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第六十三篇 信神应首先看透世界邪恶潮流

许多年轻人信神,都很难脱掉玩电子游戏、上网吧的恶习,游戏里多数都是什么呀?暴力的东西特别多,游戏那是魔鬼的世界。多数人玩游戏时间长了,都没正事了,也不想上学了,也不想读书了,也不想以后的前途了,更不想人生的事。现在,世界上多数年轻人思想灵魂里都是什么东西?吃,喝,然后就是打游戏。他们嘴里说的、心里想的那些事,都是非人类的事,思想里的那些东西,已经不能用“肮脏”“邪恶”这两个词来形容,太多的东西是非人类的东西。你跟他说正常人性的事,讲正常人性的话题,他听不进去,不感兴趣,不愿意听,一听就挠头,一听就反感,与正常的人类没有共同语言,没有共同的话题,反倒是他们那些人在一起有话题,他们的话题多数都是游戏、吃喝玩乐。总讲这些话题的人,心里被这些东西充满了,他们的前景是什么?他们有没有前景啊?他们能不能从事正常人性该有的活动呢?这些人学不好学业,让他出力干活,他愿不愿意干?一让他干活的时候,他会怎么想?“干活有什么意思?干活多累,干到什么时候是个头儿啊?还是打游戏好玩,这多轻松,多痛快。干活能得什么呀?你干活不也是一日三餐吗?没见你好到哪儿去呀!打游戏多好,往那儿一坐,什么都有了,有个虚拟的世界,活在那里就行了!”要是让他朝九晚五、按时守点地上班,他是什么感觉?他愿意守那个时间吗?人总打游戏,总玩电脑,人的意志就没有了,人就颓废了,就没有正常人性了,被游戏里打打杀杀还有虚拟世界那些东西灌满了,正常人性的东西就被它剥夺了,被它充满、侵占了,人思想的空间被它侵占了,这样人就颓废了。外邦人对这样的人也不喜欢,但是现在在外邦世界这些年轻人没路可走,家长管理不了,学校老师也拿他们没办法,任何一个国家的教育制度都拿这个潮流没有办法,只能顺应。魔鬼撒但做那些事就是勾引人使人堕落的。人活在那个虚拟的世界里,对正常人性的一切生活都不感兴趣,干工作也没心思,学习也没心思,人就总惦记往那儿去,像有一个东西勾着似的,一到无聊的时候,或者做正事的时候,他就想用玩游戏来代替,玩游戏慢慢就成他生活的全部了。玩游戏这个事就像一种毒品一样,人一旦玩上瘾了,就不容易出来,不好戒。所以说,无论是年轻人还是年老的人,一旦染上这个恶习就不好改掉。有些家长就看着小孩,看也看不住,白天他不玩了,到晚上家长一睡觉就偷着玩,一玩玩一宿。前几年有个新闻报导,一个小孩在电脑上玩了十二个小时游戏,一直没有睡觉,到家长发现的时候,他已经死在电脑前了,当时他那个手的动作,还有整个身体的动作,都还是正在玩游戏的动作。后来证实他是脑坏死——玩死了!你说这是正常人性该做的吗?如果游戏是正常人性的需要,是正道的话,人怎么就戒不了它呢?人怎么能被它迷惑到这个程度呢?这就证实了一个事:那不是好道。上网浏览这个浏览那个,看一些不健康的东西,还有玩游戏,这都不是好道,不是正道。

