首页各类书籍基督的座谈纪要第七十篇 凡事掌握原则就有实行路

第七十篇 凡事掌握原则就有实行路

你们的舞蹈动作编得怎么样了?(正在编着,就是有些部分总是感觉把握得不是很准确似的。)那这事怎么解决啊?有没有路途啊?没把握也得往前赶着练啊,是吧?那剩下的事该怎么处理呢?掌握什么原则你能够不耽误进程呢?(边往下走着,边交通着,然后摸索着,就是想把整体的框架拉出来之后再看看整体果效,也不想在一个地方卡着,就按着我们能理解到的先往下编着。)你说这原则怎么样?(挺好,现在就是看看,然后再改改,改改再看看,就这么摸索着来。)大家说说,这原则怎么样?这是不是好的原则?你们掌握的这个原则准不准呢?(在实际的编排当中遇到一些问题,我们也想着不要总是在一个地方不动,整体的方向是对的就先往下编着,就像神之前说的,像蚂蚁啃骨头一样,先把容易的、能继续下去的往下进行,这么实行不耽误进度。)其他人说说,他们这个原则掌握得好不好,这是不是按着原则办事?(感觉把整体拉下来之后,然后一些细节的地方再往里填充,这个整体大框应该是对的。)大家都觉得这个原则不错,是吧?事实上这个原则有没有果效啊?偏不偏呢?(按这个原则去做的时候都会有一些果效,但是一旦卡住就会陷在一个地方停滞不前。)我一问你们就蒙了,是吧?你们这原则守得多好啊!你们怎么不敢坚持了呢?以前告诉你们就守着这个原则,这不就对了吗?这有什么可怀疑的呢?我多划两个问号,你们那儿就蒙了。这不做得挺好吗?不耽误进度的情况下把大框先拉出来,这个完全正确。别在一个小事上卡住然后计较计较的,大框方向对了,这就没错。一个是不耽误进度,在不断地出活儿,另外一个呢,往前赶着你里面就越来越清晰,方向越来越明确。你只有做,只有出活儿才能有方向呢,你不出活儿,总在心里想,这个方向就不明确。就像画画似的,你看那画家,他有时候画一个东西他心里不完全有图画,他画着画着手下就生出一幅画来,这块点缀点儿,那块点缀点儿。但是不会看的人呢,他就不知道你为什么在那个位置上画一笔,在那个位置上画两笔,他就不会看。心里有数的人,有原则的人,他虽然也可能这个小细节不知道,是画个房子还是画一个小溪呢,他不太清楚,但是大框是对的,他心里有整体图画,这个方向是对的,这就能做成事,能画成真正的图画。那你们现在心里有没有这个数,说按照现在这个原则、这个方向能把这个剧编出来,有没有这个把握啊?(也有。)有就妥了嘛,有这个原则那就没错啊,这就是在实行真理呢!那为什么我多划两个问号,你们就都蒙了呢?没错,别蒙,这一点错也没有!一个是没耽误进度,另外一个呢,越做里面越透亮,你在摸索的过程当中,你在交通的过程当中,里面只能是越来越透亮。你不能说越往前走,进度越往前赶,然后大框越清晰了就越没有方向了。会不会出现这个情况呢?(不会。)肯定不会!顶多是小细节、枝节部分拉得不太准,说不知道这里这个动作这么做合不合适,或者是那一小块儿那么表达对不对,可能不太准确,但是整体方向往前赶是对的,肯定是这样的。一般编舞都是先找大框,按照那个方向做,然后再加添小细节,一点一点加,一点一点加,基本上都是按照这个原则做的,这样一方面出活儿快,一方面拿得准。就像写文章、写剧本似的,先把大框列出来,几要素、几项大框列出来,然后在每一个大框里加添剧情,加添细节,这就是头脑清晰的人办的事。如果连这点原则你们都掌握不了,那你们就做不成事了。如果大方向、大框你都掌握不好,没有方向,那小细节你就更不知道怎么做了,我说这话是不是这么回事?(是。)你们现在掌握这个原则不偏左右,挺好,没偏离主要原则,就照着这个方向做,一点没错!

