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第八十五篇 有真理作生命才能抵制邪恶潮流

年轻人随潮流快一些,是吧?(是。)年轻人就比成年人接受潮流快一些,因为接受潮流快,所以他适应邪恶潮流也快,然后陷入试探的几率也多,能不能这么说?(是。)深有体会?说说吧,有什么体会?哪方面体会?比如说,一个女人长得有点姿色,如果是上一辈的人认为什么呢?有点姿色也不能乱来,得讲究名节,做人得有骨气,得有底线。这是传统的思想,得有底线,一个人失去了贞洁,失去了名节,这一辈子就毁了,就完了,就不是好人,不应该做这样的人。现代的人呢,在现代社会、现代文化的熏陶、传染下,加上社会这个气氛、潮流,人就认为什么呢?长得好,再有好的文凭,再有姿色,能美能浪,具有一定特长,这叫什么?(资本。)这叫资本,变成资本了。这一认为是资本,这是什么思想?认为这是资本,这是不是随从邪恶潮流的一种思想倾向啊?(是。)一有这种倾向,它会给人带来什么呢?(狂妄自大,目空一切。)这是一方面,这是性情方面。给你的行为,还有你对待婚姻,对待名节,对待名声、做人底线会不会带来一个搅扰、破坏,甚至你会打破这个?那接着而来人会做什么,做哪些事?(随从这些世界潮流,违背道德,违背良心。)违背道德,违背良心,这就是堕落的开始了。过去的潮流或者做人的底线是“好女不嫁二夫”,现在呢,现在什么潮流?(多找几个认为有能力。)有能耐的女人不嫁一个,绝对不能找一个,得多找几个,而且呢,多找几个如果都是球球蛋蛋的那不叫本事。找什么样的算能耐呢?(有钱有势的。)哎,找有钱有势的。你找省长,是吧?我找中央的。你找个小处长,“笨蛋,窝囊废!口味太低!我直接找市长。”拼上了吧?这一拼怎么样?“好女不嫁二夫”这个观点还有没有了?(没有了。)人的名节啊,注重名节啊,做人的底线啊,做人的这个原则有没有了?(没有了。)市长哪天被处理掉了,撤职了,“踹!趁我还年轻,还有这个资本,再找一个比市长更厉害的。”寻摸来寻摸去又找一个,结婚吧,“我还年轻,不能结婚,不着急。”为什么啊?(结婚就受约束了。)结婚就捆着了,不能胡来了。还得接着胡来,还得混哪!“现在这个世界谁结婚哪,啥年代了,谁结婚啊?谁当贤妻良母?谁相夫教子?那得学会浪啊,学会美,不能把大好青春年华浪费在柴米油盐上,浪费在过日子上。”你看,那不结婚找人干什么呢?是不是混呢?混一天算一天,正经人、正常人的思想观念没有了,做人原则没有了,这就堕落了,是吧?(是。)

堕落是怎么开始的?(接受了邪恶的潮流。)怎么接受的?为什么能接受邪恶的思想潮流呢?根源在哪儿?怎么能接受呢?一个人到外面呆了几天,回来得个传染病,同样,另外一个人出去了,出去之后也跟他到同样一个地方,也呆了那几天,回来什么事没有,没得那样的病,怎么回事?(有抵抗力。)哎,有一个抵抗力。你看在流感期间,每一个人都能得流感吗?(不是。)那什么样的人得啊?(抵抗力差的。)抵抗力差的人得流感,能传染到流感,抵抗力强的人呢,他有免疫力,他不容易被传染到,是吧?抵抗力强的那个人身体里具备什么?(免疫能力。)具备一个免疫力。思想上的免疫力是什么?是明白真理。所以说,无论是年轻人、年老人,成年人还是未成年人,他接受了传统思想,接受了道德伦理教育,能不能抵御邪恶潮流?(不能。)中国的传统教育,儒家、道教的传统教育,甚至有的家法特别严,这些东西在人思想里根深蒂固,但根深蒂固的这些东西能不能左右人的行为、人的人生方向、走什么样的道路?