游戏那些东西都是怎么来的?是不是来自撒但呢?有些谬种会说:游戏是现代科学发达的一个象征,那是科学成果。这个解释怎么样?恶心,那不是好道啊!你们有没有感觉无聊也想玩玩游戏打发时间的时候呢?(有。)那有这种情况怎么办呢?这个问题能不能解决?玩游戏这不是仅仅随从社会潮流的事,你连这点事都戒不了,都控制不住,你这人就危险。现在的人,不管是年轻的还是岁数大的,玩游戏、吸毒这是常见的事,整个世界都比较普遍。不管你信神几年,如果你连玩游戏这个事都控制不住自己,那有一天你觉得信神没意思,觉得无聊无趣的时候,你能不能跟着吸毒,尝试尝试各种能使你兴奋、能使你感觉悠哉悠哉的办法呢?这样的人能不能走上歧途?这是危险的信号啊!别看你信神了,说“我跟随神,不随从外邦,不随从世界潮流,我已经跟外邦人不一样了”,这话好说,事难办,你不容易做到。这个邪恶的世界用各种方式来吸引那些对这个世界、对这个人类的邪恶潮流还看不透的人,专门勾引这些人,你不能常常来到神面前,心里常常空白,大脑常常空白,你这个人就危险。你们空白的时间多不多?年轻人空白的时候多呀!

现在二十来岁的人,还不知道正事,不知道确立人生目标,也没有志向,不懂得什么是人生,这个年龄段的人都是什么呢?我有八个字送给你们:年少轻狂,四六不分。为什么这样说呢?先说说“年少轻狂”。你们解释解释什么叫“年少轻狂”,这是年轻人的一种什么性情?用一个词来形容这样的性情就是“狂”,这是任何一个处在那个年龄段的人的一种代表性情,不管生活环境、背景什么样,不管哪个年代,每个处在那个年龄段的人都是一样。为什么说处在这个年龄段的人年少轻狂呢?为什么用这个词来形容呢?不是对这个年龄段的人有偏见或者看不上,而是这个年龄段的人有一种性情在里面。因为处在这个年龄段的人涉世不深,明白人生的事太少,所以当他刚刚接触到世界的一些事,接触人生的事的时候,他就觉着“我明白了,我看透了,什么都知道了!大人说的我能听懂,社会上流行的我也能够得上。现在手机发展多快呀,功能多复杂呀,我什么都会!不像你们这些岁数大的什么都不懂。”有的年轻人,岁数大的有什么东西不会弄让他帮忙,他还嫌弃,说人老了不中用了,这是什么话?你别忘了,你也有老的一天,会这点事算本事吗?嘴上说不算,但是临到事的时候就能有这种性情的表现,这就是“年少轻狂”的表现。那他是自己琢磨好非得这么表现的,还是身不由己?他是身不由己,这就叫性情。这样的性情是不是有人性的性情呢?算不算正常人性的表现呢?不算,所以叫“年少轻狂”。就是说年龄不大,好像什么事都知道,什么事都懂,“我知道宇宙飞船曾经上过太空几次,你知道吗?飞碟在哪个地方出现过几次,虽然我没亲眼看见,但是停留多少秒、下来几个人我都知道,你们不懂吧!你们岁数太大了,跟不上形势了!”这就是轻狂。为什么叫“轻狂”,不叫“狂妄”呢?这就是年轻人特有的一种性情,知道点小事就飘起来了,就不知道天高地厚了,就拿这个当资本了。人年轻的时候都这样,等年龄大一点明白的事多了,人生经历的风风雨雨多了,就稳当多了,就不可能有那种性情了,会点什么也不张扬,不会什么也不难过了。年轻人会点什么就张扬,就飘起来了,觉得全世界都不在话下,有时候一激动,恨不得都能飞离地球上月球呆一会儿,这叫轻狂。主要特点就是:不知道天高地厚,哪儿危险不知道,什么事现实不知道,人活着需要什么、该做什么不知道,这就是人常说的“还不懂人事呢”。在这个年龄段,人有这样的性情,就容易有这些流露。

