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第六十六篇 要得着真理就得从身边的人事物上学功课

你们尽本分的时候,大伙要在一起祷告、交通,这是大伙的本分,也是每一个人的本分,所以每一个人都有责任也都有义务把这个事做好。这不是哪个人的责任,而是大伙共同的责任,所以大伙得共同努力,为这事多下点功夫,你学点儿,我学点儿,你提供一点儿,我提供一点儿,这样尽本分的果效就越来越好了。那些外邦人为什么做一个事那么费劲?编排一个舞蹈得半年,编一个曲子得一两年,设计一个新动作一两个月都定不下来,为什么他们做事那么难,阻力那么大呢?(没有和谐的配搭,都持守自己。)哎,人与人之间没有和谐的配搭。为什么没有和谐的配搭?(狂妄自是,也不愿放下自己。)不愿放下自己,狂妄自是,这都是败坏性情。他们这个问题好不好解决?有没有人能解决?中央领导、市长、省长那些大官能不能解决?那些大导演能不能解决这个问题?(不能,人解决不了。)肯定是解决不了,是吧!他们为什么都解决不了?(没有真理。)对了。他们都是凭肉体,凭着败坏,凭着处世哲学,凭着撒但的本性、实质活着,凭手段活着,凭着阴谋诡计活着,他们不讲什么追求真理、实行真理、放下自是、放下自己、顺服真理,所以他们做一个事就费劲,都得拉关系、走后门,背后的小动作,桌下的私自交易,肮脏的各种勾当、交易太多了。所以说你有本事、有真才实学不一定能被选上,不见得能出头露脸,那些有手段的、会玩阴谋诡计的、会拉关系的、会结党的就能出头,这些人往往还没什么真才实学。所以外邦人做事就特别费劲,谁跟谁都不是一条心,互相都勾心斗角,越是搞各种专业的、搞学术的、有文化的上层人斗得越厉害。互相地坑,互相地害,互相地挤对,这事都太常见了。你的专业技术过关,你是佼佼者,但是人家就不重用你,你不会溜须,你说“我就凭真本事吃饭”,行不通!最起码你嘴得甜,其次你得会送礼,你家里得有钱、有靠山,再一个你就得出卖自己。活在撒但的世界中,你做事就这么困难,阻力就这么大,最后逼得你没办法,为了端好饭碗,为了争到你自己要争的东西,你就得放弃尊严,放弃人格,放弃自己的理想,放弃自己做人的原则,放弃这些来达到自己要达到的目的,争自己要争的东西。有的人说“我什么也不争,我就为争口气”,结果就得出卖自己。这目标多小啊,就为争口气就得出卖自己!

在神家弟兄姊妹在一起做事为什么效率比外邦人高?一方面最起码有一个基础,大伙来到神家尽本分心是往一处使劲的。另外一方面,有共同的目标,有共同的信仰,心灵是相通的。不管是南方的、北方的、中原的,弟兄姊妹在一起,虽然方言有所差异,但是一交通各人的经历,很快就熟了,有些人就好像是很早以前就认识了,是熟人,就有这样的感觉,亲如一家人的感觉。另外一个,在神家那些玩阴谋诡计的,不做实事的,总耍手段的,自是的,狂妄的,诡诈的,走世人道路的,能不能行得通?(不能。)行不通,这个证实了,是吧!不管你多大年龄,不管你什么性别,不管你的专业怎么样,你说“我的专业好,我就自是,我就不听你们的”,有没有人买你的账呢?大伙会怎么看你呀?会不会高看你?(不会。)那这样的人能不能站立住啊?有的人嘴巧会说,短期内大伙对他有点好感,时间一长,大伙对他会有好感吗?大伙会怎么说?(这个人不追求真理,不喜爱真理。)说:“这个人嘴甜心苦,嘴好心不好啊!光是表面上说的好听,但是看不出有什么实际经历,不做实事,没实际表现,也不喜爱真理,尽走世人的道路。他对信神的事怎么总也不提呢?跟人相处、办事的原则怎么尽跟世人的味道一样呢?这也没有信神的样啊!”时间长了人就厌烦他了,觉得跟他在一起说话、办事不得造就,心里不痛快,灵里不得释放,也得不着帮助、造就,慢慢就远离他了。时间长了,这样的人他自己一看,“不追求真理不行啊,光走世人的道路、玩世人那一套不行啊,还得追求真理!”在这样的环境之下,人就不知不觉地意识到了:人凭着小聪明,凭着头脑,凭着自己原来总结出来的经验、教训、处世哲学、手段行不通啊!跟你这样的人处长了不得造就,得不着真理,进入不了真理实际,人家就厌烦、远离你了,是吧!

