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第五十三篇 追求真理的重要性与追求真理的路途

刚才弟兄交通了关于追求真理方面的话题,交通这么多之后你们是不是感觉到追求真理是最重要的,如果信神不追求真理什么也得不着?可能现在有一些人已经准备好了,也下定决心以后一定要好好追求真理,好好在神话上下功夫,争取多明白真理,争取多实行真理。这样的心理对不对?当然是对的。交通了这么多,你们如果一点反应也没有,那就不正常了,这些话就白交通了。真理对每一个追求真理、渴慕真理的人都是最重要的,可以说对每一个真实信神的人都是最重要的,比我们的吃饭、穿衣、睡觉都重要,就是比我们生活当中的任何一项都重要,可以说追求真理是每一个人一生当中的终身大事。听了这么多交通之后,你们每一个人心里可能都有了这样一个基础,都有这样一个认识,有这样一个感觉和体会,这样的认识、感觉是对的,是准的,这就证明我们所领受到的,已经与神话、与神在我们每个人身上要作的、与神的心意是完全吻合的。

从一开始信神,人对待真理的态度是什么?人根本就不搭理真理,因为人对真理是陌生的。人根本不明白什么是真理,更不明白真理到底在哪儿,为什么要追求真理,为什么要接受真理,为什么要实行真理,神为什么要发表这么多真理,这些问题对我们每一个人是不是都是陌生的?我们从来没有考虑过,也从来没有接触过这些问题。因为人从出生开始到长大成人,然后到工作、成家、立业,人生活的环境,包括人接触的人、事、物,人身边发生的一切事情,没有一样是涉及真理的,更没有一样是人用真理来看待的,所以说真理对每一个人都很陌生。现在神作了一步新的工作,发表了许多话语,我们在信神的道路当中涉及到也接触到了关于真理方面的每一样事,所以说,我们必须得开始对真理有认识,就因为我们每一个人没有真理,所以才需要我们现在开始面对真理,来追求真理,这是必要的。如果你还没有认识到信神必须应该追求真理,只有真理才能变化你,才能成全你,才能使你蒙拯救,使你真正来到神面前,那你对真理就不感兴趣,就追求不上来。有的人说:“我信神不耽误吃喝神话、过教会生活,也不耽误尽本分,也不耽误传福音,这就行了,还需要追求什么真理呀!平时我也不犯罪抵挡神,我也不当敌基督,对恶人我也远离,我就需要有一些简单的规条性的东西引导、帮助就行了,我不需要追求太深的真理。”这个观点对不对?(不对。)不对在哪儿啊?(因为人得着真理才能蒙神拯救。)现在有些人心里已经模模糊糊地意识到真理对人的蒙拯救太重要了,但是这个意识能不能扎根,这就看你以后的追求如何了。你现在有这个意识,已经认识到追求真理很重要,这是好事。比如说,当你消极的时候,当你软弱的时候,你没有真理的扶持、供应,你能变得刚强吗?你能胜过你的软弱吗?你能认识到自己因为什么软弱、因为什么消极吗?肯定不能!当你尽本分应付糊弄的时候,你不寻求真理能解决你的这方面败坏吗?你能对神忠心吗?人要想认识自己,要想解决自己的狂妄,解决自己的败坏性情,不寻求真理能达到吗?这些都不能。人总对神有观念,总用自己的观念、想象衡量神,这不用真理能解决吗?解决不了。我们临到好多事,包括生活方面的事,我们如果不具备真理,也不寻求真理,更不明白真理,不知道神在这方面是怎么说的,神的心意是什么,那我们将怎么面对?好一点的人也可能凭着自己平时掌握的一点字句、平时学到的一点规条或者一点人为的办法去解决,但这样就能代替用真理解决问题吗?我们如果不寻求真理,可以说,在生活当中的每一样事上我们都没有原则,都没有路可行,更没有目标,没有方向。如果是这样的话,我们生活当中每做一样事情都是在抵挡神,都是在背叛神。那我们所做的每一样事是不是神所厌憎的、神所咒诅的?是不是神所要审判刑罚的?所以说,也可能在每一个人真正明白真理之前,都要临到一些审判刑罚、责打管教,这些都是为了人得着真理而有的。