有些年轻人什么人都不放在眼里,你说两句话没说到他心里,他就不搭理你了。做父母的也很难摸透年轻人的心理,一句话说不对,孩子就摔盆打碗,气呼呼地走了,很难沟通。为什么现在父母管理、教育子女都觉得难呢?是因为现在的父母知识文化低,没学心理学,不懂年轻人心理吗?这是什么问题啊?这就是说,现在的年轻人思想都怪异了,堕落得越来越深了,里面正常人性的东西越来越少了。这是不是这个社会的邪恶潮流造成的?所以说,你们这些年轻人现在能稳坐在这里,真诚渴慕地听我说话,听我这样跟你们交通,不是哪个人好,愿意选择这条路,这是神的恩待,是神没把你们交给世界,没把你们交给撒但。你看现在世界上那些年轻人,谁劝他们信神都不信,就是我跟他们说都没用,那些人光是年少轻狂的事吗?那都是什么人哪?如果没有良心理智,那就是畜生、魔鬼呀!你跟他说人话,他能听懂吗?现在不是难沟通的问题了,是他根本就不听。你们今天能接受神的作工,能听懂神的话,能对今天的道感兴趣,这是神的恩待、保守啊!所以,你们现在得珍惜尽本分的机会,争取在这段时间里把你们信神的根基牢牢地扎下,这样你们就安全了,就不容易被这个邪恶的潮流卷走了。人一旦被邪恶潮流抓住,就容易被邪恶潮流卷走,你一旦被邪恶潮流再次卷走,神还要你吗?不要了!已经给你一次机会了,不可能再要你了,神不要你那你就危险了,什么事你都能做出来。

另外一个词“四六不分”,这个词的意思就是不分好歹,什么是正面的、什么是反面的不知道。因为他年少轻狂,谁说什么他都听不进去,“别人说的都错,我说的就对,谁也别跟我说,我不听,我就死犟,我错了我也犟到底”,就带着一种这样的性情,四六不分。外表看,说道理也一套一套的,说得比谁都清楚,比谁都明白,一做事怎么总犯浑呢?明知道这样是对的就是不听,就任着自己的性子来,自己想怎么做就怎么做——任性,浑。你们做没做过这些犯浑的事啊?

现在很多人都跑酷,人觉得它能给人带来一种眼目上的刺激,还有心情上的刺激,所以人就都向往跑酷。人为什么喜欢这个东西?很多影视作品里演的一些飞侠,飞来飞去,飞檐走壁,人看着可羡慕了,然后这一代年轻人脑海里就被种下这些东西了,中毒了。为什么能中这样的毒呢?这跟年轻人里面有一种需要有关系,他就好寻找刺激。还有一种思想支配,就是人心里有一种欲望,向往一种势力,向往一种东西,人心里向往的这个东西有超然的力量、超然的能力,不是正常人性具备的。人想当英雄,想当超人,想当有异能的人,就是在心里崇拜撒但。你们说,正常人能这样做吗?除了那些有野心、瞎胡闹的人之外,哪种人能有这种功能?是不是被邪灵附的人有这种功能?神造的人类有这种功能吗?神让人没事就跑酷吗?亚当、夏娃那个时候有没有跑酷的事?圣经里有记载跑酷的事吗?为什么那个年代的人不跑酷,现在的人这么多跑酷的呢?这不得不说是受一定的思潮影响,受一些影视作品的影响,这些东西是引导人走向邪恶潮流的。撒但用这种方式来演绎、编造、虚构一些故事,就迷惑这些傻乎乎的、没有头脑的青少年,有些年轻人正好心里喜欢这些诡异的、刺激的、撒但的那些异能,他就追求这些东西。这些东西一旦进到人的思想里就成一种毒素了,这种毒素只要你不识破它,你就不能完全放弃它,你就总受它搅扰,受它控制。这事怎么解决?好不好解决?有的人舍不得放下这些东西,他觉得这些东西挺好的,好不容易装到里面了,这不算什么毒,他有这样的思想,他就放不下。实际上是你自己愿意抓着,不是你放不下,也不是你难放下。所以说,在你身量幼小的时候,就得尽量远离那些能腐蚀你心灵、能让你中毒的东西,因为现在你没有分辨,傻乎乎的,还挺轻狂,你心里装备的正面东西太少,没有任何真理实际,用信神的术语来说,你没有生命,没有身量。你就是有那么点愿望,愿意信神,觉得信神好,是走正路、做好人,但是琢磨琢磨,“在外邦人中间我也不是坏人哪,我喜欢跑酷但我也没做什么坏事呀,我还是个好人”,这样想合乎真理吗?你没做过坏事难道你就没有败坏性情吗?你活在邪恶潮流里,足以说明你的内心已充满了邪恶的东西。