你们这段时间是不是有收获?在技术方面、专业方面,在生命进入方面,还有在业务方面,在组织方面是不是都有收获?(是。)你们是不是长了一大截呀?(是。)不知不觉都长了。你看去年你们刚来的时候,让你们做一个小的舞蹈你们都费劲,那时候是什么情形?(挺受熬的,不知道该怎么着手,好长一段时间做不出东西来,就是做出来的东西也不合用。)然后心里是什么情形呢?是不是觉得自己学了一身的本领、技艺没有用武之地啊?然后心里就有点蒙,也有点下沉,难受啊,是吧?(是。)那是因为什么呀?因为什么会产生那些情形呢?明白吗?有没有总结过啊?(不掌握办事的原则。)你看这一年,业务方面你们提高不少,但是你个人会的那些舞蹈的种类、技艺呢,基本上是原来都会一些,哪个人都会不少,不过就是个熟练问题,所不同的是什么?你们长进的这些东西跟原来所不同的是什么?跟什么有关系啊?那时候身上也有技艺,也懂一些业务,为什么就做不出活儿呢?(没有真理,办事没有原则,不知道该怎么去着手。)这是一个大方向,是吧?这是一个主要的。那你说人掌握了原则,业务是不是也跟着提高了?自己学的那点东西是不是都能用上了?有用武之地了,是吧?那如果不掌握这些原则,不明白真理呢,你学的那些东西用的时候能不能用得恰当,能不能用好呢?很费劲,是吧?(是。)自己也不知道怎么用,不知道用在什么地方,不知道用哪些。都亮出来吧,不对劲,不都亮出来吧,也不对劲,拿出一部分亮吧,还不知道对不对,就是不知道对错,一个字,就是个“蒙”,是吧?(是。)那“蒙”是怎么回事啊?(没原则,没路途。)

你看你们在座的这些人,多数人最起码高中毕业,再高一点是大学生,都有文化,生在现代这个时代都有点见识,都是现代人,肯定比上一代人见多识广,也比上一代人会的多。按照你们这现代人各方面的条件来说,你们信神、做一些事不应该蒙,那为什么对信神的事这么陌生啊?一进神家,一做事怎么这么费劲呢?做得合原则、合真理怎么这么费劲呢?找没找原因?你看给你拿出一段话,这段话的每个字你都认识,每句话的字面意思你都了解,那你把它编成舞蹈吧,把这段话用一个剧情表达出来吧,你们会不会?(现在摸着一些门路了。)现在摸着一些门路了,知道一点儿原则了,那刚开始会不会?(不会。)怎么就不会呢?字也认识,话也懂,那怎么就不会呢?(没有真理实际。)说对了,没有真理实际。没有什么真理实际啊?拿出一句话,有些人说“这一句话我能祷读一个月,天天就祷读这一句,感觉可有享受了,感觉可有圣灵开启了”,有些人说“我每天对着这一句话,至少得盯上十分钟二十分钟的,觉着与神面对面,觉着与神心贴心,觉着神就在眼前,就在我心里。看着这句话啊,我心里可有享受了”,但是,就是不理解这句话真正的含义是什么,如果真临到事实就不知道怎么运用这句话,但是每读这一句话就有享受。这算不算有真理实际啊?你们有没有有那个感觉的时候啊?一段话读完可有感动了,能把这段话背下来,但是就是不知道神说这段话的意思是什么,这段话的真理是什么,表达了什么真理,说的是神哪方面的心意与要求,就是不知道这个,这算不算有真理实际?(不算。)那什么叫没有真理实际?什么叫有真理实际?你们用你们的理解说说,你们用你们的经历说说。

有些人跟神的话相面,一相,相十分钟二十分钟,天天祷读那段话都可有感动了,这个感动是不是真理实际?(不是。)而且常常能背诵这句话去帮助别人,也能鞭策自己,扶持、供应自己,这算不算有真理实际?不算。这是什么呀?这样的感动,这样的心灵里的感觉,你们说说,这是怎么回事啊?(是感性上的一些认识。)感性上的认识都包括什么啊?说说。(能理解这句话要表达的意思,但是内涵之意抓不住,不明白神心意是什么。)内涵之意是什么呀?内涵之意是什么来着?(实际的经历。)实际经历一般都运用到什么上,实际经历指什么啊?(原则。)那这个原则俗话怎么讲啊?通常怎么讲呢?是不是就是真理实际啊?说白了,简单地说就是这句话的真理。这句话有真理,人把这句真理运用到实际上了,自己经历出来了,有认识了,不是感性的,而是有实际的经历、感觉与认识了,这就叫真理实际了。那你们现在知不知道自己在哪些真理上有了经历,有了真理实际呢?自己知不知道?你们有没有那个感觉,拿出一段神话,在字面上看一看就妥了,对照自己情形了,然后就特别受感动,就觉得神的话是说自己呢,针对自己的情形,自己从这段话当中得着益处了,得到开启光照,得到供应了,然后情形扭转过来了,在字面上看一看就妥了,受感动了,得饱足了,觉得神的话真好啊,高兴了,然后就觉得自己“妥了,在神话上有认识了,这下我有真理实际了,我知道神说的这段话是什么意思了,我就有真理了,我也有实际了”,有没有这样的感觉呢?(有。)是不是常常有这样的感觉呢?(是。)那在这个事之后,你们觉没觉得真正在这段话当中得着神话的真理了?(没有。)这个怎么衡量知不知道?怎么衡量的?既然是没有,这个感觉肯定就光是一点感性的、一时的感动。神话给你带来的感动,肯定不是得着真理实际了,不是进入真理实际了,那这是进入什么了?就是进入字面那层意思了,就把你感动得要命,是吧?那怎么才能进入字面内里的意思呢?不让它在字面上浮着,让这些话作为你的生命,能成为你自己的生命,能变成你的生命,怎么才能达到这样的果效呢?你们用经历的语言说,我看你们经没经历过这些话当中的一段。你们经没经历过?有没有这样的体验?

