑一顾了,不知道肉身到底是什么来源,肉身与灵到底是怎样的关系。很多人认为肉身就是发表话,就是用来说话作工的,这是他的职分,什么时候有感动了再说,说完之后就没事了,就像个传话筒似的。若是这样,他承认的不是道成肉身,不是基督,仅仅是与先知相似。有的人还认为:“基督是个人,不管道成肉身的实质如何或者他发表什么性情,他不能完全代表天上的神,不能完全代表掌管宇宙万物的造物的主。他既然是道成肉身,是天上的神来到地上,为什么问他天地万物当时是怎么造的他不知道呢?为什么一点超然神迹没有呢?他有权柄为什么不把大红龙灭了?”说这些话的人都是不通灵的人,他不懂什么叫道成肉身,更不明白道成肉身作工经营的范围是什么,拯救的对象是什么,所发表的是什么,人该认识的是什么。道成肉身的实质是神的实质,他可以代表神作一切,他就是神自己,可以作自己想作的一切事情。但是他这次道成肉身是作经营范围的最后一步工作,与掌管万有、管辖列国没有关系,根本不涉及那些事,所以,你该认识的就是在这步作工期间人能接触到的、人能认识到的,就是认识这步作工的实质与他的所有所是、他性情的发表。基督所发表的是不是神的实质呢?是不是神的性情呢?那当然是了。是不是全部呢?我现在告诉你们,这不是全部,只是在道成肉身期间人的肉眼所能看得到的,人所能接触到的,人心里所能领会到的,并不是全部,只是神计划内的该作的工作。

道成肉身,举一个人好领受的例子,就是神分身来到地上,那神的灵别处还有没有了?有。他掌管宇宙万物,就一位神掌管着,神是全能的,他现在道成肉身来到地上,并不像人想象的他道成肉身就光在地上作工了,别的工作就什么也不管了。以前我问过有些人,神现在道成肉身在地上,那天上还有没有神了?他琢磨神只有一位,那天上就没有神了。人又错了,神掌管宇宙万有,他是灵,他现在来在地上,天上的事他还掌管,在地上还作工作。是不是神的灵有时候也走啊?有的人琢磨琢磨:可能也得走,有时可能这个肉身就什么也不知道了,他肉身正常生活的时候灵就走了,到说话的时候灵就又来了,睡觉的时候可能灵就忙别的去了,醒来的时候灵就来了,随着他的肉身说说话、作作工,如果没有工作,吃饭的时候灵就抽空作点别的事去了,肉身可能就有点正常人性的举动表现了。很多人都这么想。有些人还操心:神的钱不知是怎么分配的,能不能私自给别人用啊?人的思想真是复杂,这些人心术不正,怎么能追求真理呢?总之,认识神无论是认识道成肉身的实质,还是认识神性情,都不是特别容易的事,就是在道成肉身作工期间,你能经历到什么,你能接触到什么,你就认识什么,接触不到的你别乱想象。比如:神的肉身走了以后以什么形式出现再作工作呢?还能不能来到地上与我们会面呢?道成肉身如果现在特别想显神迹奇事的时候向天上的父求求,向灵求求,灵能不能作事呢?这些事有些人可能都想过,当时耶稣不是咒诅无花果树吗?无花果树当时就枯干了,现在的神能不能达到这个程度呢?有些人说:“神道成肉身正常实际,不作超然的事。”有人又说:“不作超然的事?他既然有神的实质为什么说一句话不管用呢?”现在多数人都注重这些外皮子事,这些事根本不涉及基督的实质,明白这些事其实没有用处,有些事不需要你认识,到需要你明白的时候就明白了,这些事明不明白无关紧要,对人信道成肉身的神、信基督、跟随基督没有丝毫影响,你就是知道了也不会增加几分信心。以往先知显神迹奇事人得着什么了?那些先知能行多少神迹奇事也不是神,只要有神的实质不行神迹也是神,只要有神的实质他不显神迹不等于他不能显。你们现在追求认识神的实质对你们有益处,这才是信神的正路。你们要知道,在道成肉身期间作工时,人能够接触到的,能够看得到的神的所有所是、他的实质、他的性情这是最多的,这是认识神的最佳良机。以往人说的认识神的作为、认识神的性情,那是不容易达到的,因为人接触不着神。当初摩西认识耶和华,看见了他的一些作为,有多少实际的认识?