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第七十九篇 寻求真理顺服神才能解决败坏性情

你们现在光景都不错吧,是不是都挺正常的?(是。)生命进入有没有什么难处啊?没难处?那还不错呢!(在建立跟神的正常关系上正在努力。)哦,现在正进入这个呢。有进入吗?这一段时间有没有收获?(也是时好时坏吧。)好的时候多,还是坏的时候多呀?(近段时间好的时候能多一些。)总体来看,是好的时候占绝大多数,百分之八九十,还是坏的时候占百分之八九十啊?(好的时候能占多点,可能达不到百分之九十。)有时消极软弱点这正常,你看天气它还不是总晴天呢,也有下雨啊,刮风啊,下冰雹啊,或者阴天哪,人的心情也这样,这都正常。信神的这些人快乐的时候还多呢!你看那外邦人在外邦世界混生活,生活在魔鬼、污鬼、邪灵群居之地,跟人打交道就像跟魔鬼打交道一模一样,那多累啊,他们那苦大了。信神这些人难处比他们小多了,是吧?首先,心灵里有安慰,有依靠,有快乐。就是有时候临到事不会实行,有点消极软弱;临到难处找不着原则,不知道怎么实行真理,有点痛苦;做错事了再觉得亏欠神,也有点难过。总体来说还是有安慰,是吧?(是。)信神是正道,这是人生正道。神选择了你们,你们也选择走这条路,配合,往上走,走人生正道,最终能达到满足神的心意,被神成全,达到能蒙拯救,这就妥了,这就完美了。这是不是你们的理想啊?(是。)这就挺好!有这理想这是好事,这是正面的,神就成全人正面的理想、正面的心志。那有没有时候有反面的、不好的理想啊,心志、愿望啊?那些东西一出来的时候是不是影响你的灵生活,影响你与神之间的正常关系啊?(是。)一活在那些情形里,光景是不是就不好了,就软弱消极了?这时候怎么办哪?(祷告神,来到神面前。)那有没有时候不想祷告啊?就想活在堕落情形里,听之任之,就让撒但随便摆弄得了,不想祷告神了,想偷个懒,打个盹,想任性一把,有没有这时候?(有。)有这种表现,这是什么情况知不知道?(向神扭脸。)向神扭脸这是好事还是坏事?(坏事。)这是坏事。这事是怎么导致的呢?这是身量大还是小的表现哪?(小。)你一临到这种情况,有这样的情形,就琢磨:“哎呀,我这身量太小啊,身量太小,不能独立过生活。总得依靠有人交通,有人扶持,还得有人对付修理,有神管教,你看这身量多小啊,自己没有独立生活的能力。”这缺少什么呀?(缺少真理。)哎,缺少真理,明白真理太少,身量太小了!身量太小,他就没法抵制各种消极情形、各种堕落情形、各种堕落思想,是不是啊?这就是身量小的表现。身量小,你看人是不是活着累呀?身量小的人常常活在哪些情形里呢?你们有没有体会,有没有切身体会?活在哪些情形里让你感觉孤独、痛苦、彷徨,还特别疲惫,特别迷茫,没路可走,整天郁郁寡欢,也没心思追求真理了,也没心思祷告了?哪些情形让你产生这些感觉,什么导致的,知不知道?有没有体验?那你们消极过没有啊?(消极过。)软弱过没有?(软弱过。)有没有临到事,临到一个难处,自己胜不过去了,就想打退堂鼓的那个思想、想法啊?(有。)那这些事怎么导致的?再琢磨琢磨,这些情形怎么导致的?那是人主观意愿想好的,设计好的啊?(不是。)摇头了,肯定不是。那你们揣摩揣摩这是怎么导致的?你们琢磨那么个问题,你说一个人如果明白了很多真理,掌握了自己多方面败坏性情,认识自己很深,也知道自己该怎么满足神的心意,在什么样的环境下怎么样来满足神,临到哪些事怎么处理,守住哪些原则,具备了这样的身量,他那个情形是怎么样的?他难道就没有软弱吗?他就没有一点消极吗?(有。)他的消极软弱是怎么解决的?是怎么产生的,然后怎么解决了呢?你们没琢磨学学啊?没寻求过这些问题?那这么说,平时你们消极啊,软弱啊,临到什么难处啊,都稀里糊涂地过来了,没求过真,稀里糊涂的,连滚带爬地走到今天了。那你们能走到今天这算是大幸啊,是万幸啊,神恩待啊,神一路带领你们走过来。

刚才问什么问题来着?前面那个问题。(什么情形导致我们软弱、消极,有那些表现。)哎,这个问题你们琢磨琢磨,有没有答案呢?理论上讲是人不明白真理,是吧?理论上是这么回事。那人在明白真理之前,人凭什么活着呢?(凭撒但的败坏性情。)哎,这不就是结论嘛!找着答案没有?(找着了。)刚才我问的问题是什么来着?临到难处打退堂鼓,临到难处就焦躁不安哪,软弱呀,痛苦啊,受辖制、受捆绑啊,无路可走,然后就消极,然后就没信心了,觉得没意思了,这是什么导致的?(撒但的败坏性情。)现在看见了,是吧?人不明白真理,人活在怎样的一个性情里呢?活在怎样的一个生命里,凭什么活着呢?(撒但的败坏性情。)撒但败坏性情让人产生哪些东西?撒但败坏性情让人狂妄,让人抵挡神,让人背叛神,让人与神对抗。这些东西,统统所有的这些败坏性情给人带来的是快乐、幸福、安慰,还是痛苦、消极、软弱呢?(痛苦、消极、软弱。)现在知道了吧,人的痛苦、消极、软弱从哪儿来的?怎么导致的?(撒但败坏性情导致的。)哎,撒但败坏性情导致的。那为什么说撒但败坏性情能导致人痛苦、消极、软弱呢?为什么撒但败坏性情不能给人带来心灵上的快乐、安慰、平安、幸福?(因为它不是正面事物,不是真理。)(是反面的。)那反面的这些东西为什么就让人能消极呢?不快乐就不快乐呗,消极什么呀?(因为人有败坏性情,总有自己的欲望、野心,但是事实上满足不了的时候心里觉得痛苦;明白真理实行不出来,也会感觉到有难处和痛苦。)你们说这个姊妹说的有没有点意思?(有。)你们是不是这么经历的?感没感受到这一层啊?(感受到了。)你看撒但败坏性情在人里面根深蒂固,作人的生命,人的追求都是什么?想得什么呢?在撒但败坏性情的驱使之下,人的理想、盼望、志向、人生目标方向都是什么?是不是与正面事物相违背的?你看,首先人总想做明星、名人、名角,这些是不是正面事物啊?(不是。)出大名,露大脸,都是大的,没有小的,与正面事物一点也不相符,再一个呢,与神主宰人类的命运这个规律是背道而驰的,是吧?为什么这么说呢?神要的人是什么样的人?是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人,是不是这样的人?(不是。)那神要的是什么样的人?你们说说。(脚踏实地,当一个合格的受造之物。)哎,脚踏实地,做一个合格的受造之物,能尽到受造之物本分,这是其中一个。还有呢?(敬畏神远离恶。)这是一样,还有呢?(对神有顺服。)有顺服这是一样,还有呢?(诚实人。)诚实人,还有呢?(认识神的人。)认识神的人,这也是一样,还有呢?(凡事站在神一边。)哎,这也是,就是与神同心合意,是吧?还有吗?在新的说话里提没提到守住人的本位?那原话怎么说的,能不能背下来?你们吃喝这一类的神话少啊!