现在看来你们都有点身量了,都明白点儿了,什么是明白字面,什么是明白真理,你们有点感性的认识了,都知道光明白字面那是字句道理,那个不解决问题。那怎么能达到让这些话能成为你的生命,变成你的生命,就是让神的这些话作到人里面去,变成你的生命?有没有这样的经历?不让他是道理,不让他是字面的意思,而是你把他作为生命,作为真理,变成自己的生命,变成自己的实际,你把他活出来,你怎么做?(把神话带到现实生活当中去实行,在一点一滴的生活小事中去实行。)这是最起码的、第一步要做到的,接下来该是什么了?你看你们有信二十年的,你们居然对这事不知道,不知道怎么经历神话,怎么把神话吃到里面去变成你自己的实际,变成你自己的东西。(对照神话省察,找到自己所做所行的实质去认识。)这是一方面。说了个最初步的,把神话带入现实生活中去实行,就是神的话、真理是生命,让你拿来用,用是要解决什么问题啊?(就是解决自己里面的败坏性情。)解决败坏性情,悖逆、观念、想象、狂妄性情,解决这些,是吧?那你们有没有一个经历说哪一段神话解决我一方面的败坏性情,我现在正经历这方面呢,正用神话来解决我这一方面问题?有没有这样的经历?(有。)那你们说说你们的经历吧,浅也不怕,浅也是实际。既然你们都知道把神话带到现实生活当中去,我看看你们是怎么带的。你们有没有这样的经历,感觉神的话就能作人的生命,能解决人的败坏性情,能解决人的悖逆,神的话就能作人随时的供应、帮助,能给人路,能给人方向,有没有这样的经历?(有。)有这样的经历,你们说说,解决你们什么毛病、什么问题了?解决哪方面败坏性情了?

背诵神话能不能解决败坏性情的问题?常常嘴里传扬神的话,总与别人交通神的话,能不能解决败坏问题?总用神的话去针对别人,给别人讲道,能不能解决败坏性情的问题?(不能。)那怎么才能解决人的败坏性情?克制行不行?伪装行不行?少说话行不行?不办事行不行?(不行。)找地方藏起来行不行?(不行。)那怎么做行啊?(面对自己身上的问题,从神的话里去认识自己。)从神的话里认识自己,去对号,是吧?对上号之后怎么解决呢?实行真理的时候最重要的一点是什么,知不知道?咱们常说的,是不是得先掌握原则啊?先掌握原则,原则是什么?是不是真理的实际那一面啊?原则就是真理的实际的那一面。这句话字面上看你觉得是真理,但是你掌握不了这里的原则,你觉着这话对,你不知道这里的实际一面是什么,是针对什么,针对什么情形的,他的原则是什么,给你路途的原则是什么你掌握不了,这个真理对你来说那就是道理,但是你一旦掌握了他的原则,这个真理你就得着了。再加上你肯付代价,能实行出来,肯追求真理,能实行真理,那真理你就得着了。在得着这个真理的期间,你的败坏性情一点一点就被解决掉了,在得着这个真理的期间,这个真理就作到你里面去了。你能拿真理的实际来实行真理,用这个原则去做事,去尽本分,去做每一样事,去做人,那你这个人是不是就变了?变成什么人了?首先是变成有真理实际的人。那有真理实际的人是不是办事有原则的人呢?(是。)那办事有原则的人是不是就是有真理的人了呢?那有真理的人能不能做到合神心意啊?(能。)就是这么个关系,明白了吧!这个关系复不复杂啊?(不复杂。)

