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基督的座谈纪要

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第一百一十四篇 如何在尽本分中经历神的话语

有许多人在尽本分中都不会经历神的话语,这是个大问题,这关系到生命进入与性情变化的问题。有的人尽本分总觉得:“我们作这个工作、尽这个本分总也没人搭理,知名度也不高,那些演员、会唱的能跳的总受人瞩目,我们这个本分就不行,总在幕后,工作也没少作,但没有知名度。”有的人还琢磨:“当初我学舞蹈好了,我怎么就选了这么个行业呢?神没命定好啊,神偏待人呀,神怎么命定我做一个不起眼的幕后的行业呢?”时不时想想这事就有点心酸,也觉得不平衡,越做越伤心,越做越没劲。这些情形你们有没有?有这些情形怎么解决啊?好解决,你们有这个能耐解决,我教你们一个高招,保证一试就灵,什么招呢?用你们的本行、你们的本事把本分做精,做好,让人看了眼睛一亮,就得琢磨:“这本分尽得好,专业,谁做的呢?”一打听,你的大名就被人记住了。来个一鸣惊人,这招怎么样?其实这都是其次,关键是得把本分尽好。什么叫本分?就是自己的本职工作,分内的工作。本职工作是什么呢?就是神给咱们的托付,神给咱们的责任。分内的工作是什么呢?同样还是一句话,咱们的责任,咱们的义务,咱们所掌握的技能能做到的、该做到的,这就是本分。既然咱们学了这方面业务,明白一些,那就在自己所学的基础上发挥自己的这方面特长或者专业强项,运用到神经营工作的福音扩展当中,让它留下一些纪念。当你们长大成熟的时候,回头一看,当初不懂事,有些本分应付糊弄,没下功夫,随着年龄的增长,随着阅历的增长,也随着信神各项真理的加强、进深,对各项真理越来越明白,你的本分也越尽越好了。你回忆自己这一路走来,想起当时自己在尽这个本分的过程当中的成长,一开始有哪些误解、观念、想象,还有对神的无理要求,甚至产生了抱怨、埋怨,甚至对神的悖逆、对抗,还有贪心、虚荣心、争斗、嫉妒等等,但是看看现在自己确实是成长了,在作这一段工作、尽这样本分的过程当中自己的生命性情发生变化了。哪些变化呢?不再那么任性了,不自是了,临到事能寻求神的意思了,能祷告神了,和弟兄姊妹和谐配搭,而且能够商量、交通了,不任意妄为了,里面对神的信心也比以前大了。当初刚尽这个本分的时候,对很多事有想法,有观念,有想象,总凭己意做,现在这些情形彻底得到改变了,自己也觉得自己成熟了,长大了,再临到与自己的喜好、愿望、要求或者自己的观念想象不符的事,不凭着血气去争去辩,也不凭着血气随从己意、任意妄为,而是能静下心来琢磨,揣摩,祷告,来到神面前寻求神的意思,寻求真理了。整个人从开始的狂妄、放荡、不受约束、没有理智、没有人性的一个外邦人,变成了有理智、有顺服、能安静在神面前寻求真理的人。这是不是长进?这个长进是怎么达到的?都是借着这个本分,在你尽本分的过程中逐步达到的。借着尽本分,你明白的各项真理从道理变成了你的实际,从明白字面意思到体会到神所说的话的意思是什么,能对号入座了,你是怎么经历神话的,你经历完之后明白了神话的真实意思是什么、神的心意是什么,你有变化了,有长进了,从对信神有观念转到了在各方面都有长进的情形、状态,这都是在尽本分的过程当中达到的。尽这几年本分,人在各方面都有长进,是吧?