(不能。)人有了这些东西,照样经不起世界邪恶潮流的引诱、试探、控制、捆绑甚至毒害、侵蚀,照样受这些东西的影响,是吧?(是。)事实证明了。那是一种传统文化就不能达到让人抵御这些邪恶潮流这个果效吗?有的人说了:“中国的传统文化太落后了,中国人因为没见过世面,所以说是在井底之下的蛙,跳到井上面一看,‘哎呀,这花花世界太好了’,就把传统文化扔了,是因为这个才堕落的。”是不是这么回事?那如果生在西方,没有传统文化教育,但是呢,西方的人比较自由,接受的知识文化面广一些,教育也比较开放,也有人权,人可以各个国家到处去周游,长见识。长了见识之后,有的人说了:“妥了,什么样的事都见识过了,什么样的人都见识过了,就容易经受这些邪恶潮流的试探、引诱了,所以说一般事、一般人不会打动他。”这话成不成立?(不成立。)

那邪恶潮流到底是什么?与人的传统文化还有与各个国家的教育之间的关系是什么?它们之间有没有连带关系?邪恶潮流到底是什么?邪恶潮流包不包括传统文化?(包括。)包不包括文化知识教育?(包括。)包不包括科学引导、教育?包不包括家教、家族的教育、民族传统的教育?(包括。)包括这些,是吧?那这些东西到底从哪儿来的呢?(撒但。)从撒但来的。那从撒但来的,你看见了吗?你看见撒但了吗?(没看见。)没看见你怎么说从撒但来的呢?这话怎么说的?(这些撒但的东西给人带来的后果是让人败坏、堕落。)琢磨琢磨,不对劲儿,没说到点儿上,没说到根源上。(一代一代地传下来的。)传下来的,越传越邪,成立吗?(不成立。)很显然不成立。一代代传下来应该传好的东西,传统文化啊,道德伦理观哪,羞耻感哪,良心哪,这些好的东西,那怎么越传越邪呢?传歪了,没传好?什么原因?找找什么原因。(跟人的本性也有关系。)(人的本性随着这个潮流的变化也会崇尚这些邪恶的东西,就是人这个本性本来就是属撒但的。)人崇尚邪恶为什么会把邪恶发展呢?为什么会把邪恶升级呢?电脑有没有升级版?(有。)升级怎么来的?是人崇拜来的吗?(不是。)怎么来的?(人研究出来的。)这里有个根源问题,琢磨琢磨,谁控制邪恶潮流?撒但控制邪恶潮流,是吧?(是。)那这邪恶潮流怎么来的?1+1=2能不能败坏人?(不能。)1+1=2不能败坏人,数学不能败坏人,是吧?牛顿理论能不能败坏人?它是科学,能不能败坏人?地球引力存不存在?(存在。)那人知道地球引力是长了知识了,还是被败坏了?(长了知识了。)这个知识能不能败坏人?(不能。)那到底什么败坏人呢?(思想观点。)哪些观点能败坏人?(就想去探索,去研究,人就想掌握,自己就想掌控这些。他不相信神的主宰,不相信这些都是神的安排,他就越想去研究,越想去分析,越想去达到出人头地,所以他就费尽心思让人崇拜。)(无神论、唯物论这样的思想观点种到人里面,人就不知道有神的存在,也不知道正面事物,就全按照撒但给人的那一套,按照科学理论去做,这些思想观点就会败坏人。就像从我们一生下来就接触的,包括父母教育的,然后上学之后学校教育的,接触的从来就是撒但的这些观点,里面从来就没有正面事物。)这是大方面的。

