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第六十二篇 人有真理作生命才活得有价值

人尽本分或做什么事别盲目,别总攀高,别好高骛远,得学会务实,稳扎稳打,目标明确,一步一个脚窝的,这样,你每做一个活,每学一样东西,它能用到实处。也可能你的理论基础并不高,专业知识不够丰富,但是你能做出实际的活,做出实际的果效。你们说,尽本分或做什么事跟追求真理有没有关系?对于每一个人的生命、每一个人的生活来说,真理到底是什么?你们有没有感觉到真理就是人生活、做人必不可少的行事原则与方向呢?首先肯定真理不是学问,不是知识、理论,不是任何一样技术,也不是什么规条、规章制度或者法律。那真理跟做人有什么关系呢?(真理是做人的行事原则与方向。)神对人做人的要求标准是什么?是做伟人,做名人,做超人,做外星人?还是做高尚的人,做有道德水准的人?或是做有文化的人,懂得什么“五讲四美”?这些是不是正常人性活着的标准呢?(不是。)那这些跟真理、跟做人有没有关系?很显然没有关系,是吧!那神所要求的做人的标准是什么?(做诚实人。)(有人格,有尊严。)有人格,有尊严,有良心,有理智,有爱神、顺服神的心,还有最终神是要人敬畏神的心,这是最重要的。所有这些人能达到的都与真理有关,如果人能达到这些了,那这个人是一个什么样的人呢?(真正的人。)在神那儿怎么定义“真正的人”呢?有真理实际的人在神眼中就是真正的人。神对“真正的人”定义的标准除了能遵行神的道——敬畏神远离恶之外,就是做一个有正常人性的人,这个正常人性就是具备真理,进入真理实际。你们说,神对人的要求高不高?(不高。)这些都是正常人能达到的,都是正常人必须具备的。神既然要求人装备这些,实行、进入这些,说明人现在肯定不具备这些。所以说,在你不具备这些之前,你做事肯定就是马马虎虎、糊里糊涂,做很多事很盲目,没有理性,没有目标,而且没有标准。没有标准是怎么造成的?是不是因为人不明白真理、没进入真理实际、没得着真理造成的?(是。)就是这个原因。

既然人光具备知识、学问,光具备懂礼貌、有家教,或者是懂得很多规矩,这些跟神所要求人的标准没有关系,那神对人要求的标准跟什么有关系?(能不能具备正常人性,有没有真理实际。)那人的行事、做人、尽本分和活出都有哪些表现是具备真理实际了?(能够做诚实人。)(尽本分对神有忠心,不应付糊弄,办事有原则,存心是为满足神。)(临到事有顺服神、敬畏神、爱神的心。)那你们说说其中一样,比如说尽本分不应付糊弄,对神有忠心,你心里怎么想能达到对神有忠心,怎么想能解决应付糊弄?得具备哪些心理、哪些情形才能达到具备这样的真理实际,活出这样的真理实际?(做事不凭自己的喜好、自己的想象,寻求神的要求。)怎么寻求?以什么为动力来寻求呢?你们心里一般是怎么想的,怎么克服自己的败坏性情,克服自己一时的私欲或者存心呢?看来你们平时对这些事做得都不够具体,本分一忙就忘了,光顾着做事,光顾着忙活,把生命进入的事给忽略了,结果本分尽了,力出了,把真理落下了,这是不是损失啊?最根本、最大的事一忽略,容易造成什么后果呢?(没得着真理。)这是最重要的。人没得着真理能活出真理吗?这是不是人信神多年最大的遗憾、最大的损失啊?人没得着真理就等于白信,白信是不是就是没蒙拯救啊?没蒙拯救这是不是人信神最大的遗憾哪?蒙拯救是不是你们信神最大的目标?是不是你心里最想实现的最大的盼望啊?那这个最大的盼望跟得着真理有没有关系?(有。)有多大关系?是最大的关系,是吧!现在你们琢磨琢磨,怎么能得着真理?你明白真理了,进入真理实际了,就得着真理了,就能蒙拯救了。蒙拯救的人才是真正的受造之物,才是神所称许的人。神要得着的是人的心,但是人如果不明白真理,没得着真理,人的心能不能给神?容不容易给神哪?(不容易。)那这样的人能跟神相合吗?这样的人处处流露观念,处处流露败坏,处处流露悖逆、抵挡。当你与神在一起的时候,当你做事的时候,你没有得着真理,没有进入真理实际,你不掌握原则,那你所做的、所思所想的就算外表没流露出来,但是你内心深处所存在的东西都是跟神敌对的,没法跟神相合。所以说,能够达到蒙拯救与神相合唯一的途径就是追求真理,得着真理,还有第二条路可选吗?有些人说“我多出点力,多撇弃点,多施舍、奉献点”,这些能不能代替人明白真理、得着真理呢?(不能。)这个在道理上都明白,是吧。

