第六十篇 分辨假带领(八)

上次交通了带领工人职责的第八条——及时反映、寻求工作当中遇到的困惑、难处。这一条涉及到的带领工人的职责主要就是参与工作,投身到各项实际工作当中,便于发现工作中遇到的各种问题,并要及时地解决。如果通过各种方式不能达到完全解决,问题依然存在,形成了困惑与难处,带领工人的职责不是将困惑与难处积压下来,或者是搁置、不理睬,而是要及时地想办法解决。解决的最佳办法当然是与弟兄姊妹、与各级带领工人交通、寻求,在交通的过程当中达到解决问题。这些问题解决不了的时候,带领工人的职责不是将大事化小、小事化了,把问题简单化,或者干脆放在一边不予理睬,而是要及时地向上反映、寻求,使问题得到解决。这样工作进展起来就顺利了,就没有难处、没有拦阻了。

第八条里提到了及时反映,这个很重要。如果今天发现问题了,拖延了三五天、十天八天,或者是几个月、半年、一年再去解决,这叫不叫及时?(不叫。)那什么叫及时?(立刻,马上,第一时间去处理。)这会不会有点苛刻啊?如果用时间术语来解释的话,立刻、马上、当下就来解决这个问题,这叫及时,但是按这几个词的字面意思来看,人不好达到,这不现实。那应该怎么定义及时才合适、才准确呢?如果这个问题不是大问题,但是也形成了拦阻,在几个小时之内就可以解决,那就应该在几个小时之内把它解决掉,这算不算及时?(算。)如果这个问题稍微有点复杂、有点大,一个礼拜解决有点拖延时间,三天解决还算合适,但人要是再努努力,下点功夫,多查查资料,勤快一些,一天就能解决,那这个及时的概念就应该定义在一天之内,这合不合理?(合理。)如果有一个问题现在还看不透,因为问题刚刚出现,后续情况怎么样还不太清楚,得需要等两天,那这个问题两天之内就解决不了,顶多需要三天,超过三天就有人为的故意拖延时间的嫌疑了,就是浪费时间了,那这个问题就应该在三天之内反映、寻求或解决,这就叫及时。如果解决这个问题需要层层转达、层层调查,还得一层层地去搜集资料,等等多方面的手续很复杂,但是也不需要一个月,十天都用不了,人如果抓紧时间,多投入一些人力,等等各方面人为的因素相对合适的情况下,一周就应该能解决,那这个及时就限定在一周之内。这就是对处理这类相对繁杂的事情所限定的时间,超过一周就不合适了,就不是及时了。那对于处理各类事情所要求的时间范围是根据什么?是根据事件的大小、难易程度来确定的。但是对于多数事情,像技术上的问题,原则不清晰的问题,几句话就能解决的事,应该限定在多长时间解决算是及时?如果根据事件大小、难易程度来定义及时的话,多数事情用不了半天就能解决,少数事情可能顶多用一个礼拜,如果有新的问题出现那就是又一码事了。所以说用立刻、马上、当下定义及时,这在字面上看似乎对人要求苛刻,但是如果真的从时间限度上来看,多数事情需要人及时地作出反映、寻求,也顶多用半天、一天或者三天问题就解决了,这在时间上算不算有难度?(不算。)既然在时间上没有难度,那要求带领工人及时地反映、寻求工作中遇到的困惑与难处,这个应该很容易达到,这些困惑与难处就不应该一而再、再而三地出现也得不到解决,更不应该常年积压在工作当中。对于及时的时间概念应该都知道了,这是带领工人在处理工作中遇到的困惑、难处时,在时间上应该怎么拿捏的问题。总之,对“及时”最准确的定义就是能多快就多快,能在半天之内反映、寻求、解决的就在半天之内解决,能在一天之内解决的就应该在一天之内消化掉、解决掉,争取不让它成为以后工作当中的拦路虎,这是带领工人的职责。在工作当中遇到问题、发现问题了,确定它是应该反映、寻求的,确定是应该拿出来单独作特殊交通解决的,那就应该尽快地把它解决掉,而不是放在一边置之不理,不当回事。问题出来了就应该及时地解决,而不是拖延或是等、靠,这都是不应该出现的。

解决问题的主要原则是及时。为什么要及时呢?如果很多问题出现后不能及时地解决,一方面人会停留在一个浑浊的状态之中,不知道怎么做,另外,如果按照错误的方式一直往前做,后续会造成工作返工、纠正。那返工、纠正所带来的后果是什么?是大量的人力、财力、物力被浪费掉、消耗掉,这就是损失。造成这样的损失跟带领工人不及时解决问题有没有关系?(有。)如果带领工人在遇到难处的时候,在发现问题这方面很被动,总是等问题到了一发不可收拾的程度才想起来解决,才想起来向上反映、寻求,这样的带领工人尽没尽到职责?(没有。)这是严重失职。不但没解决该解决的问题,反倒给神家的工作、财力、物力造成了很大的损失,同时,对工作的进展造成了极大的拦阻,这是不是亏损?因为带领工人的失职,玩忽职守、麻木痴呆,对工作当中出现的很多问题不能及时地发现、解决,甚至不能及时地向上反映、寻求,使得很多工作作了之后又返工,返工之后找不到原则又继续作。这样一来,工期就耽误了很多,本来应该一个月完成的活儿结果做了三个月,应该三个月完成的活儿做了八九个月,这与带领工人的带领、作工作有直接关系。因为带领工人对工作不负责任,对工作当中出现的问题不能及时地发现、纠正,以至于工作的工期一再地拖延,直接的责任人是谁?(带领工人。)所以,带领工人作实际工作很重要,在作实际工作当中发现问题也很重要,虽然有时发现问题不能解决,但是能及时地反映、寻求来解决问题,这个更重要。很多带领工人认为,“我们作工作有自己的方式,上面告诉我们原则就行了,剩下的实际工作我们自己来作,遇到什么难处我们在下面一起交通交通、祷告祷告就行了,至于问题解决的力度怎么样,解决得是否彻底、是否有实效,问题是否真的被解决了,一律不管、不看”。他作工作就是这样一种态度,最终导致多项工作都不能顺利地进展,多项工作当中存在很多严重的原则性问题都不能得到解决,这都是带领工人作工作存在的种种严重的失误。

