全能神教会App

聆听神的声音,喜迎主耶稣重归!

欢迎各国各方渴慕寻求神显现之人来寻求考察!

基督的座谈纪要

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

页面宽度

0个搜索结果

没有相关的搜索结果

第六十七篇 解决败坏性情得有具体的实行路途

你们现在尽带领工人的本分有没有感觉自己是戴着头衔、官衔在做事?像敌基督、假带领都感觉自己是神家的官员,如果没有官衔、头衔,有些人就不会认真地做事了。败坏的人都喜欢抓权,都喜欢地位,都愿意挂着衔儿做事,说好听点叫搞事业,说不好听点就是挂着衔儿搞自己的独立王国或者挂着衔儿满足自己的野心、欲望。人有了地位是好事还是坏事?在人看是好事,觉得挂着衔儿说话、办事就是不一样,说话有力度,也有人听,还有跟班的,要是没有地位说话就没人听,说得对也没人听,说得合乎情理、对人有益处也没人听。这是怎么回事?这说明人都崇尚地位。败坏人类都有野心,都喜欢让人崇拜,都喜欢站在地位上做事。人站在地位上能做好事吗?能不能做对人有益处的事?这就看你走什么道路,你怎么对待这个地位了。你如果不追求真理,总想笼络人,想满足自己的野心、欲望,想满足自己的地位之心,这走的是什么道路啊?(敌基督的道路。)敌基督的道路有没有合真理的地方?他是为了什么做事?(为地位做事,搞自己的经营。)那为地位做事的人有哪些表现呢?总讲字句道理、从来不讲真理实际的人是为地位做事,总为自己说话的人是为地位做事,从来不见证神的人是为地位做事。那人为什么能讲字句道理?为什么不高举神、见证神呢?就是因为他心里只有地位、只有名利,他心里根本没有神,这样的人都是特别崇尚地位权势,把名利看得特别重要,名利地位成为他的生命了,他心里没有神,也不会敬畏神,更不能顺服神,只能高举自己、见证自己,显露自己让人崇拜,所以他们常常为自己表功,说自己做了哪些事,或者自己如何受苦,自己如何满足神,自己挨对付之后怎么忍耐,以此来博得人的同情与崇拜,这样的人都属于敌基督一类的人,他们走的是保罗的道路。最终的结果是什么呢?(会成为敌基督被淘汰。)这样的人知不知道他会有这样的结局呢?他不知道,他认为自己做得很好很对,从来不省察自己做哪些事是抵挡神的、是神不喜悦的,做哪些事是带着存心做的,自己走的到底是什么道路,他从来不省察这些。

你们尽带领工人的本分,心里有没有琢磨过这样一个问题:神给我这样的托付,这是一个特殊的托付,不是一个普通跟随者尽普通的本分,这个本分有一种特殊的责任、特殊的意义,那我尽这个特殊的本分,担这个责任,我应该走什么样的道路能够不让神厌憎,能够不走到敌基督的道路上去?(刚开始接受这个本分的时候觉得是神的高抬,应该追求真理,尽好自己的本分,但是因着自己狂妄的本性又身不由己地追求名誉地位,意识到之后跟神祷告,然后去吃喝神话解决,但是这种情形会反复地出现,有时候心里也恨恶自己,但觉得很难摆脱。)就是你控制不了你的心思意念,控制不住自己去那么想,这就证明人的败坏性情有根,它不是一时的心情、一时的情绪,也不是别人加给你的,就是不用人教育,你自然就会那么想,自然就要那么做,这就是本性。本性的东西不容易变,所以人有这个本性,一旦有地位就很危险。那难道就没有路可行了吗?就改变不了这个事实了吗?是不是不管什么人,一旦有地位都能成为敌基督?(不追求真理就会成为敌基督,追求真理就不会成为敌基督。)这就不是绝对的了,那最后人走敌基督的道路是地位坑的吗?那是人不走正道造成的,有好道不走,非得往歪道上走。就像人吃饭似的,能保养身体、能维持人正常生存的食物人不吃,非得吃毒品,最后吃毒品成瘾把人坑害死了。这是不是人自己的选择?有些人说:“可别当带领啊,可别有地位,一有地位人就危险,神就要显明啊!一旦被显明连做普通信徒的资格都没有了,蒙拯救的机会都没有了,神不公义呀!”这是什么话?说轻了,这是对神的误解;说重了,这是对神的亵渎。你自己不走正道,不追求真理,不遵行神的道,就要走敌基督的道路,结果走上了保罗的道路,那最终的下场是不是跟保罗一样啊?得了和保罗一样的结局、下场之后你还埋怨神,这是不是正宗的敌基督?这是可咒可诅的!人在不明白真理、不认识神的时候对神有误解,说神作的有些事不合人观念,有一点小小的情绪或者消极怠工,这还情有可原。因为人有败坏性情,人信心太小,身量太小,明白真理太少,说了消极、埋怨的话,这神不记念,只能说你这是过犯。但是人不走正道,专门走抵挡神、背叛神、欺骗神、与神对抗这样的道路,最后受到神的审判、刑罚,甚至遭到神的惩罚、咒诅,有了不好的结局,他说神不公义,他不但不反省认识自己,不悔改,反倒还埋怨神,这种情况还能不能挽救了?现在不能说绝对不能挽救,有些人也可能是因为明白真理太少,人也年轻,阅历太浅,临到这类事就这么跌倒了,如果他有真实的悔改,像尼尼微人一样,弃掉手中的恶,不再行以前的恶道了,还有机会蒙拯救。有机会是在什么基础条件下?得有真实的悔改,能追求真理。

