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基督的座谈纪要

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第一百一十七篇 凭想象观念信神永远不能明白真理

信神的教会一旦形成一种宗教或者形成一种派别,这是很危险的,容易被神离弃。教会是属于神的,宗教团体是属于世界的,神拯救教会里的人,宗教里的人限制太多,不容易蒙拯救。我们看见世界上有许多宗教团体,它们都有一些颜色或者一些符号作为标志性的东西,告诉世人这是它的标志。一看到标志或者标志色,就让人知道是哪个宗教哪个派别,让人清楚地识别,这个颜色、这个符号就是它的代表。人类对信仰、对宗教都这么理解,都是这种作法,总是在一种规条里,在一种仪式里,在一种特定的格式里面。你看佛教标志性的颜色是什么?土黄,还有砖红,这两个颜色就是佛教的代表颜色。道教呢,就是瓦灰、土灰,是吧?基督教的代表颜色是什么?一个是绿色,一个是红色,一个是白色,绿色是代表什么?(生命。)红色就代表主耶稣的宝血,白色代表圣洁,就这么个象征。对这些信仰,对宗教或者派别,他就是这种认知,用颜色或者符号或者一种仪式来告诉世人,也告诫自己,束缚自己,他心里有这些标志性的东西的时候,他就很荣幸地属于这个宗教或派别了,他就被同化了,成为这个宗教或派别的一分子,他们感到很荣幸。所以,他们就乐此不疲地、很下功夫地在这些仪式上甚至是一些标志性的符号上做文章。你看那些基督教的人没事就戴着十字架,有的大大小小戴着三四个十字架,很怕别人不知道他是信基督教的,一临到什么事,嘴里就叨咕“哦,主啊”,手从上到下再从左到右划十字,他们就这么理解信仰。你们说这么理解信仰对不对?(不对。)怎么不对啊?错在哪儿啊?他们信神的心似乎挺虔诚,似乎挺真心,但是怎么看都是一种仪式,是一种外表的行为,却不明白真理。从他们身上能看到什么呢?看不到他们到底信谁与他们所走的路到底是什么,他们选择的人生方向到底是什么,有什么样的改变。这个信仰一旦成为一种形式,让人一看这里面就没有纯正的东西了,全是仪式,没有说从内里到外有真实的改变,因为它不涉及人生的道路方向,不涉及做人。他们无论信得多虔诚,无论脖子上挂多少个十字架,甚至有的人亲自到以色列背着十字架从主耶稣被出卖的地方走到钉十字架的地方,亲自去体验主耶稣当时背十字架那个心情,就到这个程度,但是到现实生活当中,他们做人的根本、做人的原则、做人的方向,甚至他们做人的根基丝毫不改变。除了他们是一个宗派的跟随者或者什么教派的一个成员,这个跟别人不同之外,他们跟世人在一起追求世界,发大财,升官,追求名利,这些是一模一样,没有任何的变化。所以,从他们那些追求当中就看见,他们的行为是有改变,他们的信仰是与其他人不同,但是他们所走的道路与整个这个世界上的任何一个败坏人类是一样的。咱不说远的,就说佛教徒,佛教徒涉不涉足世俗的、江湖门派的这些厮杀、争斗啊?就他们内部谁是住持这个事,他们争不争?一样争,争得甚至谁给谁下毒了,或者是把上一任住持提前打死了,或者用什么非常的手段把他治了,最后自己就当上了,哪一个住持上来背后都有一些不为人知的故事。另外,对外呢,江湖上发生什么事,武林派别发生哪些事,他们是不是置身事外,真的就是与世无争呢?(不是。)就是说,这个派别看着外表好像他们墨守成规,生活很孤独,与世界、与寺庙以外没有任何的接触,但事实上是这么回事吗?