有现在的人高吗?有现在的实际吗?当然没有。当时耶和华作工时,他的作为在以色列显明很多,许多人看见过耶和华显神迹奇事,还有人看见过耶和华的背影,不少人也看见过天使,但最后认识神的人有几个?太少了!真认识神的人几乎没有,只有末世的人在经历神道成肉身作工作期间认识神不少,因为都是面对面地告诉人了:我作什么工作是什么目的,我的心意是什么,对人类是什么态度,人类被败坏的情形与实质。借着这些事人才看见,神原来是这样的神,原来对人类是这样的心意,神原来是这样的性情,他的作为原来是这么奇妙,他的智慧原来是这么高深,他对人的怜悯原来是这样实实在在,这次可真体尝到了。让你体尝到他对人类的爱、对人的宽容确实是无限量的,他拯救人的心意都包括在他的作工当中,包括在他的说话当中,让人实实在在体尝到了。所以,你认识道成肉身的实质就是在道成肉身期间,除了这个期间以外你再认识也不实际了。道成肉身作完工走了以后,你说我再体尝体尝神的作工吧,那也没有现在这么实在,因为现在眼睛能看得着,是你真能触摸得到的,而且是面对面地一直这样作着,人逐渐亲身体尝到了。当时彼得经历的就不像现在这样实在,当初耶稣在犹太地作工期间,彼得跟随体尝到一些,但是,那时候毕竟肤浅,身量小啊,耶稣走了以后,他细回想品味能感觉到一些。当时耶稣也发表了一些神的所有所是,神的慈爱,神的怜悯,神对人类的拯救,对人类的无限宽容、恩待,当时的人能体尝到一些,后来的人所经历到的怎么也没有当时体尝到的深。另外,人接受圣灵的感动,摸神的心意祷告,在那个时候体尝到的是隐隐约约,有时还摸不太准确,谁也不敢确定自己认识得准不准确。到最终彼得坐监,那些人把他救出去,其实当时耶稣的意思是让他钉十字架,作最后的见证,他的路走到终了,神让他以这个方式作一个见证,有一个好的归宿,这是彼得的路途。当初彼得走到路终的时候,耶稣真正的心意他还不明白,等耶稣告诉他以后,他才知道耶稣的意思。所以说,你了解神的实质最实惠的那就是在道成肉身期间,你能看到摸得到,能听到见到,能深有感触。如果道成肉身作工结束以后,你再去体尝圣灵怎么作工,你再回想就不那么深了,再有认识也是浅显的。那时只能熬炼人的败坏性情,熬炼完之后人能多明白些真理,以所得真理为生存根基,变化自己里面,无论你对神怎么爱,你对他的认识到那时可以说就没有太多的进展了,不如道成肉身期间认识神这么实惠。道成肉身期间很多人看见了却不明白,听见了却不晓得,就是神如此爱人、宽容人,人也感受不到,人都这么麻木,到神作工结束时人才有所明白,开始走上正轨。

基督的实质是什么?基督的实质对人来说就是爱,对跟随他的人来说就是无限量的爱,他若没有爱、没有怜悯,那人就跟不到现在。有些人说:“那神还有公义呢?”对!他还有公义这不错,但从他的性情上来说,他有公义是恨恶人类败坏邪恶,他如果光有公义没有爱呢?爱若压不住公义呢?那可以说人就都完了,所以,我跟你们说实话,那就是神道成肉身期间对人类作的工作,他的实质最明显最突出的就是爱,是无限量的宽容,如果不是爱,像你们想象的神击杀人,说击杀就击杀了,说恨人就惩罚人、咒诅人、审判人、刑罚人,那多严厉呀!若对人发怒,人都恐惧战兢,不能在神眼前站立……这只是发表神性情的一种方式,最终他的目的还是拯救,他的爱贯穿着所有的性情的流露。你们回想回想,道成肉身期间作工对人所流露最多的就是爱。忍耐是什么呀?忍耐就是因为里面还有爱,才有怜悯,还是为拯救人,神有爱才能怜悯人。就像夫妻之间真有爱情,对方有缺欠毛病也不看了,若惹你生气的时候你也能忍耐,一切都建立在爱的基础上。他如果是恨呢?那就不是这样的态度了,也不是这样的流露了,也没有这样的果效了,如果神只有恨,只有怒,光是审判刑罚,在这中间没有爱,那就不是你们现在看到的情况了,那你们这些人就没好了,还能供应你们真理吗?