一个人从学校走向社会,在一个公司任职,从学校出来的人一般他的生活习惯或者做事方式、工作方式是什么样的方式呢?就是说做人是什么原则吧?(老老实实,脚踏实地。)多数有点这个幻想,对社会抱有这样的幻想,说:“我只要好好干,我保证能得到提拔,我有真本事我怕什么!我是名牌大学毕业,我又有一技之长,我怕什么,我不怕。我不用溜须领导,我也不用采取任何特殊手段,踩着别人台阶上,踩着别人的肩膀上,我就这么勤勤恳恳的,好好干,领导让我干什么我就干什么,领导问我什么我就说什么。”这原则对不对?在社会上能不能行得通?(行不通。)当你知道行不通的时候,你会不会采取别的方式?此路不通,你会不会另找出路?(会。)会的目的是什么?为达到什么目的?(出人头地。)要生存,这现实。出人头地干什么呀?出人头地那是后来的,下一步,首先自己得能在夹缝中生存下来。夹缝中生存下来的时候,他得有什么作法?(适应这个社会。)(适应邪恶的这些规律。)适应邪恶的生活规律,有哪些规律、哪些游戏规则?(溜须拍马。)(见机行事。)察言观色。领导喜欢喝什么酒,打听好了,喜欢抽哪个牌子的烟,观察好了,不能问,得观察好了,领导喜欢去什么地方玩,背后都得打听好,做好功课,领导喜欢什么样的方式说话,是不是几年之内都摸得差不多了?(是。)摸差不多了是有意摸啊,还是无意摸啊?(有意的。)哎,有意摸。这才叫适应,适应邪恶潮流。这样一来二去几年过去了,你是不是变了?(是。)你是长大了,还是又缩回去了?你变成什么了?变得势利,不知羞耻,没有良心知觉,是吧?还有什么?会溜须拍马、八面见光、逢场作戏,还有呢?心越来越狠。在这个过程当中,人得着这些东西是怎么得来的?几年之后这些东西是不是收获?工资也提高了,领导也喜欢了,职位也提高了,职称也高了,收获大大的,是吧?那有这收获是怎么来的?是正当手段?真的如你当时刚出来工作的时候,勤勤恳恳干,老老实实做人,按照这个原则得到的吗?(不是。)那是用哪些手段、方式得到的?非常手段,是吧?用这些非常手段。那这些非常手段你运用自如的时候,这些东西是不是就变成你自己的东西了?那你做人的原则呀,方向啊,是不是就都变了?(是。)那你的目标是什么?下一步的目标是什么?“无毒不丈夫”,是不是啊?还有呢?“无毒不丈夫”,下一步是什么?“人不为己……”(天诛地灭。)该这个了。(还有不择手段,变得更可怕了,不是人了。)外邦人还有哪些?(“和尚打伞——无法无天。”)还有哪些?(“人为财死,鸟为食亡。”)还有哪些?(“今朝有酒今朝醉。”)麻木了,是吧?不但堕落了,而且麻木了。

人有这些思想,心越来越狠了,良心、人性、知觉越来越没有了,越来越麻木了,越来越麻木做人的原则也变得不一样了。那这些思想,这些做人的原则、底线、目标是怎么来的?怎么得来的?这个时候已经变成人的生命了,到这种程度是不是人就已经堕落了?(是。)是堕落差不多了,就到这儿,还是还会更堕落?(会越来越堕落。)哎,越来越堕落。堕落到这个程度了是怎么来的?什么原因呢?怎么造成的呢?是某一个人造成的?还是工作环境太黑暗造成的?(邪恶的潮流败坏的。)邪恶潮流怎么来的?谁控制着?(撒但。)这就看清楚了,撒但控制这一切。你看一个环境,在一个环境里面的这些人是好人还是坏人决定于什么?就是什么决定的?什么东西决定这些人是走正道的还是走邪恶的道的?(谁掌权,谁掌控。)对了,是看谁掌控、谁掌权,这话你们赞不赞同?(赞同。)那这话你们说说吧,既然赞同,大伙分享分享,这话对在哪儿?(人不信神人在这个社会当中生存就会越来越堕落、邪恶。今天我们信神了,来到神面前吃喝神的话语,我们就有了人活着的一个目标、方向和原则,就会活出一个正常人性。)(这个世界就是撒但掌权了,所以人接受的都是从撒但来的各种毒素,然后渐渐地人也就变得跟撒但一样了。如果人今天是生活在有真理的一个环境下,那人接受的都是正面事物,从神来的正面事物的实际,人活出来的都是越来越有人样。)谁再说说。