你们信神之后是不是常常在经历到一些事情的时候感觉困惑,感觉不知所措,感觉摸不着神心意,不知怎么实行,自己干着急没有办法,想寻求交通还不知是什么话题,想在神话当中找答案也是漫无边际地找,没有目标,是不是常常会这样?这就是初信的人在凡事上没有真理的表现。所以说,聚会的时候让有些人提一些问题,他们就会提一些与真理无关的问题,这就看到每一个人在生活当中根本就没有真理可实行,也没有真理可寻求,更没有真理作为他们实行的原则与目标。这是不是每个人的难处?如果你在临到的事上掌握了真理的原则,明白了真理的实质,那你还会常常感到困惑吗?这就肯定不会了!即使感到有一些困惑也是因为对真理理解的程度太浅,或者是在真理上没有太深的经历,感觉摸不到神的心意,自己的败坏没得到解决,感觉心里痛苦。你们现在在追求真理方面最大的难处是什么?是不是害怕提出一个真理的话题让你们交通,害怕自己讲字句道理讲不出实际,更害怕自己临到事发蒙?这就是因为我们心里根本就没有真理,如果是有真理的话,对这些事我们也不会感觉这么挠头。所以有些人就实行这个原则:一临到事赶紧找神话,找出一段神话也不太理解,然后采取折中的办法,就是按神话字面的意思守个规条就完事了,祷告祷告心里挺平安、挺踏实的,问问弟兄姊妹也没有比自己更高的见解,就觉得这么实行差不多了。你这样实行离真理的标准太远,离真理的实质太远,离神的心意太远,这不是实行真理的原则。

要想实行真理,要想明白真理,首先你得明白自己临到的难处、自己身边发生的事情的实质是什么,涉及哪方面真理,然后按着你的实际难处去寻求真理,这样逐步地经历,你就会在你身边发生的每一样事上看到神的手,看到神所要作的、在你身上所要达到的果效。如果你只是聚会吃喝神话或者尽本分的时候用神话真理来对号,平时自己生活当中发生的事,涉及到自己的婚姻、家庭、工作、前途的种种事情,你都觉着与信神无关,与真理无关,都觉得自己有办法处理,然后就凭自己的处世哲学去解决,那你永远也得不着真理,永远不会明白神在你身上到底要作成什么,要达到什么果效。追求真理这是个漫长的过程,它有简单的那一面,也有复杂的那一面。简单地说,就是先从我们身边发生的每一样事情上来寻求真理,实行经历神话,然后你就会越来越看到信神所要得着的真理、所要追求的真理太多了,真理太实际了,真理就是生命。不是光事奉神的人或者做带领的人凡事都得按真理去实行,普通跟随的人就不用了,如果是这样的话,神所发表的这些话语就没有太大意义了。你们现在对追求真理有没有点路途啊?追求真理首先要解决什么?首先要多吃喝神话,多听讲道交通,临到事多多祷告、寻求,到你们装备的真理多了,有生命进入了,有身量了,你们就能做点实事、担点工作了,就能经得住一些试炼、一些试探了,那时候你们也感觉到自己确实是明白、得着一些真理了,也感觉到神所说的话真是人所需要的,正是人该得的,也正是世界上独一无二的能给人生命的真理。现在你们没有经历,只是有这么一点渴慕的心,觉得神的话很深奥,觉得神的话里有太多的东西我们达不到,有太多的东西我们不明白,有些事物的实质还看不透,真是明白真理太浅,你们现在只是有这样一个渴慕追求真理、得着真理的心,有这么一股劲,但是能不能得着真理,就看你们以后怎么实行、怎么追求了。

