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基督的座谈纪要

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第六十四篇 信神应首先看透世界邪恶潮流

许多年轻人信神,都很难脱掉玩电子游戏、上网吧的恶习,游戏里多数都是什么呀?暴力的东西特别多,游戏那是魔鬼的世界。多数人玩游戏时间长了,都没正事了,也不想上学了,也不想读书了,也不想以后的前途了,更不想人生的事。现在,世界上多数年轻人思想灵魂里都是什么东西?吃,喝,然后就是打游戏。他们嘴里说的、心里想的那些事,都是非人类的事,思想里的那些东西已经不能用“肮脏”“邪恶”这两个词来形容,太多的东西是非人类的东西。你跟他说正常人性的事,讲正常人性的话题,他听不进去,不感兴趣,不愿意听,一听就挠头,一听就反感,与正常的人类没有共同语言,没有共同的话题,反倒是他们那些人在一起有话题,他们的话题多数都是游戏、吃喝玩乐。总讲这些话题的人,心里被这些东西充满了,他们的前景是什么?他们有没有前景啊?他们的未来是什么?(这些人就废了!)“废了”这词挺恰当。再往细说,“废了”实际指什么?他们能不能从事正常人性该有的活动呢?这些人学不好学业,让他出力干活,他愿不愿意干?一让他干活的时候,他会怎么想?“干活有什么意思?干活多累,干到什么时候是个头儿啊?还是打游戏好玩,这多轻松,多痛快。干活能得什么呀?你干活不也是一日三餐吗?没见你好到哪儿去呀!打游戏多好,往那儿一坐,什么都有了,有个虚拟的世界,活在那里就行了!”要是让他朝九晚五、按时守点地上班,他是什么感觉?他愿意守那个时间吗?人总打游戏,总玩电脑,人的意志就没有了,人就颓废了,就没有正常人性了,被游戏里打打杀杀还有虚拟世界那些东西灌满了,正常人性的东西就被它剥夺了,被它充满、侵占了,人思想的空间被它侵占了,这样人就颓废了。外邦人对这样的人也不喜欢,但是现在在外邦世界这些年轻人没路可走,学校老师也拿他们没办法,任何一个国家的教育制度都拿这个潮流没有办法,只能顺应,只能是家长管理,但是家长也管理不了。

魔鬼撒但做那些事就是勾引人的,就是使人堕落的。人活在那个虚拟的世界里,对正常人性的一切生活都不感兴趣,干工作也没心思,学习也没心思,人就总惦记往那儿去,像有一个东西勾着似的。科学家研究发现:人一玩游戏,进入游戏里的时候,大脑就分泌一种东西,这个东西就让人有一些幻觉,这个东西一分泌出来,他玩游戏就有瘾,总想玩。一到无聊的时候,呆着的时候,或者做正事的时候,上班啦,学习啦,他就想用玩游戏来代替,玩游戏慢慢就成他生活的全部了。玩游戏这个事就像一种毒品一样,人一旦玩上瘾了,就不容易出来,不好戒。所以说,无论是年轻人还是年老的人,一旦染上这个恶习就不好改掉。有些家长就看着小孩,看也看不住,白天他不玩了,到晚上家长一睡觉,小孩偷摸就把电脑打开,一玩玩一宿。前几年有个新闻报导,有一个小孩在电脑上玩了十二个小时,这中间肯定没有睡觉,一直在玩,玩到什么程度了呢?到家长发现的时候,他已经死在电脑前了,他那个手的动作,还有整个身体的动作,都还是正在玩游戏的动作。他是怎么死的呢?科学证实了,说是脑坏死——玩死了!你说这是正常人性该做的吗?如果游戏是正常人性的需要,是正道的话,人怎么就戒不了它呢?人怎么能被它迷惑到这个程度呢?这就证实了一个事:那不是个好道。上网浏览这个浏览那个,看一些不健康的东西,还有玩游戏,这都不是好道,不是正道。

