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基督的座谈纪要

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神的交通选段

● 怎样实行从神领受

小肚鸡肠的人没出息,没出息的人能不能做成事啊?能不能尽好本分呢?一听谁发挥得好点心里难受了,一听谁比自己强不舒服了,受辖制了,消极了,这都是身量太小的表现。外邦人在各行各业都有竞争,在神家不存在这个问题,因为什么呢?在神家人人都有机会,只要你追求真理,你是真信的,你有这方面特长,咱们都公平对待,不偏待任何人。你得相信这一切都是神在作,在神那儿神会主宰这一切,不是哪个人说了算。假如说你唱歌唱得好,有人排挤你,这算不算个事啊?(不算。)为什么不算事啊?在外邦这就算事,你就得找个能给你出头的,找个靠山,因为别人压着你你可能永远起不来,那你这一辈子就完了,你有什么特长都得不到发挥,你就没有前途了。在神家存不存在这个问题?(不存在。)为什么不存在?你们说说自己心里的想法,真实的想法。(神不偏待人,我相信神是公义的。)在异象方面你首先得明白,神是公义的,神不会偏待任何人,神能鉴察人心肺腑,神能看到你的真心。你有这份真心,你是成才的料,你是有这方面才干的人,外邦人还说“是金子迟早会发光”呢,神家能不让你出头露面,能不给你担子担吗?现在是不是这样的实际情况?这是一方面。另外还有一方面你得进入,从大的方面,万事万物当中,从小的方面,你周围的环境、人事物当中,临到你的每一件事,每一天发生的事,对你都有益处,你得从神领受。

“从神领受”这话怎么解释?你怎么实行这话呢?(相信这个环境是神摆设的,先顺服神。)这就是实行。“从神领受”这话是真理,但是你要是不会实行,这话就变成道理了。那你该怎么对待,怎么在“从神领受”这话当中找出实行的路、实行的原则,这是你该做的。你说他磕我碰我了,他排挤我,我就想办法跟他对抗,跟他拧劲,跟他较劲,我跟他打,我跟他斗,最后我凭着手段,凭着厉害,我凭着我的才能,我把他打败,让他蒙羞,这行不行?这是不是在实行真理啊?这是血气,这是流露败坏性情。咱们信神的人不能这么做,这么做伤神的心,没见证啊,太羞辱神了!外邦人这么做你也这么做,那你跟他有什么区别?他是那么做人的,他行事做人的方式方法是那样的,凡事凭血气,凭手段,凭着败坏性情,凭手腕,凭狠,凭毒,你如果也这么做,那你跟他没什么两样。那咱们应该怎么做呢?怎么做能够站住见证?怎么做是一个跟随神的人应该做的?这是不是你们应该琢磨的?如果他打压你,他对你不公平,你怎么办?(先来到神面前祷告、寻求。)得先来到神面前,别凭血气,心得静下来。其实很多时候这种事怎么做合适是明摆着的,你琢磨琢磨,“神说了,万事万物都在神手中,这一切都在神的摆布之中,我相信这个事不是偶然的。虽然他有败坏性情,他现在欺负我,他整我,他想调理我或者想治我,但是我相信一切都在神手中,这事我从神领受,我正确对待,我祷告神,我不跟他对抗,我不搭理他,不拿他当作一回事,不跟他一般见识,我该怎么尽本分还怎么尽本分,我感谢神对我的对付修理,给我摆设这样的环境对付我的败坏、血气。”你这么一实行,很多时候撒但就蒙羞退去了。你要是凭血气,凭拳头跟他对着干呢,小事就变成大事,大事就变成坏事了。为什么叫坏事呢?你是一个基督徒,你是一个跟随神的人,在撒但试探你的时候,挑衅你的血气的时候,你拿什么武器来对待这个事呢?你拿真刀真枪、拿你的败坏性情去跟他对着干了。撒但正希望你上钩呢,你傻乎乎的真上钩了,这一上钩撒但高兴坏了,它把你的心占去了,把你的时间、把你的心思给夺走了,你不能来到神面前了,你心里一肚子火,一肚子委屈,一肚子不服,这时候真理起不起作用了?就不起作用了。人血气太旺冲头顶的时候,人常用“怒发冲冠”来形容,就是人怒气太大了都能把头上戴的帽子顶起来,就到这个程度,这就是血气。血气给人带来的后果是什么?就是让你陷入撒但的网罗。什么叫撒但网罗呢?就是你的心被这个是非、这个事缠上了,你就想“我怎么对付他”,白天吃不下饭,晚上睡不着觉,脑袋里就被这些事占满了,总琢磨他看你那个眼神怎么样,总研究他心里会怎么想你,然后你反过来该怎么对付他。人总共有多少精力呀,你仅有的为神花费的这点心思、这点心志愿望被这些东西占有了,那你的心还能来在神面前吗?来在神面前人需要安静,需要一颗安静的心、虔诚的心、诚实的心、诚恳的心、顺服的心、敬畏神的心,没有这颗心人来不到神面前,这是神对人的要求。你达不到这个,你随时随地就能被撒但牵着鼻子走,那你就彻底是一个失败者了,你就没见证了,那就可怜了!一陷入这些是是非非的网罗里,你活着就费劲了,你再来到神面前就费劲了。

