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基督的座谈纪要

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第八十八篇 为得真理付代价太有意义

年轻人搞点事业不容易,多数人坐不住。你的心得静,得坐得住,愿意花时间,别人玩耍打闹呀,打情骂俏啊,你说“我顾不上,我没那些时间,我业务还忙着呢,你们打你们的,你们闹你们的,我得把我的业务做好”,专注、执着才能做成事。其实你们现在不是差在精力上,不是差在业务上,提高业务可以查资料、学习,再说你们还有这方面的基础和头脑,有这些特长,其实就差下功夫。年轻人学点业务,懂点技术,做成事有没有成年人容易一些?你看看各国选总统有没有二三十岁当选的?(没有。)为什么呀?二三十岁的人各方面资历都不够,阅历浅,头脑不成熟,看事不全面,胆识啊,智慧啊,能力啊,各方面都没长成;另外还有一个关键的原因,就是人年轻,在很多事上容易冲动;再一个,人年轻,对世上的很多事还没有经历,很多事没有见识到,所以很多事对他来说都会成为试探、引诱。就是说年轻人要做成事很不容易,不管你学过什么,搞什么专业,要做成一件好事、大事,搞成事业很不容易,试探太大。一般五六十岁、七八十岁的人,世事经历得差不多了,世界观基本上都定型了,婚姻哪,失败挫折呀,各种试探引诱啊,外界这些事他都经历过了,从那里走出来了。像你们这个岁数,二十来岁,外面很多事对你们来说还是个谜呢,什么事你们都想尝试尝试,对什么事都感觉很新鲜,很好奇。你没经历过,心里就总惦记着,觉得外面的花花世界不见得那么不好吧,不见得那么差吧。尤其在这个年龄段,在这个社会环境之下,人对听到的、看到的也没有准确的分辨,他不知道什么事对他是试探,不知道什么事对他是祸,是引诱,所以年轻人相对来说比成年人脆弱得多,危险得多。因为这个年龄段的人脑袋里知道的事,心里所能看透的事、所装的事太少,这个世界的很多事对他来说都是未知数,都是陌生的,所以很多事他不经历、不见识总也看不透,总也不知道这里面到底是怎么回事。所以说,年轻人要是在一个一般的环境里就很难站得住,如果在教会,在这个有真理的环境里熏陶几年,至少熏陶十年八年,你的心就稳定了,你就在神家里扎根了。但是在这样一个环境里你的心都定不下来,那就很麻烦,很危险了。

信神尽本分这是人生正道,这样的选择是对的,是神的恩待,人有这个机会尽上受造之物的本分。你们在这个很年轻的年龄,可以说是“妙龄”,能尽上本分,这是神的恩待,你们也配合。但是如果一不小心,你受一件小事的左右、辖制,尽本分不能继续了,受影响了,或者是有可能搅扰你尽本分了,甚至让你的本分终止了,这是不是遗憾的事?这是很可怜、很遗憾的事。所以说,你们平时就得常常在一起祷告,安静下来,那些与己无关的、现在不应该考虑的问题先别考虑,把那方面的心先关闭,你们岁数还小,年纪还轻,别着急考虑。人生大事不光是婚姻、工作、前途或者安身立命,也不是在社会上急于找到你的位置,这些都不是最重要的事。最重要的事是什么?过去说婚丧嫁娶这都是大事,现在看这是不是最大的事?(不是。)什么是最大的事啊?(先把神给的托付做好,先尽好受造之物该尽的本分和功用。)这是该有的心志。现在你们信神了,尽上本分了,人生方向起点对了,这个没错,是正确的,那接下来的是什么事,知不知道?(在生命进入的道路上扎下根基。)这事说对了,在追求真理的道路上扎下根基,确定人生的目标与方向,让真理在心里扎下根基,这样你就是真正神拣选、神预定的人了。根基得先扎下来,你们现在的根基还不稳呢,别说大风了,就是小风一刮你们随时都能摇晃,这就可以说是还没根基呢,很危险哪!把人生目标确立了,自己的追求方向确立了,这一生要走的路确立了,把这些目标、人生大事都定下来,这几年就安定下来为这一个事、为这一个目标努力,花费,下功夫,付代价,其余的事先别考虑。为什么不考虑呢?你要是再考虑那些事,这个事就不是主要,是其次了。你又要考虑找工作、挣大钱、发大财,在社会上站稳脚跟,找到自己的位置,又要考虑婚姻、找对象的事,这是几个大事了?然后还要考虑以后自己得学能耐、有本事,做人上人,以后还要养家糊口,让父母过上好日子,你累不累呀?你的心有多大呀?人一辈子有多少精力?有几年最好的精力、时光?人这一辈子,精力最旺盛、最单纯也是最好的时光就在二十来岁,顶多到四十岁这个期间。在这个期间,你们要是能把信神该明白的真理都掌握了,然后再能进入真理实际,接受神的审判刑罚,接受神的熬炼试炼,达到什么呢?无论在什么情况下我都不否认神了,这是最基本的;另外,谁拉我,谁拽我,或者我以后结婚、找对象,我也不能放弃我的本分,不能放弃作为一个受造之物该做的;再一个,就是以后神不要我了,我还能追求真理,还追求走敬畏神远离恶的道路。你得往这上面够,这样你这几年就不白活了。