事实上不是这么回事。任何一个派别,任何一种宗教,任何一种信仰,都没有真理,他们所谓的那些清规戒律的背后,他们的心思、他们做人的原则、对世界的态度还有对名利的态度,不外乎就是那些事,不断地争,不断地斗,不断地抢,不断地夺,一直到死都看不透啊!是有些人与世无争了,那他们的生活态度、生存态度是什么?就有真理了吗?还是没有,就跟木偶差不多了,是吧?为了修行到极乐世界,他们与世无争,也不做坏事,一天到晚就是一个劲儿地念经,盼望有一天能够修成正果,圆寂了能到极乐世界,那是正道吗?他们所守的那些清规戒律是人性所具备、所需要的吗?他们活着守的那些东西不是真理,那死了就更不用说了,这个可想而知。他们死了之后去的那个世界是不是极乐世界?这个答案就很明确了,肯定不是极乐世界,那是一厢情愿的事。

刚刚讲的这些问题是什么,你们听没听明白点意思?(信神没有规条,没有固定的一些东西、模式。)信神没有什么规条,没有什么标志,也没有什么束缚人的东西,那人到底守什么啊?到底为什么信神哪?信神要得什么呀?有的人说,什么也没有那不就是个空嘛,就是外邦人说的“色即是空,空即是色”,钱也是空的,家人也是空的,什么地位、名利都是空的。那既然是空的,人活着为什么啊?凭什么活着啊?他那个理论成不成立?让你什么都放空,看什么都是粪土,做什么都是空的,这是不是真理?这也不是真理。神拯救人的目的不是让人一切放空,不是让人凭着克制,凭着忍耐,凭着约束或者管制,或者用洗脑的方式达到把这些东西都放下,都忘掉,都从记忆当中删除,达到临到一切的事都不动声色,最后达到看万事如粪土,看万事皆空,那不成佛教了嘛,“四大皆空”。不是让人放空,不是让人看到什么事或者是对任何物质世界的东西都没有任何的认知、感觉、心思或者想法,不是让人把这些东西都倒空。那神拯救人的方式是什么?(让人活出真正人的样式。)这是个理论,是个大框,活出真正人的样式人得具备哪些东西呀?这话是对的,得有实际那一面。(学会与人正常地生活,能够活出正常人性,有良心,有理智,也学会怎样见证神,怎样敬拜神。)有点内容了。之前神话当中提到让人学一点现代的艺术,有正常人性,学现代人生活当中的常识,有很多内容,这些内容都是正面事物的实际,都是正面的,都是正常人性能具备的,也可以达到的,不是空洞的。有些人常常讲我们信神就是为了见证神,活出正常人性,这个理论是知道了,概念知道了,那在现实生活当中怎么得到这些东西?怎么能够活出这些东西呢?这就涉及到实际了,涉及到真理了。

人从一开始信神就认为信神的人不做这个,信神的人不讲那个,信神的人应该这样,信神的人应该那样,对信神这个事有诸多的想象,而且有诸多的观念。比如认为信神的人不讲究什么美术、艺术,对任何的正面事物、高级的这些东西都不懂,都像农村土老帽似的,穿得特别土,吃东西也不讲究,充饱肚就行了,老肉体不用管它。甚至有的人认为信神的人就该穿土黄色的服装,都不苟言笑,不能乱做乱动,必须是这样的人那才彰显神。这是不是观念?就一个穿着打扮,人对衣服的颜色还有样式的要求标准、定义,就把人对信神的观念给显明出来了。为什么定这是观念?(来自于人自己的头脑想象,不是神的要求。)那怎么知道不是神的要求呢?神就没说这话,没说“你们穿的衣服必须是土黄色,耶和华神给人制定律法的时候就告诉人了,而且神造万物也都是土黄色的,山川、河流、湖泊,鱼类、鸟类,动物、植物,所有的万物全是土黄”,在神的话当中,从有记载以来到现在,神没说一句这样的话,神只是把大地的颜色一部分变成了土黄色,也不是全部,有的地方沙子还是白色的,有的地方土壤是红色的,有的地方土壤还是黑色的,是吧?