你们说环境对人的影响大不大?现在你们在神家尽本分,有这样的环境,周围都是信神的人,你也踏踏实实地在这儿信神,如果把你一个人放在外邦人中间,跟外邦人在一起,你心里还能有神吗?你心里都能装什么?你要是跟他们在一起,你是不是就很容易变得跟他们一模一样了?那时候即使你心里说“没事,有神看顾、保守我”,但你还是任性,随从邪恶潮流,不知不觉做错一点小事,只在心里随意地说句“神哪,你饶恕我,这事我做错了”,这样时间长了,里面没有责备,就没有感觉了,琢磨琢磨,“神?哪有神哪?我怎么没看见神在哪儿?”心里没神了,这就一点一点地变了,为什么这么容易变呢?其实你不是那时候才变,就是你现在没有真理实际,你里面属世界的撒但的那些思想、观点、性情、认识还没有清除掉,你里面装的还都是那些东西,你还是凭那些东西活着,只不过现在你人在神家,外表看你是在信神尽本分,其实人里面的败坏性情还没有解决,撒但的那些思想观点都还没清除掉,所以说你的身量很小,你现在还在危险阶段,你还不把握,不安全,你有撒但性情你还会抵挡神、背叛神的。要解决这个问题,首先,你得认识到邪恶的东西有哪些,它的危害是什么,撒但为什么这么做,人接受了这些东西里面会中哪些毒,人会变成什么样,神要求人做什么样的人,哪些是正常人性,哪些是正面的,哪些是反面的,在消极方面应该认识这些。在积极方面,你得主动地、积极地尽你的本分,献上你的真心,献上你的忠心,别偷奸耍滑,别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分,对待交给你的任务,然后再进入各方面真理,在认识神、认识神的性情方面都逐步达到。这样,你里面不知不觉就变了,积极正面的东西多了,消极反面的东西就少了。当你的身量长到这个程度的时候,你对待世界上的各种人事物就有分辨能力了,就能看透问题的实质了。假如看一部动画片,你就能看出外邦世界演这样的动画片人看完之后能中哪些毒,撒但借用这样的方式、这样的潮流要给人种什么东西,要侵蚀人什么,你逐步就能看透这些了。当你看了这些也不中毒,还能对此有分辨,到那个时候,你才真有身量了。