你看人总叨咕“没真理啊,没真理啊”,那没真理到底是指什么啊?办事没原则,是吧?就是没明白真理的实际,没抓住真理的精髓与实际的那一面。你光是在字面上,意思你理解了,字面意思你懂了,但是你不知道这里的真理的实际那一面是什么,你做事就没原则,你就不会做,你就总受捆绑,不知怎么回事。所以说,你别看你们身上都有一些技能,多数人业务都不错,尤其有一些人在某方面技能、业务方面都很精通,但是为什么运用起来那么费劲呢?是你们没能耐吗?不能这么说,是吧?是你们没文化吗?是原来那个艺没学精吗?能不能这么说?对有些人可以这么说,但是对有些人来说不是这么回事,不能千篇一律,一概而论。人没得着真理,不明白真理实际,你文化多高,知识多高,会多少种业务,会多少种技术,有没有用啊?没用。多少人一到神家像什么啊?像不像傻子呀?自己都觉得别扭,是吧?那为什么过了一年两年看着也不傻了呢?是混熟了?是什么长了呢?得着什么了才解决这个问题的呢?(明白点真理,办事能有点原则了。)哎,办事有点原则了,明白点真理了,做事是不是有点方向啊?这叫什么啊?是不是就进入点真理实际了呢?(是。)这就进入点真理实际了。所以你们觉得现在做有些事是不是不像以前那么不踏实了呢?(是。)以前是觉得不踏实,“这么做到底对不对?”谁也不知道,瞎做吧。做完之后不是挨对付就是不同意,总被否,然后你们心里就不痛快。现在觉得怎么样啊?那时候一对付你们的时候,你们怎么想的啊?你们是不是琢磨“上面真苛刻啊!总通不过,这样也不行,那样也不行,怎么总卡着我们呢?这也不对,那也不对”,闹点小情绪,有没有悖逆情绪啊?(有。)现在呢,现在是不是好多了?(是。)那事实证明,这一年下来你们觉得怎么样?上面对你们的要求多数合不合适啊?(合适。)对你们有没有益处啊?(有。)对你们要求的有没有原则啊?(有。)你们掌握一些原则了,是吧!

信神哪,不是说像学一样技术似的,只要靠功夫,靠个三年五年那铁杵都磨成针了,也不是那回事啊。信神是最看人真心的,这不是靠功夫的事,人得用心,得真实行,真用劲。一方面付代价,另一方面心里得有,方向得对,路途都得对。你看人在恩典时代信神,把圣经多背点儿,一开始圣经多数语句都读不通,不知道什么意思;信上三年五年,人常叨咕的那些章节会背一些了,觉着有点儿了,“信神有成果了”;再信上十年八年,多数名章名句也会背了,也能看了;然后再信上十年八年的呢,成老信徒了,成老信徒了呢,多数圣经故事也能一段一段讲讲了,给别人讲讲、念念,觉着有资格了,觉着这下是差不多了,进天国是不成问题了。现在看人的想法荒不荒唐?(荒唐。)人那么信神能得着吗?(不能。)信神主要得什么啊?你们这一年来对信神的意义有没有点心灵上的体悟啊?有没有点实际的看见啊?信神到底是做什么呢?神所说的每一句话对人的意义到底是什么?这个有没有什么认识?有没有人觉得,神的话长篇大论太多了,要是就有个十页八页像小人书那么多那可太好了,这一辈子就读那点儿就够了,就行了,读读明白明白就行了,那么容易该多好!这话太多了,读起来有点烦,一读就想困,一困就想睡会儿、眯会儿,眯完了之后醒了就觉着信神还得好好信啊,不信得不着啊,眼睛支俩棍儿还得多看啊!多看也看不进去,这怎么办啊?年轻人没事还想看看网上的各种游戏啊,新消息啊,热门话题啊。女生看看流行服装、流行发式啊,流行舞蹈啊,现在的潮流啊;男生看看现在的游戏、手机、电脑都有什么,哪些流行,哪些更酷啊,市面上都流行什么服装啊,什么流行语啊。信神要都是这么乐呵该多好啊!不这么枯燥该多好啊!有没有这想法啊?(有。)你们有没有想办法解决这些问题啊?多数人是不是认为神家杜绝打游戏?神不让人打游戏,游戏里有魔鬼。也不让人上外邦网站,网站里也有魔鬼。也不让人赶潮流,潮流那都是魔鬼,都是勾人魂的,都是害人精。也不让看网站,尤其有些年轻人对有些好奇的事看完之后心里就不安,还有罪恶感,就觉着又被魔鬼糊弄了,又被魔鬼苦害了,这可怎么办啊?什么时候能胜过去?你们喜欢的事跟神的话之间好不好选择啊?哪一样最容易放下,哪一样最容易让你们被引诱?《话在肉身显现》当中这些话,你们最喜欢读哪一段、哪一部分?你们这些年轻人,有没有人一聚会的时候就犯困、打盹,然后心里就下沉,一到跳舞的时候就欢实,就精神抖擞了,像打了鸡血似的?(有。)这问题怎么解决啊?大家琢磨琢磨,小问题得花大心思,花大心思问题就解决了,是吧?琢磨琢磨吧。