游戏那些东西都是怎么来的?是不是来自撒但呢?有些谬种会说:游戏是现代科学发达的一个象征,那是科学成果。这个解释怎么样?这个解释不怎么样,恶心!那不是好道啊!你们有没有感觉无聊也想玩玩游戏打发时间的时候呢?(有。)那有这种情况怎么办呢?这个问题能不能解决?玩游戏这不是仅仅随从社会潮流的事,你连这点事都戒不了,都控制不住,你这人就危险。现在年轻人、岁数大的玩游戏,吸毒,这是常事、常见的,整个世界都比较普遍。不管你信神几年,如果你连玩游戏这个事都管制不住自己,控制不住,那有一天你觉得信神没意思,觉得无聊,觉得挺无趣,呆着没意思,你能不能跟着吸毒,尝试尝试各种能使你兴奋、能使你感觉悠哉悠哉的办法呢?这样的人能不能走上歧途?这是危险的信号啊!别看你信神了,说“我跟随神,不随从外邦,不随从世俗,我已经跟外邦人不一样了”,这话好说,事难办,你不容易做到。这个邪恶的世界用各种方式来吸引那些对这个世界、对这个人类的邪恶潮流还看不透的人,专门勾引这些人。你不能常常来到神面前,心里常常空白,大脑常常空白,你这个人就危险。你们空白的时间多不多啊?年轻人空白的时候多呀!

年轻人十六七岁、二十来岁正是什么年龄呢?是花季的年龄吗?有的人摇头了。不是花季年龄那是什么年龄?我有八个字送给你们,你们听听,看看我说得准不准,这话我常说。像二十来岁的人,还不知道正事,不知道确立人生目标,没有志向,不懂得什么叫人生,这个年龄段的人都是什么呢?年少轻狂,四六不分。为什么这样说呢?先说说“年少轻狂”。你们解释解释什么叫“年少轻狂”,说说表现。年少轻狂这是年轻人的一种什么情形,一种什么性情?(听不进别人说什么,总觉得自己的就是最好的。)(不想听别人的。)这是一方面表现,再说细点,你往实际的人身上对号,往你自己身上对号,或者往你看见的人身上对号。用一个词来形容这样的人是什么性情呢?狂,这是任何一个年轻人在那个年龄段的一种性情、表现,每个人都一样。不管生活环境、背景什么样,不管哪个年代,这是处在那个年龄段的人的一种代表性情。一看你的年龄,就差不多知道你有这样的性情。年少轻狂这个表现是哪方面性情?为什么说处在这个年龄段的人年少轻狂呢?为什么用这个词来形容这个年龄段的年轻人呢?不是对这个年龄段的人有偏见或者看不上,而是这个年龄段的人有一种性情在里面。因为处在这个年龄段的人涉世不深,明白人生的事太少,所以当他刚刚接触到世界的一些事,接触人生的事的时候,他就觉着“我明白了,我看透了,什么都知道了!大人说的我能听懂,社会上流行的我也能够得上。现在手机发展多快呀,功能多复杂呀,我什么都会!你们这些老太婆什么都不懂,电视都不会开,开了就关不了。”有的年轻人,老人跟他说“孩子,给奶奶弄弄这个”,“哼,这都不会,真是老了不中用了!”这叫什么话?你别忘了,你也有老的一天,会点儿这个算能耐吗?算本事吗?嘴上说不算,但是临到事的时候,人就能有这种性情的表现,这就叫“年少轻狂”,这就是表现。那他是自己琢磨好非得这么表现的,还是身不由己?(身不由己。)身不由己,这就叫性情。这样的性情算不算正常人性里好的性情呢?是不是有人性的性情呢?算不算正常人性的表现呢?不算,所以叫“年少轻狂”。就是说年龄不大,好像什么事都知道,什么事都懂,“宇宙飞船曾经上过太空几次,我知道,你知道吗?飞碟在哪个地方出现过几次,虽然我没亲眼看见,但是停留多少秒、下来几个人我都知道,你们懂吗?不懂吧!你们岁数太大了,跟不上形势了,你们不行了!”这叫什么?这叫轻狂。为什么叫“轻狂”,不叫“狂妄”呢?这就是年轻人特有的一种性情,懂点小事就飘起来了,就不知道天高地厚了,就拿这个当资本了。活到六七十岁的老人琢磨琢磨,“小孩,正常,年轻的时候我也那样,现在我明白的事多了,人生经历风风雨雨太多了,不那样了,那样让人笑话。”到这个年龄,他不可能有那种性情了,老人就稳当多了,会点什么也不张扬,不会什么也不难过。年轻人呢,会点什么就张扬,就飘起来了,全世界都不在话下,有时候一激动,恨不得都能飞离地球上月球待一会儿,这叫轻狂。主要特点就是:不知道天高地厚,哪儿危险不知道,什么事现实不知道,人活着需要什么、该做什么不知道,不懂,这就是人常说的“还不懂人事呢”。在这个年龄段,人有这样的性情,就容易有这些流露。