如果在最后一步作工当中神只发表一些简单的真理,不说太深,更不说太多审判人、揭示人的话语,只是按人能够接受的,按人的头脑能够领受的发表一点,只说一些祝福的话,或者只说一些无关痛痒的话,人最后能蒙拯救吗?假如神只说“你们这帮人都是败坏太深的人,都是没有真理的人,都是对我不忠心的人,你们的本性实质已经变成了活撒但,你们是与我敌对的,你们是不喜爱真理的”,然后神又说“喜爱真理的人我祝福,对我忠心的人就能够满足我的心意,就能走到路终,得着我的应许”,神如果只简单地告诉给每一个人这些话,就让人自己去揣摩,我们的心会动吗,会往真理上够吗?人会感觉到什么呢?“神说的这些话我们差不多都能知道,我们也不是很败坏,只不过是外表道德有点败坏,品质有点低劣,或者是生活习惯有点随从世界,虽然被撒但败坏了,但还不是太抵挡神,我们稍微下点苦功就能满足神的心意,这容易达到。”有这种情形人就不会在实行、经历神话上下功夫了,明白许多道理就以为自己明白真理了,也不会在试炼中寻求真理站住见证,更不会为得着真理受多少苦、付多少代价,这就很容易导致凭观念想象信神而虚度光阴了。你们现在虽然信神,但并不明白神的心意,神为什么发表真理作审判工作,你们真清楚吗?神所说的每一句话、每一项内容,神所发表的每一样真理,都是有意义的,对我们都极有益处,不管人今天能不能看得到,能不能经历得到,能不能感受得到,也不管你现在到底收获多少,等你们经历三五年之后,你们会感觉到今天神所说的话是真实的,神发表这些话语太好了!神如果还像恩典时代那样哄着我们,说我们是他怀中的小羊,是他宁可舍弃九十九只也要找回的那一只丢失的羊,我们就认为神的怜悯慈爱真是太伟大了,神爱我们太深了。人如果总这样认为,总这样看待神,人就不会来到神面前真实地寻求神、敬畏神,人对神的态度还会是原来的撒但、魔鬼对待神的态度,还是轻慢的态度,对待真理的态度也是一样。如果那样的话,人永远不会明白什么是真理,永远不会真正明白什么是信神,什么是跟随神,什么是寻求真理、得着真理,这是真实的。

如果神不发表这些话语,不刑罚审判每一个人,不用这些严厉的话语来对待我们每一个人,那我们就认为信了神就得着了,信了神就等着以后被提了,等着以后进入国度作王掌权了。有的人都预备好了,“像我这样的人,差不多能做个百夫长吧!”有的人说:“我要求也不高,到国度里看大门、扫大街也行啊!”这是我们每一个人信神刚开始的初衷,也是每一个信神的人的理想与愿望。神说了这么多话,把人的观念、想象还有人的奢侈欲望与人的心思都揭示透了,人所思所想的、人所盼望的、人理想当中要达到的没有一样是与神相合的、是与真理相合的,完全是不合真理的。当我们信神之后,我们面对的是神的刑罚审判,是神不合我们观念的说话与作工,所以说,很多人就是接受了这步工作,也不愿意真实地面对神的作工与神要求人达到的各方面真理。有的人一提追求真理、交通真理就没劲,就打盹,就没心思听,一说得福、得应许,一说奥秘,人的劲儿就起来了。这是怎么回事?就是因为人的心灵深处不喜爱真理,嫌追求真理太麻烦、太受苦,需要付太多代价。如果追求真理很简单,就像我们读小学语文课本一样那么简单容易,有些人可能就会感点儿兴趣,因为不需要付代价,不需要花费太多精力。现在恰恰相反,追求真理不那么容易,不那么简单,所以有些人聚会做了好多笔记之后回家一细看,觉得太麻烦,然后就没心思追求真理了。有些人跟外邦人说一会儿话或者呆上一天心里就没神了,等回家一祷告,不知道跟神说什么了,没话了,什么追求真理、性情变化、蒙神拯救,全没了!这就是人的身量太小,充分证实了人没有真理,人心里没有神。人心里没有神就不可能有真理,人心里没有真理,从来没有经历过真理的实质,那人就永远不会明白真理。