有的人说:“我以前学这个专业都快拿到研究生学历了,结果一信神放弃了,不学了,现在在神家我这个专业好像用得不多,我就担心我这点业务要是总不用能不能荒废啊。”其实真要是神家工作没有这一项,没有这方面本分,那荒废就荒废了,不值得可惜,那个不是生命。你学了任何的技能都代替不了你明白真理,你就是学的层级再高,你就是超越世界了,你就是第一名了,成名成家了,也代替不了你明白真理,那些东西不能让人得救,这一点是确定的。但是现在你们赶上好时候了,神末世的福音要扩展,需要掌握各方面技能的人才,你们就能尽上与你们的专业有关的本分,这就是一个特殊时期神给人的恩待,在这样的大环境之下,你就能偏得不少真理,你的生命进入、你的性情变化就能比一般人长进得快,这是不是偏得?所以说,这得感谢神哪,没什么好埋怨的。别比,别总觉得那些唱歌跳舞的总在台上,自己总在幕后憋屈,其实人已经得着很多了。你要是生在两千年前,你会这点技能能做什么呀?那时候信息不发达,交通闭塞,真要把你所学的运用到神的经营计划当中,尽上你的本分,恐怕还很难找到这个机会。现在赶上末世,又赶上福音扩展的时候,你们所学的就用上了,用在哪儿了呢?没用在挣钱上,没用在糊口上,没用在搞个人事业、个人前途上,也没用在追求名利上,而是用在神末世工作的福音扩展当中,这是多大的荣幸啊!人应该背后偷着乐,什么人能赶上这个时候!当时的彼得和跟随主耶稣的所有门徒都赶上了主耶稣作救赎人类的工作,他们就已经很幸福了,能得到被成全的机会,也能得着蒙拯救的机会。最后,就在这样的特殊环境之下,彼得追求爱神,被成全了。但是,那时候可没作现在这些大量的、具体的工作。那时候的人顶多留下一些书信,像彼得当时给教会写信,有的收录到圣经里了,人能看到彼得当时的生命进入情况是怎么样的,他的人性是怎么样的,还有他个人的一些信息,到现在通过神揭示,告诉人彼得当时是怎么经历的,后来他被成全,人就知道这些信息,仅此而已。而彼得在走教会的过程当中,在信神的这一生当中都有哪些故事,更多的是不为人知的,他的经历细节是怎样的,还有他的日记、属灵笔记都有哪些,没有给后人留下来,没有人知道。最值得纪念的就是彼得倒钉十字架,被成全了,现在在天国里,这是令后人向往的,是后人所追求的。那你们现在作这些工作,记录下来,十年、二十年之后,对整个人类的影响有多大,你们想过吗?如果因为一时的不高兴或者心情不太好,应付糊弄了,或者懒惰了,没把这个本分尽好,没把这个工作作好,那将来留下的是什么?将来留下的是遗憾,这是污点哪!留下遗憾不蒙纪念,你们自己内心深处也愧疚,也难过,是吧?但是,如果今天你追求真理,你听神的话,按真理原则办事,把神的话运用到你的实际生活当中,按神的话做,按神的话来要求你自己,尽心、尽力、尽意地尽好你的本分,作好你的本职工作,在每一项工作临到你的时候,你都能尽上心,花上你的心思,尽上你的全力去做,若干年之后,你再回想起来,当时在尽这个本分的过程当中,你尽上了自己的全力,把自己所学的、能掌握到的都付诸在这个本分当中了,没有偷懒,没有应付,没有糊弄,就不留遗憾,再看看自己所作的工作在神经营工作的过程当中为福音的扩展开拓了多少出路,这是不是蒙纪念的事?那时候你再想到你所尽的这个本分,你心里是什么滋味?是什么感受?是不是感到欣慰、踏实?你会感觉自己当时所做的无愧于心,对得起神,对得起神给你的才能,也对得起你自己尽的本分,问心无愧,心里感觉到的是欣慰,是踏实,是平安。

你们现在尽本分,是想以后感觉到遗憾,还是感觉到踏实平安呢?(想以后踏实平安。)这是人的愿望,但是这个愿望能不能运用到平时尽本分的生活当中呢?这平时就得琢磨,把这方面的事想透,自己为什么要尽这个本分,自己的本分是怎么来的,自己的本分到底是什么,该如何尽好自己的本分,不留下遗憾,在神的经营工作当中尽上自己的微薄之力,不是拆毁,不是打岔,不是搅扰,而是添砖加瓦,虽然自己的力量微不足道,但是也为神的末世福音扩展尽上了自己的力量,自己问心无愧。这些是不是平时应该常常想、常常揣摩的?有些人说他自约能力特别强,业务水平也高,自己能管住自己,不干坏事,不应付糊弄,不偷懒,不耍滑,这算不算是在实行真理?(不算。)还有的人说他尽本分什么也不想,什么也不想就代表没有败坏性情了吗?什么也不想的人凭什么做事?凭什么活着?撒但的处世哲学,小私心,小心眼,凭这些东西活着。不明白真理的人听了他的话,就以为他里面干净、纯洁,心思不那么复杂,不诡诈,这是不是受迷惑了?总说自己什么也不想,就这样的人才能迷惑人。其实他心里的那些小心眼、小手段、弯曲诡诈的想法他也不省察,也不跟别人敞开,他把他真实的想法都包裹起来了,把不想就当成自己的真实情形,冒充这是在实行真理,冒充圣洁,冒充自己单纯、天真无邪,这是不是假冒?事实上人应不应该什么也不想呢?神造人,人是有思想、有自由意志的,只不过人的思想、人的性情被撒但败坏了,人有撒但的败坏性情,人的思想、心思、想法,做事的源头、动机,就受撒但性情的支配、左右、控制,所以说人不可能不想。每一个人都在想,就看人想的是什么,说不想不真实,是骗人的鬼话。那怎样想,想什么,做事的源头、动机是什么,是正确的,是人该有的,是人该具备的?临到事就得琢磨神的心意是什么,神对这个事的要求是什么,做这个事的真理原则是什么,你该怎样做,这是正确路途,这是正道。你这样想你就能把本分尽好,这是百分之百的。