大家琢磨得怎么样了?有没有琢磨出来啊?有结果了吗?这些事是信神跟个人爱好或者个人的平时日常生活调整的事,我不反对你们有个人爱好,有些人说我喜欢红色的,那你就穿红的,有些人说我喜欢黑色的,那你就穿黑的,但是你自己应该有一个原则,掌握一个度。你们现在都在这儿尽本分,在不耽误本分的情况下,你们可以有个人的自由活动时间。比如说,周末或者工作不忙的时候,尤其有些年轻弟兄喜欢玩游戏,可以给自己列个时间表,说今天不忙,我给自己放个小假,放二十分钟半个小时的假,玩会儿游戏。玩完游戏觉得挺没意思的,那下次不玩了。这一次玩解决二十天,过了二十天之后琢磨琢磨,“不对,还是挺有意思的”,还想玩,最近出了个Angry Birds(愤怒的小鸟)小游戏,玩一玩。一玩,挺有意思,过两天觉得还想玩一玩,“不行,有本分,不能耽误,一玩耽误事,先不玩,先把本分尽好了”,这时候就得祷告,得安静在神面前,把本分尽好,这是自己信神的第一要务。明白什么叫要务吗?知识人都明白,“第一要务”,什么叫第一要务啊?(最重要的事。)最重要的事能不能称为第一重要的事、第一大事啊?(能。)说能就好办。第一大事,你把它放在自己生活作息表的第一位,把自己的本分先尽好了。说今天本分尽好了,也没打算跟别人唠嗑,也没有聚会,在这儿挺闲的,那怎么办呢?好像心挺乱的,祷告祷告,祷告祷告心有点安静,但是呢,自己有点小爱好,还是想玩玩游戏,查查手机呀,查查电脑啊,查查新出产的游戏机啊,那就查一查,可以查查,咱又不掏钱买,光看看不花钱怕什么。查了查,看看现在新上市的一款电脑,“不错,功能也挺多的”,但是呢,没咱现在用的电脑好,看看也就行了,看完之后怎么样了?有没有与时俱进的感觉呀?有没有与时代潮流一同前进的感觉啊?有没有没被时尚、没被这个时代淘汰的感觉啊?心里挺美,觉得“我是现代人,我会查电脑,我会查现在最新出产的电子产品”。查完之后美滋滋的,心里得满足了。这下心该收一收了吧?觉得不对,好像最近手机出了一款什么什么东西,还得查一查。查完之后,吧嗒吧嗒嘴,满意,“别人知道的我也知道了,虽然我不买,但是我知道,你要玩我也会玩。”这是不是知足了?(是。)知足了该怎么办呢?你心里不就装这点东西吗?有什么了不起的?这两样都满足了,心是不是就该收一收了?(是。)你们一般查这两样东西需要多长时间?有没有计算过呀?手快的,熟练的,十分钟能不能查完?有没有统计过?十分钟查不完,二十分钟能不能查完?不吱声,你以为我给你们挖坑呢,如果你们准确地知道多长时间能查完,我就知道你是不是常查啊?以后自己计计时,看看多长时间能查完。弟兄一般都最会查这些,噼里啪啦几下,其实不用二十分钟,三五分钟、一两分钟就查出来了,查这个容易,就是有的人愿意在上面粘着不下来,查完这个还想查那个,查完那个又想查那个,一个一个挨着查,查着查着下不来了,该不务正业了,是吧?(是。)

跟你们说这些事什么意思呢?就是人年轻都有这些爱好,脑子里都有这些东西,正常,你别把它当成什么十恶不赦的事。咱不把它当成十恶不赦的事,但是也不能随意放纵它。爱好可以,偶尔玩一玩可以,放松一下可以,散散心、溜达溜达都可以,但是别不务正业。无论是多大年龄,年轻人,中年人,结婚的,没结婚的,你一不务正业,人就讨厌了。一不务正业,天天想游手好闲,总想溜达,总想呆着,总想玩,总想闲扯,那到哪儿都没人喜欢你。就是父母,你说喜不喜欢这样的儿女?(不喜欢。)你爸你妈都不能喜欢,你说神能喜欢吗?(不喜欢。)肯定是不喜欢。那不喜欢怎么办哪?(务正业。)一方面是这个,另一方面,年轻人啊,生活得有自己的规划。什么叫规划,懂吗?上过学的都知道,什么叫规划?(有计划。)就是生活中哪个时间段做什么,该干什么的时候去干什么,按着时间,按着计划,按着课程表去做事,规规矩矩的,有规律,别自由散漫、放荡。人一自由散漫、放荡,随性做事,没个章程,没个约束,这就完了,这人就一事无成。这是信神,在神家不是说对你要求严,你在一个公司,在一个单位,你就是自由散漫,总吊儿郎当的,十分钟的活儿你干两个小时,中间没事就去喝水,没事就去洗手间,没事就去溜达、闲扯,到哪儿也没人用你,都不喜欢,是不是?一般人都喜欢什么人哪?(做事有效率的人。)哎,有效率,诚信,可靠,肯付代价,实干,办事精心,让人信得过,能担起一角来,这是好人,响当当的好人。再明白真理,做事有原则,不应付糊弄,达到满足神的心意,合真理,这成什么人了?这是不是变成一个好人、有真理的人了?你看这样的人活着光不光彩?(光彩。)那些小偷小摸的事、见不得人的事,那些想法,合不合适啊?是不是得丢掉,得变了?(是。)得变变。