人都愿意蒙拯救,但为什么追求真理却那么费劲呢?有的人说是因为人太狂妄,有的人说是因为人稀里糊涂,总忽略生命进入,有的人说太忙,没时间,哪个原因对呀?(都不是主要原因,就是人不喜爱真理。)要是说不喜爱真理,对于那些撇家舍业、受了很多苦、现在一心尽本分花费的人来说,他们就觉得有点委屈,“如果我们不喜爱真理,不喜爱正面事物,我们现在怎么能这么付出花费呢?”“不喜爱真理”这已经成为每个人的官话了,但是真正的原因是什么?这里有两方面客观原因:一方面,在人心里不明白什么是真理,对真理的概念很模糊;另一方面,多数人也想追求真理,但是不知道怎么追求,没有路途,没有方向。这样时间一长,尽本分出力、一个劲儿地做就成了人追求真理的目标,成了人追求真理的替代品了。一方面从主观上来说,多数人的心没太在真理上下功夫,另一方面,就是你们对各项真理之间的关系都弄不明白,问你们一些问题你们干脆就是无言以对。这就证实了一个事:多数人在追求真理这事上根本就没有路途,他想追求,也想掌握各项原则,也想明白什么是真理实际,也想进入真理实际,就是不知道怎么进入,没有途径。他把追求真理看得很神秘,难度很高,比学一样技术难度高多了。

追求真理其实不是什么神秘的事,要得着真理其实也不是什么赶牛上树的事,不费劲,没有难处,最简单的一条途径就是:无论你从神话的字面意思上领受到了什么,你就先从你所领受到的开始做起。比如,神让人做诚实人,你如果是一个追求真理的人,你喜爱真理,愿意实行真理,也愿意得着真理进入真理实际,当你看到神话说神的要求是让人做诚实人时,你的理解是诚实人就是说实话,不说假话,那你就先从你理解到的这一点做起。那跟哪类人不说假话呢?凡事都不说假话,不管跟什么人都不说假话,对大人小孩都不欺骗,尤其不能欺骗神。这是人所认为的也是人最起码能领受到的、能达到的做诚实人的一条标准,那你就从这一条做起。当你一开始这样实行时是不是有难度?有哪些难度你们应该有体验,是吧?(有些事难以启齿,拿不到大面上,因着放不下自己的脸面、虚荣,觉得说出来别人能看穿自己,能掌握自己,有这些背景的事就都不愿意说。)那当你发现自己有这个问题的时候,你怎么实行呢?当发现有这些难处的时候,你心里是不是在思想“做诚实人我还认为挺容易呢,其实做起来真不容易,真费劲”?经过几次失败之后,琢磨琢磨,“不能这样下去。做诚实人是有点难度,但不就是说句诚实话吗?说!”说完之后觉得自己做诚实人了,实行做诚实人也不费劲哪。其实是这么简单吗?