人活着,每天尽本分,唱歌,跳舞,作曲,写作,传福音,就不知道一天能遇到什么事,这是未知,但是未知咱们不怕,为什么呢?咱们有神,咱们心里有神,有依靠。所以说,不管临到什么事咱不怕,咱是有依靠、有动力的,不像外邦人,他无助啊,他一天忙忙碌碌的,他就总害怕发生什么事,不要出车祸,不要惹上什么官司、口角,别得罪上司,别得罪同事,别得罪亲戚,别得罪对自己有用的人,别遇到什么灾难……他整天心绷得紧紧的,就怕发生这些事。他心里没有神,就显得很可怜,很无助,没有依靠。咱们就不同了,咱们不需要怕这些,神是至高无上的,神是咱们的主,是咱们的依靠,是咱们的靠山,临到事该怎么实行神已经告诉咱们原则了,咱们活着是光明的,是坦然的。但是你得这么追求,这么进入,你说:“以前临到好几个事我都失败了,都凭败坏性情去对待了,这一两年身量长点了,在尽本分过程当中磕磕碰碰的事是有,但是我的实行法跟以前不一样了。以前总要争个理,总要争个面子,总要找个台阶下,总要占个上风,现在自己要的东西不一样了,不要那些了,觉着那些不重要了,更重要的是临到事能够满足神,心能够来到神面前,寻求平安,寻求神给的喜乐,更重要的是在经历的过程当中得着真理。”这样,你的幸福感就越来越明显了,自己活着的价值、意义就更明显了。那你们配搭尽本分最重要的是什么?最重要的是时时刻刻能来到神面前,谁碰一下磕一下,或者谁一不小心说话伤到你,都能正确对待,别闹情绪,别耍小孩子脾气,别任性,这样本分就会越尽越好。

● 同心合意就有圣灵作工

临到事多祷告,一祷告,里面有敬畏神的心,不乱做,就能同心合意,圣灵作工人就能同心合意。主耶稣的话怎么说的?(“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。”(太18:19))还有一句。(“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太18:20))这里有个什么问题?(不能单干。)拉出去单干去了,另立炉灶了,这不行,是吧?“不能单干”用信神的语言说指什么?(和谐配搭。)和谐配搭,同心合意,有共同的目标,土话叫“拧成一股绳”。怎么能拧成一股绳呢?就是得同心合意,这样圣灵就作工,圣灵就这么作工。四分五裂圣灵作吗?谁也不负责任,都当甩手掌柜,谁也不想担责任,谁也不想出力,谁也不想出头,谁也不想受苦,圣灵还会作工吗?(不会。)为什么不会啊?人在错误的情形里圣灵离弃了,没有神同在了,神能作工吗?神厌憎了,神就向人掩面了,圣灵就隐藏了,神不作了,“你爱怎么做怎么做吧”,把你放一边,你不就完了吗?什么也做不成!外邦人为什么做事那么难呢?不就是因为各揣心腹事吗?各揣心腹事,什么事也办不成,办什么事都那么费劲,一个很简单的事就那么费劲,他们活在撒但权下。你们如果也像他们那么做,跟他们有什么区别呀?就没什么区别了。撒但的本性实质掌权了,在人中间作主导了,圣灵就不作了,就把人交给撒但;一交给撒但,人与人之间就纷争、嫉妒,丑相都出来了。这是什么现象啊?一有这些事就预示着什么呀?没有圣灵作工了,圣灵离弃了,神不作了。神不作,人仅有的那点东西能派上用场吗?神就把你原有的都夺走了,你那点小脑瓜根本就白搭,没用!人所有的灵感、智慧、聪明、看见、开启,人所认为的在一个事上明白点了或者有点路途了,这些都是从哪儿来的啊?(从神来的。)是从神来的。所以你们无论尽本分人多还是人少,无论什么情况,不管到什么时候,别忘了这一条——同心合意。同心合意,活在这样的情形里就有圣灵作工。