那多数人都喜欢哪类人呢?(追求真理,能够接受弟兄姊妹交通出来的真理,能够放下自己,有真理实际的人。)有真理实际的人有什么表现,知不知道?(比较诚实。)具备诚实这一方面人性,还有呢?(活出也比较敬虔。)外表活出比较敬虔,大方得体,让人看了得造就。还有呢?(办事有原则,能够接受弟兄姊妹的修理对付,接受别人的一些意见,能够顺服。)办事有原则,这就有点实际表现了。办事有原则包括什么?有哪些细节?一方面是对待自己的本分,你们说说,有什么原则?(不狂妄自是,不应付糊弄。)(竭尽全力去尽这个本分。)这是尽本分的态度。这个原则就是对待自己的本分有原则,知道怎么对待。在待人方面,对待有地位的、没地位的,普通弟兄姊妹、各级带领,都有什么原则?对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样,得公平合理,不能亲这个远那个,不能结党,不能拉帮结伙,不能看谁不顺眼就欺负,看谁厉害就巴结,这叫原则。待人接物得有原则,公平对待人,看谁比较不错就拉拢,看谁难靠近就排斥,这是不是没原则?这是什么方式?这是外邦人的处世哲学,这是外邦人对待人的原则,这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么?(公平对待每一个弟兄姊妹。)怎么公平对待呀?(凭爱心帮助人,互相包容、忍耐。)对,每一个人都有小毛病、小缺点,都有一些特性的东西,都有自是,都有软弱,都有不足,你凭爱心帮助,也能包容,也能忍让,别太苛刻,不要斤斤计较。人家年龄小,或者人家信神时间短,或者人家刚开始尽这个本分,或者人家有一些特殊的要求,你就抓住小辫子不放了,这叫什么?这叫苛刻。有些假带领、敌基督作恶你看不着,弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助,反而排斥,大做文章,背后论断,让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他,这叫什么作法?这就不是公平对待人了,这就是凭个人喜好做事,不能正确对待人,这是撒但败坏性情啊!这是过犯哪!人做事,神在看。你怎么做,你心里怎么想,神在看哪!能掌握好原则,你首先得明白真理,你明白了真理,你就明白神的心意了。你明白真理,真理告诉你怎么对待人,你明白了,你就知道怎么对待人是神的心意了;你如果不明白真理,那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人,在神话里都明确地告诉人了,有明确的说明或者提示,神对待人的态度那就是人该有的对待人的态度。神怎么对待每一个人?有的人身量幼小,或者年龄幼小,或者信神时间短,有的人本性实质不坏,不是恶毒,只不过有些愚昧,或者有些素质差,或者受社会传染太多,还没有进入真理的实际,还没有入门,所以难免做愚昧的事,难免有愚昧的表现,在神那儿是不看这些的,神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志,这个方向是对的,他有这个目标,那在神那儿神是在看,在等待,在给时间、给机会让他进入,不是一棒子打死,一伸头就打回去了,神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人,那人如果这么对待人,这是不是败坏性情啊?这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人,神怎么对待身量幼小的人,神怎么对待人正常败坏性情的流露,怎么对待那些恶毒的人,对待不同的人他有不同的对待法,对待不同人的不同情形也有不同的处理法。要达到对待人有原则,得需要明白真理,这些真理你都明白了,你就会经历了。