做诚实人的难度主要在哪儿?哪些东西拦阻你做诚实人呢?(心里有诡诈,还有自己的存心、想象、意愿,不愿舍弃自己的利益,喜爱正面事物的心还不大。)那有的人喜爱正面事物的心大,他能不能一下就实行出来?不那么容易。所以说,就进入做诚实人这样一个真理实际,就得操练相当一段时间。不喜爱真理的人看完神话之后,只满足于知道就完事了,根本就没打算实行,他从来不亮相,从来不打算做诚实人、说诚实话。他心里刚硬,始终以自己的利益、脸面、存心为最重,把做诚实人的真理说给别人听,自己却从来不打算实行。真正喜爱真理打算实行的人就开始操练,一开始觉得有难度,“这次说的时候顾脸面了,没说出实话来,不行,下次我还得继续努力”,下次好一点,再下次又好一点,一次比一次好,到有一天,终于把自己心里真正想要说的一点没有隐瞒地说出来了,做了一回真真正正的诚实人,他心里觉得终于做上诚实人了。但这才是开始,以后还要做得更好,做一个心里、外表都诚实的人。那在达到这个目标期间,人的各种情形,人心里的各种思想、存心是不是都在变化着?在操练进入做诚实人的真理实际这个期间,人是不是在不断地发现人有败坏?“人有败坏,有诡诈,有存心,人总有活思想,有私心,总为自己的脸面、虚荣、利益着想,说句诚实话有时就两个字就那么费劲,憋半天说不出来。人被这些东西控制着,活在败坏中,确实不是神所喜爱、神所要的人。人里面有败坏,与神的圣洁相比,差距太大了!”你是不是在实行的过程当中就承认人有败坏了?当你承认人有败坏的时候,你是不是就希望自己做神所要的诚实人,能够达到满足神呢?但一段时间人总也达不到自己能领受到的诚实人,人心里会怎么想?人的情形会有哪些波动?会有哪些表现?对人类的败坏性情,对神所揭示的那些实情,人是不是有一个真正的、正确的认识了?当你有了一个正确认识的时候,你是不是就从心底里感觉应该对神的话说阿们,说神的话太对了?当你感觉到神的话太对了,是人所需要的,这个时候你是不是能感觉到神的话真是真理,真能作人的生命?能不能有这点体验?(能。)到这个程度,当你承认神口中所说的话是真理、是人所需的时候,你是不是就感觉到神能拯救你?当你感觉到神能拯救你的时候,你心里是不是就觉得神值得人信靠,人得靠神,不能离开神?这样的感觉是不是真真切切的?是不是从人心灵里发出来的一种真正的渴慕,真正的仰望?就一个小小的做诚实人这样的真理实际,如果人真要进入,真用心去实行的话,不知不觉在人实行的过程当中,在人长进、变化的过程当中人就能得着这些东西,让你不知不觉地就感觉到,神给人一条在人看这么不起眼的要求标准就能让人得着这些东西,神太实际了!

在人的观念当中认为:“做诚实人,这算什么呀!这就是人讲的一点小道理,多浅哪!比那些名人伟人说出来的那些高深莫测的道差多了,这哪是真理呀!”人有狂妄性情,当看到神要求人做诚实人时,人的第一感觉、第一反应就是这样,但是当人真正地经历、体验这句话的时候,给人带来的效果那是生命的转变哪!这个转变大不大?(大。)大到什么程度?让人感觉到自己太卑鄙了,人类太渺小、太狂妄无知了!神给人一个这么简单的要求,在人眼中根本就不起眼,人用鄙视的目光来看待神对人的这一条要求,但是当人实行的时候,一个个形象高大的、满有知识、满有文化的现代人却那么费劲,这说明人什么也不是,人什么也没有。就这一个事就能让你的认识、观念彻底地转变,让你认识到人有败坏,人是败坏的人类,是撒但的种类。你越实行真理越觉得神太可爱了,太实际了,神作的工作、发表的话语在人看都通俗易懂,不那么高深莫测,但是给人带来的却是生命,却是让人能够蒙拯救的路。这是不是真实的?你们有没有这些体验?实行真理就这么简单,你把神的这些话按字面意思拿来就实行,在实行期间不知不觉你灵里的情形就在转变,你的生命也在长,你对神的认识、你与神的关系也都在往前发展,不会原地不动。但是,你如果把这话就当成信神的一个华丽的外表的装备,那你永远也感觉不到这些,永远没有这些收获,就这么现实!