有些人还在那儿糊涂,整天做梦呢!“离神作工结束还早着呢,现在吃喝嫁娶一切都正常,也不差我这一个。”是不差你一个,有时候神拯救人,到工作该结束的时候就一个人可蒙拯救,他就把这一个人接走,其他人都毁灭,这是神的性情,人看不出来,人看不透。挪亚时代死了多少人哪?挪亚造方舟造了上百年,那些人都不知悔改,最后神只把挪亚一家八口救了,这八口人上了方舟,剩下的那些人都怎么处理了?(全部毁灭了。)不能蒙拯救的人类在神眼中那就是臭虫,是蚂蚁啊!在神拯救人期间,神的性情有怜悯,有慈爱,有宽容,但神拯救人的工作结束的时候宽容就没了,神就收回去了,就只剩烈怒、威严了。现在你们赶上的这个时间其实很好,在神工作最关键的时候你们正好是这个年龄,赶上了,都能尽上本分,不管学过什么业务,懂什么,有什么特长,总之借着你有这个特长在神家尽上本分了,这是神的恩待,这是人都很难碰得上的机会。神作事不偏待人,神恩待你,让你享受这个福气,不是为了让你满足肉体,不是为了让你在安逸中不思进取,神无论给你开辟怎样的出路,无论怎么恩待你,他最终只有一个心意,就是让你明白真理,在这样的适合你生长的环境下让你明白他的心意,明白真理。神的话、神的真理作到你里面,成为你的生命了,你能达到顺服神、敬畏神了,别看你岁数不大心志可不小,生命可不小,劲儿可不小,敬畏神的心不小,这就行了,神满意了。神说恩待你没有白恩待,神得着收获了,在你身上有成果了,看到结果了,神付的代价没有白付,神看着高兴,喜悦。这是神的主宰安排,是人选择的吗?