你们是不是也是总想展翅高飞,总想单飞呀?总想做鹰,不想做小鸟,踏踏实实的,是吧?你看人那个追求的目标,他追求目标那个原动力、出发点都是违背神主宰一切、神摆布一切、神掌管人类命运这一规律的,所以你那个追求在人所认为的,在人的观念里再正当,再合理,在神那儿看都不是正面事物,都不是合神心意的。因为你违背神主宰人类命运这一事实,想要自己单干,摆脱神的主宰,摆脱神的掌管,没有任何的顺服,所以你的难处就很大。是不是这样?(是。)那现在这个事实是不是越说越清楚了?人的难处哪儿来的?(想摆脱神的主宰。)摆脱神的主宰,是什么指使人总想摆脱神的主宰呢?总想自己掌握自己的命运,自己规划自己的未来,自己掌管自己的前途、方向、人生目标,这个出发点是从哪儿来的?(撒但败坏性情。)哎,这下明白了吧!撒但败坏性情给人带来的是什么?(与神对抗。)与神对抗,人的下场是什么?(痛苦。)何止是痛苦啊,灭亡!你眼目前是痛苦,是消极,是软弱,是抵触,是冤屈,结局带来的是什么?是灭顶之灾呀!这事可不是小事啊,这可不是闹着玩的。你看平时一个小小的软弱,或者是临到事消极,或者人在心里总有一些欲望,或者是想做高人、名人的那些冲动,总在心里作祟,这样一种本性,撒但本性在里面支配着,你说人能活得快乐吗?(不能。)你要不摆脱这些东西,你的痛苦不会减掉,就是痛苦总随着你,在心里像刀绞似的。这事怎么解决呀?(寻求真理。)哎,寻求真理。寻求真理这个大框现在基本上都会说了,也能意识到了,临到事先寻求真理。那寻求真理的细节是什么呢?现在都明白了,是只有寻求真理、明白真理、得着真理才能解决人的败坏性情;解决了人的败坏性情,人才能真正地有喜乐,有平安,有真正的安慰,有真正的幸福,才能真正地来到神的面前。这是从根源上解决。但是这事怎么着手呢,知不知道?怎么着手寻求真理呀?说点细节,说点实在的。(有一些心思意念,追求名誉地位这些心思意念或者一些行为的时候,就是自己能觉察到的时候,就拿出来先去解剖,借着解剖,也认识到就是撒但的网罗给人带来的一个苦害,看清自己所走的道路,然后借着吃喝神话、跟神祷告、与神配合,去背叛撒但给人带来的这样一个枷锁。)嗯,还有谁是这么经历的?(得先去扭转自己里面的看事观点,明白撒但那些败坏性情给人带来的苦害是什么,然后逐步与神建立正常的关系,多来到神面前与神祷告、亲近。)还有吗?(有时候临到事情有一种情形,也不知道是哪方面导致的,就先跟神祷告,也求神开启让我明白是哪方面败坏性情导致的自己这个情形。也可以找弟兄姊妹去交通,去解剖自己的行为,这样借着弟兄姊妹互相的经历分享也会使自己对这个情形看得更透,知道是哪方面导致自己消极和软弱,去找相应的神话去解决。)嗯,再说说。(在临到事情不明白的时候,首先相信这个环境是神给摆设的人、事、物,是让我们自身去有一方面真理的进入,然后在相信神话的基础上再去跟神祷告,去寻求,与弟兄姊妹交通,然后解剖自己里面这些看事观点。)再说说,接着说。(临到不合己意的环境的时候,就有钻事那个情形,就会论事的对错。自己先把心安静在神的面前,顺服这个环境,就是在相信神主宰的基础上去祷告神、寻求神,神就会开启人明白神哪方面的心意,然后再去看这个事情的时候,就能明白自己是哪方面的败坏流露,神的心意是什么,也能从这方面去进入。)大伙都唠唠,都说说。学会交通,学会交通真理,祷读,分享,得开口说话呀。学会祷读,分享你个人的认识、经历、想法,会分享也会敞开,然后你就越得越多,越来越明白。你们这一说,我这一听啊,你们来这两年,你们这些小孩啊,长了,有长进,看来这两年你们的本分没白尽哪!都有进入,有长进,对信神的事不是简单地挂个名了,心里有了,有一些进入,里面也有一些认识,有生命了,扎下根了。挺好!看来信神也不是难事,是吧!只要人有心,能听神的话,神怎么说人就怎么做,不难达到。