当人吃包子的时候,有没有人光吃皮?光吃皮那不叫吃包子,吃包子主要是吃馅,吃着馅的那才叫包子,始终没吃着馅的那叫馒头。吃包子主要为吃馅,那实行真理的目的是什么呢?主要就是为得着真理。我得跟你们细说说,越细说你们越明白,要是笼统地说,你们可能还不明白。比如,做诚实人这是真理,大家都承认,没有否认的,当你实行的时候,你才觉得做诚实人不容易。活了这么多年你觉得自己待人处事都挺老实,也没做过奸猾之事,也不像外邦人那样花说柳说,结果一实行真理碰壁了,“我就那么不老实吗?以前我挺老实啊,连父母、老师都说我是个诚实的孩子,怎么来到神面前一做诚实人,我就不是了呢?我到底是不是啊?”这是不是进入真理实际的开始?再实行实行,你就觉得:“做诚实人不容易呀!我觉得‘诚实人’这三个字在我生命里有,我天天就活在诚实人里,我就是个诚实人,但为什么我一具体地做诚实人就这么费劲,觉得这么累呢?怎么就行不出来呢?看来我不是诚实人哪!”这是不是有变化了?(是,对自己有认识了。)这是不是长进?是不是收获?如果不实行这方面真理,你对自己会有这样的认识、这样的收获吗?(不会。)怎么就没有呢?有些人说:“一看神话说让人做诚实人,说人都诡诈,我就阿们,承认自己是诡诈人,这不就承认了吗?”这个承认跟对自己有真实的认识有什么区别呀?(这个承认不实际,没有体验到自己真正实行做诚实人时的那个心思、反应。)首先,在他没实行经历这方面真理之前,他不知道什么是诡诈人,跟自己还没对上号,光是口头上承认了。比如,有的人个子小,他也承认自己个子小,但是什么时候能从心灵深处认识到自己确实是个子小呢?(看多数人都比自己高,然后别人够得着的东西自己够不着的时候。)这个过程来得容易吗?如果没有这个环境,你是不是觉得自己个子也不小啊?(是。)这就是体会。实行真理也是这样,当你真发现自己是诡诈人了,实行做诚实人不容易,你需要神的拯救,需要神的带领、供应,也需要神的管教责打、审判刑罚来让你进入这方面的真理实际,当你有这样的渴慕与愿望的时候,你就该琢磨了,“怎么做诚实人呢?说哪些话是在做诚实人呢?做哪些事是诚实人的表现呢?”这是不是有理性的人该琢磨的事啊?在你琢磨这些事期间,你不是生活在真空里,你就是不尽本分也是在人群里活着,每天说话、办事、接触人。你接触人的时候,人问你:“去哪儿啊?”其实你是想上游戏厅,结果你说:“溜达溜达。”冒出一句假话,你觉得:“不对,这不是假话吗?不是骗人的话吗?这哪是诚实人哪!”不知不觉你意识到做诚实人不容易,说假话太自然、太流畅了,就在嘴边挂着,不需要思考,出来的全是假话,太容易了!这时候,有心有灵的人会有什么感觉?他的心灵里、他的生命情形会有哪些反应?他想做诚实人,但天天说假话,心里就有控告了,良心受责备。这个责备从哪儿来的?从人的人性里、良心里不知不觉有感觉了。他之前那么做诡诈人有知觉吗?觉得自己坏吗?从什么知觉没有到现在开始受责备了,觉得说假话不行了,说完之后就觉得心里不舒服,难受,不安,受控告,达到这个程度是不是变化?是不是长进?(是。)当受控告的时候,一般正常的人、有理性的人会怎么选择以后的道路、以后的做人原则?一般从人性的本能上,他想先从这个控告、责备里解脱出来,是吧?因为他的主观意愿是想做诚实人,但是实行起来费劲,他做不到,里面有控告,在积极方面实行不出来的时候,他在消极方面就想摆脱这样的控告,怎么做呢?就是少说话,但愿别再说出假话来,但是他很难积极主动地说诚实话,做诚实事。当摆脱了这样的控告的时候,他心里又有了新的责备:“总不说话这也不对呀,里面存心不对,这不还是想欺骗吗?总想欺骗这还是诡诈人,这也不是诚实人哪!”又有这样的控告了,生命是不是又长了?长到现在,他是不是在一步一步地迈进积极主动地做诚实人,背叛肉体的存心与观念,是不是走到这一步了?变化到这个程度离做诚实人远不远了?(方向对了。)那好不好实行啊?这个时候,有理性的人、有正常人性的人会选择怎么做、做哪些事来达到扭转自己的消极情形,让自己心里有平安,有喜乐,能活在神面前?(远离恶,不做拿不到大面上的事。)不去做,这是回避实行真理,在积极主动方面,人该有哪些配合?怎么去迎合,去主动地实行,知不知道?(敞开亮相。)这是第一步,该敞开亮相了,一般跟哪些人敞开亮相,多数人是不是有选择呀?“这个人比较对我的心思,我跟他说完之后他不会泄露我的秘密,不能让我太丢人”,先选择这样的人敞开亮相。亮完相之后心里释然了,感觉踏实了。在感觉踏实的同时,人心里高兴,觉得这么做挺好,虽然自己是有意选择了一个人,不是和多数人敞开,但是迈出了进入真理实际的第一步,感觉有享受,尝到实行真理的好处了,这是不是开始进入真理实际了?进入这样的情形是好现象,是吧!能进入到这一步已经很不容易了,那得冲破重重难关、层层阻拦,心里一天不知翻腾了多少次,“这话说不说呢?跟谁说呢?怎么说呢?里面难受死了,怎么做能够达到心里快乐、痛快,能舒服点,能享受点呢?”最后选择这么一条路,有选择性地找个人敞开聊一聊,说说自己的心里话,说完痛快了,心里平安,良心不受控告了,人迈出这一步不容易。从迈出这一步开始就越来越好,生命进入基本上是朝着良性方向发展的。