就根据这些事实,根据神所说的话,人流露出来这个东西就被定罪了。为什么被定罪了?因为与神话不符,与神话打架,不是神所说的,是人自己想象出来的,根本就不是根据神的话。不是根据神的话,在神话当中找不着根据,不是神所要求的东西,完全是人搞出来的东西,那就是人的想象观念。人的想象观念是不是真理?那是不是应该被定罪?被定罪委不委屈?冤不冤枉啊?咱们教会对颜色没有批判,也没有倡导,什么颜色是咱们最避讳的,什么颜色是咱们必须有的,有没有这个倡导?(没有。)有些人说红色不行,你们穿红色我看就挺好,我不批判这个。你看神造的万物,秋天树叶各种各样的红色那不多得是吗?还有各种花,红色的有没有?各种颜色的花都有。彩虹各种颜色那不都有吗?咱不批判任何的颜色,也不定规说哪个颜色是咱们的标志色。有些人说:“咱们教会的标志色是蓝色。”这是谁定的?有没有人定过这个颜色?(没有。)还有一些人说:“你看你信神都几年了,怎么还穿红衣服呢?没出息!神家现在都不提倡这颜色了,都兴蓝的,这个毛衣你得染成蓝色。”这不通灵了吧?不通灵的人不追求真理,不明白真理,总在外面事上做文章,自己守规条不说,还让别人也跟着一起守,自己累够呛,还让别人也这么累着,这就不通灵。本身是他自己想象的,还来个定规,还当作真理去传给别人,让别人也这么守,也这么实行,就不明白信神该做什么,信神的人该实行什么,这是怎么造成的?不明白真理造成的。要是明白真理了,还能有这些规条,还能有这些观念想象吗?

对神家的服装设计该怎么要求呢?必须得端庄,正派,得体,大方,还要有气质。什么是端庄正派呀?有的人认为衬衣领子的第一个扣必须扣上,袖头的扣子都得扣上,为什么扣上呢?就是不能露肉,尤其不能让异性看到肉,看到了那就不敬虔。这话从哪儿来?这个思想从哪儿来的呢?神话说了吗?这是不是真理呀?(不是。)那衬衣扣几个扣是真理呀?有时候人穿衬衫,扣子没有一个扣住的,里面有一个短袖衬着,看着挺休闲,是不是真理?也不算真理。那是不是不端庄正派呢?(不是。)有的人把扣子全扣上,都顶脖了,他认为这是真理,因为端庄正派,规规矩矩、严严实实的,看着很整齐,谁看了都得造就。这是不是错谬的思想观点?这种认为是一种错谬的思想观点,这是个人的想象、观念。自己想象出来那么个道理,那么个观点,就把它当成真理来守了,这样的人是不是偏执啊?这就不是正常人性。这种偏执的人还好指责别人,说:“你看你穿衬衫,一共七个扣你就扣五个,这不对呀!”那你反过来怎么驳他呢?你问他:“这么说扣五个不是真理,那扣几个是真理呢?”他能不能说上来?他肯定说:“不管是不是真理,全部都扣上肯定是端庄正派,是正面的,正面的最起码是合真理的,是与真理有关的。”那这个事是正面的吗?这事与真理无关。那标准原则是什么呢?得体就行。什么叫得体呢?底下五个扣都扣上就剩俩没扣,这样凉快,人一看正常。把七个扣都扣得严严实实,扣到顶脖呢?(不正常。)不正常叫什么?异类,就是领受什么事偏执、谬妄,不是正道,你听完他的意见,接受他的观点做事,你就觉得不是正常人性的道,不正常。神从来不这么约束人、辖制人,不用这种方式让人明白真理,神不这么作。他给你的规条让你守,你做完之后就感觉别扭,脱离正常人性。说得轻点,这人太偏谬,领受什么事偏谬,不纯正,什么事凭着观念、想象,他在这个事上不寻求真理,总按自己的想象来,偏执。说得重点,严格地说,就是这东西邪呀!什么事跟人想的不一样,没有正常人性思维,他的想法别扭,他的思想观点、作法、想法、领受一个事物的领受法都不纯正,都不是真理。