● 只有得着真理才能蒙拯救

尽本分尽力还得尽心,尽到心才能尽力,尽不到心就尽不到力。光尽力不尽心,那就是光出力不尽心。做事尽力不尽心,这不是神悦纳的。到什么时候都尽心、尽力、尽意地做到满足神,不遗余力的,别保留。有两分力,我就用一分,剩下那一分干什么呢?歇着呢,别累着,别把身体累垮了,累垮了以后谁养活呀?有这个心怎么样?(不对。)那这个事怎么显明啊?(尽本分达不到果效。)达不到果效,那你有没有亏损哪?(有。)亏损在哪儿啊?(神厌憎,慢慢地失去圣灵作工。)这是亏损,人能感觉到吗?神那儿厌憎,你能感觉到吗?你能感觉到的亏损是什么?说不出来了,对这事没经历。我跟你说,你能感觉到的亏损就是临到你的事你看不透,没有圣灵引导你看不透,你不明白真理,挺明显的一个事,你就从里面走不出来,你得不着。就是你无论出多少力,你不尽心,你得不着真理,这是不是亏损?你们意识到这是亏损了吗?(没有。)慢慢经历经历,体验体验。这亏损太大了!同样都是信神五年、十年,有的人就得着真理实际了,有的人到现在还讲字句道理呢,这区别大不大?(大。)得着真理实际的人是怎么得的?是经历出来、体验出来的,这是不是神给的?(是。)那没得着真理实际,还讲字句道理的人呢?这是福还是祸呀?(祸。)怎么是祸呢?能不能看透这事?没得着真理这是大事还是小事啊?(大事。)与什么有关的大事啊?(跟生命有关。)与蒙拯救有没有关系啊?(有。)你整天讲字句道理,这代表什么?蒙拯救划问号了,很难达到了,是吧?信十来年了还讲字句道理呢,有的人信二十来年了还没进入真理实际,还不知道什么叫真理实际,这样的人蒙拯救是不是就危险了?能不能蒙拯救是不是就是未知数了?(是。)你们说信同样年头的人,哪类人蒙拯救的机会大一点,希望大一点,是讲字句道理的人还是有真理实际的人?(有真理实际的人。)这是明摆着的,是吧!那你们做哪类人哪?(做有真理实际的人。)怎么做有真理实际的人呢?(按照神的话去实际地实行。)(尽本分能够像神说的尽心、尽力、尽意,不遗余力地满足神。)这就对了,神怎么要求你就怎么做,你就能得着。明白了,是吧?这关系到什么了?关系到归宿了。有的人傻乎乎的,还在那儿臭美,自己吃多大亏都不知道,受多大亏损都不知道,还在那儿满嘴讲字句道理,自己危险了都不知道呢!不能蒙拯救的人最终是什么下场啊?首先是被神淘汰了,往远了看,结局是什么?(沉沦灭亡。)就是这个结局、这个归宿。人信神如果混这么个结局,是不是人一开始的初衷啊?(不是。)谁都不想,是吧?你不想有这样的结局,你就别走那样的道路。