“地位”这两个字本身对人来说既不是试炼也不是试探,对人不是坏处,它仅仅是一个名词。人把这个名词接受过来之后,如果把它当成自己的本分,这是正面的,是正面追求的方向。那人接受这个本分后得有哪些表现,积极方面该有哪些追求?你得有路啊!你如果不寻求真理,没有实行路途,那这个地位就成了你的陷阱,就要使你栽跟头。有的人一有地位就不一样了,就琢磨自己该怎么走路,该怎么跟人说话,该使用哪种眼神,该有哪些表情,就开始包装自己了,这是不是正道?有些人看那些职业女性都梳什么发型,都穿什么衣服,谈吐、举止都有哪些气质,她也模仿模仿,向职业女性的方向发展,走这条道路这是不是正面的?这看似是外表的作法,但也是人心里的一种追求。现在这些明显的外表的包装可能你们自己能分辨,但是能不能拒绝、能不能抵御呢?(意识到的时候能够背叛。)现在只有能背叛的身量,就停止在这儿,是吧?就是有这些意念的时候能分辨,然后看到这样的人也知道那不是自己该追求的目标、方向,如果有想追求的意识或者动机的时候自己能收敛,不至于像那些追星的人那样疯狂地去追。这是从主观上来说你自己能意识到了,在周围没有任何试探的情况下你可以背叛。你所带领的这些人不围着你转的时候,你可以免去这些试探,但是,如果你周围有很多人跟着,簇拥着你,你像明星似的,人都围着你转的时候,你怎么对待地位?这个时候你心里对地位是不是有一个新的认识、新的感觉?潜意识里的东西,就是你心思意念里的东西——喜欢地位,享受地位,贪恋地位,甚至迷恋地位,这样的心思你自己能不能省察出来?能不能意识到?在这种情况下,你还能不能背叛呢?不会有意识地背叛了,而是乐在其中了,感觉美滋滋的,“信神没白信,信到现在有成果了。周围这些人是我带领的,我浇灌的!这些人现在对我服服帖帖的,我说往东没有人往西,我说祷告没有人敢唱歌,这就叫成果!”开始享受地位之福了,这时候地位对你来说是什么?(毒品。)是毒品也不怕,正是在这种情况下需要你有真实的追求,有一些相应的实行原则。往往人有了地位还没有任何成果的时候,人说“我不享受地位,不享受地位给我带来的一切”,你没有成果享受什么,说这话不算你的实际身量。你以为你能意识到然后能背叛了,你就有信心了?你就追求真理了?这是假象,你那个意识、那个背叛仅仅是人的良心和人最起码具备的理性提示你让你别这么做,良心标准和你信神以后有的那么一丁点儿的理性帮助你或者促使你不走错路。这是在什么背景下呢?地位对你来说没有成为你的根基的时候,你还能有那么点意识,良心、理性或者正常人的道德概念、廉耻感对你来说还能形成约束,让你意识到这个不好,不合真理,这不是正道,这是享受地位,这是抵挡神,神不喜悦,然后你能有意识地背叛,不去享受这个。对你来说,你还没有成果或没有功劳的时候你能达到背叛,但当你有功劳的时候,你的廉耻感,你的理性,还有你的道德观念,能约束住你吗?你对神仅有的那一点信心,仅有的那么一丁点儿良心标准,还谈不上是敬畏,就都不起作用了。所以说,你现在的意识跟能达到的背叛是不是真理的实际?很显然不是。既然不是真理的实际,那你现在能达到的只能是人的良心作用与人性理智约束出来的。你们现在没有神话作生命这个实际,一旦有了地位,有了官衔,后果会怎样呢?会不会走敌基督的道路呢?(不把握。)这是最危险的时候。你们能看清楚这事吗?