(我再补充一点,就是人没有信神的时候,在这个环境当中确实也感觉到会变得越来越败坏,但是信神以后借着吃喝神话对这些事物有一个分辨,有分辨以后就能知道什么是正面的、什么是反面的。如果人不信神的话对这些没分辨,因为本性也是邪恶的,他就喜欢这些东西,只能变得越来越坏。但因为信了神以后,接受真理,有了分辨,就能一点点借着经历神的作工去弃绝这些东西。)差不多。人不明白真理,人里面人的生命在不明白真理之前,只能接受、只能容纳这些东西。所以说,在一个环境里,这个环境给你灌输什么你就变成什么,灌输什么你就得什么,它怎么控制你,怎么引导你,最终你就变成怎么样的一个人。人能变成一个堕落的、邪恶的、坏到极处的一个人,这个环境给你带来的就是这些东西,那摆布这个环境的那个操纵者是谁?他的本性是什么?就是这些东西,这就看透了。所以说,有时候人认为什么呢?我身正不怕影子斜,他让我那么做我偏不那么做。或者是有些人说了,我这个人就不信那个邪,我就偏要跟这个环境拗着来,我就想改造改造它,把它改变了。一年行,两年可以,三年你就有点站不住了,四年的时候呢?(随从了。)到第五年的时候呢?你就适应了,是吧?到第六年的时候呢?(成为其中的一员了。)成为其中一员,离不开了。人拽你出来,“拽我干什么呀,这里挺好的”,就彻底成为其中的一员了。人成为其中一员的时候,人变成什么了?(跟撒但一样了。)(与撒但同流合污。)成撒但了,成魔鬼了,跟活鬼、撒但一样,一码事。人变成这样了,从什么时候开始变成的,你也不知道,你也不清楚,怎么变的你也不清楚,总之就变成今天的你了。你到底怎么过来的你也不知道,当初为什么走这条路你也不清楚,自己为什么现在变成这个样你也不清楚,总之稀里糊涂就这样过来了。这就是撒但败坏人的过程、撒但败坏人的方式,就这么败坏的,人就这么堕落的。那如果人从起初明白真理,人有真理实际作生命,在这样的环境当中人会怎么生存呢?(会凭神话活着。)凭神话活着,容易做到吗?(有争战。)争战到什么程度了?(有时候死去活来,靠神、祷告神才有力量。)有没有一开始坚持,但是最终还是没达到坚持不懈,而是最终妥协了呢?有没有这种情况?(有。)这种情况是怎么回事?妥协了,一开始还挺刚强,而且也许愿、发誓,但是年头一多,也没管事啊。(人里面不喜爱真理,不向往正面事物,人没有心志、毅力。)那真理在你里面作没作生命啊?(没有。)是这么回事,你说的不是那回事。人坚持一个事,或者是半途而废,那不是外表一个毅力的事,不是外表一个心志的事,它有个生命的问题。(真理没成为生命。)哎,真理没成为你的生命,就是没变成你自己的实际,没变成你生命的一部分。

你看撒但败坏人就在人不知不觉当中,每一天,每一年,不知不觉人学了一些生存的技能,不知不觉人接受一些思想,不知不觉人因着看到一些事物,因着经历了一些事情之后,人这个思想就有转变了,有不同的转变了。咱不说你信神得着真理之后变得什么样,那在外邦世界当中吃了一回亏之后,你一看此路不通,你是不是得想办法下次再不吃亏,还能再占点便宜呢?(是。)这事是不是常有?是不是在每一个人身上都发生过?(是。)这是随时随地的,所以说撒但败坏人哪,你防不胜防。你说我不接触他们,但是你总得生活吧!你生存在这个败坏的世界当中,你生活在这个败坏的人中间,你要与他打交道,要与他办事,要与他共存,呼吸一样的空气,接受一样的阳光普照,喝一样的水,你避免不了这些事情的发生。有时候虽然你没吃亏,但是你从他身上看到一个事,或者从他跟你办事、打交道的期间发生的一件事当中,让你的思想有活动,让你的思想进入一个不同的境地里。