末世这一步工作人要是得不着,那就彻底完了,再没机会了。不像恩典时代人没接受,还可以等这一步,降生在中国或者别的国家,还有机会,神这一步工作结束了就是神的经营计划结束了,结束意味着什么?神要定每一个人的结局,万物的结局近了,人类的结局也近了。工作作到这个地步了,人心里要是没有这个异象,总稀里马虎的,尽本分也糊弄,信神追求真理也不当一回事,觉得日子还长,最后机会错过了,等有一天大灾难降下来了,工作彻底结束了,神不再作浇灌、供应真理的工作了,那时候神以什么样的性情面对这个人类,知不知道?就是烈怒了,神的另外一面就该向人类显现了,向人类显明了,这是从来没有的。现在是拯救人期间,神一直在忍耐,宽容,等候。等候谁呢?等候魔鬼呢?(等候有希望蒙拯救的这些人。)哎,等候神要拯救的人,神的选民,神预定好的这些人,都能归到他的面前,来到他的面前,接受他的审判刑罚,接受他的拯救,把这些人作成了,大功就告成了,不再作了。现在可不是挪亚时代,也不是灭所多玛那个时代,不是创世,现在是世界末了了,有些人还做梦呢,他们还不知道,接受了还不着急,浑浑噩噩的,不当回事。这次工作一结束,人是什么结局就什么结局了,就没有什么变化了。人傻乎乎的,还觉得“没事,神还给机会呢!”给机会那是在神作工期间,时代都结束了,还哪有机会了?那不是做梦吗?

● 宝爱神话的人才是注重生命进入的人

神家做各种形式的神话语诗歌视频、朗诵视频,让人反复地听,反复地看,人揣摩这些神话,长年累月,这些神话就扎根在人心里了,人无形中对有些话就有点印象了。这些话一旦扎根在人心里,人里面的生命情形是不是会起变化?你们唱的、朗诵的这些话语是什么性质的话语,你们有没有体会?首先肯定地说,这是真理。那这些真理在人身上起到什么作用?你们有没有感觉到这些话语是人心灵里的需要?这些话语是人心灵的支柱、动力,也可以说这些话语能改变人的生命情形,是人生命灵里的粮食。现在你们多数人没有什么实际经历,光明白点道理,就有这么大的劲儿,如果总听这些话,总交通,吃喝进去了,有实际经历了,有实际体验了,那你们就不简单了,生命情形就会发生天翻地覆的变化,就不是现在这样有劲没劲的问题了。有些人情形不好,找别人交通也不行,难受得晚上睡不着觉,琢磨琢磨,祷告祷告,心里还是挺难过,有些事胜不过去,然后打开神话抄写两段,心里就亮堂,有劲了,不难过了,再躺下睡觉安稳多了,一觉睡到大天亮,这是怎么回事?其实他抄写的那两段神话他明白吗?抄完就有实际经历了?肯定不是。抄写代替不了实际经历,但是他也说不清是怎么回事,就用心读一读,揣摩揣摩,虽然没有太大的亮光,就理解点字面的意思,但是里面就有动力,心里就舒坦,里面的情形就转变了,不消极了,不软弱了,临到事就胜过去了。

你们信神到现在,对神话在人身上起到的作用,对神话的感觉,或者从你们的角度上是怎么看待神话的,多数人基本上还有点感性的认识,觉得不管人是刚强还是软弱都离不开神的话,神的话不管在人身上起到了哪方面的作用,总之,人一时都离不了。你们大多数人都没有什么实际经历,对神话也没有任何感觉,就像对空气和水的感觉一样,空气与水人每天都离不了,但是人却把它当作最平常的东西。你在日常生活当中能喝到水、能呼吸到空气时,你就觉得空气和水对你来说好像是生活中应该必备的东西,从来就没觉得“空气对我来说多么重要,水对我来说多么重要”,你也体验不到你失去水、失去空气是什么样的心理,或者是什么样的感觉,它对你肉体的生命起到了多么重要的作用,你意识不到,感觉不到。但是有一天你突然活在一个真空的环境中,那时候你就会感觉到空气对你来说是多么重要;或者当你身处沙漠地带,你看不到一滴水,特别干渴的时候,你就会感觉到水对你来说是多么重要。你们现在对待神话的态度大概都是这样的一种情形,感觉不到神话多么重要,也感觉不到神话在你们身上起多大作用,但是每天都得读点儿,一段时间不读心灵里就难受,就觉得没依没靠的,读一读身上就有劲儿,就有动力了,也有信心了。