你们说做带领工人有没有危险?(有危险。)既然知道有危险,该怎么解决问题呢?愿意尽这个本分这是人的决心、人的心志,这是正面事物,但是这个正面事物怎么才能得到完善呢?凭着人的好心、人的意志,凭着人的愿望、理想,能不能成全你这个心志呢?怎么才能把你的愿望、把你的理想、把你的心志变成现实?按人现在的情形、现在具备的身量,按人的实际情况,远远达不到在尽这个本分的时候不遭到神的厌憎、弃绝。就你们现在的身量,难道有地位就危险,没地位就不危险吗?是不是只要尽本分就危险,不尽本分就不危险?(不是。)就是你只要处在这个身量,你没有神话作实际的生命,作你生存的根基,你就一直处在危险中。那怎么做、走什么样的道路才能脱离这个危险,才能走上正道?你们想没想过?你光有点愿望,或者自己制定了一些规条,甚至把它变成自己的行政来约束自己,这管不管用?可能短期内是管点用,但是时间长了就不好说了。那怎么办哪?有没有路啊?有人说追求真理是最好的路,“追求真理”这话是不错,但是追求真理是标题,下面应该有很多细节,还得分不同的人,分不同的本分。

咱们细说说。现在对你们来说,尽带领工人这个本分的特殊性在哪儿呢?(身上有一些责任。)责任这是一方面,这个都意识到了,但这个责任怎么能尽好呢?先从哪儿入手,知不知道?把这个责任尽好其实也就是把本分尽好,“责任”这个词有点特殊,其实归根结底还是本分。对你们来说,能把自己的本分尽好这很不容易,因为前面有很多拦阻你尽好这个本分的东西。比如,你们最难突破的地位这一关,如果你没有这个地位,你是普通的信徒,也可能试探就少一些,尽好本分就容易一些,跟普通人一样正常生命进入,每天有正常的灵生活,吃喝神话、交通真理、实际经历,把本分尽好了就行了,但有地位你就得先在“地位”这两个字上突破,先过这一关。怎么能过这一关呢?对人来说不容易过,因为人里面的败坏性情根深蒂固。你凭败坏性情活着,你时时小心谨慎地对待地位这个事肯定会影响你尽本分,所以,在这个事上你们自己就得想办法,有意识地做一些事或者避开一些环境,就是有意识地躲开一些试探。好比说,你和三五个人在一起,其他人都是普通弟兄姊妹,只有你是带领,那对其他人来说,你是不是就比他们高一等了?败坏的人类都会这么看,这对你来说就已经是试探了,这可不是试炼,这是试探!如果在你心里,你跟他们的想法是一样的,那你就很危险;如果你跟他们的想法不一样,他们认为你比他们高一等,但是你心里认为你跟他们一样,这就好办一些。但是你光认为你跟他们一样你就胜过地位了吗?人都是活的,他认为你与别人不同,你是他的带领,你比他有地位,他一旦这么认为他会怎么对待你?是光高看、光仰视就完事了吗?他得说话,他得做事啊!好比说,你感冒了,普通弟兄姊妹也感冒了,他先照顾谁?(带领。)这是不是就是特殊性?那你能胜过这个吗?再比如,你跟一个普通弟兄姊妹因为一件事有争执,其他人因为你有地位会不会公平对待你们俩?他会不会站在真理一边?(不会。)那这些事对你来说就是试探,你能胜过吗?如果你做得不对他还奉承你,还夸你对,夸你好,你要战胜这些试探该怎么对待这事?如果有的人对你不好,你就能打击他,你心里就能对他反感,其实那人还没什么问题,而有的人溜须你,你还不反对,还享受,这是不是就麻烦了?那你走的是什么道路呢?(敌基督道路。)你陷入这些试探里就危险了。人整天围着你转那是好事吗?我听说有些人当了带领之后,尽享受特殊待遇,居然有人半夜还给送汤呢!那些带领是什么反应呢?拒绝了吗?你们碰到这事怎么办?你有地位,人溜须你,给你特殊待遇,你能胜过这些,你能拒绝,还能公平对待人,这是正道;但是你有地位,有些人就总高看你,总围着你转,总溜须你,你从来不当回事,还享受这些,这就开始走敌基督道路了。你们享没享受这些呀?有没有人给你们特殊待遇、特殊关照啊?在你们还不需要关照的情况下就已经对你们施出“援助之手”了,给你们献媚了,然后你们心里就暗自庆幸,觉得有地位就是不一样,尽享受特别的待遇,有没有这种情况?这是不是实际问题?这些事临到的时候,你特别喜欢,感觉有地位真好,这时你们内心有没有责备?有没有恶心、厌憎?如果没有恶心、厌憎,也没有拒绝,更没有解剖自己,也没有心志要远离这些,这有没有良心,有没有理性?这是追求真理吗?虽然没被定性为敌基督,但是你已经走上敌基督的道路了。接下来你会怎么做呢?当你享受惯了的时候,要是有一天享受不着了是不是得来气呀?如果有的弟兄姊妹穷了,供不起你了,你会怎么对待他?会公平对待吗?他一旦对你说一句真话不合你意,你会不会打压他呀?会不会看见他心里就不痛快,就想冲他撒气?一有这想法,是不是就离作恶不远了?人走敌基督道路是不是很容易啊?成为敌基督是不是也很容易?(是。)这就麻烦了!