你看昨天你祷告神,说:“神哪,我得为你花费一生啊,我这余下的光阴都给你了,如果我不能为你花费后半生,求你咒诅我。”心志对不对?(对。)心志是对的,心志真不真哪?(真。)那这个誓言真不真哪?(真。)都是真心的,但是呢,经不起一件事的考验。这事深有体会,是吧?(是。)让人觉得特别痛苦,难堪。临到一个事,使你的切身利益或者是切身体验受到亏损了,利益受到亏损了,或者是涉及到你以后的归宿、人生或者生活,涉及到这个了,活思想来了,琢磨琢磨,“我现在三十来岁,要是活六十岁,我还有三十来年,要是活八十岁的话,我还有五十来年,这一辈子就这么过了?你看人家活得多滋润哪,我这活得苦哈哈的,这是为啥呀?”动摇了,是吧?活思想来了,坚不坚定了?(不坚定了。)心志不坚定了,毅力是不是受到考验了?受到挑战了?越想越恼躁,越想越难受。琢磨琢磨,“要是后半辈子就这样活的话,那人这一辈子也没体验什么呀,见识少太多了,就这样了?不能就这样吧?我这么花费,这么付代价,神看没看见哪?神悦不悦纳呀?这到最后还不知能不能蒙拯救呢!你看人家活得多滋润,你看人家那小日子过得,人家又上德国,又上法国,我哪儿也没去过,哪怕就在国内各个省溜达溜达也行啊,这日子过得也太苦了吧!”憋屈了吧?心里就不舒服了,越想越不舒服,越想越不舒服,信神的劲儿还有没有了?(没有了。)那誓言哪儿去了?誓言变成什么了?(谎言。)变成空话了,是吧?(是。)说大炮里放了一个炮弹,“砰”,放出去了,“听着声挺大,一响,但怎么没见炮弹发出去呢?”这是空炮。人发完誓之后,临到事活思想来了,经不住考验,经不过试炼了,那个誓言成什么了?(成谎话、空话了。)成空炮了,是吧?所以说得有教训,下次再有心志的时候不能乱起誓了,要是万一神按着这个成就怎么办哪?得小心点,留个后手,神如果真按着你的誓言成就,你这不就亏了吗?要是不起誓呢,不用受这个辖制了,后路就宽绰多了。这招儿怎么样?(不行。)有些人挺认同,“这招儿不错呀,没有后顾之忧,以后少起誓,多立志可以。”

有些时候,人的身量没到那个程度,随着环境,或者是随着人的情形或者人身边碰到的事,人多多少少会受点影响,有个活思想,心里稍微有点动摇,心志稍微有一点掺杂,有点摇晃,这算不算事呢?分两种情况,一种情况危险,一种情况算正常情况。哪种情况算人正常软弱?(人临到事有些消极,有些被动,但是能够去寻求真理、祷告,再找神话吃喝,能扭转过来,能正常地去进入,正常地实行真理。)这算正常软弱,是吧?软弱每一个人都有,这是正常软弱,但是你如果软弱到撂挑子,不干了,把本分放下了,你的生存方式、方向要改变了,这事就不是软弱的问题了。你不是思想要背叛神,而是你的心要弃绝神,要背叛神了,这就危险了,这哪是软弱呀!软弱他不做事,他光是心有点难受,不管他难受到什么程度,他对神、对自己的本分不变,他的忠心程度不变,他不撂挑子,这是正常软弱。那个不正常的呢,比这程度就深了,那就不是软弱了,心要变了,是吧?性质不一样了,要变了。什么叫要变了?(要背叛神,离神而去。)想要背叛神了,离神而去了,有哪些具体作法?(不尽本分,跑世界了。)那么严重哪?都到那个程度了?(应付糊弄。)对了,开始应付糊弄了。(消极趴窝了。)趴窝了,有作法了,不是光想了,作法都出来了。光跑世界那就是彻底不信了,那不是一种情形了,是吧?该糊弄了,说:“这事你这么做不行啊!”“行,可以,这差不多,我知道。”背后一扭脸,“哼,什么这么做不行啊,我就这么做了怎么的!”