有些年轻人看了一些超级英雄电影、魔幻电影后就有一种愿望,想像电影里的主人公一样拥有超凡的能力,这是不是就中毒了?你要是不看这些电影,能不能中那个毒呢?就不能了。我说这话是什么意思呢?就是你在那样的环境里,在你身量还幼小的时候,没分辨的时候,你就能先入为主把那些邪恶潮流的东西当成正面的,当成很正常、很正当的一个事情,这就是撒但毒害人的一种方式,你说撒但邪恶不邪恶?可以说,凡是看过这类电影的人都有这样的愿望。有一个小孩,看完魔幻电影后,没事就在自己家后院骑着笤帚飞,一开始怎么飞也飞不起来,终于有一天真的飞起来了。他不是自己飞起来的,是一种外界的力量使他飞起来了,飞起来之后,他身不由己地发出跟电影里一样怪异的叫声,这是一种灵进到他里面去了。骑笤帚这是人类正常生活的一部分吗?骑马、骑牛都行,非得骑笤帚,还要飞起来,这是可能的事吗?这一看就不是正常人该做的事。笤帚就是个物质的东西,它没有翅膀飞不起来,只有借助邪灵的力量才能飞起来,所以这是撒但做的。撒但尽做那些人意想不到的、诡异的、别扭的事,正常人不做的事。看这类电影的时候,人只是当电影看,岂不知有的人还真去模仿,真去这么做,还真飞起来了,这事一成真,你就感觉恶心了。这个时候,你感觉中这样的毒可不可怕?当你意识到它的可怕、它的恶心的时候,你对撒但所作的有没有点分辨呢?你的态度应该是什么?是不是应该弃绝这些东西?没事你就整理整理自己的思想,看看自己思想里还有哪些怪异的事。为什么你们的思想里怪异的东西多呢?因为你们这个年代的人中毒太多了,飞檐走壁,当蜘蛛侠,当蝙蝠侠,这些事太多了!凡是正常人性不该有的,正常人性不具备的,不是正常人性需要的,你硬追求,硬下功夫去品,去体验,就有可能招来另外一种灵来作事。人一旦被邪灵掳去一次就麻烦了,神就不要了,你被撒但掳去了,神还能要你吗?神不要你,你就危险了。这事怎么解决?人应该常常求告神,不要陷入试探,不要被撒但迷惑。在这个邪恶的时代,在这个魔鬼群居的时代,能够祈求神的恩待、神的保守常常与你同在,让神看顾你,保守你,使你的心不远离神,争取能达到用心灵和诚实敬拜神,这条路对不对?你们愿不愿意走这条路啊?你们是愿意常常活在神的看顾、保守之下,常常活在神的管教之下,还是愿意活在自己的自由世界之中呢?如果管教你们,让你们有时候肉体受点痛苦,你们愿不愿意呢?(愿意。)别看你们现在说愿意,事实临到的时候可能就发怨言了。光愿意受苦还不行,你得有心志往真理上够,能明白真理了才能站立得住,就怕年轻人不定性,不务正业,心里没正事,不愿读神话,不愿往真理上够,这就危险了。现在有许多年轻人开始对真理感兴趣了,听道的时候还愿意记笔记,有饥渴慕义的感觉,这就已经有根基了,再回世界他就感觉虚空,受不了了。

你们知不知道什么是最大智慧?就现在你们的身量,你们信神的时间,怎么实行是最大智慧?(心总安静在神面前,多向神祷告,凡事多与神亲近。)贴点边。你亲近神的目的是为了什么?(寻求神的心意。)寻求神的心意目的是为了什么?是不是为了依靠神呢?我告诉你们:凡事仰望神,依靠神,这是最大智慧。这个一般人不知道,他认为多读神的话,多聚会,多学本事,多学诗歌,然后多多祷告,多多跟弟兄姊妹交通,多尽本分,多受苦付代价,多撇弃,这可能是最大智慧,但是做这一切的最终目的你们忽略了。人无论身量大小,身处什么样的环境,无论明白多少真理,尽多少本分,在尽本分期间经历到多少事,人离不开的一个事就是在凡事上仰望神、依靠神,这是最大智慧。即使人明白了一些真理,不依靠神行不行?有些人信神时间长一点,明白一些真理了,也经历几次试炼,有点实际经历,但是他就不懂得怎么仰望神、依靠神,这样的人是有智慧吗?这样的人最愚蠢,属于自作聪明,不是敬畏神远离恶的人。那有些人说了:“我明白了很多真理,也具备了真理实际,我办事有原则就行了。我对神也有忠心了,我也知道怎么亲近神了,我依靠真理不就行了嘛!”“依靠真理”道理上是通得过,但是有很多时候,在很多情况下,人不知道真理是什么,真理原则是什么,有实际经历的人都有这个体验。你临到一件事,你不知道这方面真理该怎么实行,该怎么运用,这个时候你该怎么办?你再有实际经历,你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多,你经历的事再多,经历的修理对付、管教再多,你是真理的源头吗?有些人又说了:“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流,那些名章名句我都能背下来,我不用依靠神、仰望神,到时候我就依靠神的这些话就行了。”你背下来的那些字句是死的,人临到的环境、人的情形是活的,你掌握了字句,你会讲许多属灵道理,不等于明白真理,更不等于你在每件事上都明白神的心意。所以说,这里有一个很重要的功课,就是需要人凡事仰望神,凡事仰望神就能依靠神了,依靠神的人才有路可行,否则就算你这件事做对了,合乎真理原则,但你没依靠神,那也是人为的一些行为,不见得是神满意的。因为人领受真理浅,所以人临到一些不同的环境常常用同样的真理去套规条,去死守字句道理,也可能很多事情是办成了,大体也合乎真理的原则,但是这里看不到神的引导,看不到圣灵的作工。这就有一个严重的问题,就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条,还有人为的一些想象,很难达到说这件事是人仰望神、祷告神,确切地明白了神的心意之后,借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说,凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。