既然人都有败坏本性,个个都能走敌基督的道路,那人不就完了吗?是不是只要做带领工人都得被定性为敌基督,都不能蒙拯救,都得灭亡啊?是不是有这个趋势?(不是。)那这个问题得怎么解决?得有具体的办法,得有实行的路,才能保守你不走敌基督的道路,不成为敌基督,不成为神厌弃的对象。其实神不作超然的工作,对于这些事神只给你一些责备,给你个意识,让你明白这样做不好,或者这种环境对你来说是试探,如果你长期活在这样的环境下,活在这样的试探中,也不祷告神,也不寻求真理,那么神就不作了,神就离弃了。首先,神会给你这样的知觉,让你意识到这样的路是不对的,这样的活法是不对的,如果这样活下去你肯定是神厌憎的对象。神给人这样的意识目的是让人知道怎么做是对的,怎么做是错的,然后让人有一个正确的选择;人有了正确的选择,就能保证有百分之五十的几率走正道。但是剩下那百分之五十的几率人还有可能不走正道,这个关键点取决于谁?取决于人的配合。神在作这些事的时候,除了引导你让你明白真理之外,剩下的选择权就留给你了,看看你是不是走正道的人。神从来不强加给你,也从来不会强行地控制你或者指使你做一件什么事,让你怎么做、怎么行,神不会这么作,神是让你自由选择。这个时候人该怎么办?当你意识到这个事这么做不对、这个活法不对的时候,你马上就能按照对的方法去行了吗?很难,这里有争战,因为人喜欢的东西都是撒但的哲学、撒但的逻辑,是跟真理敌对的。这个时候就看你怎么选择,你走什么样的道路。有时候你知道怎么做对,但你不能马上行出来,这期间有个争战的过程,在这个争战的过程中你得常常祷告,让神引导你,让神责备你,使你能意识到不该那么做,然后你能主动地背叛这样的试探,远离这样的试探,你得配合。在你争战的过程当中,你还容易走错路,虽然你心里想选择对的方向,但是你不见得就能走对路,这是不是实际情况?你一不小心就走错了,“一不小心”指什么呢?就是这个试探太大了,对你来说有时候是因为脸面,有时是因为心情,有时是因为一个特殊的背景、特殊的环境,最严重的其实是你的败坏性情主导你,让你总是两边摆,摆来摆去就摆到错误的路上去了。就是你很难一下就走在正确的路上,非得摆来摆去,经过管教,经过责备,甚至经过审判刑罚、对付修理,受挫了,最后你才意识到还得走神所要求的路,不走这条路神不喜悦,不走这条路就完了。面临结局临到的时候,人被逼上正路了。但是在这个争战的过程当中,如果人的信心大,配合的心志大,追求真理、喜爱真理的心大,人胜过这些试探就容易一些。如果你这个人的致命处就是特别好面子,爱地位,贪图名利,贪图肉体享受,你特别喜欢这些,这些方面特别严重,那你就很难胜过去。很难胜过去意味着什么?就意味着你很难选择正确的道路,而是选择得罪神,最终被神离弃。但是如果你平时就很留心、很谨慎,能常常来到神面前让神责备、管教,不享受地位之福,不贪图肉体安逸,不贪图这些名利,一旦有这些思想或者一旦要这么做事的时候,你就依靠神极力地背叛,祷告神寻求真理,不管怎么样最终能够走上实行真理的路,进入这方面实际,那大的试探临到你的时候,你选择对的方向的几率是不是就大了?这在乎你平时的积累。那你们说,人临到一个大的试探,光靠人的实际身量,光靠人的心志,或者光靠人平时的积累,能不能完全达到满足神的心意?(不能。)应该能达到一部分,人得有配合的心志,但是在人很难达到的时候就需要神作了。你说你努力了很长时间,在这方面下了很大功夫,但是也只能达到这些了,你的身量就这么大,以后不管临到什么试探或者临到什么环境就只能做到这些了,神看到了神就会保守你不临到这些试探。当神保守你不临到这些试探的时候,你所能实行的真理、你的实际身量是不是就不容易被摧毁了,就越来越坚固了?