神作一个人是给人一年两年的时间吗?是三年五年吗?是看人有没有大小过犯吗?是看人有什么特长吗?看人长相如何吗?看不看人出身贵贱哪?看不看人以前有什么毛病啊?看不看人年龄长幼啊?都不看。所以你得明白,在神那儿不看,在你这儿就不能看。看谁长得好看,就跟他多说两句话,“你人还不错!咱俩多接触,你跟我靠近,咱俩成最好的朋友。”看谁长得不好,说话也不好听,也不会跟人交流,“不搭理他,没事找人欺负欺负他,给他两句狠话,压制压制他,让他总不跟咱们合群!”这种对待法怎么样?这都是撒但败坏性情、撒但的毒瘤。那你们愿不愿意活在这样的撒但败坏性情中呢?愿不愿意被这些败坏性情左右、捆绑,受它指使做这些事呢?(不愿意。)肯定是不愿意,没有哪一个人在主观意愿上愿意活在撒但败坏性情中做事、尽本分。人的主观意愿都是好的,但是你如果不明白真理,你不追求真理,不在真理上求真、下功夫,你就进入不了真理实际,那你所活出的、你行事的原则、你说出来的话就都不符合真理。不符合真理,顾名思义就是都没有真理。你只要有一方面的真理不明白,那你肯定进入不了真理实际;你进入不了真理实际,你就没有真理。没有真理的人有没有人性?(没有。)那活出的全是什么?活出的全是撒但败坏性情。不是说人一尽上本分就成为有真理的人了,尽本分只不过是一个方式,是一个途径,人都是在尽本分期间,借着这样的机会来逐渐地明白真理,接受真理,然后再进入真理,达到脱去败坏性情,达到摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制,成为有真理的人,成为有真理实际的人,也成为一个有正常人性的人。人能成为一个有正常人性的人,尽本分、说话做事才让人看着得造就,才让神满意,这才是标准的受造之物,才是标准的、合格的受造人类。所以说,虽然你们现在尽本分付出的、奉献出来的是你们所学的各种技能,但恰恰是借着你们所奉献出来的这各种你们能达到的知识、文化或者技能,借着尽本分这样的途径让你们在这个期间明白真理,知道什么是尽本分,知道什么是来到神面前,知道什么是真心为神花费,知道什么是脱去败坏性情,放下自己,不自是,能顺服真理、顺服神。

现在最重要的是都学会顺服对的,顺服来自于真理、符合真理的,这样你就是朝着顺服神的方向在走,在实行。一个根本不懂得什么是实行真理的人,不懂得尽本分各方面原则的人能把本分尽好吗?有没有难度?这个不用说,肯定有难度。可能你们也体验到了,也体会到了,在神家尽本分,你如果一点真理实际不具备,不进入,那你很难尽下去,很难把本分尽好,很难把本分尽合格,也很难站立住。那现在你们有没有体验到没有真理寸步难行呢?(体验到了。)什么让你们体验最深呢?(修理对付,试炼熬炼,失败跌倒。)你们经过多少次失败了?不管经历对付修理还是被显明,被上面对付修理了,或者被弟兄姊妹对付了,不管什么时候你得记住:失败跌倒不是坏事,被显明也不是坏事,这不是被定罪,这是好事,这是认识自己最好的机会,你信神有转折了,要不你没有机会,也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。把自己里面的东西,把自己的方方面面,把自己内心深处很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了,这是好事,是你改头换面重新做人最好的机会,是你获得新生最好的机会,明白真理进入真理实际的这一道坎儿你跨过去了,这是太好的事!你如果能抓住这个机会,借着这个事多寻求真理,多祷告,有认真、负责的态度,并且你是寻求真理、喜爱真理的人,过了这道坎儿,你就能长进一大步!