有的人还说信神的人不应该穿裙子,这话对不对?首先这句话是不是真理?从理论上看这话很明显不是真理,但错在哪儿呢?这方面的原则是什么?怎么实行呢?天热到40摄氏度,穿裙子凉快点,尽本分心安静一些,环境适合或者温度适合的时候就可以穿,这是原则。人说的那句话的原则是什么呀?那句话没原则,就是不应该,不许,不能,不可以,绝对,“你穿了裙子你就不是信神的人”,把信神的人定规在什么范围里呢?(不穿裙子。)言外之意就是什么呢?一看穿裙子的,不是信神的,一看穿裤子的,是信神的,这是不是从这个谬论里得出的结论?这就是从外表定规或者从外表来看人是不是信神的,不追求真理的人都用外表这些事来辖制人,给人规条守。所以,一跟这样的人接触,不明白真理的人总犯愁:“怎么办啊?这么做也不对,那么做也不对,那怎么做对我都不知道啊!”你跟着他你就总倒霉。你跟着明白真理的人呢,他不给你规条守,他给你自由,但是做事还有原则,还按着神的心意去做,是不是这么回事?那穿裙子这事按原则怎么实行?有人说“我可喜欢穿裙子了,冬天零下20摄氏度我都穿裙子”,行不行?(不行。)怎么就不行?这又成规条了。冬天人家屋里25摄氏度,对于身体好的女性来说穿裙子可不可以?人家就把温度调那么高,冬天可以穿裙子,你凭什么就说不行?你冷人家不冷啊,你就告诉人冬天不许穿裙子,这什么话呀?是真理吗?又给人下规条了,心眼那么不好,遇到事就给人规条守,就不让人明白真理。这是不是不通灵?这事又不通灵了,不通灵就出笑话,就容易出现守规条的事。守规条、吹毛求疵、钻牛角尖就让人笑话,是吧?那这个标准是什么?得体大方就行,就是一看没什么毛病,不是吊儿郎当的,衣服干干净净的,另外,根据自己的条件,根据自己的年龄、身高,让人看着都合适就行,不能左,也不能右,全部根据神话,根据真理,这才是正常人性。没有任何的规条,只有原则,这就是信神在各类事上人应该遵守的,在原则里找神的话,寻求真理。你得学会分辨,什么人跟你说个事给你规条守了,你就得想办法挣脱,能够说服他,能够反驳他:“你这是规条,我不听你的,你这不是真理。”不通灵的人多数总守规条,他自己守规条不算,也让别人守规条,这不坑人吗?告诉你实话,人总守规条总也不能明白真理。守规条的人都是在外面好做,就是注重作法,守时间,守说法,守观念,守想象,守一种作法,把这些守好他就认为:我信神得着真理了,我明白真理了,我合神心意了,我被作成了。你看,什么也不是还认为得着真理了,多可怜啊!信神注重明白什么?(明白真理,有原则。)你不明白真理的情况下,你先找着这方面的实行原则,实行原则明白得多了,各种情形、各种情况你都知道怎么做了,慢慢在这里再寻求真理,慢慢就得着真理了。

现在各类人面对真理、面对真道、面对造物主发声的时候,各种声音、各种观点就都暴露出来了,思想观点偏谬的、自是的、狂妄的,还有守旧的、老朽的、刻板的、守传统文化的,还有些无知的,还有些敌视的,像疯狗一样的,凡是正面事物他都乱咬,只要是正面事物的声音、正面事物的发表他都乱咬,他不分辨对错,属于畜类,各种观点都有啊!这就把整个人类狭隘、顽固、刚硬、狂妄的撒但丑相都暴露出来了,都显明出来了。这些咱们得分辨分辨,从中也长长见识,另外从中也能寻求点真理。