若是刑罚审判完之后那就该咒诅了,那样人就遭殃了,如:得病了,长疮了,长疥了,掉头发了,掉脑袋了,瞎眼睛了,烂嘴巴了,掉耳朵了,烂脚跟了……人就彻底完了。即使人不马上死,也是病的病、残的残、疯的疯、瞎的瞎,交给邪灵污鬼践踏……就不是现在的样子了。所以说,你们享受了很多爱,享受了很多宽容、怜悯、慈爱,但人都不以为然,还觉着:神对人就应该这样,神还有公义烈怒呢,那我们也没少享受啊!你真享受了吗?你若真是享受着了,那你就完了,哪有现在这个人类了?神的恨、烈怒、公义都是在要拯救这班人的基础上才发出的,在这性情中间也包含着爱、怜悯,还有极大的忍耐。这个恨里带着不得已,这恨里包含着对人类无限的牵挂、期待呀!神的恨是针对人类的败坏说的,是针对人类的悖逆、罪恶说的,是单方面的,也是建立在爱的基础上的,有爱才有恨。神对人类的恨与对撒但的恨不同,因为神拯救人类,不拯救撒但。神的公义性情是原来就有的,烈怒啦,公义啦,审判啦,他原来就有,不是针对人类发出时才有的,其实人类没看见之前神就是这种性情,只不过在人那儿只有领教了人才知道,原来神的公义是这样的。其实他无论是公义或威严,或发烈怒的时候,他拯救人作他经营计划的时候都因着爱。有人说:“那带着几分爱呀?”不是带着几分,乃是带着百分之百的爱,爱若差一点人类都不会蒙拯救,神把全部的爱都献给人了。为什么道成肉身?以前说过神是不惜一切代价拯救人类。道成肉身这就包含着所有的爱了,这就让你们看见人类悖逆神到极点,已不可挽救到这个地步了,神才不得已而道成肉身来为人类献身,神把所有的爱都献出来了,他如果不爱人类,他不可能道成肉身,神可以在天上打打雷,直接发出神的威严烈怒,人类就瘫倒在地了,用不着道成肉身花这么大功夫,付这么大代价,受这么大屈辱,这就是明显的例子。他宁可自己受苦、受屈、受弃绝、受逼迫来拯救人类,这样的环境他还来拯救人类,这不是爱吗?如果光有公义,对人类充满无限的恨,那他就不会道成肉身作工作,神可以等人类败坏到极限的时候将人灭绝就完事了。就是因为神爱人类,他对人类有极大的爱,他才道成肉身来拯救这些败坏到极点的人类。许多人在经历神的审判刑罚认识自己的本性以后就说:“完了,我这个人不可拯救了。”你认为自己不可拯救的时候你才知道神真是极大的忍耐、极大的爱呀!没有神的爱,人能做什么?本性都这样了,神还跟你们说话,哪一次问什么问题都是赶紧给解答,很怕人不明白,很怕人走偏路、走极端,就这样还不明白神对你们有多大的爱吗!

现在有很多人都在观察,肉身作完工作了为什么还迟迟不走呢?难道还有下步工作?下步工作怎么还不赶紧作呢?这里面当然有意义了。肉身说了很多话之后,在人身上达到的果效究竟如何呢?人光是听了听记在心里了,并没有进入多少,人的变化也不是那么明显,像你们现在这个情况,很多真理还不透亮,根本谈不上进入实际。你们说道成肉身作工作说了那么多的话,他的目的是什么?最终的果效是什么?他如果现在开始作下步工作而扔下这些人不管了,这工作就半途而废了,道成肉身作工务必得作两步完整的工作。就如在恩典时代,耶稣来了,从降生到钉完十字架升天一共三十三年半,按人的正常寿命来说时间不算长,但是按神来在地上的时间,也不算短啊!三十三年半,也挺熬煎哪!非人类的神来在地上跟败坏的人类相处三十三年半,这是受痛苦的事,无论是人对他好或者不好,他有没有安居之所,这个都排除在外,就算他肉身没有受太大痛苦,但是跟人类生活在一起这是个痛苦的事,因为不是同类呀!举个例子:人跟猪整天生活在一起,生活一段时间肯定烦得要命,因为不是一类,人跟猪哪有共同的语言,怎能不痛苦呀!就是夫妻不是同心合意在一起也会反感。神道成肉身来到地上三十三年半,本身就是一件最痛苦的事,而且没有一个人能理解他,人还会认为:“神道成肉身想作什么就作什么,想说什么就说什么,这么多人跟随他,他有什么痛苦的?就是没有安居之所,肉身受一些痛苦,担当一些痛苦,这也不算太苦啊!”