刚才咱们问的问题是什么来着?(寻求真理的细节是什么,怎样寻求真理才能解决人的败坏性情,真正来到神的面前。)刚才你们几个一分享,挺好,一人说一方面,挺好,都适用。总之,人既然信神,最主要相信什么?人得明白一个事实,不是相信神那个名,不是相信渺茫的、人认为的在某一处呆着的那个牌位,是吧?不是相信一个名,你得相信神的实质、神的性情、神的所有所是,相信神主宰人类命运、主宰你的命运的这一事实,你得相信这个。那怎么算是相信呢?这是不是还有实际人该配合、人该实行那一面呢?怎么算是相信呢?临到事了,临到一个环境,临到一个环境之后呢,给你带来点搅扰,带来点小小的心灵上的波动,有的人就琢磨了:“哎呀,今天临到这个事啊,就怨那谁,就怨某某姊妹瞎挑毛病。要不是她瞎挑毛病,起这个刺儿,这事也不会这么尴尬。”多方面一找原因,找着了,是某某姊妹的错,把责任都推到某某姊妹的身上,最后自己就心安理得了,“妥了,找着出口了,问题解决了,难处没了,好了,搞定!”你看怎么样?“信神还是轻松加愉快的,明白真理了!”这个解决问题的方式怎么样?这个方式能不能得着真理?是不是顺服神的态度?(不是。)那这是站在什么角度上信神呢?用什么方式来信神呢?他是不是把“神主宰人类命运,万事万物都在神手中”这句话运用到现实生活当中了呢?(没有。)为什么这么说呢?(得相信每天临到的人、事、物都是神在主宰安排,不是人做的。)那他这么认为,用人的办法、人的头脑分析这个事,用人的办法解决这个事,这是不是在相信,或者在配合,在顺服神所主宰的人事物呢?(不是。)首先,他没有顺服,其次呢,他犯了一个更大的错误。其次是什么?(把眼光盯在别人身上。)哎,把眼光盯在别人身上,这犯什么错了?(不认识自己,只认识别人。)这是一小方面,大的方面?这个事他犯这个毛病了。首先,临到这个事他不顺服,这已经犯了错了;其次,在神所摆设的环境、人事物当中,他不能从神领受,只看事物的外表,只看环境的外表,然后用人的头脑去分析,用人的办法去解决,这是不是又犯错了?(是。)又犯错了,这错大不大?(大。)大在哪儿啊?(不相信神主宰一切。)哎,首先不相信神主宰这一切。人家不相信,人家认为什么都是偶然发生的,“什么都是神主宰?没那事!这么多事,神能主宰得过来吗?什么神主宰,你那是瞎套,这事就不是,这事例外!”这事也例外,那事也例外,在他眼中看,所有的事都例外,没有一件事是神主宰的,都是人摆布的,都是人为的,这还叫信神吗?不叫了,是吧?那信神的实质在这里体现出来了吗?(没有。)为什么说没有呢?不相信神能主宰这一切,他不相信神能摆设万事万物,摆设所有的环境,他不能从神领受。他觉着神不能摆设这些事,因为神看不到,这些环境都是偶然发生的,都是人为的,不是神摆设的,不相信这个。不相信这个,他这个信里的实质是什么?(不信派。)对了!你看你们没白听,我问的十个问题里你们已经能答上六个。你们没白听,这是不信派呀!不信派的观点就是什么事不从神领受,用人的观点、人的头脑、人的办法来挖空心思地、绞尽脑汁地去对付,这叫什么?(不信派。)哎,不信派的作法。

你们以后碰着这类人你就长分辨。一临到事他就动头脑了,动心思了,研究这个研究那个,用人的办法解决,要不和稀泥,再不就各打二十大板,再不呢,就是讲道理,不相信神作的,他从来不从神领受任何一样神所摆设的环境,从来不从神领受任何一样发生在身边的事情。平时呢,嘴上口口声声还说“相信人的命运在神手中,我愿顺服在神的手中,愿意顺服神的主宰,顺服神的安排”,临到事却不这么认为,也不这么领受,也从来不这么顺服,这就叫不信派。你们身边有没有这样的人哪?(有。)这样的人该怎么帮助他呀?好不好帮助啊?你们身上有没有这些观点啊?(有。)有不信派的表现,但你们是不是不信派呢?是不是完全就是这样的想法,从来就不兑现,不兑现任何一样环境、任何一样人事物都是在神手中这一事实,不认可这一事实,不接受这一事实?你们能接受多少呢?能顺服多少呢?能顺服的时候是多还是少啊?有多少事能从神领受呢?有多少事是用人的办法解决了呢?有多少事是用败坏性情来对抗呢?从神领受这个事好不好做到啊?(有争战。)有争战,这是事实。争战过后呢,谁胜了?(顺服神胜了。)那你们多数时候是得胜者啊,还是失败者啊?(有时候失败,有时候得胜。)是一半一半,是吧?(是。)那还行,你们有希望啊!别怕,别气馁,别消极退后,继续努力呀,有希望,这是好事!

现在人得真理那就像上战场的战士一样,随时随地地与撒但的各种败坏性情作争战。作争战的武器是什么?(真理,神话。)哎,作争战的武器是神话,是真理。那最起码先做到的是什么?得先做到哪条真理呢?(顺服神的主宰。)哎,顺服这是第一功课,临到每一个人的第一功课。你顺服不下来,你就没法去寻求真理,没法从神领受,没法安静在神面前;你没法安静在神面前,你就不能祷告神,不能有顺服的态度,不能寻求神的心意;你不能寻求神的心意,你就不明白真理,不明白神为什么要摆设这样的环境、这样的人事物给你。你不明白,你就稀里糊涂的;你稀里糊涂的,你胜不过去,你就容易消极,容易受捆绑,受辖制,原地打转,走不出来。是不是这样?你看看,撒但败坏性情给人带来的麻烦大不大?(大。)大到什么程度?(拦阻人回到神面前。)拦阻人来到神面前,还有呢?(让人不能顺服神。)不能顺服神,人凭什么活着呢?(凭撒但败坏性情活着。)哎,让人凭着撒但败坏性情活着,使人常常流露血气、观念,常常爆发血气。好比说,有一个姊妹对付你了,你做错了,她揭露你,对付你,这个时候该怎么顺服神哪?该怎么寻求真理呀?有功课可学了吧?你就琢磨:“哎呀,她平时就看不上我呀,这可让她找着茬了,我稍不留神就让她钻了空子,你看,她针对我了吧。她针对我,哼,我也不客气,我也不是好惹的!你针对我,我也会针对人,我是那么好惹的吗?我得让你看看,我马王爷三只眼,别想在我太岁头上动土,我也不是什么省油的灯!”这是什么呀?(恶毒。)这是恶毒。恶毒这叫什么呢?这是不是血气呀?(是。)什么叫血气你懂不懂?拿把刀,“谁敢惹我?谁惹我给你一刀,刀刀见血。”一见血,妥了,目的达成了,谁都怕,谁都不敢惹,这叫“万人怕”。就是干见血的勾当,尽干见血的买卖,干见血的活儿,叫血气。是不是这么解释的?(不是。)这么解释太不属灵了,是不是啊?不应该这么解释。