上次交通了什么是困惑、难处,也定义了需要及时反映、寻求的一些问题,基本上是两大类。一类是在工作当中遇到的看不透、拿不准的一些问题,这类问题很难掌握原则,虽然在道理上也明白原则,但就是不知道怎么运用、怎么落实,不知道怎么取舍,这是涉及到困惑的一类问题。还有一类就是实际的难处、实际的问题不知道怎么解决,这类问题与困惑相比在程度上严重一些,这也是带领工人应该反映、寻求的。

上次主要交通了带领工人的职责就是反映、寻求工作当中遇到的问题,从正面交通了带领工人应该做到的、应该注意的一些事情。今天针对第八条的内容再来解剖一下假带领有哪些表现,他们是否做到了一个带领该作的工作,是否尽到了该尽的职责。对于解决工作当中遇到的问题,假带领在这方面肯定是不能胜任的,他们没做到这方面的工作,也没尽到这方面的责任。有一类假带领,他们在作工当中有一种观念,认为“我作工作不搞那些形式,也不搞那些所谓的业务,更不讲究什么知识、学问、技术或者是教条一类的东西,我只管把神的话交通好、把道讲好就行了,每周聚两次小组会,每半个月给带领工人聚一次会,每个月再给所有的带领工人与普通弟兄姊妹聚一次大会,把各方面的聚会组织好了就行了”,这就是他们作工作的根据、方式。这一类带领工人只是在装备神话、讲道上下了颇多的功夫,为每次聚会列提纲,预备内容、事例,预备要讲的真理,也针对某些人的情形与问题预备一些解决的方案。他们认为,作为一个带领工人把道讲好了就是尽到责任了,其他的像传福音的方式合不合适,教会当中的人事怎样,还有涉及各项工作的业务人员是否称职、合格,这些都不用管,弟兄姊妹自己处理就行了。所以这些人不管走到哪儿就是讲道,带领人祷读神的话、学习诗歌、听讲道,人少的时候聚小组会,人多的时候大聚会,带领工人在一起的时候聚生命进入的会,偶尔也谈谈工作。这类人对经常讲的道很熟练,对各类人临到的问题应该针对性地用哪些神的话对号,对某些人因为什么软弱,产生了哪些情形,怎么用神话来解决,对这些方面的道都很熟练。总之,他们讲道分很多类,对这些类别他们了然于心,有对付修理方面的,有祷读神话方面的,甚至还有一些严厉的话,鼓励、劝勉、安慰人的话,等等各方面的道他们都很熟练。他们见到初信的人讲初信的道,见到信神年头多的人讲深一点的道,但是对涉及各项业务、技术的工作项目,他们从来也不插手、不过问,也不学习,更不深入各项工作、参与各项工作。在他们眼里,讲道、读神话、学诗歌这就是作工作,这就是带领工人的职责,除了这些之外,其余的工作都是瞎胡闹,都是别人的事,跟他没关系,他只要把道讲好就可以高枕无忧了。什么叫高枕无忧呢?上午聚完会了,下午还有一场聚会,中午这段时间吃完饭就应该睡大觉。所以别人等他闲下来想问他一些问题的时候,他在干什么?你往往在各项工作的场地见不着他,人家在午休。每天的午休时间必然不落,到时间就休息,到时间就吃饭,别人熬夜、起早、加班,他都不用。他认为,“我讲完道了,聚完会了,该说的都跟你们说了,还让我说什么?我的工作作完了,剩下的就是你们的活儿了。神的话都告诉你们了,你们按原则做就行了,至于出现什么问题与我无关,又不是我让你们那么做的,那都是你们自己的事,应该你们自己解决,别问我。你们有什么问题到神面前祷告,你们之间聚会交通,别找我”。他聚完会之后从来不让人提问题,也从来不想解决问题,更从来发现不了问题,聚完会就认为万事大吉了,按时睡觉、吃饭,按时消遣。这样的带领工人有没有?

有的带领工人上任半年了,除了跟他比较知近的人能常见到他,多数弟兄姊妹都不知道他长什么样,只是在网上听过他的声音,甚至有的人半年只听过一次,他就给聚过一次会。有的弟兄姊妹工作当中遇到很多难处,急得直跺脚,不知怎么解决,也没地方反映,不知道问谁,找不着带领,他就是这么做带领的。弟兄姊妹都不知道他每天在忙什么,工作中遇到了难处不知道他什么时候来给解决,不知道他在哪儿呆着,弟兄姊妹盼星星盼月亮,怎么等也等不来他。人家是神龙见首不见尾,隐遁得好啊!道讲得是呱呱叫,讲完道之后,把自己打扮得漂漂亮亮、干干净净的,什么活儿也不干,就藏在一个地方。就这样人家还觉得自己工作作得很好、很到位,没偷懒,道都讲了,会都聚了,该说的话都说了,该交代的都交代了,他就不说,“弟兄姊妹还有哪些问题我得去看看,他们正在做什么我得去参与、过问、跟进,我得深入弟兄姊妹中间,跟他们作一样的工作,帮他们把关,帮他们及时地处理、解决问题,如果我解决不了,就应该向上反映、寻求。弟兄姊妹听完道之后,给他们交代完原则之后,他们能不能守住啊?原则是明白了,但在工作中再遇到与原则有冲突的问题时,他们会不会处理,会不会运用呢?会不会再触犯原则呢?谁在工作当中起重要的作用?在工作当中有没有打岔搅扰的,有没有搞破坏的,有没有偏谬的人总出馊主意?这一段时间工作进展得怎么样了?”等等这一切的问题他一律不挂在心上,不关心,不打听。这类人外表似乎也在作工作,讲道、聚会,预备讲道稿、列提纲,甚至还写工作汇报,有些带领也常常写生命经历的讲道稿,自己在屋里一写就是三五天,还得有人专门给他端水送饭,谁也见不着他。你要是说他没作实际工作,他还觉得冤枉,“我怎么没作实际工作呀?我跟弟兄姊妹在一起生活,总聚会,总讲道,讲得口干舌燥的,甚至有时候还熬夜”。外表看他是挺忙碌,没闲着,道也没少讲,在语言文字上下了不少的功夫,经常传达消息、信件,传达上面要求的原则,在聚会当中也苦口婆心地讲、强调,外表看工作是没少作,话是没少说,但是工作的果效怎么样?在他工作的范围之内,他从来不参与具体工作,也从来不跟进工作,从来不与弟兄姊妹共同面对任何问题。你问他某项工作进展得怎么样了,他都不知道,还得现去打听。你问他上次的问题解决了没有,他说聚过会了,也交通过原则了。你再问他,“交通完原则之后弟兄姊妹的近况如何?真明白了吗?还能不能走偏路了?他们中间谁相对明白一些原则,谁对业务精通一些,谁的素质好一些有培养价值?”他是一问三不知,什么都不知道。你只要问他工作方面的情况,他就说交通过原则了,刚聚完会,刚对付修理完他们,他们也表决心了,有心志多长时间之内一定把这个工作作好,但后续怎么样了他一概不知。这算不算合格的带领工人?(不算。)这类带领工人作工作是以读神话、交通为主,就是发现不了、解决不了实际问题,更谈不上能够向上反映、寻求问题了。他们的性质是什么?实质是哪类人?准确地说,这类人是标准的法利赛人。法利赛人的表现是外表行为端庄,言谈举止高雅,做事、说话处处都有神话作根据,见人不讲别的,只传讲神的话,在神话的字面上下了很多的功夫,祷读、解释,外表人挑不出毛病,看着特别地属灵。外表看特别属灵,却发现不了工作当中存在的任何严重的问题,也解决不了任何问题,那这个“属灵”是什么?严格地说就是假属灵。