有些年轻人说话,眼睛一个劲地转,什么人都不在他眼里,一说话“哼”“哈”,你说两句没说到他心里,他就不搭理你。现在做父母的相当难,很难摸透年轻人的心理,一句话说不对,孩子就摔盆打碗,气呼呼地走了,跟成年人很难沟通。这就是说,现在很多年轻人思想都有问题。这是不是这个邪恶潮流、邪恶社会造成的?就是人正常人性的东西越来越少了。所以说,你们这些年轻人现在能稳坐在这里,真诚渴慕地听我说话,听我这样跟你们交通,不是哪个人好,愿意选择这条路,这是神的恩待,神没把你们交给世界,没把你们交给撒但。现在世界上那些年轻人,别说你们劝他们“信神吧,信神挺好”,就是我跟他们说都没用。那些人光是年少轻狂的事吗?那都是什么人哪?如果没有良心理智,那就是畜生、魔鬼呀!你跟他说人话,他能听懂吗?他不听啊,现在不是难沟通的问题。为什么现在父母管理、教育子女难呢?是因为现在的父母知识文化低,没学心理学,不懂年轻人心理吗?这是什么问题啊?现在的年轻人思想都怪异了,所以做父母的相当难,不容易,有些父母还得特意去学学青少年心理学。现在的青少年得自闭症、抑郁症那些怪病的特别多,难管理,还造出“叛逆心理”“青春期”“叛逆期”这些词来,过去那个年代怎么没这些词呢?是现在科学发达了?怎么造出这些怪词?人堕落得越来越深了。所以,你们得珍惜你们尽本分的时间,争取在这个时间段里把你们信神的根基牢牢地扎下,这样你们就安全了,就不容易被这个邪恶的潮流卷走。人一旦被邪恶潮流盯上,就容易被邪恶潮流卷走。你一旦被邪恶潮流再次卷走,神还要你吗?不要了!给你一次机会了,不可能再要你了,神不要你那你就危险了,什么事你都能做出来。

另外一个词“四六不分”,你们解释解释这个词的字面意思。(就是不分好坏,自己认为好的就永远都是好的,自己认为坏的永远都是坏的,不管怎么跟他解释,他就是不听。)字面意思大约就是这个,就是不分好歹,什么是正面的、什么是反面的不知道。因为他年少轻狂,谁说什么他都听不进去,“别人说的都错,我说的就对,谁也别跟我说,我是油盐不进,我就死犟,我错了我也犟到底,明知道错也要坚持”,就带着一种这样的性情,四六不分。外表看,这个孩子怎么精不精、傻不傻呢,说道理也一套一套的,说得比谁都清楚,比谁都明白,一做事怎么总犯浑呢?明知道这样是对的就不听,就任着自己的性子来,自己想怎么做就怎么做——任性,浑。你们做没做过这些犯浑的事啊?