对任何一个人来说,不管你现在是有地位还是没地位,要想跨越“地位”这两个字都很难,需要人很多的配合。很多的配合包括什么呢?有些时候你得人为地想一些办法,这个办法也就是你为了达到满足神的心意、为了躲避开试探而有的实行的路。有了这样的实行的路,就能保守你走在正确的道路上。没有这些实行的路,你就常常陷入试探,你想走到正确的道路上费多大劲最终成果都不大,如果处理不好,这些试探就能把你坑害了。那这事怎么办?你得制定几条原则。好比说,弟兄姊妹给你一些特殊的物质待遇,包括吃穿用住各方面的,如果你享用的或者你自己有的比他给的那个好多了,你可能看不上眼,不接受,但是如果碰到富豪了,他给你一件好衣服,你能不能经得住这个试探?人家说是穿剩的,他用不着了,给你了。你琢磨琢磨,“是他穿剩的,这也没几个钱,他家有钱,反正他不给我也得给别人,那我就留着吧!”这事做得怎么样?你想没想过,如果你不是带领,你没有地位,他会不会给你?肯定不会。现在给你是因为你是带领,那你接这个东西属于什么?这性质就变了。你不了解情况,人家说是穿剩的其实是糊弄你,目的是让你接受之后能对他好,对他另眼相看,是出于这个心才给你的。其实你心里也知道,如果你没地位他也不会给你,然后你还乐滋滋地接受过来了,“感谢神啊,从神领受,不是你给的,是神恩待我的”,除了享受地位之福之外,还弄个名正言顺地享受,这是不是没有廉耻啊?人没有良心知觉,没有廉耻,这就麻烦。那这事应该怎么处理才对呢?这是一个作法的问题吗?难道接了就不对,不接就对了吗?你们遇到这事怎么办?你得问他这么做合不合乎原则,你说:“咱们找找神话或者教会规定,看看你做这个事合不合乎原则,如果不合乎原则这东西我不能接。”他一查,没有这个原则,但是他还要给你,你怎么办?一般人在这事上都胜不过,巴不得谁多给一点呢,多享受点特殊待遇,这就危险。临到这事你就赶紧祷告:“神哪,今天临到这个事不是偶然发生的,是神给我摆设的功课,我愿从神领受。”从神领受什么?不是领受特殊待遇,是领受功课。人有地位试探太大,一旦试探临到不容易胜过去,需要神的保守,也需要神的帮助,你得跟神祷告:“神,我不愿意享受这样的特殊待遇,我不愿意享受这样的地位之福,愿神带领我摆脱这样的试探。”你这么祷告里面是不是感觉平安?但是你要是把东西接过来之后再祷告还有平安吗?这不是接不接东西的事,问题在于临到事你是什么观点,你是什么态度,你是自己做主还是寻求真理,你有没有一点良心标准,有没有一点敬畏神的心,临到事你祷告不祷告神,你是先满足自己的欲望,还是先祷告寻求神的心意。这一个事就把人显明了。这事最后该怎么处理?这得有实行原则。首先得在外表上拒绝这些特殊的物质待遇,拒绝这些试探,就是碰到你特别喜欢的东西,你正需要的东西,你也能拒绝。为什么要拒绝呢?这仅仅是一种作法吗?要实行真理满足神,这首先是一种配合的态度,远离试探。你有了这种态度,你能远离试探,首先你的良心是平安的。那当你接受了那个东西,陷入了试探,你会有一种什么样的情形呢?(不平安,受责备。)要是你喜欢的东西,你还会良心不平安吗?心里一开始有点感觉不平安,时间长了就麻木了,你就认为这是你该得的,是理所当然、应该应分的了,所以说那个感觉不准。这就给人敲个警钟,就是你靠着人的良心感觉不把握,还能让你陷入试探,还能让你做得罪神的事,还能让你享受地位之福。所以说,没临到试探之前,你首先得有这样一个原则:凡是特殊待遇我一律拒绝,一律远离,绝对拒绝。做到绝对拒绝,这是不是就具备远离恶的先决条件了?你具备了远离恶的先决条件,你是不是就在一定程度上已经蒙神保守了?所以说,你有了这样的实行原则,你守住了这样的原则,你就已经是在实行真理满足神了,已经是在走正确的道路了。你是在走正确的道路,你已经在满足神了,还需要良心责备吗?按原则办事实行真理就高过良心的标准了,人有配合的心志,能达到按原则办事,这就已经满足神了,神对人的要求就是这个标准。