这一类假属灵的人每天忙忙碌碌,穿梭于大小人群之间,到处传讲神的话,外表看他们比任何人都喜爱神的话,比任何人在神话上下的功夫都多,也比任何人都精通神的话,神的哪方面说话在多少页张口就来。如果哪个人临到什么问题了,他就告诉人相关神话在多少页,让人去读。外表看他处处以神的话为准则,临到事能见证神的话,似乎没有问题,但是你细看他作的工作,在传讲这些字句道理的同时,他能不能发现问题、解决问题啊?如果在哪项工作当中通过他讲的道,别人没发现的问题他发现了,别人解决不了的问题他解决了,说明他明白神的话。但是这一类假属灵的人与之恰恰相反,他把神话背得滚瓜烂熟,到处传讲,脑袋里、心里装的全是神的话,但是工作中不管出现大小问题他都看不见,都发现不了。他们聚完会最害怕的事情就是有人提出与神话字句不相关的问题,所以他们在一个聚会点聚完会之后就赶紧往外跑。人说“你跑那么快干什么呀?”他说得赶紧去下一个聚会点,其实他心里想,“可算聚完会了,千万别问他们有没有问题,我得赶紧跑啊,要是跑得慢,有人真提问题我就傻了,就回答不上来了,那我不就露馅了吗?我也解决不了啊”。这就是他的实际身量、实际情形。

你们看看身边的带领工人,哪个会讲道的带领工人喜欢让人提问题,哪个带领工人在聚完会之后能跟弟兄姊妹生活在一起,打成一片,一起开展工作,哪个带领工人就能尽到职责。哪个带领工人平时不怎么讲道,但是他能发现别人没发现的问题,临到问题能解决问题,那这样的带领工人就能尽到职责。相反,如果一个带领特别会讲道,特别会讲字句道理,讲得有逻辑性、有层次、有中心、有内容,有板有眼,人听得也挺来劲,但他总回避弟兄姊妹,总害怕弟兄姊妹提问题,也害怕与弟兄姊妹一起解决、处理问题,那这个带领就是假属灵,就是假带领。你们身边的带领、负责人属于哪类人?他们平时除了聚会讲道之外,是跟进、参与工作,在工作当中能常常发现问题,还是只在聚会时露一面之后就再也见不着了?假属灵这类的假带领,他就总怕没道讲,总怕见到弟兄姊妹没话说,自己就呆在一个屋里,读神话、背诵神话、听讲道、学诗歌,他认为道是学来的,是背下来的,就像学知识、上大学一样,得需要“头悬梁,锥刺股”这份精神。这样的带领工人对作神家工作这样领受,这是不是偏谬?这类人站着地位讲讲道理、管点闲事就以为是作带领工作了,从来不到工作现场指导工作、解决问题,常常坐在屋子里“闭关修炼”,装备神话,这有必要吗?在什么情况下带领工人可以把工作、把弟兄姊妹放在一边不用管,自己去装备神话?工作不忙了,该解决的问题都解决完了,弟兄姊妹提不出什么问题了,没有什么难处了,该交代的原则、注意事项也都交代完了,没有打岔搅扰的了,工作能顺利进展,没有拦阻了,这时候带领工人就可以装备神话、灵修了,这叫作工作。假属灵这类的假带领不是这么作工作,他们动不动就花一个礼拜或者半个月的时间去“闭关修炼”,觉得有点东西了,就去聚会,道理讲得一套一套的,有层次,有逻辑,有中心内容,比名人演讲、学术演讲还有力度、有深度,他觉得挺满足,但是琢磨琢磨,“这次讲完了下次讲什么啊?没有了”,赶紧又去“闭关修炼”,谁也见不到影了,这样的人不成贼了吗?