现在很多人都跑酷,你们有没有跑过酷啊?喜不喜欢呢?(特别喜欢那种感觉。)怎么能喜欢那个感觉呢?那个感觉到底是什么呀?(就是那种飞檐走壁的感觉,很刺激。)那个正常吗?(不正常。)不正常,你怎么还喜欢呢?那个感觉给人带来一种眼目上的刺激,还有心情上的刺激,人就都向往跑酷。这个思想是由什么支配的?人为什么喜欢这个东西?是不是由“蜘蛛侠”引起的?在人的骨子里是不是有一种想拯救世界、想当超人的感觉呢?很多影视作品里演的一些飞侠,飞来飞去,飞檐走壁,人看着可羡慕了,然后这一代年轻人脑海里就被种下这些东西了,中毒了。为什么能中这样的毒呢?这跟人里面有一种需要有关系。你为什么那么喜欢跑酷呢?你不知道那个危险吗?不知道那个能要命吗?人不是蜘蛛,也不是壁虎,没有那个功能,趴到墙上肯定就得掉下来。你站到一米高的地方往下跳,你都得琢磨琢磨,哪儿先着地磕不着,碰不坏。墙上什么东西都没有,在不借助东西的情况下扒到高处往下跳,还那么兴奋,看的人还那么赞赏,这是什么思想支配的呢?(人都活得无聊了,他要寻找刺激。)这是一种,年轻人好寻找刺激,太空虚、无聊了,不知道做什么好了。还有一种思想支配,就是人心里有一种欲望,想做一种人,向往一种势力,向往一种东西,人心里向往的这个东西有超然的力量、超然的能力,不是正常人性具备的。人想当英雄,想当超人,想当能人,想当有异能的人,就是在心里崇拜撒但。你们说,正常人能这样做吗?除了那些有野心、瞎胡闹的人之外,哪种人能有这种功能?是不是被邪灵附的人有这种功能?神造的人类有这种功能吗?神让人没事就跑酷吗?亚当、夏娃那个时候有没有跑酷的事?为什么他俩不跑酷呢?圣经里有记载跑酷的事吗?为什么那个年代的人不跑酷,现在的人怎么这么多跑酷的呢?这不得不说是受一定的思潮影响,受一些影视作品的影响,这些东西不是人心灵里的,是引导人走向邪恶潮流的东西。人傻乎乎的没分辨,正好心里喜欢这些东西,喜欢诡异的、刺激的、撒但的那些异能,人追求这些东西,然后把它定义为“我喜欢英雄,蜘蛛侠、蝙蝠侠不都是英雄吗?”这个人真有那两下子吗?没那两下子。撒但是用这种方式来演绎、编造、虚构一些故事,就迷惑这些傻乎乎、没有头脑的青少年。你们有没有受点影响呢?(受影响了。)那这个毒容不容易往外清啊?你一旦受了影响,这些东西进到你的思想里就成一种毒素了,这种毒素只要你不识破它,你就不能完全放弃它。你一天受它的影响,你就一天受它搅扰,受它控制,你们相不相信?(相信。)这事怎么解决?好不好解决?你们想不想放下这些东西?(想。)有多想呢?有时候琢磨琢磨,“放下这些东西有点舍不得,为什么要放下呀?有这些挺好的,好不容易装到里面了,这不算什么毒吧!”你有这思想,你就放不下。实际上是你自己愿意抓着,不是你放不下,不是你难放下。这个事难住了吧!不容易。所以说,在你身量幼小的时候,就得尽量远离那些能腐蚀你心灵、能让你中毒的东西;因为现在你没有分辨,傻乎乎的,还挺轻狂,你心里装备的正面东西太少,没有任何真理实际,用信神的术语来说,你没有生命,没有身量。你就是有那么点愿望,说“我愿意信神,信神好,走正路,做好人”,但是琢磨琢磨,“在外邦人中间,我也不是坏人哪,我喜欢跑酷也不算什么坏事呀,我还是个好孩子,还是个好人”,这就麻烦。