有些人说:“我为什么有一点小事拦阻就受辖制,就没心思信神了呢?为什么身边发生一点特殊的事情,或者有一点难处、困难,我信神就觉得没劲了呢?为什么有时候聚会、读神话我没兴趣,一说外邦人的事我就来劲呢?”你们说这是怎么回事?其实从人的本性实质上来说,就是因为人不喜爱真理。人不喜爱真理,人信神的心是真实的吗?人心里还会有神的地位吗?人心里有神吗?没有,这是肯定的。你心里没有神,没有神的地位,就证明你心里没有真理,你也不明白任何的真理,你也不会去实行任何的真理,所以一说到揣摩神话、实行真理人就没劲,也没有路途。如果让他去挣钱,说做这个事挣钱多,一个月能挣十万八万,那他得想方设法地克服一切困难也要把这个事办成,就是失败了也不怕,失败之后接着再来。因为有利益吸引着你,有利益牵引着你的心,你的心被利益占有,在你的心里利益占第一位,金钱、利益对你来说太重要了,所以你就会想方设法去达成自己的愿望与目的,甚至不惜一切代价。所以说,你如果把追求真理当成人生当中的第一大事,我相信你不会没有路,你也不会没有时间,更不会有什么难处能拦阻住你去寻求真理、实行真理。你们有没有这个心志?当父母的为了满足儿女能付出一切代价,儿女说要考大学得花多少钱,就是家里没有那么多钱,父母也得想方设法地弄到一笔钱,不管受多少苦他都要把这钱凑足了,满足儿女,让儿女能上大学,培养儿女成才,这样儿女以后就有好的前途。如果你们在追求真理上真有这样的心志,我想应该是没有什么难处会难住任何一个人的,除非你弱智或者你天生脑袋、思想上有毛病,除了天生残疾之外正常人的思维能达到的你应该都能达到,任何难处都不是难处。因为现在追求真理不是我们人为地追求就能得着,我们只是配合,圣灵会帮助我们,会开启、引导我们,会随时地供应我们,会让我们渡过每一个难关,会让我们明白我们所不明白的,只要我们有心志去追求。因为在人不能的事情在神都能,人什么也不是,如果神不作,人下再大功夫、使多大劲也没有用。

在恩典时代,人也说信神,也说跟随神,但是人的目标都是为了进天堂,也不说追求真理,也不说蒙拯救,只是守守规条,守守礼拜,然后读读圣经,之后再有一个渺茫的盼望就觉得信神信得差不多了,死了以后就能进天堂了。这一步可不是那么简单,神所作的每一样都是现实的,需要我们实际地付代价,需要我们实际地去寻求、去经历,这样我们才能从神发表的话语中得着真理。如果还像恩典时代那种信法,那人得狂妄到什么程度,人就都等着上三层天了。败坏人类就是这样,不管神怎样作工,只要给人一个应许,人就抓住不放,一直当规条守着,丝毫不寻求神的作工、神的心意,就等着被提上天堂了。人都不认识自己是什么东西,就往好了想,往高了攀,没有一个人认为自己是撒但的种类,更没有一个人认为自己是灭亡的对象,都认为既然信神了肯定就能蒙神拯救,这个观点是错误的。人刚信神时,都是特别狂妄,看谁都不顺眼,看谁都不如自己,甚至对神也是这样。别看人接受了基督,接受基督不等于能接受基督所说的话,不等于能接受基督所作的一切。他仅仅是从名义上接受了神这步作工,从名义上接受了道成肉身的神,但是不等于他对神所作的没有观念、没有想象、没有抵触了。有的人看到基督,很兴奋,很激动,心里感觉荣幸,感觉没有白活,但是因为人没有真理,对神不认识,看到神说话也有观念,看到神处理一个事也有观念,甚至神吃什么东西、穿什么衣服他也有观念,神对待一个人是什么态度他也有观念,甚至神的一个表情、一个举动都能让他有观念、有看法。这是怎么回事?这就是人想象当中的神与真实的神根本就不一样,加上人有败坏性情,有狂妄的本性存在,人就不可能不抵挡神,就不可能不对神有观念、有看法。但是经历神作工多年的人,就是从这里面经历过来、走出来的人,他们会怎么认识、会怎么对待这些事情呢?他们会认识到神所作的每一样事情、神所说的每一句话、神处理每一样事的原则都有真理可寻求,人不应该有观念,更不应该心存抵触、心存反感。经历了几年之后,人就会有一些真理在里面作生命,就会有一些相对应的真理作这方面的实行原则,他就不会再做出蠢事了。