属于假属灵的这类假带领,他们认为作工作就是讲字句道理,喊口号,走形式,传讲神话的字句,他们不懂得什么是作工作,不知道带领工人的职责到底是什么,也不知道神家选用一个人做带领工人到底是为了什么,是解决什么问题的。所以,不管你怎么交通带领工人要深入工作、跟进工作,在工作当中要发现问题,等等这些话他们都听不进去,也听不懂,神家对带领工人的要求他们也实行不了,也达不到,涉及到工作当中的人事问题、原则性的问题、技术业务的问题,等等方方面面的问题他们都发现不了。所以,在这类假属灵之人的带领之下,人事方面所产生的各种问题层出不穷,工作中所产生的问题层出不穷,业务技术方面的问题也是不断地出现,不断地积压,越积压问题越多。在他们负责的范围之内,人事越来越混乱,工作越来越混乱,工作果效越来越差,工作效率也越来越低。人事方面,有点能耐的,能说会道的,都能当头儿说了算,都能控制工作、控制人;恶人得不到遏制、限制,得不到清除;有些忠心尽本分的人被搅扰得消极软弱,不愿意尽本分,不愿意吃喝神话,对尽本分失去信心,对神失去信心,对追求真理失去信心;有各类特长、擅长各类技术的人员都不能得到合理的使用。不管好人坏人,有素质的没素质的,该培养的不该培养的,都分不清楚,简直就是一片混乱,但假属灵之类的假带领对这些问题丝毫看不见、发现不了。在人事问题上,不管神家怎么交通、强调应该遵守的原则,该清除的清除,该开除的开除,该限制的限制,该提拔的提拔,假属灵之类的带领就是听不懂、听不明白,一味地坚持自己假属灵的观点。他认为在他的讲解之下,在他的谆谆教导之下,各类人都各司其职,没有混乱,大家都挺好的,都挺有信心,都愿意尽本分,坐监也不怕,有危险也不怕,因为每个人都有受苦的心志,都不愿做犹大,他认为形势一片大好。不管什么严重的问题出现,或是恶人出现,再明显的问题他也看不见,即使看见了也不知道是问题,即使知道是问题也不知道怎么解决。同样,对于工作当中出现的种种不合原则的问题,假属灵之类的带领更是瞎眼看不见,他说“该交代的工作原则我都交代了,嘱咐了一遍又一遍,还让他们记下来了”。但交代的那个人对不对,交代的点准不准确,合不合乎原则,合不合乎神话,实不实际,他不知道。他讲的那点道理只够哪些人消化的?就是那些愚昧无知的,文化素质低的,浑人、傻人、蠢人,这些人听了之后糊里糊涂的,认为他说的都是神的话,没有一句是错的,只能满足这些人。对于工作当中出现的问题,假属灵之类的带领发现不了,看不见,当然对于涉及到技术业务、知识领域方面的东西,他们就更是发现不了,够不上了。最简单的,比如说作文字工作,哪些人适合,哪些人不适合,他就睁着两眼看,谁戴眼镜,谁学历高,谁从名校毕业他就先找谁,他把这些人招揽到一起,就告诉他们,“你们都是这方面的人才,文字方面我不懂,就靠你们了。神家对你们没有别的要求,就是发挥你们的特长,不要有所保留,把你们所学的都贡献出来。你们得知道感恩,感谢神的高抬”。说一堆不痛不痒的话之后,就觉着把工作安排完了,有作文字工作的人了,以后写文章、写剧本不成问题了。他会不会看人啊?懂不懂什么叫业务、什么叫文化知识啊?他对这些事是一窍不通。嘴上说自己不懂、不明白,很佩服这些人,心里还想,“你们不就是比我多点文化知识吗?我比你们属灵,我比你们会讲道,在工作上我虽然辅导不了你们,但是我比你们明白神话,我可是带领你们的,我是你们的头儿,是你们的上司,我得管着你们,你们得听我的”。他把自己看得很高,但是对于各项涉及技术业务的工作他提不出任何有价值的建议与辅导,顶多把人事安排好就不错了,后续工作一丁点儿都作不了,也不学习也不跟进工作。假属灵之类的带领作工作与其他假带领一样,只不过他们外表会讲道,会讲更多的字句道理,甚至是全套的字句道理,讲得头头是道、滚瓜烂熟,但对任何一项简单的、涉及业务方面的工作他们都是一窍不通。那这类人能不能发现工作当中遇到的问题、难处?(不能。)肯定是发现不了。

假属灵这类的假带领主要的特征是什么?擅长讲道。这个“道”不是真正的道,不是神所讲的道,不是真理的道,而是字句道理的道。他们很擅长讲字句道理,很擅长在神话字句上、文字上下功夫,背诵也好,下功夫揣摩也好,总之,在讲道理上是特别用心、执着。从外表看他们所做的似乎都与真理有关系,似乎没打岔搅扰,没有错的行为、错的说法和做法,但就是有一样,他们任何的实际工作都担不起来,都不能尽到丝毫的责任,最终导致工作当中无论出现什么问题他们都发现不了。他们作工作就跟盲人一样,他们是睁眼瞎,看不见问题,发现不了问题,那他们能不能达到及时反映、寻求问题呢?绝对达不到。假属灵这类的假带领,他们的问题严不严重?这类人可不可恶、恶不恶心啊?(恶心。)他们觉得自己有两下子,会讲字句道理,能背诵很多神的话,能把神要求人达到的方方面面总结得很彻底、很到位,但就是作不了实际工作。他们所装备的、所明白的、所知道的这些字句道理就是不能帮助他们尽到带领工人的职责,更不能帮助他们发现、解决工作当中遇到的问题。这样的带领工人合不合格?很显然不合格。对于不合格的假属灵这类的假带领,你们能不能选呢?(不能。)那你们有没有选过这样的带领?(选过。)估计你们选的还不少,看谁信神年头多,读的神话、听的讲道多,作工、讲道有丰富的经验,能讲好几个小时,就认为这样的人肯定能作工作。结果把他选上来之后发现一个严重的问题,就是总也见不着他,他总“闭关”,脱离弟兄姊妹。人还觉得“他信神年头挺多的,明白真理,有根基,应该有身量、有解决问题的能力了,为什么还总‘闭关’呢?这说明人家有负担啊!自从被选为带领之后,就不苟言笑了,谈吐不一般了,与大众不一样了,所以多数人就总也见不着他”。你们是不是这么认为的?你们以后还能不能选这类假带领了?(不选了。)为什么不选了?你们说选瞎子做向导是什么后果?瞎子能把你往好道上领吗?他自己都瞎,还怎么带领你呢?他往哪儿走,他怎么作工作,还得需要别人来带领,他自己都没有方向、没有目标,他所明白的道理只是讲给别人听的,并没有任何的实效与价值。如果你崇拜他能讲字句道理,那你是什么人?你就是瞎眼、愚昧,浑人一个。遇到瞎子了,你还挺高兴,还让他领你走路,那你是不是也瞎啊?你长眼睛是做什么的?外邦有一个成语叫问道于盲,选假属灵这类的人做带领也是问道于盲。