你们说环境对人的影响大不大?现在你们在神家尽本分,有这样的环境,弟兄姊妹总在一起,周围都是信神的人,你也踏踏实实地在这儿信神,如果把你一个人放在外邦人中间,跟外邦人在一起,你心里还能有神吗?那你心里都装什么了?你要是跟他们在一起,你是不是就很容易变得跟他们一模一样了?即使那时候你心里说“没事,有神保守我,神看顾我”,但还是任性,随潮流,不知不觉做错一点小事,只在心里随意地说句“神哪,你饶恕我,这事我做错了”,这样时间长了,里面没有责备,就没有感觉了,琢磨琢磨,“神?哪有神哪?我怎么没看见神在哪儿?”变了吧?这就一点一点地变了,你就会琢磨:“那时候我怎么那么傻呢?我一个堂堂男子汉怎么能跟那些无知的老头老太太在一起,跟一些无知的小姑娘,还有一些在这个社会上吃不开的人在一起?我怎么那么无知?”为什么这么容易变呢?其实你不是那时候才变,就是你现在没有真理实际,你里面属世界的撒但的那些思想、性情、认识、观点还没有清除掉,你里面装的还都是那些东西,你还凭那些东西活着,只不过现在你人在神家。外表看你是在信神尽本分,其实人里面的败坏性情还没有解决,撒但的那些观点思想都还没清除掉,所以说你的身量很小,你现在还在危险阶段,你还不把握,不安全。首先,你得认识到邪恶的东西有哪些,它的危害是什么,撒但为什么这么做,人接受了这些东西里面会有哪些改变,会中哪些毒,人会变成什么,神要求人做什么样的人,哪些是正常人性,哪些是正面的,哪些是反面的,在消极方面应该认识这些。在积极方面,你得主动地、积极地配合你的本分,献上你的真心,献上你的忠心,别偷奸,别耍滑,别用外邦人的方式尽本分,别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分,对待交给你的任务,然后再进入各方面真理,在认识神方面,在认识神的性情方面都逐步达到。这样,你里面不知不觉就变了,正面的东西多了,反面的东西少了,积极的东西多了,消极的东西少了,你的分辨能力也比以前强了。所以当你的身量长到这个程度的时候,你看待外界的事情、世界上的事情你的分辨能力就长了。假如看一部动画片,你就能看出外邦世界演这样的动画片人看完之后能中哪些毒,撒但借用这样的方式、这样的潮流要给人种什么东西,要侵蚀人什么,你逐步能看透这些。当你看了这些也不中毒,而是在此长分辨,到那个时候,你才真有身量了。现在你们具备这个身量吗?

当你们看完一些超级英雄电影、魔幻电影后,你们是不是也想像电影里的主人公一样拥有超凡的能力?有没有这样的愿望啊?(有。)那有这样的愿望算不算中毒呢?这个毒好不好清出去呀?你要是不看这些电影,能不能中那个毒呢?就不能了。你们看了,就中毒了。我说这话是什么意思呢?就是你在那样的环境里,在你身量还幼小的时候,你没分辨的时候,你就能先入为主把那些邪恶潮流的东西当成正面的,当成很正常、很正当的一个事情,“为什么我不能模仿模仿?为什么我不能有那样的愿望?这是很正常的”。这是撒但毒害人的一种方式,你说撒但邪恶不邪恶?撒但败坏人真是多种方式啊。可以说,凡是看过这类电影的人都有这样的愿望。有一个小孩,看完魔幻电影后,没事就在自己家后院骑着一个苕帚飞,一开始怎么飞也飞不起来,终于有一天真的飞起来了。他不是自己飞起来的,是一种外界的力量使他飞起来了,飞起来之后,身不由己地发出跟电影里一样怪异的叫声,这是一种灵进到他里面去了。骑苕帚这个事是人类正常生活的一部分吗?骑马、骑牛都行,非得骑个苕帚,还要飞起来,这是可能的事吗?这一看就不是正常人该做的事。苕帚就是个物质的东西,它不长翅膀飞不起来,只有借助邪灵的力量才能飞起来,这是撒但做的。撒但尽做那些人意想不到的、诡异的、别扭的事,正常人不做的事。看这类电影的时候,人只是当电影看,岂不知有的人还真去模仿,真去这么做,还真飞起来了,这事一成真,你就感觉恶心了。这个时候,你感觉中这样的毒可不可怕呢?当你意识到它的可怕、意识到它的恶心的时候,你对撒但作的有没有点分辨呢?你的态度应该是什么?是不是应该弃绝这些东西?没事你就整理整理自己的思想,看看自己思想里还有哪些怪异的事。你们的思想里怪异东西多,为什么呢?因为你们这个年代中毒太多了,飞檐走壁,当蜘蛛侠,当蝙蝠侠,这些事太多了!凡是正常人性不该有的,正常人性不具备的,不是正常人性需要的,你硬追求,硬下功夫去品,去体验,就有可能招来另外一种灵来作事。人一旦被邪灵掳去一次就麻烦了,神就不要了,那就不是危险不危险的事了。你被撒但掳去了,神还能要你吗?神不要你,你就危险了。这事怎么解决?人应该常常求告神,不要陷入试探,不要被撒但迷惑。在这个邪恶的时代,在这个污鬼、魔鬼群居的时代,能够祈求神的恩待、神的保守常常与你同在,让神看顾你,保守你,使你的心不远离神,争取能达到用心灵和诚实敬拜神。这个道对不对?那你们愿不愿走这条路啊?你们是愿意常常活在神的看顾、保守之下,常常活在神的管教之下,还是愿意活在自己的自由世界之中呢?如果管教你们,让你们有时候肉体受点痛苦,你们愿不愿意呢?(愿意。)到时候看看你们的表现。你们谁不听话或者谁太悖逆,生了大病,看看你们埋怨不埋怨。别看你们现在说愿意,“愿意”这两个字不好做到,就怕年轻人不定性,不务正业,心里没正事。