你看,对抗了,没有良心标准了。说本分尽没尽哪?(尽着。)尽着怎么尽哪?(走过程,应付糊弄,不凭良心做事。)没忠心了,不拿本分当本分待了。虽然没有完全甩手不干,但是挂着名在那儿应付着呢,说:“干没干着?”“干着呢。”“干得怎么样啊?”“你们自己随便看吧。”“干到什么时候能完哪?”“那谁知道啊,什么时候完什么时候算呗!”什么态度啊?(应付的态度。)应付了,一丁点儿敬畏神的心都没了,这情形可怕了,是吧?(是。)人没得着真理之前随时随地都能软弱,随时随地都能消极,那这个软弱消极会给人带来怎么样的更严重的后果呢?知不知道?(远离神。)(背叛神。)远离神,背叛神,弃绝神,还有呢?(否认神。)(也会误解神。)(破罐子破摔。)还有破罐子破摔呢!还有吗?(重新回到撒但阵营里,又完全活在撒但的愚弄里了。)

※                                                  ※                                                     ※

有时候你看外表是坏事不见得是坏事,其实是好事。好比说,人哪天要出门,吃点东西坏肚子了,没出去,结果呢,外面发生瘟疫了。你说这是好事还是坏事?(好事。)吃坏肚子,食物中毒,一般轻者几天?(两三天。)得三天闹肚子,晚上也睡不好觉,肚子一个劲疼,又拉又吐的,吃什么不得有个恢复的过程吗?重的呢,得几天?(一个星期。)一个星期,体格弱的可能得半个月慢慢恢复,是吧?吃得又少,然后吸收又不好,可能得十天半个月的。这十天半个月把你拦在家里了,外面发生多大事你可能不知道。等你病好了一出门,一看,“哎呀,外面怎么死这么多人呢?怎么回事啊?”怎么回事?神作事了,神要用这种方式来保守你。那这种方式人通常能不能想到?(想不到。)人想不到。所以说,你想不到的好多事神作在你身上的时候,你不能顺服,人的第一反应是什么?因为你想不到,所以你理解不了,你接受不了,你的第一反应就会反抗、拒绝,然后就误解,说:“这是怎么了?我尽本分尽得好好的,在我身上发生这么个事。神不知道我尽本分哪,这活儿多忙啊,怎么让我发生这种事呢?”神不理解你,你有忠心,是吧?这是不是人与神之间的隔阂?(是。)误解就这么产生的。那人如果换一种态度呢,“神这么作了我不理解,怎么给安排这么个事,肯定有神美意。这么难受会有神什么样的美意呢?我不知道,我不理解,神不会作错事的,我顺服,等候。”这一等候,半个月过去了,一出门一看,“哎呀,怎么死这么多人呢?我怎么活下来了呢?”思前想后,这半个月怎么过来的,“哎呀,神保守啊,神用这种方式保住我的命,不让我受这样的灾,给了我一个小小的拦阻。”这个拦阻是不是神的美意?(是。)是神的美意,是不是神的爱?(是。)神用这种方式在保护你呢!所以说你不理解神,你总误解,在不明白的情况下乱说话,犯什么错了?(论断神。)论断神,抵挡神了,太伤神心了。你把神的美意当成恶意,你把神的爱当成了仇恨,而且人在心里还埋怨,不理解,你说是不是伤神心?(是。)这样的时候多不多?(多。)这种情况太多了。这是一方面。