那什么叫血气呢?咱们讲讲属灵的,什么叫血气?(人的败坏性情和狂妄。)这是笼统的说法。什么叫血气,具体的?(临到一些事情,不符合自己的撒但本性的时候,一时冲动会说一些话,做一些事出来,我自己理解这是血气。)(是撒但败坏性情的一个爆发,然后它就出来了。)大概的意思就这么个意思。还有没有人会用准确一点的、精辟一点的话解释解释,什么叫血气?(不合自己意就想发火。)这是一方面流露,还有呢?(在临到一些人、事、物的时候,在自己的败坏性情里,觉得触及到自己的一些利益的时候,想维护自己所谓的尊严的时候所采取的带有冲动的一种方式。)大概意思都知道,是吧?大概意思解释得差不多,八九不离十,靠谱。还有吗?(我自己理解的就是,人不去寻求真理,就是人把自己里面天然的东西释放出来,那个叫血气。)说得贴不贴切?(贴切。)贴切在哪儿啊?她说这个“天然本性”,这个“天然”挺贴切。你们是不是都觉得她这话说得对?是不是阿们这句话?(是。)那怎么不“阿们”呢?再说一遍,大伙听听,大伙觉得对就“阿们”,这多好啊!再说一遍,大点声。(血气就是天然的东西一下子爆发了,不去寻求真理。)(阿们!)说得对,就是人经过撒但败坏之后,人最天然、最原始的、最根源的那个性情,暴露出来的性情就叫血气,没经过思想,没经过大脑加工、琢磨、伪装、包装出来的东西,这是血气,这种性情叫血气。

那为什么人没经过加工的东西就出不来真理呢?为什么暴露血气呢?这是什么原因哪?(人的撒但本性导致的。)哎,这里就看见一个事实。当有人做事说话损害到你的利益、颜面的时候,一个人如果不明白真理,没有真理,人所流露出来的,他的表现流露出来的就是血气。血气这东西好不好?这是正面事物还是反面事物?(反面事物。)很明显的,这是反面事物。那人凭血气活着是好事还是坏事啊?(坏事。)那临到一个事,人暴露血气、天然,这人是不是顺服神、寻求真理的人呢?很显然,在这个事上他如果暴露了血气,那肯定对神就没有顺服。暴露血气,对神没有顺服,也不能从神那儿领受神所给你摆设的环境、摆设的人事物,而是想用人的办法去应对这个事,去解决这个事,最终的结果是什么?最终会带来什么样的结果、什么样的下场呢?(遭神厌弃。)遭神厌憎,那对人有没有造就啊?(没有。)那对人没有造就,会对人造成什么样的影响呢?(生命受亏损。)生命受亏损了。那人会不会喜欢这样的人呢?(不会。)哎,人不会喜欢这样的人,这样的人不受欢迎,让人反感。你看在神家信神,你是神家中的一员,你做事凭血气,总暴露天然,总流露败坏性情,凭人的办法,凭着撒但败坏性情做事,处理事,最终给你自己带来的恶果是什么?神厌憎,神厌弃,不喜欢你这个人。给别人带来的麻烦是什么?给别人带来痛苦,甚至有时会让人消极,让人软弱,给人带来很大麻烦。那你们愿不愿意做这样的人哪?(不愿意。)不愿意做这样的人,那怎么做能让神也喜爱,人也得造就?(临到事寻求,就是临到一件事不合自己观念的时候,先寻求神要补足自己哪方面的缺少。)哎,先安静下来,来到神面前,别在人面前做事,先来到神面前。你看人活着,每一天,每一分,每一秒,你要做什么事,你心里有什么想法,神在鉴察呢,神看着呢。神看你什么呢?神观察你什么呢?(临到神摆设的人、事、物的时候,人的反应是什么,心思意念是什么。)哎,那神看那么细什么意思啊?要掌握你什么呀?(看看这个人是不是敬畏神远离恶的人。)这是一方面。主要的呢?还有一个呢?细琢磨琢磨。(看人有没有一颗时时寻求真理、安静在神面前的心。)哎,这些统统称为什么?敬畏神远离恶也好,或者是不是跟神有正常关系也好,这些统统是什么?不明白?这是不是涉及到人要走什么道路的问题呀?(是。)涉及到这个了。那你说神总盯着你作什么呀?总鉴察你作什么呀?就是看你这个人走什么样的道路,你的人生目标、方向是什么样的,你是选择正确的道路,还是选择邪恶的道路,神看你这个呢!你的大方向对,神就引导你,开启你,供应扶持你;你的大方向不对,严重了,神就离弃了。甚至有的人总讲字句道理,做一些违背原则的事,甚至做一些伤害神家利益的事,为什么他没有管教,没有责备呢?那是怎么回事啊?(神离弃了。)哎,神离弃了。神离弃了,这事可不得了!那神让人走的道路是什么?神的心意,神的愿望,希望人走什么样的道路?神给摆设环境的时候,希望人是顺服啊,悖逆呀,还是观望啊,还是停滞不前哪,还是爱搭不理的?神的态度是什么?对人的愿望、期望是什么,知不知道?(期望人顺服神。)期望人顺服,能够有积极的态度配合,别消极怠工,别爱搭不理的,是吧?那有些人说:“我也不顺服,我也不冷淡,我就站那儿观望行不行?”这个观点怎么样?让我尽本分呢,我也不冷不热,你给我安排什么环境,什么都行,但是就是不寻求真理,不寻求神的心意。这个态度怎么样?这个应该没什么毛病吧,应该不治罪,这里没问题,没毛病,既没触犯行政,又没触犯神的性情,也没捣蛋,还尽着本分,这个态度怎么样?(不好。)那怎么不好啊?不好在哪儿啊?你们说说。(是一种消极被动的状态,他不是积极进取、不是顺服的一个态度,这个态度让神厌憎。)神厌憎什么呀?(神厌憎人不冷不热这个态度。)人不冷不热神就不喜欢了?神就总喜欢人热乎的,热心大,积极,蹦高地干?不冷不热这是个什么态度啊?不冷不热这个实质是什么呀?(神,我想说一下不冷不热,因为自己前一段时间遇到一些对付修理被神显明的时候,我觉得我那种态度好像就是不冷不热。它是一种向神把心给关了,然后什么事都好像是防备着神的一种态度,这是我这一段时间看到自己为什么会这样消极的一种原因。而且从外表看,弟兄姊妹也发现不了你悖逆神的一种状态,但感觉到你这个人好像没有明显的圣灵开启,没有积极与神配合的那种状态。我就觉得是因为自己的心向神关闭了,就好像不想跟神亲近的一种感觉,所以导致自己这段时间很消极,很被动,而且很痛苦。因为一抵挡神,心一向神关闭的时候,自己好像就无主了一样,很痛苦,所以我就感觉到,人消极怠工或是不冷不热的那种态度就等于慢性自杀。就好像人远离神了他不是立刻就死,就是像一棵树断了根一样,慢慢慢慢就会枯萎,最后就会被神厌弃,就会死。这是我个人的感觉。)说得挺好,他说的这个情形对呀。可能多数人都有这个情形,就不冷不热的:让我干什么就干什么呗,我也没调皮捣蛋,让我干什么我都干了,我就是不冷不热的。神为什么厌憎人这样的态度?这是一种什么实质啊,知不知道?那是神先不要人的,还是人不要神的?先说说这个。(人不要神。)你看看,问题严重了吧,是你先不要神的,你向神关闭。这个“关闭”它是一种说法,其实是把心锁起来了,把神隔在外边了。“隔在外边”怎么解释?就是我不要你了,我跟你没有任何的瓜葛,没有任何的关系,断绝任何关系,断绝一切来往,封闭起来,不要神了。那一个受造之物对造物主有这样一种态度,神会怎么处理?神的态度是什么?首先,神看到人这样的情形,神是高兴、厌憎还是伤心?(伤心。)首先是伤心,看人麻木,然后神就厌憎。那神厌憎、神伤心,神会作什么事?人向神封闭了,神会采取什么样的作法?(神会摆设一些环境,让人去明白神的心意,让人把心打开。)这是在积极方面,积极方面神有时候会作一些这样的事。有些时候神不这么作,神会等。向人掩面,同时呢,神在等候,等你什么时候把心打开了,你接纳神了,神会继续怜悯你,继续开启你。但是总的来说,人如果有这样一种态度,人完全向神封闭,拒绝与神有正常的关系,拒绝与神来往,就是拒绝接受神对你的主宰、引导,那就等于是你不承认神是你的神了,你不想让神作你的主了。你拒绝神作你的神,作你的主,那神还能作吗?能不能作了?(不能了。)神就只能离弃。什么时候你回转了,你明白过来了,人知道悔改了,神才会作工。所以说,对待人这种不冷不热的态度,神肯定不会作工。你们是不是有体验?(是。)那个光景怎么样?是好受啊,还是难受啊?(难受。)难受到什么程度了,你们学学。(人就像行尸走肉一样,没有思想,没有灵魂,然后活得跟一个畜生一样。)人的心如果没有神了,人的心是不是就空了?(是。)人的心一空,人还是人了吗?(不是。)哎,就不是人了,掏空人就不是人了。人的灵没了,灵里的主没了,人就不是人了,这太可怕了,太可怕了!你看人稍微不慎,落在一个不对的情形里,光景马上就变了,灵里的情形一下就沉了,没了,摸不着神了,感觉不到神的同在了,人的依靠啊,人与神之间的关系呀,都变成零了,这就可怕了。