有的人临到事这么想:“神的要求是什么我明白了,我得按着神的要求做,但我得看看有没有人跟我思路是一样的,如果每个人都这么想,这就显不出我了,我就得想方设法地让别人都糊涂,唯有我明白,那我不就成第一名了吗?我不就出名了吗?这机会难得呀!”这是什么想法?这想法来自哪儿啊?你们有没有这想法?是不是常常有啊?(是。)有这想法好不好?(不好。)那能觉察出不好的时候怎么办哪?有没有采取行动啊?得采取行动啊!有的人就想“管他好不好呢,先做了再说”,然后就告诉大家那个思路不合适,大家一听还真换思路了,然后他在心里偷着乐,“我这道儿真高,用点手腕,大伙就受迷惑了,都被我糊弄过去了,这下我就心安了,我踏踏实实地尽好我的本职工作。”琢磨琢磨,“神的要求是什么来着?怎么就忘了呢?怎么就不明白了呢?怎么做来着?”怎么琢磨也琢磨不出路来,思路没了,神给的神剥夺了。他还不知道问题出在哪儿呢,硬憋,憋了两三天,最后大家一换思路,好几个人想出新的思路了,做出更好的东西了,他憋在那儿,什么也没有,脸还憋得黢黑。这是不是聪明啊?这叫聪明反被聪明误,这不是真聪明,这叫狡诈、奸猾。神不祝福、不喜爱奸猾的人,神喜爱单纯敞开的诚实人,哪怕你愚昧一点,神会带领,神会祝福。