我常常问一些年轻人:“你们知不知道什么是最大智慧?”他们说:“不知道。”我说:“好好想想。”那你们说,什么是最大智慧?就现在你们的身量,你们信神的时间,怎么实行是最大智慧?没想过这事,是吧!比如,这个人外表看没什么能耐,不会说不会道的,沉默寡言的,但是他心里有一个最大的智慧是谁都没有的,一般人都不这么做,一般人看他这么做觉得他傻,觉得他这么做多余,“你怎么总这么做呢?你太规条了吧,信神信得也太傻了,有必要那么做吗?”你们想想,什么是最大智慧?(心总安静在神面前,多向神祷告,凡事多与神亲近。)贴点边。你亲近神的目的是为了什么?(寻求神的心意。)寻求神的心意目的是为了什么?是不是为了依靠神呢?依靠神你自己是不是就省事了呢?神都作了,不用你做了,不用你费心了,这是不是智慧?我告诉你们:凡事仰望神,依靠神,这是最大智慧。这个一般人不知道,他认为“我多学、多听、多读神的话,多聚会,多学本事,我多学诗歌,然后我就多多祷告,多多跟弟兄姊妹交通,多尽本分,多受苦,多付代价,多撇弃,这可能是最大智慧吧!”但是做这一切的最终目的你们忽略了。

人无论明白多少真理,无论尽多少本分,在尽本分期间经历到多少事,无论身量大小,身处什么样的环境,人离不开的一个事就是在凡事上仰望神、依靠神,这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢?人明白了很多真理,不依靠神行不行?有些人说“我岁数大,我信神时间长,真理我明白的多了,一条一条我都能说出来,我也有点实际经历,我也能帮助别人”,但是他不依靠神,这样的人是有智慧吗?(不是。)没有智慧这是什么?智慧的反义词是什么?愚蠢。就是说,你明白真理了,信神年头多一点,对神有点忠心,也经历过几次试炼,有点经验,有点经历,在真理上有一些实际的认识,但是你就不知道依靠神,就不懂得怎么仰望神、依靠神,那你是大傻瓜!为什么这么说?那有些人说了:“我明白了很多真理,也具备了真理实际,我办事有原则就行了。我对神也有忠心了,我也知道怎么亲近神了,我依靠真理不就行了嘛!”“依靠真理”道理上是通得过,但是有很多时候,在很多情况下,人不知道真理是什么,真理原则是什么,有实际经历的人都有这个体验。你临到一件事,你不知道这方面真理该怎么实行,该怎么运用,这个时候你该怎么办?你再有实际经历,你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多,你经历的事再多,经历的修理对付再多,经历的管教再多,你是真理的源头吗?有些人说了:“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流,那些名章名句我都能背下来,我不用依靠神,我不用仰望神,到时候我就依靠神这些话就行了。”那些字句是死的,人临到的环境、人的情形是活的,你掌握了字句,不等于你掌握了真理,你掌握了字句,也不等于你在每件事上都完全明白神的心意。所以说,这里有一个很重要的功课,这个功课就是需要人凡事仰望神,凡事借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行,否则就是这件事做对了,合乎真理原则,你没依靠神,那也是人为的一些行为,不见得是神满意的。因为人领受真理浅,所以人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条,去死守字句道理,很多事情是办成了,大体也合乎真理的原则,但是这里看不到神的引导,看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题,就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条,还有人为的一些想象,很难达到说这件事是人仰望神、祷告神,确切地明白了神的心意之后,借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说,凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。这话成不成立?(成立。)那你们是不是以后打算实行呢?