有的人选了一个假属灵的人做带领,心里还挺高兴,“我们可有好带领了,我们的带领可会讲道了,讲得一套一套的,一讲就是好几个小时,能讲好几天,讲得大家激动得直流泪,对他恋恋不舍,都不愿意去尽本分”。可正式尽本分时发现,“怎么好像什么都不明白了呢?怎么一接触实际工作又不懂了呢?工作当中存在的问题还是不少啊!听了带领的交通我们都挺有劲了,怎么工作中临到难处就解决不了呢?有劲不就能解决了吗?问题就不应该出现了”。这是什么问题?这类假带领讲的全是字句道理,空话、口号、废话,没解决你的实际问题,他把你骗了,他是画饼充饥,讲了点口号,让你误以为问题解决了。事实上,他没有针对问题交通,你的问题怎么能解决呢?他所讲的道是凌驾于所有问题之上,是避开所有问题空讲、空谈。他不结合问题交通,只讲口号、道理,就像做学术的人,光讲一种理论,不知道实践是什么,到实践的时候会出现什么问题,他所讲的内容一丁点儿都不涉及,就是一种学说,一种知识、道理。这类假带领把神的话、真理当成一种字句道理、一种口号来讲,避开所有的现实问题,最终怎么样?不管他讲多长时间,人所得的也就是一股劲,其余什么也没有。真理不是与现实脱节的,而是与现实、与实际所存在的方方面面的问题挂钩的。那你们再碰到假属灵这类的假带领会不会分辨了?如果你们不会分辨,那你们想选谁做带领就先让他解决几个问题,如果他解决得合乎原则,而且果效也相当不错,是用真理实际来解决的,那你们就选他。如果他避开问题的实质与实际情况不谈,只讲道理、口号,那就不能选他。为什么不能选?(他解决不了实际问题。)解决不了实际问题的是什么人?因为他只会讲字句道理,他是假冒为善、假属灵的法利赛人。他不具备明白真理的素质,没有解决问题的能力,解决不了问题,所以你选他做带领,他注定就是假带领,他作不了带领的工作,尽不到带领的职责。那你选他是不是坑他啊?有人说:“怎么是坑他呢?我们选他也是好意,他有点素质,选上他不就有人对工作负责任了吗?”负责任这是主要的,但是他负不了责任,他就会空谈,结合不了实际情况,对解决问题没有任何的帮助,那你选他不是给他机会作恶吗?不是逼他走假带领的道路吗?所以说,不能选这类人做带领。

对于你们身边经常接触的、比较熟悉的人,谁只会空谈,不会解决实际问题,你们会不会分辨?谁每次讲的理论挺高,每次提出的方案挺神秘,大家从来没想过,但是让他说说具体的操作方案,具体细节怎么做,怎么落实、跟进,他就蒙了,没话了。他说的那些话很空洞,一点也不现实,与实际情况、实际环境、人实际所能达到的、人的身量、人的业务水平都不相关,也不相符,更与神家的要求格格不入,他纯属就是瞎说,想入非非,想一出是一出。他认为说任何话都不用负责任,就是吹牛皮、说大话也不用负责任,他以这样的态度发表观点,提出想法,这是不是假属灵一类的人啊?(是。)有的人认为反正吹牛皮、说大话、起高调也没有人较真,还显得自己有水平,如果做错了也不用负责任,做对了大家还高看,他就随便说,把什么事都说得很简单。他的想法很多,但没有一样是能落实到位的,也没有一样能说出具体的操作方案的。不管他提出的观点是偏谬的还是正当的,有没有这类性情的人?他今天这么说明天又那么说,说的观点、理论、根据都挺高,但就是空洞。偶尔说出一个不空洞也不偏谬的方案,让他说说这个事具体怎么做,他就说不上来了。喊口号、唱高调、发表观点时可来劲了,特别积极,一作具体工作、落实具体方案时就没影了,就躲起来了,什么观点都没有了。这类人能不能做带领啊?(不能。)那这类人做带领的后果是什么?是不是坑人害己?把工作耽误得挺严重,把自己害得也挺苦。他讲的道理就是点有限的东西,讲完就没了,他就总得躲起来“闭关修炼”,这不是难为他吗?他一旦当上带领,就像三座大山压在头上似的,每天活得很累,压力很大,喘气都费劲,这何苦呢?他没那个素质,只是能瞎想、敢想,但没有实际的工作能力,这类人不能做带领,他做带领就是假带领,就把工作、把弟兄姊妹都耽误了。