你看刚才这么一交通,这个弟兄把自己曾经有过的情形、光景交通出来,分享出来了,大家是不是得点益处啊?(是。)那再临到这样的情形怎么办哪?(心向神打开,向神祷告,不要活在败坏情形当中。)哎,得赶紧向神祷告啊,得悔改。你得有态度,你得赶紧祷告、悔改,要不人总是在一种神完全离弃、摸不着神的情形里,这个很危险!那这个危险你们意没意识到结果会是什么呀?会导致哪些后果,不良后果?知不知道?那就不是人受亏损不受亏损的事了,是吧?还有什么?(会让邪灵侵占。)这是一方面,还有呢?多种可能。(就被神显明了,作了大恶了,被神淘汰了。)也有这种可能,还有呢?(就会导致人与神之间的关系越来越远,觉得自己心里面那个消极的情形会越来越下沉,就是不想再去跟神亲近。)你们说这种光景持续下去,会不会让人有不信的念头啊?(会。)这个可不可怕?(可怕。)那人要是不信了,那是不是就彻底与神没有关系了?(是。)这个可就最可怕了,这就麻烦了,是吧?(是。)这就太麻烦了!你们有没有过这样的情形啊?这样的意念有没有过?(有过。)有这样的念头,那你们当时怎么想的啊?(赶快来到神面前认错,祷告,悔改。)(我自己在这样的情形里的时候,我就会想到神最新交通里说过,人对神是什么态度,神对人就是什么样的态度,就会想到神的公义性情,然后心里面就会害怕,就觉得赶紧要来到神面前跟神去祷告,悔改。)嗯。你看看,你现在情形好的时候跟情形不好的时候,人这里面是两个境地呀。你看情形好的时候,人心里有一股劲儿,那股劲儿让你有一种冲动,你说,我这一辈子不娶不嫁,我受多大苦,我也得跟随神到底,我要为神忠心到底,至死不渝。有这样的心志吧?那这样的心志是怎么来的?出于血气?(出于人的一种热心。)那这热心神悦不悦纳?这是正面事物还是反面事物?(有这样的心志是正面事物。)正面事物神悦不悦纳?(悦纳。)哎,神悦纳。神鉴察人的心,人内心深处怎么想的,当时什么情形神鉴察,所以说你当时从内心深处发出这样的愿望神鉴察。人的这个愿望怎么来的?是出于天然、血气?(圣灵作工加给人的。)对了!人有这么个心志,人活在正确的情形里,圣灵加给人这样的力量,让人有这样的心志,这是正面事物。这是因着人的配合,因着人的代价,圣灵加给人的。那你平白无故你能有这个信心?不能,是吧!那你们从这个事上看着什么了呢?(人离不开神,人离开神只有死亡。)你看人就那么点配合的心志,圣灵给人多大动力呀!你看刚才这个弟兄说了,“人离不开神”,这是实话啊,这是体验出来的。你看你心向神打开,就有那么点心志,就有那么点劲儿,就有那股单纯的劲儿,神就加给你这么大力量。你看人一得着这股力量,那这个劲儿啊,一生都用不完,让你有那么大的心志,说:“我这一辈子呀,我就献给神了,为神花费,为神活!”这是事实啊!人就这么想的,人也想这么做呀!但是人要凭自己的头脑、自己的能力、自己的恩赐、自己的心思,人有多大劲儿?有没有这股力量?有没有这个心志?(没有。)哎,没有这个心志,你再配合也不行,人达不到这个,这股劲儿你看是神给的。那人失去了这股劲儿的时候,这是怎么回事啊?怎么导致的?(人的心不向神打开了,跟神没有正常的关系了。)哎,人心里没神了,这股力量就没了,你看,怎么样?就人这股劲儿都是圣灵在作,都是神给人的力量,都是神作的。你心一封闭,对神说“不”,拒绝神主宰你,拒绝神摆布你的生活,摆布你周围的环境,安排周围的人事物,你一拒绝,怎么样?你看连那股劲儿都没了。人失去神就这么可怕,这是不是事实?(是。)看清这里的事了吧?人失去神,人啥也不是!你看看,人的心一封闭,连那样的念头都来了,随时随地。甚至最可怕的是什么呢?这个念头越来越强烈,甚至后悔当初自己奉献哪,花费呀,那样的心志啊,还有受的那些苦。你看看,两个光景,彻底不一样,两个人似的,这是怎么回事啊?人活在神所摆布的人事物中,人能顺服神所摆布的人事物,人活着就有快乐,就有安慰。人总想挣脱神所摆布的人事物,不想顺服神所主宰的周围的环境,给人带来的感觉是什么?带来的光景是什么?(痛苦,黑暗。)哎,让人觉得黑暗、痛苦、焦躁不安,惶惶不可终日,心里难受啊!你看看,不一样吧!这个区别大不大?(大。)那个好的情形人像是活在哪儿啊?(天上。)哎,像活在天上,像活在天堂里。那个不好的情形呢,黑暗的情形人像活在哪儿呢?(地狱。)你们尝没尝过地狱的生活啊?那滋味好不好受?(不好受。)不好受用一句话来形容形容。(生不如死。)对了,生不如死,还不如死了痛快,太煎熬了,是吧?这话形容到家了。