为什么说要想远离试探有些场合不能去,有些人不能接触?就像约伯,他敬畏神远离恶,他有这样的身量,也有这样的实际,他应该不怕陷入任何试探了,即便是在一些宴乐的场合,他也不容易说出得罪神的话,也不容易做出得罪神的事,那为什么那些场合他不去呢?约伯敬畏神远离恶,他采取了一些措施与作法让自己蒙保守,不犯罪,不得罪神,他有一些人为的配合。人的败坏本性在有些场合人自己控制不了,就是那种场合对任何人来说试探都太大,人随时随地就能犯罪,就能得罪神,就是你仅有的敬畏神的心,仅有的对神的信心,仅有的心志,不能使你摆脱试探,不能使你在试探中不得罪神,所以说有些场合你就别去,这样你就免去试探了。那咱们刚才说的,对有些人给你一些特殊待遇你得绝对拒绝,一律拒绝,这个作法怎么样?(好。)这是针对人哪方面问题作的这样的原则、规定呢?因为人有败坏本性,你就得有一些原则或者方式方法让你避开这些试探,达到不得罪神,这是有力的配合,也是有效的配合。但是你要是不这样做,你分情况,这个情况拿,那个情况不拿,你能掌握好吗?掌握不好,这样实行到最终人能走到什么路上呢?最终就没原则了,一律都接,来者不拒。人说这是神的祭物,是奉献给神的,他也不怕,也敢拿,他就不知道虽然人没看到,但神在看,他心里没神了,最终就能走到这路上。这还是信神的人吗?这是谁断送的?这就是贪享安逸、享受地位之福带来的后果。你常常陷入试探,不远离试探,最终就会导致你不知不觉走到这条路上。败坏本性就能把人引到这条路上,你没点办法能行吗?所以说,针对个别特殊的问题或者单一的问题,你就得特殊处理。