你们如果发现、掌握了这一类人的素质、性情,还能不能选他了?如果你自己就是这类人,有人要选你的话,你怎么办?(有点自知之明,声明一下自己不适合做带领。)如果你声明完之后大家还是觉得你好,非得要选你,你怎么办?你就说:“我作不了带领的工作,担不起来,我只是偶尔有点零散的想法、小亮光,外表看好像有点素质,但多数都是空洞的字句道理,我做不了你们的带领,我不比你们强,你们千万别选我,即使我的选票多,我也不能做带领,我可不能坑人啊。我之前做过带领,做一次失败一次,做一次被撤换一次。每次被撤换的原因都是因为素质差,没有工作能力,是假带领,作不了实际工作。我只会讲道,除此之外,带领应该尽到的责任没有一样能做好、能尽到的。”这是有自知之明,是声明自己不做带领的真正态度,不是光说一下就完事了。有的人认为:“我在这个组尽本分这么多年,怎么也算是元老级的了,没有功劳也有苦劳,怎么就没人发现我的长处呢?我也是做带领的料啊,我经常提出一些比较有价值、有实际效用的想法、点子、建议,不管带领有没有采纳,但总的来说我是有态度、有思想、有观点的人,大家为什么就不选我呢?”如果你有这样的想法,那你就衡量一下,你的那些想法、点子、建议仅仅只是一种说法还是真的实用呢?你能不能发现工作当中遇到的各种难处?你的点子、想法,你所明白的真理能不能用得上?你能不能担得起工作?如果你的想法、观点仅仅停留在字句道理上,根本就不实用,更主要的是根本就不符合神家工作的原则,那你的素质到底怎么样?你一旦被选为带领之后,能不能尽到带领工人的职责呢?你想做带领这是有野心还是有负担啊?如果你真具备工作能力,有解决问题的能力,看到有些带领工人工作作得太差了,什么问题也解决不了,你着急,你说的他们还不听,也不给你往上传达,弟兄姊妹还看不见你这个人才,你为神家的工作担忧、着急、上火,为神家的利益受到亏损心里难受不忍,那你这是有负担。但如果你仅仅是因为自己有点想法,想被大家认可,想找更多的人当听众,听你讲、听你说、听你高谈阔论,你想在人中间出人头地,那你这就不是负担了,这是野心。有野心的人只会讲字句道理,有点想法也是停留在空洞的字面上,这样的人一旦做了带领就注定是假带领,如果是恶人的话那就是敌基督了。你的想法如果停留在空洞的字句上,那你做了带领之后,注定与每一个假属灵的假带领是一样的,总得去“闭关修炼”,否则你就有危机感,就没道可讲。你与他们一样,高高在上讲道的同时发现不了工作当中存在的任何问题,当然你也解决不了任何问题,那你注定就是假带领了。假带领的结果是什么?因为作不了实际工作而被撤职,注定就会走上这个道路。

有很多人心里总是愤愤不平、蠢蠢欲动,一到选带领、组长的时候,总想让别人选他。有的人觉得自己信神年头最多,资历最深,资格最大,有的人觉得自己在组里尽本分时间最长,最有忠心,效率最高,为神花费时间最长,受苦最多,文化水平最高,业务能力也最强,学习技术、业务最快,就想让别人选他。选你你能做什么?你能不能摆脱假带领的头衔?你能不能尽到带领工人的职责?如果带领工人的职责按一百分算是满分的话,你能达到多少?五十分?六十分?八十分?那多少分算合格呢?不要求满分,你能达到八十分就摆脱假带领的头衔了,但现在你们多数人,不管是选上的还是没选上的,你们能达到多少分?三十分都达不到。在这些人中间有的人素质够用,有改进的空间,努努力就能达到六十分及格。在明白真理、喜爱真理,能追求真理的情况下,人性再相对好些,达到八十分是不成问题的,难度不大。有些人说:“你说得倒轻巧,下基层作具体工作、落实具体工作的是我们,我们能达到及格就不错了,怎么还让我们达到八十分才能摆脱假带领的头衔呢?”这话对不对?(不对。)为什么不对?第一,整个教会的工作神家都有具体的工作安排,上面都作了具体的规定,所以说哪项工作都不是让你们创新,不是让你们独立完成,上面给了你们范围、方向,给了你们原则,也给了你们底线,你们作工作不是打空拳,不是没有任何方向。第二,任何一项工作,不管负责人是谁,不管工作的重心是在国外还是在国内,主要是上面弟兄在具体跟进、辅导、监督、检查、把关,常常询问。具体到什么程度呢?每一个剧本、每一部电影、每一个节目、每一首诗歌等等,上面弟兄都亲自参与、跟进,有一些工作我也跟着参与,给你们一个大的方向、框架。第三,涉及真理方面的,上面弟兄在给你们辅导工作时,常常交通原则、交通真理,还加以对付修理、把关,纠正人理解、领受上的偏谬,另外,每周都给你们聚会,从没落下过。第四,对于大的人事、行政方面的工作,上面都亲自帮着你们把关、决策。这四项大的工作,哪一项是你们独立完成的?(都不是。)那你们都做什么了?你们尽享受现成的了,你们有福啊!什么事都不用忙,什么心都不用操,就是动动手,动动脚,动动眼睛,用用心,这都是你们分内的事,额外的代价你们付过吗?(没有。)这些大的、重要的工作上面都作了,所以说你们作的工作都很容易。

带领工人在这种情况下作工作只达到五十分、六十分能不能说得过去?尽没尽到责任,尽没尽到心啊?(没有。)那要求带领工人作工作达到八十分就不是假带领了,这是不是足够宽容啊?有些人说:“谁作工作没点毛病啊,难道还不许人有一点问题啊?”没要求你们达到满分,就要求你们达到八十分就算是尽到带领工人的职责了,这算苛刻吗?(不苛刻。)在这四个条件的基础上人达到八十分容易,能达到,就看人有没有那个心。人要是没那个心,就满足于达到五十分、六十分,作一点走走过程,良心没什么控告,不白吃饭就完事了,觉得这样也累不着,也不能算是假带领,反正工作也作了,具体果效怎么样那是神的事了,跟自己没关系。这个态度行不行?如果你是这个态度,那你永远达不到八十分,你能作的实际工作就很有限,你没用上全力,这就意味着你作不了实际工作或不作实际工作,那对你的定性就应该是假带领,这完全合适,没冤枉你。要不有些人总说,“你对我们要求也太高了,这个工作没作是假带领,那个要求没达到也是假带领,你拿我们当什么了?我们又不是机器人,也不是完全人,我们就是个普通的人,是肉体凡胎。你都说让我们做普通人,做平常人、凡人,怎么我们做带领就对我们要求那么高呢?”没对你要求高,就是要求你尽到一个带领工人该尽到的责任。该尽到的就是你应该做的,你必须做的,也是你作为一个带领工人能达到的,但你要是达不到,你不做,不管你有什么原因、什么理由,你注定就是假带领。这就像是作为一个成年人,衣服脏了什么时候该洗,早晨什么时间起床,起床之后应该干什么,一天应该吃几顿饭,应该休息多长时间、工作多长时间,这些正常人性该达到的成年人自己该处理的事,你必须自己去处理,不需要问别人。如果你什么都问,什么都不明白,这是不是智商不健全,是不是傻子啊?是不是没有自理能力啊?那这样的人还能做带领吗?这不就是假带领吗?这就该撤换了。这样的人还想赖在地位上不下去,还想做带领呢!有些假带领被撤换后,觉得自己冤枉,一哭就是半天,两只眼睛都哭肿了,他为什么哭?他就不知道自己是个什么东西。所谓的对人要求不高,就是让你做的是你能达到的,已经给你铺好路,规定好范围,决策好了,你去做就行了。就像你吃饭似的,粮食、菜、各类调料、锅、灶都给你预备好了,你自己学着做就行了,这就是成年人该做的、该达到的。如果你达不到,那你就是傻子,就不能列在正常的成年人的智商范围之内。有一部分带领作不了这样的工作,那就得撤换。那怎么定义、界定是否能作这样的工作?就是你具备成年人的智商、素质,具备成年人该具备的责任心、责任感,那你就应该达到,如果你达不到,你不去做,那你就是假带领,就这么界定,这是准确的。这对人不是定罪,不是论断。那是不是苛刻呀?事实在这儿摆着,一丁点儿都不苛刻。