所以说,你们年轻人不管自己之前有什么喜好,爱睡个晚觉啦,爱赖个床啦,爱说个俏皮话啦,有些恶习得改呀,做一个规规矩矩的、有人性、会说话、有思想、说话有原则、办事有原则的人。别拿这事不当回事,首先,得把自己一天的生活,一个礼拜每一天都怎么做、做什么,每一天每一个时间段都该怎么做、做哪些事有个规划,列出个课程表来,什么时间休息,什么时间干活儿,什么时间自己办点私事,自己心里都得有数,有规划。早上几点起床,起床之后该做什么,自己得有规划。一般早上起来要是工作不忙的话,时间不是太紧的话,是不是都得有灵修啊?这是睁开眼后的第一大事,得灵修,灵生活不正常那人信神没法长进。首先生活得有规律,第一件事灵修,每天的灵修得有保障,祷读神话,默祷,唱诗歌,揣摩神话,多吃喝神话,找明白人交通,找弟兄姊妹交通,去寻求解决自己的难处,省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露,做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事,一段时间都得有个总结,自己总结总结,写在你们电脑的记事本里,这样不知不觉,你心安静在神面前了,你就喜欢信神的生活了。你对外边那些吃啊,玩啊,还有潮流的事就不大感兴趣了,看那些东西的次数就会越来越少,那些东西就越来越吸引不了你,勾引不了你了。

现在你们怎么样啊,是不是有时候还想看看这个那个的?(是。)那你们是怎么处理的呀?有没有原则?就随性,行不行啊?想看的时候就多看会儿,不想看的时候就少看会儿,尽会儿本分,这么做行不行?(不行。)怎么就不行?一切顺其自然嘛!(这是放荡肉体。)哎,你要是这么做,你的生命没法长,你本分尽不好,得不着真理。跟你说实话,你要是这么信那就得不着真理,你在这儿靠日子没有用。你们想不想得着真理呀?想不想活出个人样啊?(想。)那第一步得怎么做啊?得规划规划自己的生活。有的人喜欢玩游戏,一个礼拜玩一次,一次定二十分钟,玩完了这一个礼拜就不能再玩了,不管哪天想插空玩玩就不能再玩了,再玩就得等下个礼拜。下个礼拜哪天呢?那就根据时间。定时为二十分钟,自己定个闹铃,手机“嘀嘀嘀”一响,到时间马上停止,今天不能玩了,玩到这儿,没玩出结果也不能玩了。怎么样?(好。)说今天超时了,怎么办哪?罚下次。超时十分钟,下次玩几分钟啊?(少玩十分钟。)这次多玩十分钟,下次就少玩十分钟了,下次又超十分钟,怎么办哪?下个礼拜不能玩了,是吧?(取消了。)你还得建立一个监督制度,你得告诉你旁边的人,说我这个礼拜超了十分钟,那个人就跟你说:“那下个礼拜你不能玩了啊,下个礼拜就只剩十分钟了。”下个礼拜一不小心又玩了二十分钟,那个人又告诉你“下个礼拜没了啊,再玩我揍你”,你就不敢玩了,得监督。你得有些方法,人为的配合,人的克制,还有人的攻克己身,背叛肉体,舍弃自己的爱好,放下自己的爱好,它需要你付代价。你看你今天舍十分钟,明天、下次舍十分钟,这样你就越玩越少,越玩越少,随着年龄增长,你对有些东西、年轻时候的爱好一点一点地就不感兴趣了。