你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去,也不是谁有意针对你,而是神安排的,是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么?不是亮你的相,不是显明你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全,怎么拯救啊?先让你知道自己有败坏性情,先让你知道自己的本性、实质,自己的不足,自己的缺少,你知道了,你心里明白了,你才能脱去。这就是给你机会了,你得学习把握,知道把握,别顶牛,也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲,总想摆脱,总觉得不如意,总有埋怨的心理,总有误解,这样你就很难进入真理。你顺服下来,你寻求,多多祷告,回到灵里,来到神面前,这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间,真理实际就作到你里面去了,这样你就有长进了,生命情形发生变化了;一有变化,有这样的真理实际,就有身量了,有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着,劲儿再大,再有信心,再有热心,再有激情,这也不是身量,不是生命。神作工在每一个人身上,不管方式是什么,不管是用什么样的形式,不管对人说话是什么样的语气,最终目的只有一个,就是要拯救你。拯救你之前就是要变化你,那你不受点苦能行吗?你就得受点苦。受苦包括的就多了,神兴起周围人事物,摆布环境,让你认识自己,再不就直接对付修理、揭露,就像上手术台一样,就得有点疼痛,没知觉能行吗?每一次的修理对付,每一次兴起的人事物对你都是触动,也都是促进,你这么经历就对了,你就有身量了,你就进入真理实际了。每次的修理对付、每次神兴起的环境你都不疼不痒,没感觉,你也不来到神面前寻求神的心意,也不祷告,也不寻求真理,你就太麻木了!人太麻木,灵里总没有知觉,神就没法作,神会说:“这个人可太麻木了,败坏太深了!我这么作,下这么多功夫,在他身上作这么多事,居然唤不起他的心,唤不醒他的灵,这可麻烦了,不好作了!”如果神给你摆设一些环境、人事物,或者对你有修理对付,你从中学到功课了,学会来到神面前了,学会寻求真理了,不知不觉蒙开启光照得着真理了,在这次环境当中有变化了,有收获、有长进了,对神的心意稍稍有点理解了,不埋怨了,就是在这样的环境试炼当中你站立住了,经得住考验了,这就行了,你过关了!过关的人在神那儿怎么看?就是这个人有一颗真心,他能受这样的苦,他的心是喜爱真理的,是要真理的。在神那儿对你有这样的评价,那你是不是就有身量了?那这样的人是不是就有生命了?这个生命是怎么得来的呢?是不是神赐给的?(是。)神怎么赐给的呢?是神亲自端着一碗饭送给你的,亲自端着一碗饭喂到你嘴边,让你吃了之后得饱足,得以刚强站立。这些你都得这么看,这么领会,这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度,得学会寻求真理,不能从外面找原因,不能总找人的麻烦,不能总找人的毛病。外表看是那么回事,有些人对你是有看法或者有点想法,但是咱不那么看,咱不站在那个角度看,咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看,你什么也得不着,你站在这个角度上看,你观点摆正了,心态摆正了,你就得着真理了,那你何乐而不为呢?为什么较劲呢?你不较劲,你就得着真理了;你要是较劲,那就什么也得不着,还让神伤心、失望。神失望在哪儿?这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭,而且是亲口喂到你嘴边的一碗饭推开了,你不要,你说:“我不吃,我不饿,我不需要!”再三劝阻你也不要,你宁愿饿着肚子;你以为自己饱足了,其实你自己什么也没有。就是这么回事。