可以说这个痛苦是人能担当的、人能受得了的,道成肉身也不例外,他也能受得了,这不算什么大的痛苦,最主要的他所受的痛苦就是跟败坏到极点的人类生活在一起,经受各种人的讥笑、辱骂、论断、定罪,还有恶魔的追捕、宗教界的弃绝与敌对,心灵的创伤谁也弥补不了!这是痛苦的事,他是以极大的忍耐拯救败坏的人类,他是带着伤痕爱人,这是最痛苦的工作。人类的凶恶抵挡、定罪毁谤、诬陷逼迫,还有追捕与杀戮,使神的肉身冒着极大的危险作这工作,他受这些痛苦谁理解他,谁又能给他安慰呢?人类只有一点点的热心与怨言,或是消极不理来对待他,他怎能不因这些受苦呢?他心灵所受的痛苦太大了,仅有的一点物质享受能弥补人类对神的伤害吗?你以为吃好穿好就是幸福吗?这种观点太荒唐了!主耶稣作工作在地上生活了三十三年半,一直到钉完十字架死里复活向人类显现四十天才得以解脱,结束了与人类共同生活的痛苦岁月。但神的心始终还是为了担忧人类的归宿而在受着同样的痛苦,这个痛苦是任何的人所不能理解也不能承受的。主耶稣钉十字架担当了所有人的罪,他的宝血使人类蒙拯救有基础了,他用宝血把人类从撒但手中赎了回来,他把整个救赎工作完成以后才结束他在人间的痛苦生活。整个工作完成以后他不多拖延一天,只是向人显现,让人都知道神确实作成了救赎,完成了工作,完成了他道成肉身的一项计划,他若差一点没完成工作那也不走。在恩典时代耶稣常说:只是时候未到。“时候未到”那就是工作未到期限,这就是说,道成肉身作工作不是像人想象的各处走走说说话,看看教会生活,把该说的话都说完就完事了,道成肉身作完工作以后,他说完那么多话他还要等待最后的结果,等待他所说的话达到的果效,看看人类蒙拯救的模样,这是不是理所当然的?他的所有心血代价都花费在这工作上了,他能撂那儿就走吗?他得一直守到最终,等这个事有结果了之后他才放心去作下步的工作,尤其神自己的经营计划,他自己的工作只能自己作。到最终人类什么样,拯救的人最终是个什么样,有几个合他心意的人,有几个真实爱他的人,跟随他的人最终是什么样,真认识他的人有多少,爱他的人有多少,为他奉献的人有多少,真实敬拜他的人又有多少,这些事是不是得有一个结果啊?不是像人想象的:神在地上作完工作了,该休息了,干呆着多享受啊!多美啊!多自在啊!我告诉你:一点也不自在,待着更难熬呢!有些人不理解,认为:神若作完工作没有话了,那是不是灵走了?有的人又说:“道成肉身作完工作、说完话,他不等待不行吗?”不行。道成肉身作工有他的范围,不是像人想象的作完工作之后没事了,让灵看着吧!不是那回事,还有一些事需要肉身辅导、肉身去处理,人代替不了,这也是道成肉身作工作的意义。这事明白了吧?以前我跟一些人生气地说:“跟你们相处太痛苦了。”有些人又说了:“不愿意在一起那怎么还等待呢?”这就是爱呀!没有爱他能忍耐到现在吗?有时候他生气说点气话,但工作一点不少作,工作步骤一个都不落下,该作的工作该说的话一句不会保留的,该作的都作,该说的都说。有的人说:“神现在说话怎么少了,不像以前那么多了?”因为工作步骤已经完了,现在最后这个阶段就是等待了,我只是作一些辅导工作,该操的心操够了。到最后这个期间为什么身体总不好?可以说这也是有意义的,为担当人类一些痛苦啊,病痛啊,道成肉身受一些病痛,其实也都是有阶段性的,不该作的工作借着肉身的病痛就限制了,不许可作了,到时候了,那肉身就得受点苦。如果没太大的限制,对人类总想多说点,多帮助点,因为他作的就是拯救的工作。这两年环境若许可的话,或者身体比现在强得多,那就该到各处教会全走一遍,无奈身体不行了,不许可了,就只能休息了,临到大事了说几句话给掌下舵就可以了。道成肉身的工作从始至终流露的全是神的爱,他作的工作的实质就是爱,他为人类献出了所有,献出了一切。

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