你看十岁的时候有的人喜欢吃棒棒糖,到二十岁的时候,再在嘴里含着棒棒糖他就不喜欢了。有没有过二十、三十岁的人嘴里还含个棒棒糖的?没有了,基本上是没有了。都是十来岁小孩,三五岁小孩,嘴里含个棒棒糖那么吃,一边吃一边喊妈妈,二十来岁的人基本上就不吃那个,再吃那就是调皮捣蛋的、不务正业的,是吧?那为什么这个年龄段就不喜欢了?(随着年龄增长觉得没有意思了。)哎,这就是生命成长的自然过程、自然规律。你看女孩小时候扎辫,扎两个辫,还扎两个花儿,头顶还扎个天毛辫,三个辫,现在怎么不扎了呢?(幼稚,太傻了。)为什么傻呢?那时候怎么不知道傻呢?那时候需要,是吧?现在怎么不扎了呢?现在这个年龄段她成熟了,她不需要。小时候都喜欢小粉衣服、小粉裤裤、粉鞋什么的,那这个年龄段还能穿出去了吗?那个时候你那么喜欢,要说这一辈子都应该喜欢,那为什么现在就不喜欢了呢?长大了,是吧?长大了,很自然就不喜欢了。但是在你能达到不喜欢那个期间、那个程度,这个过渡期间需要人采取一些办法来约束、克制。克制呢,不能让它完全没有,要是没有,人受不了,年轻人克制不住,不好控制,怎么办哪?那就得有办法,有方法。你看上一年级的时候,老师领着玩老鹰抓小鸡,老师要是不领着玩呢,小孩自己就得要玩,它有课间活动,小孩就得玩。一堂课上完玩十分钟,上课的时间是四十五分钟,中国的学校是这样,学那么长时间就需要玩会儿。你看小学一年级就学个一加一等于二、王二小放牛这些事,就这么简单,课间活动必不可少。但是上大学了,谁管哪?没人管,爱玩不玩。这是怎么回事啊?还玩老鹰抓小鸡了吗?(不玩了。)但是上一年级、二年级的时候不让玩行不行啊?沙袋啊,跳皮筋啊,老鹰抓小鸡啊,跳绳啊,不让玩行不行?(不行。)那总玩行不行?不学习行不行?(也不行。)那后来怎么办哪?怎么处理能让学习跟玩划分得当呢?既不耽误学习还能正常成长,怎么办哪?(时间上划分开。)那就得有计划、有规律地生活,不能是两个极端。要不什么也不学,就让他放羊,什么知识学不着,要不就光让学,一个劲儿,一天二十四小时当中八个小时基本上都让他在课堂里,一会儿都不让玩,这行不行啊?(不行。)不行,那样小孩就不愿意了。多数年轻人信神,如果不是自己特别有劲儿,是跟着父母信的,或者是受家里影响信的,他对信神的事兴趣不是很大,尤其是对追求真理的事总是提不起劲儿来,一到聚会,两个眼皮就打架,一不聚会呢,两只眼睛就瞪起来了,就精神了,一宿不睡都行,就能干靠。一方面,这个败坏的人类就不喜欢真理,不喜欢真理这是天性;另外一方面,你看人二十来岁的时候,他没有什么务正业、不务正业的概念,没有什么人生啊,以后的归宿啊,信神哪,受造之物啊,造物主啊,天地万物啊,这些概念他很淡,意识很模糊,不清晰;再加上现在的这个世界,花花世界各种信息啊,潮流啊,对人引诱太大,人的心不容易安静下来。本身人有这些情形,就现在这个环境,你如果不加以规范自己的生活的话,不容易走上来。你看现在有这个信神尽本分的环境,你们好像都坐这儿安安稳稳的,能尽上本分,如果把你们放回家,你们可能有的人就站立不住,现在这个环境对你们太有利了。你们如果抓好这个时机,在两三年之内能把自己信神的根基扎稳了,自己养成一个灵生活正常的习惯,对真理感兴趣,对信神感兴趣,信神的很多异象都能弄明白,信神该走的道路都能弄明白,都能透亮了,这根基扎下了,扎稳了,以后就是放你们回去,你们回到家或者回到本地教会,你们有现在这个身量,扎下根了,也没什么危险了,是吧?