对于物质的试探,人说能拒绝、远离、不沾染,那地位方面、虚荣脸面方面人好不好胜过?比如,两人配搭,你在别人心中的地位有时候比对方高你就高兴,有时候差点你心里就难受了,就受辖制了,消极软弱了,也不祷告了,这事好不好胜过?这个事最难胜过!最难其实也有办法,最麻烦的问题其实也是最容易解决的问题,最麻烦的问题也就是人最根源的问题,最根源的问题其实是人身上最基本的问题,你只要把这个最基本的问题解决了,你根源的问题就解决了。就是说,人有败坏性情造成了人有各种败坏性情的流露、活出,让人抵挡神、悖逆神,活出的都是没人性、不合真理的。不管是人狂妄自是、不服真理,还是人诡诈,做事有存心,还是人有贪婪,有野心欲望,所有这些问题是怎么造成的?都是撒但的败坏性情造成的,就是撒但的本性在人里面作生命造成的,人争地位只不过是其中的一个表现,这个表现跟人的狂妄性情,跟人悖逆神、抵挡神是从一个根上来的。从一个根上来的问题是不是用一种办法解决就行了?用什么办法?还是最基本的办法,你只要遵行神的道,追求走这样的道路,这些问题就都能解决。你没有地位的时候能常常解剖自己、认识自己,能让别人得益处,那你有地位还能常常解剖自己、认识自己,让人从你身上明白真理,明白神的心意,别人是不是也能得着益处?这两种实行得到的益处是一样的,那这个地位对你来说是什么?地位对你来说其实就是个额外的、附加的东西,像一件衣服或者一顶帽子一样,你只要不把它当回事,它就辖制不了你。除非你喜爱地位,特别注重地位,总把它当回事,它就把你控制住了,然后你也不愿认识自己了,也不愿意敞开亮相自己了,也不愿意放下带领的身份说话、交流、与人相处、尽本分了。这是什么问题?还不是你把自己抬上地位了吗?然后还站着地位下不来,为了维护地位还跟人争夺,这不是自己折腾自己吗?最后把自己折腾死了,你怨谁啊?你有地位还能不站地位,而是注重怎么尽好自己的本分,把自己该做的、应该尽的本分尽到,你还把自己当作一个普通的弟兄姊妹,你不就不受地位辖制了吗?你不受地位辖制,你有正常的生命进入,你还能跟人比高低吗?别人比你高点儿,你还能难受到哪儿去啊?你得想办法不受它辖制,做自己该做的。

通常败坏的人类都犯这个毛病,做普通弟兄姊妹没地位的时候,跟谁接触、说话也没有什么架子,也没有什么语气、方式,就是普通、正常,他不用包装,没有任何心理压力,也能跟人敞开交通、谈心,跟人相处平易近人、容易接触,一旦有了地位,谁也够不着他了,他自己就觉得尊贵了,与普通人血统不一样了,也不跟人敞开交通了。为什么不跟人敞开交通了呢?他觉得自己有地位,是带领,带领就得有形象,就得比一般人高点儿,比一般人有身量、有承担能力,比一般人能忍耐、能受苦、能花费、能经得住任何的试探,甚至死了多少亲人都不能哭,要哭也是钻到被窝里哭,不能让任何人看到自己的短处、缺陷与任何的软弱,甚至消极了都不能让任何人知道,都得掩盖着点儿,他觉得这是有地位以后该做到的。自己把自己控制到这个程度,那地位是不是成了你的神、成了你的主了?那你还是人了吗?人一旦有这种想法,把自己定规到这样的一个范围里,把自己包装成这样的一个人物,他是不是就宝爱地位了?别人一旦比他高,是不是就触及到他的灵魂,触及到他的致命处了?那他能胜过这一切吗?肯定不能。

要摆脱地位对你的控制,你首先得在存心、思想、心灵里把它清除出去。怎么清除呢?原来没地位的时候,你看有些人不顺眼不搭理他,现在有地位了,你看谁不顺眼就多跟谁交通,就反着来,你就多跟人交心,多跟人敞开亮相自己,交通自己的难处,自己的软弱,自己如何悖逆神,然后怎么从这里走出来的,怎么能达到满足神的心意。好比说,你认为有了地位就得端着点儿,说话得有腔调,当你意识到这个想法不对的时候,那你就背叛,别走这条路。你一旦有这样的想法,你就应该从这个情形里走出来,别陷在里面,一陷在里面,这个思想、观点在你里面成形了,你就该伪装、包装自己了,你越裹越严,最后别人看不着你了,你跟人是隔着假面具说话,别人看不到你的心。你得学会让别人看到你的心,学会跟人交心,跟人靠近。你就反其道而行,这是不是原则,是不是实行路?先从思想意识着手,自己一要包装就得祷告:“神哪!我又要伪装了,又要玩阴谋诡计了,我真是魔鬼呀!真是让你厌憎!我现在都恶心我自己,求你管教我,责备我,惩罚我。”你得祷告,把你的态度拿出来,这就涉及到实行了。这个实行是针对人哪方面呢?针对人对一个事的心思意念、存心、走的道路还有要发展的方向,就是你有意念了,要这么做了,你就把它限制起来,解剖它。一解剖,一限制,你行出来的、流露出来的是不是就少多了?你里面那个败坏性情是不是就受挫了?败坏性情受挫了,你心里是什么感觉?有没有失落感?人里面会有争战,有时候会有失落感,“我这么大的官,怎么能跟普通人就这么认输呢?怎么能跟普通人交心呢?他也不配呀!”麻烦来了吧!你以为解决败坏性情那么简单哪!人实行真理的过程就是人与自己的败坏性情争战的过程。那你这么想的时候该怎么办哪?这么想也不要紧,你只要不受它辖制,不被这种想法控制住,这种想法引导不了你的行为,你就战胜它了。这在神那儿怎么看呢?神看到你喜爱真理,你敬畏神,你愿意脱离不义,愿意远离恶,败坏性情让你产生了思想,让你产生了意念,让你产生了存心,但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为,并没有把你的心志打倒、压垮,你最终还是战胜它了,神那儿纪念你。你经常这样做,你里面的情形就会越来越好。好到什么程度你这方面性情算是有变化了呢?你算是得着真理实际了呢?就是虽然有时候你还有这方面的心思意念,还能产生一些存心、欲望,但是这些东西在你心里已经不占主导地位了,你心里已经觉得那事不重要了,它一露头你就把它分辨出来了,你不用人为地克制、背叛,不用有意地让神管教,让神惩罚,让神鉴察,你很轻松地就能胜过它,而且你心里不难受,不觉得是亏损,这就行了,你就有身量了,这就达到性情变化了。一接触到这些事,你不用寻求,你心里就知道怎么做是对的,怎么做能让你站住见证,怎么做是在实行真理,保证是合神心意的,这样你就开始进入真理实际了。你们现在还不行,还在摸索呢,一说到这些实际情况,你们觉着这些问题都有,但是从来没有用任何的办法去解决,这是不是就是没有进入真理实际呢?没有进入真理实际,那是不是还没有生命呢?