临到这些事有这些想法不对,那应该怎么做、怎么想才是对的,才是正路,才是追求真理的人、信神的人该有的想法、该有的作法?有没有路途?(按神的要求做,跟大家商量。)大家在一起互相交通、商量,先把目标交通明确了,明白了,然后再交通下一步该怎么做,这个路途是有了。这个作法是不是与外邦人的作法完全不同?不同在哪儿?在神家里,只要人都追求真理,无论做什么事,弟兄姊妹在神面前是合一的,不是分裂的,是为着一个共同的目标,什么目标呢?尽好本分,作好自己分内的工作,满足神的心意,按真理原则办事,按着神的要求去做。这就完全与外邦人做事,与撒但败坏性情支配、控制的人做事是截然不同的两条路。满足神的心意,这是一个共同的目标,如果你的目标不是为着这个,你肯定还有其他目的,是为了自己,满足自己的私心,那个目标如果你不可启齿,那就是撒但败坏性情的流露。撒但败坏性情控制人做事,人各揣心腹事,各有各的目的,各有各的计划,各有各的打算,每一个人为的都是自己的利益——升迁,加薪,出名,得到领导的赏赐或者晋级,所以他们是分利必争、寸利不让,是分散的,是分裂的,不是合一的,因为他们为的不是共同的目标。他们为的目标性质是一样的,但都是为了自己,这里没有真理掌权,全部都是撒但败坏性情掌权,撒但败坏性情当家,撒但败坏性情决定他怎么做,决定他的利益。在神家,你们做事的原则、方法、动机、源头如果跟他们一样,也受撒但败坏性情的摆弄、控制、操纵,你们做事的源头也是为了自己的利益、自己的名誉、自己的脸面、自己的名声,那你们所尽的本分与外邦人做事是没有什么不同的。如果你们追求真理,你们做事就应换一种方式,放下自己的利益,放下自己个人的私心、欲望,做事的时候在一起先交通好神的心意、要求,然后再分工,谁擅长做哪个,谁不擅长做哪个,把自己能做的接过来,把自己的本分守住,这个时候也别争也别抢,学会忍让,学会包容。有的人刚尽这个本分,或者刚学这方面业务,学得不太好,他做这个还不擅长,你不能强加给他,做那个稍微容易一点,那就把那个活儿分给他,不但能发挥他的强项,而且他做那个还能胜任,这就是包容、忍让,这是人性里的一项,这是神对人的要求,这是该实行的。如果你学得比较好,这方面业务比较擅长,而且作这方面工作时间长点,这个活儿相对难一些,那就应该分给你,你就应该从神领受,顺服下来,别挑,别说“怎么都刁难我,把难的都给我了,把简单的给别人,这不是难为人吗?”什么叫难为人?量体裁衣,能者多劳,你学的多,神给你的多,就应该给你加重担,加重担不是难为你,是正适合,这就是你的本分,别挑,别拒绝,也不要逃避。你为什么觉得难呢?其实,如果你用点心,你能胜任。你觉得难,你觉得人家偏待人,刁难你,这是败坏性情流露,这叫拒绝本分,不是从神领受,不是实行真理。你总觉得难,不能接受,不能顺服下来,证明你对神还有悖逆,你在对抗,在拒绝,在逃避,尽本分还挑,哪个轻省做哪个,哪个容易做哪个,做面子活,这就是撒但败坏性情。你知道这是败坏性情的时候,你该怎么办?觉得有难处,一寻思,别人那个活儿做两个晚上就做完了,你这个可能得三天三夜,得花点心思,费点功夫,一想到这儿头就大了,心里就不高兴,就抵触,“就看我好欺负,看我老实,每次好做的、露脸的活儿都给别人,难活、累活、脏活都是我一个人做,能不能不做呢?大伙轮班行不行啊?这不也公平吗?神不是公义的吗?临到这事怎么就不公义了呢?怎么偏偏就相中我了呢?这不是欺负老实人吗?”这么一想,他就一丁点儿做的心思都没有了,就想撂挑子了,然后怎么做也没有灵感,好像就做不了这活儿了。问题出在哪儿啊?首先心态不对,心态不对指什么?对待本分的态度不对,这个态度不是你对待本分应该有的态度。你挑什么呀?该你做的你就应该顺服、接受过来,没有怨言,没有选择,是吧?“有难处不怕,还有这么多弟兄姊妹配搭呢,另外还可以向上面寻求,做不到满分,还做不到八十分吗?尽力做”,这个态度怎么样?(好。)那刚才那个态度怎么样?那个态度很显然不好,还没等做,还不知道有多大难处呢,不想做就闹情绪了,就发怨言了,就开始拒绝、对抗了。这情绪一上来,败坏性情彻底控制你了,自己明白的那点真理就不当家了,这态度就不好改变了。

你们平时有这些情形的时候,能不能意识到这个问题的严重性?(也能意识到一些。)那意识到一些,凭着自己的力量,凭着自己的信心,凭着自己的身量能不能扭转哪?扭转这个态度,“这个态度不对,这不是尽本分挑肥拣瘦嘛,这也不是顺服啊。怎么还闹情绪了呢?怎么还不高兴了呢?尽本分应该是高兴的事,应该心甘情愿哪,明明知道是自己的本分,是自己该做的,怎么就顺服不下来了呢?我得来到神面前祷告,认识自己内心深处这些败坏性情的流露。”祷告的同时就开始做,做的时候祷告:“神,我这人任性惯了,谁说都不听,我的态度不对,我没有顺服,神你管教我,让我顺服下来。我愿意顺服你,我愿意配合你,我不闹情绪,我闹情绪不对,这是悖逆,我不愿意悖逆你,求你管教我,求你感动我,让我能把这个本分尽好,我不愿意为撒但活着,我愿意为真理活着,愿意实行真理。”是不是应该这么祷告?你这么祷告祷告,里面的情形就好转了,情形一好转,你只要能够顺服下来,就觉得:“这也不算什么,就是别人少做点我多做点,他们玩的时候我不玩,他们闲聊的时候我不闲聊。神给我加负担,加重担,这是神看得起我,神恩待我,证明我有这个能力,证明我能担得起这个重担,神对我太好了,我应该顺服。”不知不觉态度就好了,就扭转了。你一开始接受本分态度不好,不能顺服下来,但你能及时扭转,及时接受神的鉴察,接受神的管教,及时来到神面前,有顺服的态度,有接受真理、实行真理的态度,到你能够把这个本分完全从神那儿领受过来,甘心愿意地把这个本分尽好,这有个争战过程。这个争战过程就是你变化的过程,就是你接受真理的过程。人不管临到什么事都能顺服,都能甘心愿意,什么也不想,这不可能;如果人都能这样的话,神就不用发表真理来拯救人了,那就说明人没什么败坏性情,不用拯救。人有想法,有不对的态度,有错误的情形与消极情形,这都是现实问题,都存在;但是,这些消极情形、反面情形、消极情绪、败坏性情当家掌控你的行为、控制你的心思、控制你的态度的时候,你怎么做,你怎么实行,你怎么选择以后的路,这就决定你对待真理的态度。你有情绪,有消极情形,有悖逆情形,你有不对的想法,但是在尽本分的过程当中,在这些情形产生的时候,因着你来到神面前,因着你明白真理,因着你寻求神,因着你有顺服、有领受真理的态度,这些情形都被你一一击败、改变、扭转过来了,然后达到顺利地尽好了自己的本分,战胜了撒但败坏性情对你的控制,最后成功地把这个本分接受过来之后完成了,这就是生命性情变化的过程。