说来说去,咱们唠的是什么呀?主题是什么呀?(顺服神。)嗯,顺服神,怎么寻求真理呀?怎么能得着真理呀?这个话题刚才怎么说的?(心向神打开。)心向神打开,还有呢?(相信神是主宰一切的。)相信就完事了?(相信,顺服。)哎,相信,顺服,在神所摆设的环境中学功课,寻求真理,守住自己的本分。你能实行学功课,你是不是就容易顺服了?在寻求学功课的期间、过程当中,你是不是就避免了流露败坏性情,避免了暴露血气?是不是这样?(是。)在这个过程当中是不是就避免用人的办法、人的头脑来应对神所给你摆设的人事物了?(是。)这样,人是不是就处在一个正确的情形里了?(是。)有这样正确的情形,人是不是就时时常常地能活在神面前了?(是。)这样你就安全了。你能时时常常地来到神面前,时时常常地活在神面前,时时常常地能寻求神所给你摆设的环境,在这里寻求神的心意,时时常常能顺服神所摆设的一切人事物,这样你是不是就时时常常地活在神的眼目之下、神的看顾之下了呢?(是。)那以后你的饭碗是不是就不成问题了呢?不是饭碗,是吧?就是你的命运有神的看顾,有神负责,有神主宰,你的每天都有神的保守,那你是不是就是最幸福的人了?(是。)没事你们就总结总结,咱们唠这话题对你们有没有益处,有没有帮助,大伙再在一起分享分享,看看怎么做活得幸福,让神悦纳,像约伯一样让神悦纳,让神心里挂记着你,牵挂着你,你是神所喜爱的人,怎么做能够走上这样的正确的道路。这是不是人生正道啊?(是。)

※                                                  ※                                                     ※