其实解决地位这方面问题跟解决任何一方面败坏性情是一样的,这只不过是败坏性情的其中一项表现、流露,是败坏人类的其中一项追求。我说这话什么意思?就是你只要解决了败坏性情,地位对你来说就不是问题了。人跟人争地位,你今天出头比我多,明天我要比你高更多,这是什么问题?这仅仅是因为地位引起的吗?这是败坏性情引起的。败坏性情解决了,这些就都解决了。归根结底,人该走什么路,该怎么追求?怎么解决这些问题啊?就是人得在各项真理上下功夫,求细节,别光说“追求真理,多祷告,多读神话!”这太笼统了。具体问题具体对待,具体问题有具体的真理来解决,具体的真理得有具体的真理实际那一面来解决,具体的真理实际有具体的实行的路来解决,明白了吧!

上一篇:第六十六篇 时时活在神面前才能走上蒙拯救的路

下一篇:第六十八篇 怎样分辨保罗的本性实质

相关内容

  • 对“实 际”当 如 何 认 识

    神是实际的神,他的一切作工也都是实际的,神所说的一切话都是实际的,神所发表的真理都是实际,除了神的话以外都是虚空,都是无有,都是站立不住的。现在圣灵要带领人进入神的话,人要追求进入实际,就得寻求实际,认识实际,之后经历实际,活出实际。对实际越有认识,越能分辨出别人所说的是不是实际;对实际越有认识,人…

  • 认识神的最新作工跟上神的步伐

    现在让你们追求做子民,开始一切进入正轨了。让你们做子民就是迈进国度时代了,现在开始正式进入国度操练之中,以后的生活不能再像以前那样疲疲塌塌,那样达不到神的要求标准。你如果没有一点紧张气氛,说明你这个人没有上进心,你的追求也是稀里糊涂,满足不了神的心意。进入国度操练就过上了子民的生活,你愿意接受这个操…

  • 独一无二的神自己 三

    神的权柄(二) 我们还接着交通关于“独一无二的神自己”这个话题。有关这个话题上两次交通了两部分内容,第一部分内容是关于神的权柄,第二部分内容是关于神的公义性情。听了这两部分内容之后,你们是不是对神的身份、神的地位、神的实质有了一些全新的了解了呢?这些了解是不是帮助你们对神的真实存在有了更实质性的认识…

  • 扩展福音的工作也是拯救人的工作

    我在地上作工的宗旨人都得明白,就是我作工最终要得着什么,我要作到什么程度才是工作的终点,人跟我走到今天若不明白我作的工作到底是什么,那不是白白地跟我走了一趟吗?人跟随我,当知道我的心意是什么。我作工在地上几千年,到了今天,我仍是在这样作着我的工作,虽然我的工作项目特别多,但我作工的宗旨仍是不变,就如…