现在你们多数人对神的话都是有那么一点感性的认识。什么叫感性的认识?就是能说出点理论来,理论上承认对,在这方面你们都不会说错话。但是对神审判人、刑罚人、揭露人败坏性情的话语,你们仅仅是承认或者有一个认知,在变化性情这方面你们没有实际经历,还需要进深,需要有更深的经历,有更深的体验,这样生命就长了。现在你们心里那颗种子仅仅是发芽了,还没有开花,也没有结果,所以你们很难说出对神话的经历、对真理的经历认识,那你们处于现在这种情形算不算有生命呢?算不算进入真理实际了呢?算不算有真理了?不算,为什么这么说呢?就是平时一讲道理都有很多,但是临到事就不会实行了,就没有原则,没有路途,不知道准确的实行路。一般业务方面的事三年基本就出师了,学武艺的人一般三年五年也出师了,就生命进入的事那是最缓慢的,进入真理实际这事是最缓慢的,这不是熬年头,做媳妇年头多了就熬成婆了,不是这么回事。人得从各方面进入,一方面是个人的素质、个人追求的目标,还得有好人带领,人还得能坚持,有受苦的心志,肯撇弃花费,还得多吃喝神话,多聚会,多找人交通,这样就长得快了。人一旦知道了这个路途,进入就有门了。以后你们在尽本分中再能学会顺服,学会接受各样的修理对付,接受各种操练,无论是负责的还是普通的弟兄姊妹都能学会和谐配搭,积极主动地满足神的各种要求,把各自的本分尽好,这就行了。这在一生当中是最值得纪念的一个时期,是最难忘的一个时期。

在尽本分期间,人如果能得着真理,能摸着实行真理、生命进入的路途,这就稳妥了,就有把握了,以后临到小的试炼或者小的环境问题就不大了。在这个期间你们都互相扶持,互相帮助,看到软弱的多帮助,多扶持,争取都扎下根基,摸着实行真理的路途,摸着生命进入的路途,这就行了,在经历的过程当中再对神有一些认识那就更好了。一旦扎下根基,生命情形发生变化,灵里情形发生变化,你们走前方的路途就稳妥了。人信神最难的时期就是从热心期转到进入实际这个阶段。热心期就是讲字句道理,喊口号,身量幼小,什么也不懂,傻乎乎的就觉得信神好,信神是好事。从这个时期转到进入真理实际长大成熟的期间,这是摸索期、过渡期。人一般刚开始信神就是凭热心一个劲地做,喜欢做,喜欢出头。你们如果能从热心阶段过渡到知道什么是真理实际、什么是字句道理、什么是喊口号、什么是进入实际、什么是明白真理这个阶段就稳妥了,一般的小试炼、试探对你们来说问题就不大了,就不是难关了,你们的本分尽得就有价值了,得着了不少东西。

● 末世神发表的话语是人蒙拯救的路

《话在肉身显现》这本书发表了什么?内容是什么?(真理与生命。)最主要的是什么呢?真理是什么人听着很抽象,生命人也感觉不到,很抽象,对人来说最现实的是什么?这些话是人通向蒙拯救的路途。神所发表的这些话,神所说的这些话,收集在这本书里的这些话,是人通向蒙拯救的路途。你读了这些话,得着这些话,你就能蒙拯救了,对人来说这是不是很重要的信息啊?神向人显现,神来在肉身了,他成为人了,人得着的是什么呢?能看见神了,人不用信渺茫的神了,不用摸索了,这是一个大好的信息,是喜讯。另外,人不用看天望云等着神向人启示,不用摸索神到底要求人做什么、神到底在哪儿、神到底如何对人类发表他的心意,人信神省劲了,把神接来了,等来了,人信神信到家了。信到家到什么程度了?就是神一说话就直接告诉你神的心意是什么,告诉你往东你直接往东就行了,你不用猜“神到底让我往东还是往西”,说不定你等这一个信息或者等这一句话就等一辈子,你还确定不了到底做得对不对,你心里还没底。“神来在肉身向人显现,与人面对面地说话,结束了人类在渺茫中摸索的时代”,这里告诉你一个信息,你不用摸索了,神来了,神要让你做什么神直接告诉你,不用你摸索,你不用愁了。这是不是好事?这句话基本上告诉人两个信息:神道成肉身了,给人类带来的是什么。听完之后你就反省:“神道成肉身对人的好处这么大,那神要是不来呢?”神不来你就得不着这个好处。神要是不来,神在天上咳嗽一声告诉你一个意思,你听到了你能明白神是什么意思吗?现在说这些话,也可能你还品不出来这几句话的意思、用意,但是你看久了,你听久了,无形中对你心里有一些影响,会给你一些启发,在你经历的过程当中你会不知不觉觉得:“神来就是好,要是神不来咱上哪儿明白这些事,神来了太好了!神一句话一点,咱这死脑瓜一下变得开窍了,咱都变得有灵气了。神要是不说呢,人都是死木头疙瘩!”你不知不觉就体会到这句话的真正含义了。“蒙拯救的路”这对人来说是比较有深度的一个词汇,也得需要人在经历的过程当中明白什么是真理,逐渐地进入、体会、经历这些话,人不知不觉就觉得:“没神的话人活不成,临到事没神的话人无路可走,神的话太重要了!”一开始觉得守个原则就行了,但是有时候就觉得那个原则不适用,原则有时候对不上号,不知不觉发现,“还得在真理上多下功夫,得明白真理,那不是光明白一个规条”,你就觉着信神不简单,不是拘于形式,不是一种仪式,这里有真理可寻求。