虽然人在实行敞开亮相期间有挣扎,有拦阻,也有消极软弱,也有很多的失败,但是总的来说,迈出这一步就冲破败坏性情捆绑的枷锁了。那接下来一般人会怎么做呢?在多数人面前亮相,说实话,也揭露自己曾经撒过的谎、做过的坏事,自己的存心,自己的观念,这就是长进。再接下来,每一次撒谎、搞欺骗、玩手段、玩阴谋诡计的时候,自己都会感觉不平安,每次都不会轻易放过,然后主动去省察自己还有哪些事是搞欺骗、玩手段,不是诚实人的表现。这是不是在往正确的道路上发展?这样的情形是不是进入真理实际的情形呢?这个过程是不是在体验做诚实人的过程呢?是不是在体验神话、接受真理的过程呢?是不是脱去败坏性情,接受神的拯救的过程呢?都是。接下来,人积极主动的成分就会更多,他会省察自己的每一个细节,每次说过的话,每一个存心,自己里面的败坏性情,自己的观念。这样一来,人就越来越多地发现自己内心深处隐藏的东西,自己从来意识不到的东西,当发现这些东西的时候,在人的心里就渴望神能帮助人,人能依靠神的引导来解决这些难处,这就越来越好了。当人感觉到人的败坏性情,人的诡诈、存心方方面面抵挡神的东西根深蒂固的时候,人就感觉人需要的不再是神的恩典、神的祝福,不再是神对人的安慰、劝勉、提醒,而是需要神的管教责打、审判刑罚,这样才能解决人里面根深蒂固的抵挡神的东西,才能解决人的悖逆、败坏性情。走到这个程度,你才能心甘情愿地接受神的管教责打,接受神的审判刑罚,没有任何怨言。生命进入到这个程度,人才能知道神的管教责打是什么,神的刑罚审判是什么,才能知道神的刑罚审判对人来说多么重要。当人接受了神的刑罚审判、管教责打的时候,人不知不觉地就长大了,能担重担了,越来越觉得做诚实人不那么费劲了,难度不那么大了,拦阻不那么大了,越来越容易了。当人做一个诚实人,能够把心交给神,体贴神的心,不需要神在跟前看着或者管教责打,人就能主动地按着真理原则去实行,这个时候神就得着人了。人走到这个程度,真理在人身上是不是就成为人的生命了?真理成为人的生命了,能不能说人就得着真理了?你活出了真理实际,真理成为你的生命了,你就得着真理了,就是这样的一个过程。你们觉得复杂不复杂?其实得真理并不复杂,比学技术简单多了,没什么难度,只不过人把它想象得复杂化了。败坏性情对一个愿意实行真理的人来说不是问题,因为真理本身就是人应该达到的,也是人能达到的,否则神就不这么说话了。真理不是天方夜谭,也不是什么高深的天文理论,是人能达到、能够得上的。你们说实行真理这个过程难吗?复杂吗?我看跟吃包子差不多,越往里吃越香,真理也一样,你越往里进入越有享受。人总觉得实行真理没意思,那是你没进入到里面去,就等于你吃个馒头拿它当包子了,所以说你没觉得香,人总是浮在表面道理上,不往里实行,不注重里面的各种情形,所以你总也进入不了真理实际。你进入不了真理实际,你就得不着真理,得不着真理,你就不觉得真理对你来说多么重要、多么宝贵,这是事实。