要想进入真理实际,首先得从生活的点点滴滴做起,从身边的人事物开始做起。你身边发生的每一件事,你身边的人对待你怎么样,或者你每天临到什么事,你临到什么样的环境,你都能从中学到功课,你就长大了,你就进入正轨了。有些人常常在外面找原因,说这事有这个原因,那事有那个理由,那事有这个借口,我有充足的理由能把这些事都解释清楚,我不是那么回事,我不是那样的人,这就太麻烦,没有顺服的态度,没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧,另一方面顽固,再一个就是这样的人身量太小了,不值得一提,听不懂人话,没法跟成人沟通,人没法把他当成人对待,所以这样的人就长进得很慢。为什么长进慢呢?他不会寻求真理,他也不寻求真理,他凡事就是在别人身上找原因,找理由,找茬。不管大事小情,他不寻求真理,就愿意在人面前买好,八面见光,不愿意得什么真理,得到神满意。有一些人甚至认为“哪有那么多的人事物是神给安排的?那神不累坏了吗?神能忙得过来吗?”这是不是人的观念?这是不是人的悖逆?一方面嘴里相信、承认神是全能的,一切都在神手中,万事万物都在神手中,凡事都有神的主宰;另一方面还不相信也不承认这一事实。这是不是不信派?他说:“你们怎么凡事学功课呢?我怎么没那么多功课呢?你们是不是太愚昧了?是不是有点守规条啊?”这个说法怎么样?这就是不信派!不信派能不能得着真理?这类人很难得着真理。甚至有些人说:“大事我求求神,小事别麻烦神了,神挺忙的,每天掌管宇宙万物,掌管每一个人,太累了!我不麻烦神了,我自己处理,自己解决吧,这事我自己搞定了让神满意也行啊,就不麻烦神了,不让神那么操心了。”这个说法怎么样?这都是不信派的观点。神掌管宇宙万物,神说累了吗?神说没说忙不过来了?神没说。神主宰万物、主宰整个宇宙手到擒来,所以说,对于他所拣选的每一个人身边所发生的每一件事,在神那儿掌管这一切太容易了,在这事上你别怕麻烦,得真理要紧哪!你越依靠神,越来到神面前,神越高兴,神越欣慰,越得安慰,越得享受;你越远离神,不知道与神亲近,不知道靠近神,不知道依靠神,不知道寻求神,神越伤心。你不来到神面前,神伤心什么呀?少个伴没人说话?寂寞?神在每一个人身上都有代价,都付诸心血代价,都有他的心意,在每一个人身上都有期盼,都有希望,都寄托了希望。他的心血代价白白地赐给这些人那是神心甘情愿的,他的生命、真理供应给每一个人那是心甘情愿的,所以说,神这样作的目的是什么人如果能理解,神就感到欣慰了。你如果能接受,能顺服,一切从神领受,神就觉得这心血代价没有白付,就是你没有辜负神的良苦用心,你在每次的环境当中都有所收获,没有辜负神对你的期望,神在你身上要作的达到了预期的果效与目标,神的心就满足了。如果你总不接受,总拒绝,总对抗,神的心着不着急呀?神的心会担忧、着急,说:“这么给你摆设环境,付了这么多心血代价,在你那儿怎么收不到果效呢?怎么不见效呢?怎么作不到你里面去呢?”看不到结果,所以神会伤心。他伤心的原因是什么?是因为你麻木、愚昧、迟钝、顽固,他为你的生命负责,担忧,着急,上火,神伤的是这个心。

你们说谁对人的生命最有负担?(神。)只有神!人麻木痴呆,人不知道,人不懂。人的父母也不行,亲人也不行,是吧?人总说:“神怎么爱我我没感觉到,反正我妈我爸最爱我。”怎么个爱法?“让我学舞蹈,让我长大有出息,出人头地,当明星,让我成名人,多么爱我呀!培养我二十年,从我一生下来到现在,在我身上花钱无数,少睡多少个好觉,少穿多少好衣服,少吃多少好东西,那爱得多大呀,我报答不完哪!”你们说那是爱吗?父母让你出人头地,在世界上成名人,有好工作,融入这个世界,那是好道吗?那不是爱你,那是坑你。父母无论怎么做,不管他是为了自己还是为了你,总之他走那个道就是一个劲地让你出人头地,让你全身心地投入这个世界,让你向撒但投怀送抱,这是爱吗?到有一天你堕落得回不了头了,堕落得不能自拔了,下地狱了,那时候你才知道:父母那不是爱我,是坑我呀!现在你们可能还意识不到呢!有些人还说:“神怎么爱我我还是没感觉到,我还是觉得我妈最爱我,我妈那是世界上最亲的人。世上不是有那首歌嘛,《世上只有妈妈好》,这是名副其实的,这一点儿也不假!”到有一天你觉得那话假,你真有生命了,你有生命进入了,你得着真理了,你就会说:“我妈不是最爱我的人,我爸也不是最爱我的人,神是最爱我的,神是我的至亲至爱,因为神给了我生命,神也是供应人生命的唯一的那一位!”这话只有你明白真理的那一天,你完全得着真理的那一天,你才能深有体会。

要得着真理从哪儿做起啊?从身边做起,学会学习功课、寻求真理,在功课中寻求真理,在身边的人、事、物中寻求真理,寻求神的心意,这样才能得着真理。有一些人小事不搭理,总觉得:“怎么总也没个大事呢?怎么没点惊天动地的事呢?要是有点惊天动地的事,那能得点大真理,那多好啊!”这个想法现实不现实,实不实际啊?(不实际。)有点好高骛远的性质,也有点狂妄,是吧?这种追求法不能得着真理。就得从你身边你觉得最不起眼的事上来经历,来抓住原则学习功课。

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