刚才交通了第一类假带领对于及时反映、寻求工作中遇到的困惑与难处这项工作的表现,以及这类人不能尽到带领工人职责的原因。第一类人是假属灵,这类人因为发现不了工作当中遇到的困惑、难处,所以对于带领工人应该尽到的这方面责任他们是做不到的。这是一类人。

还有一类人,他们与假属灵的这类人是一样的,同样发现不了工作当中存在的问题,所以他们也不能达到及时地反映、寻求工作当中遇到的问题。这类人也是忙于工作,整天忙忙碌碌不闲着,忙着讲道,忙着各处看望,忙着布置工作,忙着为神家寻找、培养人才,甚至忙着置办东西,为教会购买各种物品,谁有病了帮着找医生,谁家庭有困难了帮着安排救济,谁情形不好了主动扶持,主动帮着解决问题。总之,教会的公事、个人的私事他们都疲于奔忙着去解决、处理。他们以为做带领就应该作这些工作,他们始终不知道带领的实质工作是什么,怎么努力还是发现不了教会存在的实际问题、关键问题,所以,教会生活出现拦阻、神选民生命进入遇到难处,都不能及时地得到解决。他们虽然忙于工作,有些人甚至废寝忘食、披星戴月,忙到身体透支,负荷不了,甚至还有些人因为岁数大,忙得都生病了,但是忙到这个程度又能怎么样呢?工作当中,教会当中,弟兄姊妹中间存在很多问题他们就是发现不了。外表看他们也尽职尽责,没闲着,但实质上工作当中的问题却一个接一个地出现,他们忙着补漏洞,忙着解决各种“疑难杂症”,解决教会出现的各种恶人、打岔搅扰的人。但是就这样作工作,这类人连最起码的什么是实际、什么是字句道理都分辨不清楚;什么是人性坏、什么是人性好,什么是素质差、什么是素质好,什么是有恩赐、什么是有真才实学,他们也分辨不清楚;什么人是神家培养的对象、什么人是神家淘汰的对象,哪些人是追求真理的、哪些人不是追求真理的,哪些人能被成全、哪些人是效力的,等等这些他们都看不透。一个能夸夸其谈讲道理、作不了实际工作的人,他当成重点培养对象,安排、托付重要工作,而一个有纯正领受、有素质、能明白真理的人,因为信神时间短,却迟迟得不到提拔,也不能得到培养、重用,等等类似的问题在这类带领的负责范围之内不断地出现,出现在每个角落,出现在每个工作场合,出现在每个教会、每个人群当中。这些问题是真正的问题,但这类带领看不见,发现不了,甚至没有丝毫的知觉。恶人打岔搅扰,他给留机会观察、反省,而有些人犯了小小的错误,不是原则性的错误,也不是人性恶的问题,就是偶尔因为无知、因为年轻、因为根基差出现了一点问题,他却把人打发回家,当成不可赦免的罪定罪。这类人每天工作很忙碌、很卖力气、很下功夫、很耗时,但是却把工作搞得乱七八糟、一塌糊涂,人在他的带领之下没有安全感,很多人消极,变得异象模糊,对神产生误解,对神家防备,种种问题出现他也不能解决。因为他很忙,很卖力气,每天工作耗时十小时以上,他认为自己是在尽责任,所以工作果效应该与他的卖力、与他的主观努力成正比,不应该出现什么问题,也没有什么问题,一切都很好。这类人是人性有问题还是素质有问题?(素质有问题。)这类人是什么人?(素质太差,作不了实际工作的假带领。)就是这样。