你们回顾回顾刚才说的做诚实人的过程,一步一步的都有什么?有没有跌倒?有没有软弱?有没有拦阻?有没有人的观念想象夹杂着?(有。)那人的败坏本性在里面起多大作用啊?是不是起主要作用?但是人如果一直往前进入的话,它还是问题吗?这都不是问题,不是难处。实行真理第一步最难的是什么?当人实行真理的时候,一看实行真理不容易,然后认识到自己怎么这么多败坏性情,而且根深蒂固,这是不是难处?这不是难处。你如果真明白、真认识到自己败坏这么深,这还是好事呢,就怕人傻乎乎的,还觉得自己不错,老实巴交,从来不会说假话,自己本来就是个诚实人。当人对自己有认识的时候,这是不是生命进入的一个大的收获呀?你得看清这一点,人认识自己不容易。认识自己不是认识自己的性格好坏、特长多少、人缘好不好,主要是认识人的败坏性情,认识人里面抵挡神、抵挡真理的东西,属撒但的东西。这些东西有的来自知识、教育,有的来自社会环境、社会文化,有的来自家庭环境,还有些来自人的观念,来自不同的地方,主要就是来自撒但的败坏。你们回顾回顾实行做诚实人的这些过程,其实,实行每一项真理基本的过程都是这样的。当你接触真理的时候,真理是正面事物,在人里面肯定要与人的败坏性情起争战,起反应。如果你总觉得自己明白真理了,但里面的情形从来不变,那你离明白真理还早着呢!人明白真理,进入真理实际,有什么表现呢?就是人生命里面的情形开始发生变化了,心思、观念、行事原则、为人处事的方式、尽本分的存心动机开始在里面发生变化,你心里有感觉了,你感觉到人有败坏,有狂妄,有自私,有贪婪,有诡诈,有野心,有抵挡,有各种各样的欲望,甚至人能为了名、利不择手段,你能发现这些了。就是说,真理一进到人里面的时候,人心思里、心灵里会有变化,让人的心灵能够感受到一些正面的东西,这就是真理的作用。如果你说“真理我读了很多,听了很多,但是从来没在心灵里发生过任何变化,没产生任何的感觉”,这说明什么?这就证实了你没进入真理实际,连真理的边儿都不沾。

有些人说:“我刚信神的时候,一说神的事我总流泪,总激动,晚上总也睡不着,整夜整夜地受感动啊!”这是不是明白真理达到的果效?(不是。)人刚信神的时候,圣灵作工给人一些感动,让人感觉喜乐、平安,忘记忧愁,但是这些感动永远代替不了真理给人带来的变化。如果这些感动能取代真理给人带来的变化,那神就不用跟人面对面说这些话,发表这些真理了。如果一个人信神多年,还沉浸在接受圣灵的感动、接受圣灵给的平安喜乐的感觉中,还一直停留在那个地步,这是不是麻烦?哪类人容易停留在那个地步呢?一般初信一两年的容易这样,但是人听了很多真理以后,还以那个为资本、为标准,这是不是就要麻烦?这就意味着这样的人太无知,可怜,幼小,不容易得着真理。就像三五岁的小孩手里拿着玩具玩可高兴了,这个正常,如果三十岁的人还拿个玩具满大街跑,这就不正常了。那如果一个人信神多年,还总说圣灵当年多么多么感动他,那时候神给他多少多少恩典,怎么听真理他也不说实行真理的事,也听不懂实行真理的事,聚多少会也听不懂,这是什么人哪?这样的人要得着真理那就困难了。那你们中间有没有信神多年手里还拿着玩具满大街跑的?听了这么多道,你们觉不觉得真理对你们来说很重要?你们有没有意识到实行真理的重要性呢?(意识到了。)其实实行真理不是费劲的事,不是什么深奥的事,不抽象,没什么难度,只要有理智、人性正常的人应该都能达到,都能实行。按照这个标准来说,多数人是不是应该能得着真理啊?没事你们就揣摩、交通,说:“我这个情形对不对呢?我总那么想对不对呢?这是观念、想象,还是实行真理的必然情形、必然过程啊?”“我想做诚实人,你们帮着看看,我这种敞开方式对不对?这么敞开对人有没有造就,有没有弊病啊?能不能把人绊倒啊?”大家在一起就探讨这些事,这样,不知不觉你与你周围的人就都有长进了。

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