在那些不信的、没接受神末世作工的人身上有这些流露,那在你们身上有没有这些表现哪?有些时候表现是不同,说法也不同,其实那个性情你也有。好比说,基督教的人接受主耶稣了,他就认为全天下凡是不接受主耶稣的人都是低下的人类,他接受主耶稣的十字架救恩了,他就是高级人类了,他就藐视所有的人,这种性情好不好?他就没这方面见识,狭隘,他看人家的流露是败坏性情,他看不到自己也有这方面败坏性情流露。那你们有没有这些表现啊?肯定有,全人类的性情是一模一样的,只不过因着神的作工、神的拯救或者神工作的需要、神的命定,各类人的本性实质、追求、向往有所区别。有的没心没灵,是死人,畜生,不懂信仰,那是整个人类当中最低下的,算不到人类中。剩下的呢,接受神新工作的人明白真理多一些,他的见识还有对神的认识就更高一些,在理论方面、观点方面就会高一层。比如信基督教的人就比信耶和华守律法的人对神的认识高一些,对造物主的创造与作工的见识会高一些,接受第三步工作的人就比基督教的人更高一些了。因为神作工的真理一步比一步拔高了,当然相应地,人所明白的肯定也就是越来越高了。但是你反过来看,你们没接受这步工作之前或者你们接受之后到现在所流露的败坏性情、本性实质,跟基督教那些人比,从实质上来看是一样的。只不过你们提前接受了这步作工,听了很多真理,明白了很多真理,在尽本分的过程当中对自己的本性实质认识了不少,而且借着接受真理、实行真理人也变了不少,所以你再看他们就觉得他们比你们坏。是因为你能看明白了,你才觉得他们比你们坏,其实如果放到一起,人对神、对待真理的态度是一样的,都是凭着观念想象、凭着自己的喜好做事、对待神,败坏性情是一样的。他们如果一旦接受了这步工作,听了这些道,明白了这些真理,那人与人之间就差不多了,是吧?从这事上看见什么了?神所说的这些话、神拯救人的这些道对整个人类来说都是拯救,是全人类需要的,不是哪一部分人或者哪一个种族的人、哪一个类别的人、哪一种肤色的人需要的。全人类现在只不过是肤色、种族、传统文化、生长背景、生长的社会制度不同,或者是吃的东西不一样,或者是文化背景稍有区别,接受的教育稍有区别,这些都是外表现象,全人类被一个撒但败坏,败坏的本性实质是共通的。所以说,神说的这些话、神作的这些工作不是针对哪个民族,不是针对哪个种类的人作的,是针对全人类的。即便是两个种族文化有差异,背景有差异,接受的教育有差异,但是败坏性情是一样的,在神看是一模一样的。所以,神作一步工作虽然说是以点带面在一个地方作,但是适用于全人类,能拯救全人类,能供应全人类。那有些人说了:“欧洲的人或者其他国家的人不是大红龙子孙哪,那神说这话是不是就不合适啊?”这话对不对?“大红龙子孙”那只不过是对一个种族的人类的称呼,并不决定有这个称呼的人败坏实质跟没有这个称呼的人类的实质就不一样了,其实还是一样的。整个人类都卧在那恶者的手下,就是被一个撒但败坏,败坏的本性实质都是一模一样的。你不信,神所说的这些话现在中国人听到了有悖逆,有抵挡,有观念,有想象,有这些表现,这些话再对另外一个种族的人类去说,他们所表现出来的也是想象、观念、悖逆、狂妄、自是甚至抵挡,一模一样。整个人类无论是什么种族,无论是什么文化背景,不外乎神所揭露的人类的那些表现。