尽本分哪,别强出头,别有个人选择,别有个人欲望,就本着一个能把自己的责任,能把自己做的做到,做好,做到达到满足神的心意,良心无愧。良心无愧这就行了,至于个人露不露脸啊,出不出头啊,你说那个重要吗?需要你的时候你出头,不需要你的时候你说你非得要争着出头,这事好吗?因为这点事打破脑袋,掉了人格,丢了尊严,怎么说起来也有点丢人的意思,是吧?外邦人不管那个,外邦人一说出名,一说露脸,那都打破头啊,不惜一切代价,这机会不好得啊。咱们有的是机会,你要是求名,求利,求个人荣誉,这还是尽本分吗?这合真理吗?(不合。)不合真理的事别做,也别想。要是那么想怎么办哪?(祷告神,背叛肉体。)那么想啊,就得解剖,对着镜子看看自己,照照自己,“我这是明星脸吗?长没长明星相啊?带没带那气质啊?上了台有观众缘吗?”就得这么解剖,怎么样?(好。)这还好哪?那万一一照镜子,照出明星脸怎么办哪?一照镜子一看,“都说我长得像猪八戒,这哪是啊!我分明是西施嘛(帅哥一个),怎么是猪八戒呢?怎么就不能露脸呢?你看我长得多帅,我长得多标致啊!眉清目秀的,瓜子脸,大眼睛,高鼻梁,这是一副明星相啊,天生就是做明星的料啊!不让我上,这是多少人的亏损呢!不让我上台,不让我露脸,你们背后哭去吧,有你们吃亏的呢!”这么分析、解剖怎么样?这么分析有没有理智啊?是站在顺服神的角度上、态度上吗?(不是。)这叫什么?(没有理智。)哎,这叫没理智。哪有那么夸自己的呀,是吧?(自恋了。)自恋的人是什么人哪?(脸皮厚。)脸皮厚还吃个够呢!有没有这个说法?(外邦有。)这话行不通,是吧?脸皮厚吃个够,但你把人格丢了,人的尊严没了,吃个够有啥用!嘴痛快了,心里舒坦了,脸没了,人格没了,人格丧失了,尊严扫地了,最后还有一样最严重的,知不知道是什么?(让神厌憎。)哎,最严重的在这儿呢,让神厌憎啊!你一点顺服没有,用你你就乐,把你放一边你就闹,你就发怨言,摔盆子打碗,闹别扭,闹情绪,这是干什么呢?(抵触。)这是抵触,这是反抗呢!不服,反抗呢!反抗这是什么行为,什么性质啊?(与神对抗。)与神对抗这是哪类人的行为呀?(魔鬼撒但,天使长。)妥了,分析到这儿估计差不多了,都明白了,是吧?那没事还照不照明星脸了?(不照了。)做不做明星梦了?(不做了。)做明星梦那是不是正道啊?(不是。)什么是正道啊?(追求真理,顺服神的摆布。)那咱万一真长了一张明星脸怎么办呢?怎么也不让上台,怎么也不让露脸,谁也看不着,也没人提,就自己在心里憋屈着,“怎么没人提我呢?你看我长得多标致啊,谁都说漂亮,又上相,又上镜,真要是有名导演看着我这样的那绝对不放过。你看又有观众缘,一看都是万人迷呀!那怎么就没人发现我呢?”怎么办哪?(顺服神的主宰安排。)这时候顺服不下来呀,资质太高了,怎么办哪?这个时候就得把所有的镜子都撤了,这招儿怎么样?一照镜子一看,“哎呀,太可惜了,可惜这明星脸了。”不能照镜子,把所有的镜子都没收,都打碎,不能看着,一看着心就碎了,这可没路走了。这怎么办哪?(想想自己不好的地方。)怎么想都好,怎么看都美,都漂亮,那这怎么办哪?你看一般人看自己怎么看怎么好,看别人怎么看都能挑出毛病来。怎么办呢?有没有人敢那么祷告啊,说“神啊,我看我长得也太好了,我自己对自己都放不下呀,长得太漂亮了!太漂亮这怎么办哪?你让我变丑吧。牙掉两颗,再得个红眼病,再长点斑,变得丑点”,敢不敢这么祷告?(不敢这样跟神祷告。)怕什么呀?(怕真的变丑了。)怕兑现,是吧?一兑现变成丑八怪,再也不敢照镜子了。美人变什么了,变丑八怪了,变猪八戒了,这可完了!这一辈子不毁了吗?脸毁了,但是试探没了,自己也不臭美了,这不是好事吗?怕什么呀?不敢这么祷告,说什么也不敢。有没有敢的?难住了吧?平时对神的信哪儿去了?平时你那心志哪儿去了?不敢,这是真实的,这是人的真实情形。不过你也别怕,神不会为难你的,神也不那么作,是吧?

你得那么想,说神给人一个长相啊,不是让人凭着长相活着的,也不是让人卖弄长相的。无论长得好,长得丑,长得什么样,人只要能追求真理,只要能把受造之物的本分尽好,满足造物主的心,人的心是美的,那就美,真的美。你长得再好,连自己的本分都尽不上,在神那儿看你是最丑陋的,是吧?(是。)你总欣赏自己的长相、自己的美貌,你就得常常祷告,让神管教你。怎么管教啊?不是让你变丑,就是让你发现自己在镜子里不再那么漂亮了,不再那么欣赏自己了,不再自恋了。这道儿怎么样?(好。)没什么危险,比较安全,都说“好”了嘛!这招儿不错,是吧?既保住了美貌,又保住了什么?不知道了吧?无论神给人什么都是好的,你应该感谢神,你发现自己长得丑也好美也好,都得感谢神,别有什么选择,得有个顺服的心。自己长得好点也别乐在其中,成天地陶醉在里面什么也不干了,就做明星梦了,这就太可怜了,太肤浅了。

有些人尽本分总想吃现成的,一听说我插手这事了,就做甩手掌柜的了,就干等着了,这怎么样啊?(不好。)怎么不好啊?(神不称许这样的一个情形和行为。)你们得把你们的责任、你们能做到的先做上,是吧?你们都干等着,等我发话,我说怎么做就怎么做,那要你们什么用啊?教你们那些不白教了吗?你们不也会点儿吗?你们会多少就做多少,这才是忠心呢。我一插手,你们会的那点儿你们也不做了,这叫忠心吗?这叫什么?这叫耍滑头,这叫偷懒。人是不是好犯这个毛病?(是。)好犯这毛病怎么办哪?好办,是吧?好办是怎么办哪?不这么做,这不就解决了吗?这事多容易呀。别等,能做到哪儿做到哪儿,自己能做多少做多少。别等,把自己会的,把自己能够得上的先做上。做上之后,如果你们赶到我前边了那更好,如果没赶上我,那也不怨你们,你们尽力了,是不是?现在还得需要你们找那些资料呢,找到合适的大伙一起看,你别偷摸一个人看。偷摸一个人看,犯什么毛病?(自私,吃独食。)吃独食是不是好人?是不是好东西啊?(不是。)吃独食的人什么存心哪?(怕别人超过他。)(总是想显出自己来。)自私卑鄙,不考虑神家利益,只想个人出头露面、出风头。自己有个小私心,自己学了,然后好去教别人,显露自己,显得你高明,别人也不知道,学不着,这不坑人吗?你让大伙都看,凡好的东西都学来,这怎么样?这就丰富了。你自己会那点东西太少了,你用的时候你就知道少了,是吧?