凡事仰望神、依靠神怎么实行呢?有些人说:“我岁数小,身量也小,信神时间也短,也不知道怎么仰望神,所以仰望神这个功课对我来说是件难事,我也不会依靠神。”这是不是问题?仰望神是一句空的道理吗?是一个形式吗?不是。有些人说:“仰望神多数都是在尽本分的事上,个人那些鸡毛蒜皮的小事不用仰望神,神不管。”这种说法对不对?在什么事上仰望神呢?(凡事。)“凡事”指什么?(不管大事小事都仰望神、依靠神。)有些涉及正常人性的事,像刷牙、洗脸、吃饭这些事,自己处理就行了,遇到一些特殊情况要祷告仰望神。比如,今天胃不舒服,影响尽本分了,这事得省察省察,祷告祷告,“神哪,今天我胃不舒服,吃不下饭,影响尽本分了,我是吃东西吃错了,还是受凉了,还是尽本分没有忠心神管教我了呢?求神开启引导我。”你得有这样的呼求,这就叫仰望神。但是你不能因为仰望神而影响正常人性的一切活动,你仰望神祷告之后该吃饭还吃饭,如果吃不下就找点合适的东西吃,如果胃疼得不行就吃点药,同时还得祷告、寻求。正常人性该配合的得配合,别寻找感觉,但是这事你该寻求还得寻求,该仰望神还得仰望神,过后有可能神借着一个事开启你,无意当中让你认识到自己尽本分中有些表现不太好。认识到这个之后,你就赶紧反省,赶紧悔改,来到神面前认罪:“神哪,我尽本分有掺杂,凭己意,太任性,影响了本分的进展。感谢你的管教、责备,下次我不会这样了,求神引导我,饶恕我这一次。”祷告之后心里平安了,你那个病虽然影响了吃饭,但是不知不觉一点一点好了。人该做的得做,但是做的同时不要忘了依靠神,这就是实行。当你仰望神的时候,也可能神不给你感觉,也不给你明确的意思,更不给你明确的指点,但是让你明白一个事,或者这次你没明白什么,但是你仰望神这事没有错,人这样实行不是守规条,而是心灵的需要,是人该有的实行。不是说每次仰望神、每次呼求神都能得着开启引导,人生命灵里的情形是正常的、自然的,仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。