初信的人,没有经历的人,在这些事上就容易跌倒,也容易做出一些愚蠢的、莽撞的事情。你们现在是不是对神也充满想象啊?有没有感觉信道成肉身的神太难了?说:“我们以前信主时挺简单的,只是聚会、听道,有事祷告主,没有人要求我们做这个做那个,更没有人带领我们实行经历主话、追求真理,牧师、讲道人只是讲解圣经,我们怎么领受都行;现在信全能神了,神发表的真理太多了,我们就感觉实行真理太难,进入实际真不容易啊!”那你们想过没有,如果还按以往信主的方式来信神,能得着真理生命吗?能蒙神拯救吗?(不能。)你们能意识到这点就说明你们有长进了。

信神不能凭想象,也不能凭观念,更不能凭兴趣。如果你是凭一时爱好或者一时冲动信了神,那你还是冷静冷静,好好琢磨琢磨自己到底是不是真实信神的人,是不是已经下定决心走信神这条路了,是不是已经下定决心去追求真理了。因为我们现在信的是神的道成肉身,神道成肉身就是神从天上来在地上,真真实实地成了一个外表与人一模一样的人,他不是一个简单的人,他是基督。神实实际际作了一步审判人、洁净人的工作,神实实际际地发表了许多话语,作了很多工作,拣选了很多人,神实实际际地扩展他的工作,扩展他的福音,这每一样实际的作工就证实了神拯救人也要求人实实际际地去进入、去追求,实实际际地去经历他的话语,这样人才能真实地得着真理,这是神所要作的。从你们开始接受神的末世作工到现在,可能你们也经历了一些事,不管是你们认为超然的也好,或者是人肉眼看得到、思维能达到的也好,总之,每一样事情都是神实实际际地在作,作在我们身上,作在我们中间,作在我们周围,让我们看得见摸得着。所以说,追求真理这是个现实问题,也是个现实功课。不是说我们凭想象、凭思维、凭观念或者凭我们的一点知识就能够达到明白真理、实行真理,不是那么容易,这需要我们实际地付代价,需要我们实际地在生活当中去体验,去寻求,去揣摩,去交通,去下功夫,这样我们才能一点一滴地在神的话上、在真理上有所进入,有所收获。到最终有一天,你明白了什么是真理,明白了什么是真理的实质,你知道了道成肉身的神所说的这些话就是我们面对身边要发生的每一样事情所需要的实实际际的实行原则,就是我们生活的目标与方向,那个时候你就看到:“神所作的一切太有意义了,神道成肉身对我们来说太重要了,太有价值了!神所说的每一句话,神所作的每一步工作,神的一言一行、一举一动,他的意念、他的观点与他的心思,都是为了拯救人,让人能够蒙拯救,没有一样是空洞的,都是现实的、实际的。”所以说,无论是从恩典时代过来的人也好,或者是从外邦人当中过来的也好,现在不要再做梦了,也不要再凭想象信神了,也不要再活在自己的理想主义里空想了。神实实际际的作工需要我们实实际际地去经历,去付代价,这样我们所经历来的才是我们心里要得的,才是我们生命当中需要的,是我们信神的历程当中最该得的东西,这个东西你得到心里了,就是神在你心里有地位了,这就是神要作的。你明白真理了,你知道真理是怎么回事了,真理在你心里扎根了,你对真理有实际的经历了,那神的话在你心里就真正地成为你的生命了。这个过程实不实际?实际!那在这个过程中需要我们做什么呢?首先需要我们进入神的话,知道神的话在我们身上要达到什么果效。神的话在我们身上主要要作的就是两大项:第一,神让我们认识自己;第二,让我们认识神。