临到这些事多祷告。人一祷告,这里面有敬畏神的心,不乱做,就能同心合意,圣灵作工人就能同心合意。你看主耶稣的话怎么说的?(“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。”(太18:19))还有一句呢?(“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太18:20))这里有个什么问题呀?(同心合意。)(不能单干。)不能单干。拉出去单干去了,另立炉灶了,这不行,是吧。“不能单干”指什么呀?用信神的语言说指什么呀?(和谐配搭。)和谐配搭,同心合意,有共同的目标,土话叫“拧成一股绳”。怎么能拧成一股绳呢?就是得同心合意,圣灵就作工,圣灵就这么作工。你四分五裂圣灵作吗?谁也不负责任,都当甩手掌柜,谁也不想担责任,谁也不想出力,谁也不想出头,谁也不想受苦,谁都不想负责任,圣灵还会作工吗?(不会。)为什么不会啊?人在错误的情形里圣灵离弃了,都不同在了,还作工呢?神厌憎了。神厌憎,神就向人掩面了,扭脸了,圣灵就隐藏了,不作了,“你爱怎么做怎么做吧”,把你撂那儿,你不就完了吗?什么也做不成!外邦人为什么做这事那么难呢?不就各揣心腹事吗?各揣心腹事,什么事他也办不成,办什么事都那么费劲,一个很简单的事就那么费劲,活在撒但权下。你们如果也像他们那么做呢?跟他们有什么区别呀?(没有区别。)就没什么区别了。撒但掌权了,撒但的那个本性实质掌权了,在人中间作主导了,圣灵就不作了,就把你交给撒但;交给撒但,人中间就纷争、嫉妒,丑相都出来了。一有这些现象,你就发现什么事了呢?这就是什么现象啊?一有这些事,这就预示着什么呀?没圣灵作工了,圣灵离弃了,神不作了。神不作,你说人仅有那点东西能派上用场吗?神就把你原有的都夺走了,你那点小脑瓜根本就白搭,没用!你看人所有的灵感哪,智慧呀,聪明啊,看见哪,开启呀,人所认为的有个什么事有点清醒了,或者是有那么点路途了,这都从哪儿来的啊?(从神来的。)哎,从神来的。所以你们无论尽本分是人多还是人少,无论什么情况,不管到什么时候,别忘了这一条——同心合意。同心合意,活在这样的情形里就有圣灵作工。

尽本分尽力还得尽心,尽到心才能尽力,尽不到心就尽不到力。光尽力不尽心,那就是光出力不尽心。做事尽力不尽心,这不是神悦纳的。到什么时候都说“我尽心、尽力、尽意地做到满足神”,不遗余力的,别保留。说“我有两分力,我就使他一分”,剩下那一分干什么呢?歇着呢,别累着,别把身体累垮了,累垮了以后谁养活呀?有这个心怎么样?(不对。)那不对,这个事怎么显明啊?(尽本分达不到果效。)达不到果效,那你也没什么亏吃。有没有亏损哪?(有。)亏损在哪儿啊?(神厌憎,慢慢地失去圣灵作工。)这是亏损,人能感觉到吗?神那儿厌憎,你能感觉到吗?你能感觉到的亏损是什么?说不出来了,是吧?对这事没经历。你能感觉到的亏损,我跟你说啊,临到你的事你看不透,没有圣灵引导,你看不透,你不明白真理。挺明显一个事,你就从里面走不出来,你得不着,就是你无论出多少力,你不尽心,你得不着真理,这是不是亏损?(是。)你们意识到这是亏损了吗?(神不说,之前没有这个感觉。)慢慢经历经历,体验体验,这亏损可大了!同样都是信五年,信十年,有的人就得着真理实际了,有的人到现在还讲字句道理呢。这区别大不大?(大。)得着真理实际的人他是怎么得的?(经历出来的。)哎,是经历出来,体验出来的。那这是不是神给的?(是。)那没得着的呢,还讲字句道理的人呢?这是福啊,还是祸呀?(祸。)怎么是祸呢?能不能看透这事?没得着真理这是大事还是小事啊?(大事。)什么大事啊?与什么有关的大事啊?(跟生命有关。)跟生命有关,与蒙拯救有没有关系啊?(有。)你成天讲字句道理,这代表什么?(不能蒙拯救。)蒙拯救划问号了,够呛了,是吧?信十来年了还讲字句道理呢,有的人信二十来年了,还没进入真理实际,还不知道什么叫真理实际,这样的人蒙拯救是不是就危险了?能不能蒙拯救是不是就不知道,是未知数了?(是。)你们说信同样年头的,哪个蒙拯救的机会大一点,希望大一点,是讲字句道理的人还是有真理实际的人?(有真理实际的人。)这是明摆着的,是吧!那你们做哪类人哪?(做有真理实际的人。)怎么做有真理实际的人呢?(按照神的话去实际地实行。)(尽本分能够像神说的,尽心,尽力,尽意。)(不遗余力地去满足神。)这就对了,神怎么要求你怎么做,你就能得着。明白了,是吧?你看这个区别大不大?关系到什么了?关系到归宿了。有的人傻乎乎的,还在那儿臭美,自己吃多大亏都不知道呢,受多大亏损都不知道呢,还在那儿满嘴嚼字句道理,危险了都不知道呢!不能蒙拯救的人最终什么下场啊?什么结局呀?首先是被神淘汰了,然后呢,往远了看呢,结局是什么?(沉沦灭亡。)就是这个结局,就这归宿。人信神如果混这么个结局,是不是人心里一开始的初衷啊?(不是。)谁都不想,是吧?你不想有这样的结局,你就别走那样的道路。

※                                                  ※                                                     ※

这一步人要得不着,那就彻底完了,再没机会了。不像恩典时代人没接受,还可以等这一步,降生在中国或者是哪里,还有机会;这一步要得不着,那就彻底完了,这一步最终是关门了,经营计划结束了。结束意味着什么?(结局定了。)哎,神要定人结局了,定每一个人的结局。万物的结局近了,那人类的结局也近了,神的工作结束了,万物的结局就近了。工作作到这个地步了,你说人心里要是没有这个异象,总稀里马虎的,尽本分也糊弄,信神追求真理也不当一回事,觉着日子还长着呢,总不当一回事,最后机会错过了,等有一天大灾难降下来了,工作彻底结束了,神不再作浇灌、供应真理的工作了,那时候你说神以什么样的性情面对这个人类,知不知道?(烈怒。)就是烈怒了,神的另外一面就该向人类显现了,向人类显明了,这是从来没有的。现在是拯救人期间,神忍着呢,一直在忍耐,宽容,等候。等候谁呢?等候魔鬼呢?(等候有希望蒙拯救的这些人。)哎,等候神要拯救的人,神的选民,神预定好的这些人,都能归到他的面前,来到他的面前,接受他的审判刑罚,接受他的拯救,把这些人作成了,大功就告成了,不再作了。现在可不是挪亚时代,也不是灭所多玛那个时代,不是创世,现在是世界末了了。你看有些人还做梦呢,他们还不知道呢,接受了还不着急呢,不当回事。这次工作一结束,人什么结局就什么结局了,就没有什么变化了。人傻乎乎的,还觉得“没事,神还给机会呢!”给机会那是在神作工期间,时代都结束了,还哪有机会了?那不是做梦吗?

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