生活当中你要是不求真,不追求真理,你觉着自己活得还挺充实,还像个人;一追求真理,琢磨琢磨,“自己这也不像人哪,做什么事没有目标,就像无头苍蝇一样,这么做那么做,找不着方向。”不知不觉有这样的感觉的时候你就感觉饥渴了,“这么活着不行,累呀,这么活着像行尸走肉”,虽然说信神了,挂上名了,但是你里面还是虚空,因为你没得着真理。这时候不知不觉你就觉得:“人要达到蒙拯救不简单哪,真得多读神话,在神话里找路途。”经历来经历去,三年五年,十年八年,你得着一个结论:人信神做什么事如果没有神话作根据,那人眼前就是一片漆黑,没路可走,就是个睁眼瞎,一把神话的某方面真理吃透,在这方面实行起来就得心应手,保证能做到神心意上,在什么事上不明白真理,在什么事上就糊涂,没路可行。这时候你是不是就觉得“神的话是人生存的方向,是人生活的路途”?就像人到了三四十岁,都知道过日子怎么挣钱、怎么节省、怎么节俭、怎么算计:女人得洗衣做饭,把一家老小伺候得干干净净的,都挺理想,算计得挺好;男的呢,怎么挣钱,怎么维护家,怎么发家,怎么让自己的老婆孩子吃好穿好。过日子这些事过几年他总结出点规律来,总结出点经验来,但是一信神就发现“这些过日子的经验不管用啊!在社会上混这几年觉着自己是成熟的男人了(是成熟的女性了),结果信神后一看,自己什么也不是,什么也不知道,原来这些年是混日子过来的,人生的事一点也不懂,心灵的事、思想的事一点也不知道,这不是白混嘛!”不知不觉经历了几年,知道神话的重要了;人知道神话重要,他对神话的看法还有神话在他心里的分量、神话对他来说的价值与意义就越来越感觉不一样了;这时候人里面对神话一点一点有需求了,有要求了,不是拿来读一读、想一想就完事了,他是要把神话接受到自己里面,吃到自己里面,变成自己做事、做人的方向与目标,这样最终是不是就越来越深刻地体会到神话是人蒙拯救的路了?这些你们现在有没有点体会呀?有点儿,还不深,不那么强烈,是吧?举个例子,要是把你放到一个没有空气的地方,你心里有没有恐惧?(有。)为什么?(活不了了。)都知道活不了了,这事回答得干脆利索。你们有这样的说法是根据什么呢?马上就知道活不了了,试过吗?(自己稍稍憋一会儿气都不行。)就是说你心里已经知道空气的重要性了,知道空气对人的生存、对人的生命太重要了,人离不了空气。花啊,草啊,动物、植物啊,都离不了空气,那个也可能你感觉不到,但是你离开空气一会儿你就觉得浑身不舒服,马上要窒息了,你心里就知道了,“人不能离开空气,要是把我送到一个没有空气的地方,我说什么也不能去。”“因为什么不能去?”“能死人哪!”你就恐惧没有空气的感觉。到什么时候你能意识到神的话是你活下去的根本,是你生存的基础,是你蒙拯救唯一的、最有价值的东西,你对神的话有这样的认识的时候,你就知道神的话是你蒙拯救的路了,就像你知道空气对你来说多么重要了。到那时候如果不给你神话,不让你读神话,你马上就翻脸,“那不行,那我能死”,就像不给你空气呼吸你说“那不行,那我能死”一样,那时候可能神话已经变成你的实际了,你离不了神话了。

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