人常常经历这些过程,常常在这些过程当中得着真理,来到神面前,寻求真理的原则,接受神的管教,接受神的引导,最后顺服下来了,按照真理去实行了,满足了神的心意,满足了神的要求,这就是真理作主权了,真理在你心里登宝座了。如果有的人尽本分一开始不明白真理,按自己的想法、观念、想象、意愿去做事,从始到终都是在满足自己的私欲,从始到终都是败坏性情支配他做事,虽然这一次的本分做完了,但是他并没有得着真理,那这个人是用什么尽本分的?是靠着什么活着的?不是凭真理,不是依靠神,真理没有在他心里作主权,那他怎么完成这个本分的呢?他是靠着自己的恩赐,靠着自己的能力,靠着自己所学的知识、才能,也靠着自己的毅力或者好心把这个本分完成的。性质不同吧?虽然有些时候凭着天然、想象、观念、知识、学问,在尽本分的过程当中做有些事也不出什么原则问题,也没有什么大问题,表面上看似乎是没有走错路,但是有一件事是不能忽略的,如果在所有的尽本分过程当中,你的观念想象、你的己意从来都没有得到改变,从来都没有用真理来代替,你所做所行的从来都不是按着真理原则,最终的结果是什么?(没有生命进入。)没有生命进入这就成什么了?成效力的了,这就是圣经中记载的“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’”(太7:22)主是怎么说的?(“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”(太7:23))神为什么称这些出力、效力的人是作恶的人?有一点是可以肯定的,就是这些人不管尽什么本分,不管作什么工作,他们的动机、源头、存心、想法完全是出于私欲,完全是根据自己的意思、根据个人的利益,完全就是围绕自己的脸面、地位、虚荣,自己的利益,自己的前途这些考虑、打算的,他们心里没有真理,不按真理做事。这就是区别。所以,你们现在关键该怎么追求呢?(寻求真理,然后按照神的心意,按照神的要求尽本分。)按照神的要求尽本分细节是什么?做事的时候你有什么存心,有哪些想法,你得会分辨这是合真理的还是不合真理的,是为了私欲还是为了神家的利益,合真理你可以随着自己的思路去做,如果不合真理,那就赶紧回头,放弃这条路,这条路是错路,不能这么行,如果这么行下去就成作恶了。