神在每一个人身上付的代价哪是你从生下来到现在这几十年哪,不是仅仅这几十年,在神那儿看你都不知来这个人世间多少回了,你都不知投胎多少次了。这事谁掌管?(神。)神在掌管,你知道什么呀?你不知道。你来一次神就亲自安排一次,安排你这一生活多少年,生在什么样的家庭,你什么时候成家立业,在这个世界上你都做什么,靠什么生活,神给你安排生活出路让你这一生顺顺利利地把你的使命完成了,等下一次你又来该做什么,神还按着你该有的、该给你的安排兑现你这一生……就这样安排了多少次,最后你在末世这个年代降生了,生在这样的家庭,神让你跟上神的作工步伐,听见神说话,听见神的声音,你才活到现在。你都不知来人间多少回了,你的长相都不知变多少回了,家庭都不知走过多少个了,你都不知经历多少个时代、多少个朝代了,神的手一直托着你,神一直看顾着你呢。神在一个人身上得下多少功夫!有些人说“我六十岁了,神在我身上下了六十年的功夫,神看顾保守我六十年,主宰我的命运六十年”,这不是傻话吗?神主宰人的命运、看顾保守人不是一生一世的事,如果光是一生一世、一辈子的事,那神就不是神了,神就不具备这样的权柄、能力了,就不能说神主宰万有、主宰一切了。神在人身上下的功夫、付的代价不仅仅是安排你这一生做什么,他是用心在作事,用他的生命为代价作事,带领着每一个人,安排着每一个人的一生一世。就神在人身上下这功夫、付这代价,还有神赐给人的这一切真理、生命,人如果不在这最后的光阴里尽上受造之物的本分,归回到造物主面前,人不管过多少世、多少代,他是不是亏呀?是不是对不起神所付的代价呀?那就太对不起神所付的代价了。所以说,人这一辈子,就不说以前了,就这一辈子,如果不能为自己的使命舍弃自己喜爱的,或者舍弃自己身外的这些东西,物质的享受啊,天伦之乐呀,不为神所为你付的代价、不为还报神的爱舍弃这些,这样的人都不是什么好东西呀!你付什么代价其实都值,与神在你身上付的代价比起来,人献出那点儿,人花费那点儿算什么呀!受那点儿苦算什么呀!你知道神受了多少苦啊?人那点儿苦都不算什么,更何况现在你尽本分,你得真理,最终能剩存下来的是你。你在这段时间不管受苦也好,付代价也好,其实就是跟神配合一下,神让这么做咱听神的话,神让那么做咱也听神的话,按着神的话去实行,别悖逆神,别做让神伤心的事。一配合,你就得受点苦,就得撇弃一些东西,放下、放弃一些东西,放弃名利、地位、钱财,还有属世的享受,甚至婚姻,工作,世上的前途。你放弃这些东西了,神知不知道?神能不能看得见?(能。)神看见神会怎么作呀?(神能欣慰。神会高兴。)神不是光有一个态度,神要作事啊,要不他要求人就没有意义了。神不是光高兴,“我付的代价见成效了,人愿意跟我配合,人有这个心志,我得着人了”,神高兴也好,快乐也好,满足也好,得安慰也好,神不是光有一种态度,他要作事。神对人的恩待,对人的爱,对人的怜悯,不仅仅是一种态度,它是一种事实。什么事实呢?神把神的话加在你里面,让你里面得开启,让你看见神的可爱之处,让你看见这个世界到底是怎么回事,让你心里亮堂,明白神的话,明白真理。这样,你该得的你是不是得着了?这是不是就不仅仅是神的一种态度了?你得着什么了?(真理。)你得着最宝贵的东西了。神看着是好的,神就有态度,神有态度的同时神就会作事,就像人说的:“你不能光有态度,你得有点实际行动啊!”人说“我不要,我什么都不要,我对神没有任何的要求”,神说“那不行,我得赏赐给你,这是你该得的”,你就得着了,得着什么了?你得着真理了,你得着生命了,你得着对造物主的认识了,你里面还空吗?你里面是不是得到充实了?你里面一得到充实,那你活得是不是有价值了?

约伯有没有求满山的牛羊、万贯的家产哪?(没有。)他求什么?敬畏神远离恶。在神那儿看,神说神看着是好的,最后神怎么作了?神光说这一句话就完事了吗?神要作事啊,神作什么事了?神就打发撒但去试探约伯,夺走他满山的牛羊、万贯家产、儿女、仆人,神试炼他。神试炼他神要的是什么?神要的是约伯的见证。那神这时候赐给约伯的是什么?人就琢磨:“赐给约伯什么了?牛羊都夺走了,没赐给什么呀!”这里有赐给,有赏赐,谁也没看清楚神赏赐给约伯什么。神要约伯的见证,神赏赐给约伯一个机会,这是个什么机会呢?就是让约伯在撒但面前,在所有的人面前为神作一个见证,见证约伯敬畏神远离恶的实际,见证约伯敬畏神远离恶的事实,见证约伯这个人是一个完全人、正直人。这是不是神赐给的?神要是没赐给约伯这样的机会,撒但敢动约伯吗?撒但肯定不敢,这是百分之百确定的!撒但要是不敢试探他,约伯还有这机会吗?约伯就没有这机会。所以说,神赐给约伯的是一个这样的机会,是证明给众人看:约伯所走的路——敬畏神远离恶的道是对的,是神所悦纳的,约伯是正直人、完全人。这一切众人都看到了,神也看到了,约伯在这个机会当中没有让神失望,他为神作了见证,他回击了撒但,击败了撒但,神看着是好的。最终神对约伯有没有赏赐?(有。)那神对约伯的第二个赏赐是什么?神说约伯敬畏神远离恶是神所悦纳的,他在撒但面前为神作了见证,神看这一切是好的,神很欣慰,很高兴,神又有一种态度。神有这种态度之后神难道就没再作什么事吗?神作了什么事?看来你们对《约伯记》不太熟悉,约伯说“我从前风闻有你,现在亲眼看见你”(伯42:5),是在什么情况下说的?(神向他说话之后。)神向他说话了,神的背影显给他看,这是不是神对约伯的赏赐?在约伯之前有没有人见过神哪?没有人见过神的真体,包括背影。约伯看到了神的背影,听到了神的声音,这是不是作为一个受造之物最盼望得到的?约伯得到了,那你们羡不羡慕啊?(羡慕。)这个不容易得到,是吧?那怎么能够得到这个机会,得到这样的恩待与赏赐?你就得为神作见证,你就得在撒但的试探当中为神作见证,你就得走敬畏神远离恶的道路,你就得在神面前让神说神看着是好的,神感到欣慰、高兴。对你所做的、对你的见证神看着是好的,神说你是完全人、你是追求真理的人,你就能得到这一切了。约伯看到耶和华的背影之后,神的赏赐到这儿就没有了吗?之后神又作什么了?赐福给他比之前更加倍,是吧!那就是约伯比之前更富有了,好比说原来是千万富翁,那现在有可能就是亿万富翁。你看看,人敬畏神远离恶,做个亿万富翁那就是很容易的事,这叫神的恩待!