现在就得把你们个人的生活,每个人的生活都作一个规划,一天尽本分几个小时,除了吃饭、大家唠嗑或者是路途上耽误些时间,吃喝拉撒这些事耽误时间之外,尽本分,聚会,剩下的时间自己灵修啊,吃喝神话啊,祷读啊,揣摩啊,追求真理啊,这些都得自己腾出一个时间来,作一个有效的规划,别稀里糊涂的。时间过得很快,眨眼这不就一年过去了吗?觉着时间长吗?眨眼你们不就多长一岁了吗?去年还是小孩呢,今年就是大小孩了,明年就成大人了,还小吗?(不小了。)你们好像还是小孩呢,按过去这个年龄不小了,都成家立业有一大帮孩子,上有老下有小了。那现在怎么办哪?最重要的事,你们得扎下根基来,是不是?扎下根基,怎么扎根基啊?首先怎么实行啊?(对自己的生活有规划,每天该干什么,心里有正事,有路途,不稀里糊涂地过。)每一天该干什么,你得严格地按照这个课程表去实行。好比说,星期日,周末的晚上,晚饭后,可以自由活动,玩游戏,结果你周一就玩上了,这行不行啊?(不行。)那怎么办哪?(还得有监督制度。)让谁监督啊?(弟兄姊妹互相监督,或者让身边的人监督。)这就得祷告啊,得祷告让神看着,是吧?人看人不管用,神看人管用。怎么祷告啊?说:“神啊,我星期日该玩游戏,但是我现在想玩,求你管教我,让我玩不了,我就不玩了。”行不行?(行。)自己得有点办法,也得有心志,你既然那么定了,在神面前那么定了,你说话就得算数,让神鉴察你,你得接受神的鉴察。自己做错事欺骗神,自己得认错,得知道悔改,不能刚硬、悖逆,是吧?首先把每天的生活规划好了,哪天玩,每天什么时间灵修,什么时间祷读,临到什么事怎么处理,按什么原则办,在自己的本分上尽好本分的原则是什么、标准是什么,这些都得定好了。再定一定什么时间玩手机,什么时间查手机,什么时间查电脑,这个都分得清楚点儿。这些生活规律了,这日子一天一天地过着,你看不知不觉,你就照这个方式过着,一个呢,不觉得自己好像太无聊,另外一个,主要是信神生命进入方面,信神这方面大事你扎下根基了,不知不觉明白一些真理了,对信神的事不是糊里糊涂的什么也不懂了,也不是不感兴趣了。严格地按照自己规划的去实行,去生活每一天,临到什么难处啊,自己的问题呀,情形不对呀,得抓住,别放过,得省察,然后找神话对号,然后找出实行的路,争取把它解决了。有时候有消极情形,看看是因为什么呀?是自己的目的没达到,还是自己的利益受到伤害了,还是自己的脸面挂不住,还是自己有了奢侈欲望了?为什么消极了呢?怎么回事啊?省察省察,争取尽快地从消极里走出来。人总消极怎么回事,知不知道?人明白真理了还能消极吗?(不能。)真理能不能解决人的消极情形啊?(能。)你们觉得能解决就好。定定计划,生活要有规律,正常人性第一步就是生活有规律,不能无拘无束,放纵。信神要想信好,根基先得打稳!根基先扎下来,逐渐地把自己的那些恶习、坏毛病、不好的习惯、不好的生活方式一点一点地改掉,做有人性的人,做有正常人性生活的人。灵生活也得正常,正常人性的生活也得正常,有规律,不能吊儿郎当的,这样,一方面本分能尽好,能有保障,另外,信神这方面的生活能有长进,也能规律,越来越正常。灵生活越来越正常,自己对信神的事看得越来越透,对信神的意义也看得越来越明白,世界上的事啊,社会的那些潮流啊,能吸引你的东西,能引诱你的东西,你越来越能放下,是吧?做真正的人,有没有这心志啊?(有!)

你看在人还没得着真理之前,人身量太小,外边这些事很容易就把人勾走了,心不容易安静下来。人的心不受人自己控制,你得不着真理,那心都不是你的,是谁的呀?被撒但控制着呢,不由你自己。所以说,人得竭力追求真理,你越实行你得的越多,你得的越多你就越明白,你就越有身量抵制外面的这些引诱啊,环境啊,各种邪说谬论啊。你会分辨它,你能看透它,你就能抵抗它;你不会分辨,你看不透,你就抵制不了它。所以说人身量小的时候,好多事尽量克制,人得配合,得有心志,得克制,别放荡。得学会约束自己,常常来到神面前,让神引导,让神管教,接受神的管教,接受神的责打,让神责打,然后你接受,从心里顺服,慢慢地你就知道神作的事都好,神的手一直没离开你,神就在你身边,这样,你越来越感觉到神的真实存在,你的心对神的信就越来越真实、越来越扎实了。越来越扎实,这是不是就给你增添信心了?增添信心了,你身量是不是就大了?人身量大不在乎岁数大小,你看你们要是好好追求三年五年,你们能达到对神有真实的信心,能明白不少真理,虽然岁数小,那身量也能变大呀!不是老年人信的年头多他就有身量了,不是说年龄小他就不能有身量,信神不是那回事,神不偏待人。你岁数再小,你有经历,你总接受真理,总接受神的管教,总接受神的鉴察,能舍,能放下自己的利益、脸面,接受神的熬炼、试炼,你得的就多,那你身量就大。你身量大,对神的信、信心就大,信就真实,你能顺服神的成分就多,你尽本分合格的部分也多。

妥了,今天就唠到这儿吧,哪天有工夫再唠。(感谢神!)生命进入的事不是一句话两句话就能唠完的,说上一辈子都说不完啊!越说人越明白,人越明白越想往上够,听这些话就越觉得好,你就觉得听不够。有些人说:“听了几遍了都是这些话,没什么区别。”这就是没入门呢。入了门的人就是百听不厌,听多少年都不厌。你看那外邦人、大红龙他就纳闷,说:“这些人总聚在一起,就这些话翻来覆去的,听着就好像是车轱辘话,成天在一起说,这些人为什么怎么听都没个够呢?”他就纳闷,他就解释不了怎么回事。你们心里知不知道怎么回事啊?(知道。)知道点儿,有点体会,是吧!那些人就不理解,说:“这些人二十年、三十年就总说这些事,没够,还总听总听,总不厌烦。”他们听几遍就烦了,他不追求啊,他不信,听不懂,神不开启他他听不懂,所以他就得不着。

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