刚才我举了个什么例子,你们记不记得?(有一个好的想法,就想自己出头,不让别人跟自己一样。)这是什么流露?(自私卑鄙,诡诈。)邪恶,诡诈,这是败坏性情流露。如果你照着这个败坏性情的流露,照着这个想法去做,会产生哪些后果?你会怎样做下去?你会做哪些事?这是不是细节问题?接了本分之后,觉得这个本分好,把大家说糊涂之后,看大家还没什么想法,自己偷摸找一个地方赶紧做,有的人怕被人发现甚至钻被窝里做,然后做到什么程度、做得合不合适也不跟大家说,也不跟大家交通。人问:“你做多少了?”“快了,差不多了。”其实还早着呢。快做好的时候,大家说:“是不是做完了?明天能不能交啊?”“今天就能交。”还糊弄人,说的都不是实话。从始到终,他做事的原则就是顺着自己的想法、顺着自己的败坏性情做,没有透明度,也没有寻求,不是光明正大,是偷偷摸摸的,最后把自己弄得临到什么难处也没法问别人了,把自己的后路堵死了。他的目的是什么呢?就想比别人高,就想显露自己。他带着显露自己的存心与目的去做事,做事的过程当中,这个目的、存心始终没有放弃,始终是围绕这个目的、存心,那他是不是被败坏性情控制着?这是不是有和谐的配搭,有共同的交通?(不是。)这里有没有诚实的态度?尽本分是不是为了神家的利益?(不是。)那是为了什么呀?(自己的利益。)从始到终,从开始有想法到后来完成这个本分的整个过程当中,他做事都是被一个利益,被一个心思意念、动机、目的控制着,摆布着。最后做完了,大家一看,“这不行啊,不是成品,还得返工。”一返工是不是耽误时间?一个是耽误时间,一个是花费精力,另外要是工作进度紧的话,这就耽误进度了,本来三天应该做完的活儿,他一憋,一返工,一个礼拜才做完。为了他自己的私欲耽误了工作的进度,费时又费力,这是不是损失?你们这种时候多不多?(多。)这种时候多,这就该省察了。处处都被败坏性情控制、搅扰着,被自己的私欲控制、搅扰着,你不能摆脱,不能按真理实行,最后导致工作没有效率,做出来的活儿又不合格,总返工,败坏性情当家就是这个后果。你总要显露自己,总要独树一帜,总要露一手,结果总受挫,这是怎么回事啊?(神不带领。)就这么回事。总受挫,总没效率,这就是神管教啊。你要是换一种路途实行,换一种方式对待你的本分,不这么做,你看看结果怎么样。你别考虑自己的名誉,别考虑自己的成果,别总想自己独树一帜,总要比别人有特点,比别人强,比别人高,比所有人都高。你总不想做普通人,不想做平凡人,总要做高人,而且高人一等,给自己定下这样的规矩,定下这样的标准,你自己也累得够呛,把别人也坑得够呛,把神家的工作也坑得挺苦,这损失得多大呀!但是人往往为了满足自己的小私心,满足自己的愿望,他不在乎这些,不把这些放在自己应该考虑的范围里,就考虑满足自己,这是不是败坏性情当家了?凡事被败坏性情当家、作主、控制,那凡事都没有好结果。

你换一种路途,与弟兄姊妹和谐配搭,敞开交通,凡事都拿到桌面上,大大方方地,公开地,坦诚地跟弟兄姊妹交通,说清楚了,然后大家分工合作,达到和谐配搭。哪里有不明白的,弟兄姊妹在一起再交通,谁明白赶紧讲出来,谁得了开启亮光赶紧告诉弟兄姊妹。如果在别人尽本分过程当中自己能更多地扶持、帮助到别人,自己应该不遗余力。一般小女人的心思就是什么呢?“我知道这个我不告诉你。”“你不告诉我我也不告诉你。”这是小女人的心思,小卑鄙心眼,很怕别人比自己强。这不是正常人性该做的,不是正常人性,这不是正面事物,这是败坏性情。这些自私的、卑鄙的、诡诈的、阴暗的、龌龊的、见不得人的东西都不是正面事物,都是反面事物。所以,你们得学着放下这些东西,不要被这些东西控制、辖制、左右,得冲破这些东西,争取做一个有真理、活在光明中的人,诚实、坦荡、真诚,能包容、宽容、忍耐、谦让,学着爱护别人,学着以帮助别人为乐,有善行,有善心,这些是正面事物。那些反面事物你得学着背叛、放下,你不放下它就控制着你,它控制着你你就能做出这类事,那你永远是被撒但败坏性情所奴役、所控制的一个傀儡,得不着真理。人要想得着真理,首先得认识自己有哪些败坏性情,有哪些败坏性情的流露,有哪些心思,有哪些想法,有哪些不合真理的情形,这些反面的、消极的东西自己都能拿出来认识,然后逐个地解决,学着背叛,学着冲破,学着放弃,学着用真理对待别人,对待自己的本分,对待自己生活当中所发生的每一件事,学着说合乎真理的话,做合乎真理的事。这样,人就一点点有人样了,尽本分也就能越来越好,大家在一起越来越和谐,越来越合一。

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