有些时候,仰望神不是说有明确的语言求神作什么,求神带领什么,或者求神保守,而是临到一件事人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢?当人的心一动,人一有这个意念,“神哪,这个事我不会做,我不知道怎么做,我软弱,我消极”,神是不是就知道了?当人动这样的心思的时候,人的心是不是真诚的呢?人有这样真诚的呼求的时候,神应不应允呢?别看人有时候没动嘴,但是人动真心了,神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候,人无依无靠觉得特别无助的时候,人把唯一的希望寄托在神的身上,人那个祷告是什么样的?人那个心态是什么样的?是不是真心的?那时候有没有掺杂呀?当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候,你的心才是真诚的,虽然你嘴里没说几句话,但是你的心已经动了,就是你把真诚的心交给神了,神就垂听,神看到了你的难处,神会开启引导你,会帮助你。人的心什么时候最诚恳?走投无路的时候。当人在沙漠里看不到一滴水的时候,人需要水的那个心情是不是真诚的呢?当你不渴的时候,你看到一缸水,你说“我想喝点水”,或者你说“我喜欢水,这水好呀,人离不开水,水是人生命的源头呀”,这话是从哪儿来的?是不是从心里来的?这是从嘴上来的,不过脑,就是浮皮潦草,不动心,因为你不是真需要。所以说,你仰望神最应该具备一个情形,就是人的心最起码得是诚恳的,不要敷衍,不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着说了,心都没动,意思是:我早有打算,就是走走过程通知神一声,你同不同意我也这么做。这就麻烦了!

人大部分的时间都活在一种自己无意识的状态下,就是不知道依靠神对还是依靠自己对,然后大多数的时间选择依靠自己,依靠周围有利的条件、环境与人事物,这是人最擅长做的。人最不擅长做的就是依靠神、仰望神,因为人觉得仰望神太麻烦,人看不着也摸不着,人觉得渺茫不现实,所以人在这方面的功课是最差的,是进入最浅的。你不学会仰望神、依靠神,那你总也看不到神在你身上的作工、引导、开启,你看不到这些,那在你心灵深处,神存在、神引导人一切的生活这话就是问号,而不是句号,也不是叹号,“神引导人一切的生活吗?”“神鉴察人心肺腑吗?”为什么你能加上这个问号呢?因为你对神没有真实的依靠与仰望,你就产生不了对神真实的信;你产生不了对神真实的信,那你对神所作的一切就永远是问号,划不上句号。你们没事就问问自己:我相信“神是万物的主宰”后面是问号、叹号还是句号呢?心里琢磨琢磨,自己到底是哪个情形。还是经历了一些事以后,自己能肯定地说:“神就是万物的主宰!!!”后面是叹号,而且是三个叹号,不容任何人置疑,不容任何人否认。你们是哪种情形呢?看你们现在的身量与情形,问号居多,而且不是一个问号,而是无数个问号,这就很危险!人的身量大小根据什么来定?就是看你对神真实的信具备多少。你们具备多少呢?自己有没有察验过?多数年轻人信神都是从父母、亲人那儿得点传说,觉得信神是好事、是正面的事,但是还没有验证,没有经过证实,所以说问号太多。在二三十岁这个年龄段,你们这样的问号多这正常,但是当你们尽一段时间本分以后,这个问号能去除多少呢?能不能把这个问号改成叹号呢?这就看你们的经历了,这太重要了!

刚才我说人的最大智慧是什么?(仰望神。)那你们怕不怕麻烦呢?有些人说:“这也太俗气了,没事就仰望神,神不怕麻烦吗?我们总仰望神,这不成老太太了嘛,磨磨叨叨的。”这话怎么样?仰望神,虽然听起来是个挺浅显的实行法,但这是每一个跟随神的人一生之久应该学的功课,应该进入的功课。约伯七十来岁了,他仰不仰望神?当他临到财产、儿女被剥夺的时候,他是怎么仰望神的?他仰望神的具体表现在哪儿?他心里有祷告,外表也有一些举动,圣经是怎么记载的?(“撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜……”(伯1:20))俯身下拜,那是仰望神的一种表现哪!你们能不能达到啊?(现在还没有达到。)那你们愿不愿意达到啊?达到约伯那个程度,人就完美了!但在尽本分这期间,你们得有受苦的心志,得一直往真理上够,你们记住这个就行了。

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