认识自己必须得认识自己的败坏流露,认识自己的致命处,认识自己的性情,认识自己的本性实质,必须认识自己在日常生活中流露的点点滴滴,或者在家里,或者在教会,或者在聚会的时候,或者在你吃喝神话的时候,或者在你临到每一件事的时候,你的存心、你的观点与你对待每一件事情的态度,从这些事上来认识自己。更深地认识自己必须得结合神的话,根据神话认识自己才能达到果效。接受神话语的审判我们不要怕受苦,也不要怕疼痛,更不要怕神的话刺透我们的心,我们应该多看神审判刑罚、揭示我们败坏实质的话语,看神话时多往自己身上对号,哪一样败坏在我们身上都不少,都能对上号。有的人看神的话跟自己对不上号,觉得有些话不是说他的,是说别人的,比如,神揭示人是淫妇、妓女,有的姊妹觉得她对丈夫忠心不二,这话不是说她的,有的姊妹觉得自己还没有结婚,也没有搞淫乱,这话也不是说她的,有的弟兄觉得这话是针对女性说的,跟他没关系,还有的人认为神这样说话太难听,他接受不了,甚至有的人说神说话也有不准确的地方,这样对待神话的态度对不对?人都不会在神话里反省自己,这里的“妓女”“淫妇”就是指人的淫乱败坏说的,无论你是男是女,结没结婚,人都有淫乱败坏,怎么能跟你没关系呢?神的话揭示的是人的败坏性情,不管男女败坏程度都是一样的,这是不是事实呀?我们得先认识到,神所说的每一句话不管是难听还是好听,不管让你感觉是苦还是甜,我们都应该接受过来,这是我们对待神话该有的态度。这是什么样的态度?是敬虔的态度,忍耐的态度,还是抱着受苦的态度?我告诉你们,都不是。信神必须得认定神话是真理,既然是真理,我们就应该有理智地去接受,不管我们能否认识到、能否承认,我们首先该有的态度就是把神的话一点不差地接受过来。神所说的每一句话都有每一句话所针对的情形,就是每一句话都不是说外表一个现象,更不是说外表一个规条或者揭示人一个简单的行为。你如果把神的每一句话都看成是揭示人一个简单的行为或者一个外表的现象,那你就不通灵了,你就不明白什么是真理了。就是神每一句话语揭示的都是人的败坏性情,是人生命里根深蒂固的、实质的东西,不是外表的现象,更不是外表的行为。你从外表的现象上看也可能人都挺好,但是神为什么说有些人就是邪灵、有些人就是污鬼呢?这就是实质的东西,是你看不着的东西了。所以说,不能凭外表现象来对号神的话。我这么交通之后,你们对待神话的态度是不是能有点转变呢?不管转变多大,总的来说,最起码你们以后再看到这类的话不能跟神抬杠了,不能说“神说话太难听了,这一页我不看,翻过去!找点祝福、应许的话看看,安慰安慰我的心吧!”不能这样挑着拣着看了。

你们现在虽然知道读神话重要,虽然都愿意追求真理,但你们对待神的话还有自己的喜好与选择,还会凭己意,愿意读神称许、祝福的话,尤其对神应许的话牢记不忘,看这类话心里就觉得舒畅一些,或者觉得有点盼望,觉着信神还有点劲,有点动力,如果总看神揭示人、审判刑罚人的话,人信神的劲就没了。现在多数人看奥秘的话他也看不懂,觉得太深了,看祝福的话觉得遥不可及,如果看揭示败坏性情的话呢,还能明白一些,外表上对号能对上一丁点儿,但是人还不怎么愿意接受。你看看,人多麻烦!这就是你该接受的你还不愿意接受,你能接受的你还得不着。所以说,我们现在应该把神话分为几类,按着次序的先后来吃喝。首先,常常读一些神揭示奥秘的话,一读这类话人就感觉神在三层天上,觉得神很高大,对神应该存有敬畏之心,接着就祷告:“神哪,你太伟大了!你太至高无上了!你是万物的主宰,你能决定我的命运,我愿意顺服你的安排,我也愿意顺服你的摆布,我更愿意顺服我身边发生的来自你的一切事情。”这么一祷告,人对神就有点敬畏了。人都愿意信高大的神,所以说,在吃喝神话之前,第一步应该先把神放在天上。然后,再找点神应许与祝福的话来吃喝,一看到神祝福人的话,人就激动得流泪了,“神哪,你太可爱了!你太应该让我们敬拜了!你对我们的祝福我们愿意接受,你给我们的应许我们更愿意接受,只是我们现在身量幼小,生命还没有长大,没有这个资格来接受你的应许、接受你的祝福,求你多多供应我们吧!”看着神祝福的话真是好啊!那有什么样的祝福呢?