有些人说了:“我年轻,我岁数小,身量也小,信神时间也短,也不知道怎么仰望神,所以仰望神这个功课对我来说是件难事,我也不会依靠神。”这是不是问题?仰望神是一句空的道理吗?是一个形式吗?不是。有些人说:“仰望神多数都是在尽本分的事上,个人那些鸡毛蒜皮的小事不用仰望神,神不管。”这种说法对不对?(不对。)那在什么事上仰望神呢?(凡事。)“凡事”指什么?(不管大事小事都仰望神、依靠神。)那头发长了想剪一剪,仰不仰望神?难住了吧?不到吃饭时间,肚子就饿了,饭还没做好,这怎么办哪?仰不仰望神呢?依靠神,不让它饿,肚子别响!这事怎么办哪?电脑键盘不太好用,不能打字了,你还不想用笔记录,就想打字,这可怎么办呢?这事仰不仰望神?难住了吧?这是不是问题?不大不小都是问题。有些涉及正常人性的事,像刷牙、洗脸、洗澡、洗衣服、吃饭这些事,自己处理就行了,遇到一些特殊情况要祷告。假如今天胃不舒服,影响尽本分了,这事得省察省察,祷告祷告,“神哪,今天我胃不舒服,还吃不下饭,影响尽本分了,我是吃东西吃错了,受凉了,还是尽本分没有忠心神管教我了呢?求神开启引导我。”你得有这样的呼求,这就叫仰望神。但是你不能因为仰望神而影响正常人性的一切活动,你仰望神祷告之后该吃饭还吃饭,如果吃不下,找点合适的东西吃,如果胃疼得不行,那就吃点药,同时还得祷告、寻求。正常人性该配合的得配合,别寻找感觉,但是这事你该寻求还得寻求,该仰望还得仰望,过后有可能神借着一个事开启你,“你这个人在尽本分中有些表现不太好”,无意当中让你认识到这个。认识到这个之后,你就赶紧反省,赶紧悔改,来到神面前认罪:“神哪,我尽本分有掺杂,有个人的意思,凭己意,太任性,耍小孩子脾气,耽误了你的工作,影响了本分的进展。感谢你的管教,感谢你的责备,下次我不会这样了,求神引导我,饶恕我这一次。”祷告之后心里平安了,你那个病虽然影响了吃饭,但是不知不觉一点一点好了。人该做的得做,但是做的同时人不要忘了依靠神,这就是实行。当你仰望神的时候,也可能神不给你感觉,也不给你明确的意思,更不给你明确的指点,但是让你明白一个事,或者这次你没明白什么,但是你仰望神这事对不对呢?有没有错啊?没错。人这样实行不是守规条,而是心灵的需要,是人该有的实行。不是说每次仰望神、每次呼求神都能得着开启引导,人生命灵里的情形是正常的、自然的,仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。