全人类的败坏是共同的,是一样的,神所说的这些话拯救的不是某一个民族、某一群人,拯救的是全人类,从这事上你们看见什么?这个人类当中有没有没经过撒但败坏的,属于另类、异类,不是神主宰的对象?我说这话什么意思?神主宰全人类,整个这个人类是一位神造的,不是说哪个人种或者哪个人类人认为高级一些或者能力更大一些就不是神造的。在人眼中与其他人不同,高级一些,但在神眼中一样,是人类在神眼中就一样。从什么事上看见的呢?能耐高低那是外表,败坏性情、实质一样这才是真相。再一个,面对有这些撒但败坏性情的人类,神所说的话都能达到果效,都针对这些败坏性情,就是神所说的话能解决人类的一切败坏性情。从这里就看到神的话能供应人类,能拯救人类,是真理,这个事是不是确定了?(是。)这是道理,还是真看见的?(现在神的末世福音面向各国各界扩展。)这是事实啊,那人类的反应是什么?(各种各样的。)这各种各样的反应折射出、反映出这个人类的实质是什么?看到人类的本性实质是一样的,与当初的法利赛人,与当初的犹太人反应是一样的,对真理反感,不喜爱真理,而且对神充满了想象、观念,就活在一种虚无缥缈的观念里,全人类都是不认识神的,而且抵挡神,就人类的第一反应或者自然流露本性实质里的东西就是抵挡神的,与神为敌的,这是共通的。那些反面的各种声音、各种观点代不代表这个人类?可以代表这个人类,他们的想象与当初主耶稣来的时候那些人对神的想象是一样的,没变。十字架背了两千年,还这个德性,丝毫没变。人没得着真理,人自然流露的、天性里出来的东西,对待神的态度就是这些。不追求真理能行吗?靠明白圣经知识是解决不了问题的。法利赛人两千年前就那么抵挡主耶稣,现在的“法利赛人”用同样的方式还这么抵挡神,那是没让他们抓去呀,要是让他们抓去可能钉十字架十次都钉了,都死十回了,他们照样把神钉十字架,而且绝对不会手软,人类的本性实质是一样的。

你们看到这些的时候心里有没有反应,觉得人信神如果不追求真理挺可怕啊?能不能悟到这一条?这是挺可怕的事啊!拿着圣经,拿着十字架,凭借着律法,穿着法利赛人的服装或者祭司袍,在圣殿里就公开地抵挡神,公开地定罪神,这不是信神的人做的吗?定罪神的人、抵挡神的人在哪儿呢?不用往远看,就在身边呢,是他,也能是你。人不追求真理,人得不着真理,人对神永远不会有认识的;人对神不会有认识,人得不着真理,人与神永远是为敌的,不可能相合。你心里再有主观愿望,“我可想爱神了,我可不愿意抵挡神了”,愿望没用,靠克制也没用,这是人的本性决定的。所以说,人得追求做有真理的人,追求实行真理,有真理实际,达到与神相合,这才是正道。你们心里得知道信神追求真理最重要,追求真理从哪些方面入手,做哪些事,对待本分,对待身边的人、发生的事,对待各类事物,都用什么观点来对待,心里都得有所思索,得能悟到一层东西。最终悟到的东西是规条,是框框,是束缚你、定规你的东西,是观念想象,这悟到的东西对不对?跟真理不符,是吧?总要定义什么,总要定规什么,使自己很累,这悟到的东西就不对了。悟到的东西必须得符合真理,是实际的,这就证明你悟到的东西对了,是圣灵的开启,是纯正的领受。有些时候悟不到怎么办哪?(揣摩,祷告,寻求,交通。)对了,悟不到不怕,不要紧,多找弟兄姊妹交通,多寻求,咱们有根据,有办法。什么事都不是空洞的,找神话,找根据,结合各方面的说法、原则,最后把这个事准确地做好,这不就悟出来了吗?不用空想,但是你得有根据,根据就是神话,神话不是白说的,不是说给空气的,是说给每一个人听的。可别自己凭空想象,也别凭自己的观念做事,这是最大的错误。

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