另外一方面呢,神在人身上为什么常常给人一些管教?人说人不纯洁,人这里面掺杂太多,野心欲望太大,所以神就得作事拦阻。那神作事拦阻,或者是给你一点小小的警戒,神要达到的果效是什么?(让人脱去这些败坏、这些掺杂。)哎,神让你省察,让你脱去这些东西,让你认识这些东西,让你依靠神,来到神面前,不能靠自己瞎做。为什么神让你靠神呢?靠人办事不一样吗?只要把事办成就行了,这有什么区别呢?(靠神之后可以认识神,感受到神的信实。)靠人呢?(什么也办不成。)靠人有时候也能办成,你看你走走后门,送点礼,事不也办成了吗?这话对不对?那有没有送礼办不成的事?(也有。)这个决定权在哪儿?(在神那儿。)关键点在这儿,这是真理,无论你靠人还是靠神,最终神要让你看到神主宰一切。对这个事无论你的欲望有多大,你的存心是什么,你要打算怎么做,不重要。重要的是什么?重要的是神什么意思。你的意思重要吗?你的意思算个啥呀?神决定这一切,神的意思是什么,神要怎么计划、怎么安排这事,这是最重要的。神要是计划让你来海外,你说你拒签三次能拦阻住吗?(拦阻不了。)说现在大环境不好,多数人都出不来,移民移不了,签证都拒签,这是大环境,从这事上你看,“哎呀,不好了,完了,我没希望了,我去不了,我签不上证了”,你犯什么错误了?(不相信神的主宰。)不相信神主宰?你知道神怎么主宰呀?神给你定规了让你非得签上吗?(没有。)那你犯什么错误了?你瞎定规,是吧?或者让签,或者让签不上,神说了吗?你没摸到神的意思,你说:“哎呀,坏事了,签不上了,我这下就完了,再也去不了了!”说明天去签吧,你抱什么心情?“反正去签也签不上,那我就去试试吧,反正去了也是走走过程,肯定签不上。那么多人都拒签了,能轮得上我吗?”你定规了吧?你封门了。你为什么封门?你没有真实的信,你对神没有真实的认识。那你的认识、真实的信停留在哪儿?你做事不考虑神的意思,你考虑谁的意思?你考虑外面撒但的意思。你看清大环境了,但是你没看着神的手,你定意不成的事,你就认为成不了了,完了,但是在神那儿定意能成的事能不能成?(能。)你怎么知道的?(在神没有难成的事。)人往往都有这个马后嗑,就是事后才知道,那话怎么说的?(马后炮。)哎,马后炮。其实你签的时候是硬着头皮去的,走个过程,签完之后琢磨琢磨,“看那个移民官也不像要给我签上,肯定成不了,成什么成!别人没签上,咱也不是三头六臂,咱也没有后台,也没给人送钱,看他也不像能给我签上。”结果过几天来通知了,“签上了。”“啊?签上了!我就觉着神能让我签上。”这是什么东西?虚伪,是吧?其实你心里早就说“我就知道签不上”,然后等签上了又说“我就知道能签上”,怎么什么话都让你说了呢?恶不恶心?(恶心。)这么做人让人恶心。别这么说话,别这么做人。怎么做人呢?(顺服神的摆布安排。)在神没有难成的事,但是神要是拦阻,这事就成不了,它就不该成,不该成的事神就拦阻,神就不让它成,这是不是对神真实的信的一方面表现?(是。)这是真实的信。真实的信是不是就是真实的信心?(是。)你得相信神能作成这个事,说:“大环境不好,怎么办哪?但是我里面觉得还挺平安,没有什么拦阻,我不知道神是什么意思,我摸不到,我也体会不出来。既然安排到这儿了,事情发展到这儿了,我就去,签上了感谢神,没签上有神的美意,我同样感谢神。总之两个字——顺服。”这是真实的信的表现。你对神有真实的信了,就能有真实的顺服,这样的信怎么样?(好。)你看同样都是去,这里面情形不一样,一个是抱着真实的信去,一个是抱着拒绝、抵触的情形去的,心态完全不一样。你看,看外表都一样,没什么问题吧!哪个有毛病?哪个有问题?哪个问题大?抵触、怀疑,用外面的事来衡量神的主宰,用外面的环境、外面的人的势力来决定神的主宰,是不是犯了这个毛病?(是。)犯这个毛病了,这就是人的悖逆。

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