神给人的超过人的所求所想,但是你要想有超过你所求所想的赏赐,必须得遵行神的道。遵行神的道不简单哪,人得付代价,但这个代价不白付,它是有偿的。人总感觉神对人总是一种态度,神不作事,神就在那儿总呆着,总观察,总看,是这么回事吗?不是,神就像人的父母似的,你听父母的话,你懂事,你务正业,为了走正道受不少苦,那父母是什么心啊?父母心疼啊,父母就想把命都搭上,然后让你少受苦,让你吃得好,穿得好,享受得好,他不愿意让你受一点穷,这就是父母的心。神的心只能比父母的心更好,更美,更善,不会比这个差。像你们这个年龄,父母对你们的好你们心里是不是能体会到一些?那你首先用这个心来体会神的心。好比说你生病躺在床上了,你父母是什么心情啊?他也没心思去上班,你吃不下他也吃不下。在你不会走、不会爬的时候,他整夜整夜抱着你,你一点吃不下的时候他嘴对嘴喂你,就是这样的心。你长大会走了,他总怕你磕着,你磕一下把他心疼得,又揉,又拍地,又哄你,你要是一哭,他的心都碎了,你要是一受委屈,他恨不得跟人拼命去。你长大后,他一看你受苦或者在外面干工作累了,他恨不得自己不吃不喝整天陪着你,在你跟前给你做饭,洗衣服,伺候你,当你的用人,让你少受苦,他恨不得替你去受苦,就是这个心。父母对自己的子女尚且能这样,那神对人类呢?只能比这个更深切,更真实,不会比这个差,因为人照顾人总有照顾不到的地方,神对人那是无微不至啊!你的父母生了你,拿你当亲骨肉,能这么疼你,能这么爱护你、保护你,那你说神亲手造的人,人是他的什么呀?人是他的亲骨肉,虽然不像人概念中的父母生了儿女是血肉相连的,神是用手造的人,但是神把神的气息吹给了人,在人身上有神的期待,就是神在人身上寄托了希望,对人是有要求、有寄托的。不是那么简单地造完人吹口气,反正神能力很大,不想要这个那就再造一个。神造了人类之后他心里挂记着,人类是他的骨肉,也是他的伴侣,同时也是他经营计划中寄予一切希望的托付者与承担者,最终在这些人身上他要看到希望,要得着结果!你们根据这层意思体谅体谅神的意思、神的心意,是不是就体会深一些了?就如父母为了让儿女读书,出人头地,儿女在那儿学习,父母在跟前扇扇子,一会儿端上糖水,一会儿端上鸡蛋羹,一会儿又给挠痒痒,一会儿又给按摩,不知道怎么做好了,他的心就一直跟着,围着你转。他围着你转,他是不是在你身上有期待,寄托着希望啊?你要是不听他的,你总忤逆他,他是不是伤心哪?他是不是难过啊?那你就根据这个意思琢磨琢磨神的心。神看人类,不管你多大年龄,你在神眼中就是个孩子。你说我八十岁了,神说你也是孩子,你说我二十岁了,那更是孩子。在神那儿看没有年龄区分,在神眼中人类都是婴儿、孩童,神就这么看待人类,所以说你在他眼中你是他的骨肉,是他的伴侣。那你怎么能够有资格成为他的骨肉、他的伴侣,让他称心如意,让他满意呢?这是不是人类值得考虑、值得琢磨的问题?

神把人类当成亲骨肉,当成伴侣,当成所付的心血代价的承受者,神的心是什么样的?他是一个什么样的心态,他对这些人有什么样的态度才能有这层关系呢?有这层关系,那神的心是什么样的?人能不能体会到一点儿?有人说我也没见过神,前几辈子神在我身上作的事我也感觉不到,那你现在活着,神在你身上的引导,神所付的代价,你能感觉得到吧?你能领会到吧?(能。)你能领会到那就可以了,证明你不缺心眼,你能领会到这点儿就足够了,你就值得撇弃一切来跟随神。

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