有些时候,仰望神不是说有明确的语言求神作什么,求神带领什么,或者求神保守,而是临到一件事人就有一种真心的呼求。那神在那儿作什么呢?当人的心一动,人一有这个意念,“神哪,这个事我不会做,我不知道怎么做,我软弱,我消极”,神是不是就知道了?当人动这样的心思的时候,人的心是不是真诚的呢?人有这样真诚的呼求的时候,神应不应允呢?别看人有时候没动嘴,但是人动真心了,神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候,人无依无靠的时候,人觉得特别无助的时候,人把唯一的希望寄托在神的身上,人那个祷告是什么样的?人那个心态是什么样的?是不是真心的?那时候有没有掺杂呀?当你把最后一根救命稻草寄托在神身上的时候,希望神帮助你的时候,你的心才是真诚的,虽然你嘴里没说几句话,但是你的心已经动了,就是你把真心,把真诚的心交给神了,神就垂听。当神垂听的时候,神看到了你的难处,神会引导你,会开启你,会帮助你。人的心什么时候最诚恳?走投无路的时候。当人在沙漠里看不到一滴水的时候,人需要水的那个心情是不是真诚的呢?当你看到一缸水,你不渴的时候,你说“我想喝点水”,或者你说“我喜欢水,这水好呀,人离不开水,水是人生命的源头呀”,这话是从哪儿来的?是不是从心里来的呢?这是从嘴上来的,不过脑。这就是浮皮潦草,不动心,你不是真需要。所以说,你仰望神最应该具备一个心、一个情形,一个什么样的情形呢?人的心最起码得是诚恳的,不要敷衍,不要只动嘴不动心。嘴上是这么说了,应付着,心都没动,意思是我早有打算,我就是通知神一声,你同不同意我也这么做,我就是走走过程,这就麻烦了!

人大部分的时间都活在一种自己无意识的状态下,就是不知道依靠神对还是依靠自己对,然后大多数的时间选择依靠自己,依靠有利的周围条件、周围环境与人事物,这是人最擅长做的。人最不擅长做的就是依靠神、仰望神,因为人觉得仰望神太麻烦,人看不着,人也摸不着,人觉得渺茫不现实,所以人在这方面的功课是最差的,进入最浅。你不学会仰望神、依靠神,那你总也看不到神在你身上的作工、引导、开启,你看不到这些,在你心灵深处,神是否存在、神是否引导人一切的生活是问号,而不是句号,也不是叹号,“神引导人一切的生活吗?”“神鉴察人心肺腑吗?”这就麻烦了。因为什么你能加上这个“吗”和问号呢?你对神没有真实的依靠与仰望,你就产生不了对神真实的信;你产生不了对神真实的信,那你对神所作的一切就永远是问号,划不上句号。你们没事就问问自己:“我相信神,‘神是万物的主宰’后面有没有‘吗’和问号?‘神是万物的主宰吗?’还是‘神是万物的主宰’呢?神是不是万物的主宰?”你们心里琢磨琢磨,自己到底是哪个情形。还是经历了一些事以后,自己肯定地说:“神就是万物的主宰!!!”肯定的,叹号,而且是三个叹号,不容任何人置疑,不容任何人否认。你们是哪种情形呢?看你们现在这个身量与情形,问号居多,而且不是一个问号,而是无数个问号,这就很危险!人的身量大小根据什么来定?为什么说你身量小?就是看你对神真实的信具备多少。你们具备多少呢?自己有没有察验过?多数年轻人都是从父母那儿、亲人那儿得点传说,觉得信神是好的、正面的,但是还没有验证,没有经过证实,所以说问号太多。从你嘴里说出来的话多数不是肯定,不是感叹,而是问号,这就麻烦了!现在你们当中二十来岁不到三十岁的人占多数,在这个年龄段,你们这样的问号多这正常,但是当你们尽一段时间本分以后,这个问号能去除多少呢?能不能把这个问号改成叹号呢?这就看你们的经历了。这个重不重要啊?这个太重要了!

刚才我说人的最大智慧是什么?(仰望神。)那你们怕不怕麻烦呢?有些人说:“这也太俗气了,没事就仰望神,神不怕麻烦吗?我们总仰望神,这不成老太太了嘛,磨磨叨叨的。”这话怎么样?仰望神,虽然听起来是个挺浅显的实行法,但这是每一个跟随神的人一生之久应该学的功课,应该进入的功课。约伯七十来岁了,他仰不仰望神?他怎么仰望神呢?他仰望神的具体表现在哪儿?当他临到财产、儿女被剥夺的时候,他是怎么仰望神的?他心里有祷告,外表也有一些举动,圣经是怎么记载的?(“撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜……”(伯1:20))俯身下拜,那是仰望神的一种表现哪!你们能不能达到啊?(现在还没有达到。)那你们追不追求达到啊?达到那个,人就完美了!但是在这期间,你得有受苦的心志,你们记住这个就行了。

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