神说了,到那时一切的灾难必不临到你,到那时让人脱离这些烦人的一日三餐、洗洗涮涮,等等之类的应许。越读越起劲,不过不管怎么起劲,别忘了追求真理。第三步就该读神揭示人类败坏性情、败坏实质方面的话了。揭示人败坏实质这方面的话每次不需要多吃喝,就吃喝一项或者两项就可以了。吃喝完之后不明白的先放着,对不上号的先放着,能对上号的自己先记录下来,这样一点一点地,慢慢地,你明白的真理越来越多,对自己的本性实质就有认识了。你们说这样好不好?就像给小孩吃药的时候,都是先给他一点好吃的东西哄住他,然后趁他不注意的时候给他灌一口药,他觉得苦了,再给两块糖一哄他就把药吃进去了。要是长大了就不用这样了,明知道药苦也得自己端着喝,这就是身量大小的区别。你要是没有那个身量,让你自己在神的话里找揭示人本性方面的相关话语、真理去对号,整天让你吃喝这些,你吃着吃着就腻了,就厌烦了,因为你的经历跟不上,所以中间就得加一些类似糖衣的东西,身量幼小的人就应该这样吃喝神话。如果是常常软弱消极的人,没有真实的信心与盼望,就赶紧吃喝一些关于神祝福与应许方面的话语,找一找关于奥秘方面的话语来吃喝吃喝,吃喝吃喝感觉自己的劲起来了,跟神关系近一些了,就赶紧趁热打铁,再找一找关于刑罚审判方面的话语来看,吃喝吃喝又觉着没兴趣了,赶紧再找祝福方面的话语……总之,无论发生什么问题都有办法解决,这就不耽误生命长进了,就这么一点一点地你就走上正路了。

记得以前有人说过这样一件事,有个弟兄为了研究神什么时候离地下了很大的功夫,这个很大的功夫也不是说日思夜想地琢磨,就是他从开始信神就关心这事了。为了找出一个准确的答案,他把关于神离地的时候是什么时间,会有什么迹象,教会里的人会有什么反应,这类的话都集中到一起,然后像查串珠圣经似的,从前到后挨个对,下了两三年的功夫。这功夫下得大不大?你说这人对神多“关心”,对神的“爱心”有多大呀!神离地是神作工当中一个很重大的事件,被他发现了,他就把这个事当成第一重要的事,认为这比自己追求真理达到蒙拯救的事还重要,比在神话当中寻求任何一样真理还重要,所以他把这些话都集中到一起,最后找出答案了。咱们先不说他研究的这个结果准不准,就说他这种人的追求观点与他的追求方式,你们认为怎么样?他下的这些功夫有没有必要啊?下这苦功没用啊!神离地跟你有什么关系呀?神来也没通知你,所以说神走也不可能让你知道。神有很多事情不让人知道,不让人知道的原因是什么呢?就是人没必要知道,人知道了之后也不会有什么好处,不会对人以后的归宿起任何的作用,所以说没必要让人知道。现在神道成肉身了,什么奥秘神不知道?什么事情神不能对我们说?要说的话神都可以说,但是有些事没必要让我们知道,也没必要告诉我们。神什么时候离地,在什么地点,什么日期神的工作结束,跟我们有关系吗?可以说没有任何的关系!有些人说:“怎么就没关系?我得看看神的日子还有多长时间,我看准日子再追求,万一我追求真理来不及呢!”这样的人浑不浑?他是追求真理的人吗?根本就不是!你如果真追求真理你不在乎这些,你认为关心这些事对你追求真理没有意义,没有帮助,所以你就不愿意在这些无聊的话题上花心思、下功夫。有些人说:“对神的日子一点不关心,这不是不爱神吗?”什么是爱神?神什么时候离地你关心了,你都知道了,这就能证明你爱神吗?这是真爱吗?这就是总想探听神的消息,总想知道一点小道消息,总想知道点奥秘,这只不过是一颗好奇的心,根本就不是追求真理的心,更不是爱神的心,更不是关心神或者敬畏神的心,与这些丝毫没有关系。所以说,再遇到这样的人在这类事上下了这样的功夫,你会怎么对待他?会尊重他吗?会佩服他吗?会羡慕他吗?你会帮助他找这样的奥秘吗?肯定不会,你会藐视他,说:“我们现在追求真理、认识自己、认识神、蒙拯救方面的事还差很多呢,方方面面的真理等着我们去寻求,去明白,去实行,所以我们不愿意下那些没必要的功夫去研究那些奥秘。”其实你只要心里有神,有追求神的心,真到了那一天神不会不让你知道的,神不会丢弃你的,这个信心你得有,这个认识也得有。你有这个信心,有这个认识,你就不会做愚蠢的事。如果神有意要告诉你的话,神不会直说吗?还用拐弯抹角吗?根本就不用。神有意让人知道的事就是真理,就是他的所有作工、说话与他的心意,根本就不会隐藏。所以说,神没有心思让你知道的事,你也不用去打听,也不用去琢磨,去下功夫找,去对,去串联,没用!这个功夫下得一丁点儿意义都没有,一丁点儿价值都没有,反倒让神厌憎。神为什么会厌憎呢?首先,神所发表的真理很多,哪方面真理都有,你临到事不去寻求真理,你就不是喜爱真理的人,你是一个好奇的、喜欢钻牛角尖的人,你是一个对神的话态度轻慢、总想敷衍的人,你心里没有神的地位,你心里有的只是一些神不愿意让你知道的事情,比如说,神的三层天是怎么样的,到底在哪儿,以后的国度会怎么样,神道成肉身什么时候离地,等等这一类的事情,所以说神厌憎你。如果你的儿女整天不好好学习,他该做的功课不去做,然后总琢磨“我爸跟我妈是怎么认识的?他们谈恋爱的过程是怎样的?生了我之后他们喜不喜欢我?我家的日子到底怎么样呢?以后能不能发大财呀?……”总研究这些问题,你反感不反感这样的孩子?你是不是厌憎你的孩子这样做呀?你喜欢你的孩子做什么?就是好好读书认字,好好学习。你的心意是这样,何况神的心!

神不喜欢人研究他,不喜欢人总是偷偷观察他的一言一行、一举一动,也不喜欢人在他身上下一些无谓的功夫。有许多人总研究神,这是什么性情?敬虔的人凡事寻求真理、摸神心意,读完神的话就能肯定神的话是真理,应该实行顺服,不相信神话是真理的人才会研究神,这些人对自己分内的事、自己的本分一点都不关心,一点都不注重,也不去下功夫、付代价,而是总关心神什么时候离地、神什么时候倒下灾难、神的日子还有多久等等之类的事情,还有“神离地之后还会与我们相见吗?”“神离地之后作工作还会像现在这样吗?”“神离地之后上三层天呆多久?还来不来了?跟人还见不见面了?”“以后的国度时代有没有天使啊?天使跟人交不交往啊?”等等这类奇怪的话题,神厌憎人总是研究这类话题。我们该怎么认识道成肉身的神,该怎么认识神的作工,该怎么领受神所说的每一句话,这是我们分内的事,是我们首先应该追求的。如果你把这件事放下了,那你信神就是没有意义的,你的信神就是空头口号,就没有任何实际内容。你如果在背后总琢磨关于奥秘的事,或者你们之间总谈论神的肉身生在哪儿,生在什么样的家庭,家庭背景是什么样的,神肉身的生活是什么样的,神的肉身多大年龄,文化程度怎么样,曾经信没信过神,读没读过圣经,信耶稣多长时间……如果总研究这些,那你们就是论断神,就是亵渎神的肉身!神是让你认识他的性情,认识他的实质,达到明白他的心意,能够顺服他,能够实行真理满足他,而不是让你去研究他、背后去议论他。所以说,我们既然接受了神的道成肉身,接受了神的这步作工,接受了基督作我们的生命、作我们的神,那我们就应该有敬畏神的心,用敬虔的态度来对待神的所有所是,来对待神道成的肉身,这是我们该有的人性、理智。你们如果觉得现在对神没什么认识那就别谈,就谈认识自己,怎么能够追求真理,怎么能够尽好本分,就装备这些方面的真理。到有一天你觉得好像对神有点真实认识了,可以在一起交通交通,但是有关神的肉身方面的消息或者信息,或者是一些人认为人不知情的奥秘,这些事你们尽量别谈,你们谈不好被神定罪,成了亵渎神的人,圣灵会离弃你的,这个事你得看透。

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