好比说,有个组需要一个小零件,这个小零件其实也花不了多少钱,正常情况下,会作工作、有素质的人就交代一下花钱的原则,剩下的交代懂行的人去购置就可以了,这也不算大的工作。但这类假带领却觉得“今天幸亏我碰到这个事了,要不然他们该乱花钱了,我得跟着去,跟着参与,我得盯着,他们多花一分钱都不行”,然后他把其他的工作都撂下,亲自坐车两个小时跟着一起去,找了很多地方,经过挑选、对比,终于把这个小零件买回来了,来来回回花费了一天时间。东西买到了,事办完了,这个带领觉得“今天这一天没白过,我尽到带领的责任了,没失职”。事无巨细,什么事都要亲自做,就连这样芝麻粒大的小事都要亲自去做、去把关,跟着跑业务、买东西,甚至买一块布料都亲自去市场跟着挑,哪怕自己不懂也要跟着学。该学的东西多了,学这个有什么用啊?他的作工原则就是这样,但是对于大的工作,像电影工作、剧本工作,人事工作,他却看不着也不作,他认为,“那些工作是我该作的吗?有剧本、有导演就能拍电影了,导演、摄影、剧务这些人都有了,还用得着我吗?我是办大事的,那些都是小事,不用管,交代完原则就行了”。这样一来,看他外表挺忙,再看他具体忙的事,没有一样是关键的,没有一样是作为带领该忙的,没有一样是重点工作。他忙得值不值?该不该啊?不该,也不值,纯属瞎忙。你们说人饿的时候第一件事应该做什么?是不是应该马上生火做饭啊?(是。)如果第一件事先让大家统一口径吃什么,商议两个小时,把吃什么先定下来,然后再把用什么炊具、餐具定下来,之后开始摆桌子,研究谁坐哪儿,坐什么样的椅子,先研究这些事,就是不生火不做饭,这是什么问题?假带领中有一类人不会作工作,不知道怎么抓工作,不知道作哪些工作是在作带领的工作、尽带领的职责。东家孩子哭了他去哄孩子,西家的狗把羊咬了他去打狗,什么琐事都参与,就是不作具体工作,不参与、不深入、不跟进教会的具体工作。私人穿什么衣服,理什么发,身体如何,待人接物如何,言谈举止如何,这些小事他抠得挺细,而教会的诗歌工作、福音工作、文字工作、影视工作、行政工作,还有浇灌新人的工作、设立教会的工作、提拔培养人的工作,等等这些他一律不管,看不见,他不知道这些是工作,不知道这些是带领工人该作的,就是瞎忙。忙什么呢?尽忙没用的,忙不该忙的,忙不是工作的活儿。甚至还有些带领工人去帮厨,帮着择菜、和面,帮着刷锅洗碗,学习做饭,为了让弟兄姊妹吃得好、吃得香、吃得健康,每天吃什么他都亲自把关。他认为这是放下身段,这是不站地位、不狂妄,这是带领该做的,是正常人性该具备的。教会当中出现很多问题,存在很多问题,积压很多问题,他就是不解决。该撤换的假带领他看不见,不撤换,该限制的恶人不限制,还有很多人人浮于事、自由散漫,拖延工作进度,他不去看、不去管,也不修理对付,更不去交通解决,这些工作他都看不见,发现不了。这是什么问题?他所作的每一样工作都是打着尽带领工人职责的旗号去作,他认为这是有根据的,是在尽责任,是在尽心,是有负担的表现,但是带领工人该作的工作他一样也没作。这类人是什么人?是不是街道办事处主任、居委会大妈?是不是真正的带领工人啊?(不是。)不是真正的带领工人,那就是假带领、假工人。

这类人是因为什么原因被定为假带领、假工人的?(素质太差,作不了实际工作,只能做一些鸡毛蒜皮的事。)这就是具体原因。这类人素质太差,不管听多少道、看多少工作安排、在神家尽多少年的本分、当带领多少年,都不知道自己在做什么,不知道自己做得对不对,也不知道自己该尽的责任尽到没有。他对带领工人这类头衔、职称的定义就是,得忙起来,像小驴拉磨一样,只要能拉得动就得一直拉,直到拉不动为止,这就叫尽责。不管往哪儿拉,不管使的劲对不对,都叫尽责。他对很多问题看不清、看不透,也不去解决。他不管作工作多少年、接触人多少年,就连一个人的表现是属于初信根基浅,不明白真理,还是属于不信派,应该怎么分辨、怎么定义,他都不知道。两个人同样都常常消极,但是哪个人值得培养,哪个人不值得培养,他不知道;两个人尽本分都有些应付糊弄,但是哪个人是追求真理的人,哪个人不是,哪个人能变,哪个人不能变,他不知道,也看不出来;哪些人做了带领之后能走敌基督道路,他不知道,即使这人跟他接触很多年他也不知道。不管他作了多少无用工、干了多少无用的活儿,他都没有知觉,身边存在多少问题也没有知觉,意识不到这是问题,这类人因为素质差、心思浑浊,不会抓工作,也不会作工作,所以很难尽到一个带领工人的职责。这类人做带领工人,除了能作点日常生活琐事的工作之外,凡是涉及工作当中实质的问题一律看不见,发现不了。他看不见、发现不了问题,那他能不能作出及时、果断的处理呢?(不能。)那就更谈不上及时地反映、寻求了。他们连什么是困惑、什么是难处都不知道,那就更谈不上按原则处理了。对于教会当中、工作当中遇到的即便是很常见的一些问题,他们也不会总结归类,然后琢磨怎么交通真理解决问题,对于教会当中常出现的这些问题,这类假带领一律处理不了,解决不了。他们最大的问题不是不肯付代价,不是怕忙、怕累,而是素质差、心思不清明,他们作不了教会核心的、重要的工作,只是作一些事务性的工作,作一些保姆、佣人类的工作。

教会核心的工作,涉及真理原则的工作,涉及福音扩展的工作,还有涉及外事的工作,这类素质差的带领一律作不了。为什么作不了?就是因为他们素质太差,对于有技术含量的工作,对于关系复杂的人事工作,涉及到工作原则或者是业务方面复杂的工作,他们一律够不上,也学不会。比如交给他五个人,让他根据这五个人的年龄、素质、特长、文化程度、爱好、人性来分配他们的工作,让他们同时上任,这个好不好分配?这跟带领工人的工作有没有关系?(有。)素质一般的人通过一段时间的观察、接触、熟悉,分配得就相对准确一些;素质差的人就觉得五个人太多了,人一多他就蒙了,不知道怎么分配,即便是分配了也是抱蒙,心里没底。这是在人事方面。对于处理事情方面,好比说有两三件事需要他同时处理、同时解决,他就不知道怎么衡量、分辨这几件事情的关系,也不知道怎么先后解决这几件事情,最后讲一堆道理,自己心里都没底,不知道讲这些有没有用,因为是带领工人,没办法,就得强撑着,不明白也得装明白,不懂也得装懂,不会也得装会。他三说两说就草草了结了,但是他自己心里知道这事没解决、没处理好,他不会处理,只是因为自己是带领工人不得已就得说一说,至于说的到底到不到位、准不准确、合不合原则,有没有神话作根据,心里有没有印证,他不知道。对于应该寻求哪方面真理,向上面怎么反映,问题的核心、重点是什么,问题的焦点是什么,他不知道,连从哪儿说起都不知道,你们说这是不是大笨蛋呀?有的带领工人反映问题就把陈芝麻烂谷子的陈年往事都说一遍,一直说到现在,然后让你分析他说的这个事到底是什么问题、他应该怎么问问题,你还得帮着他判断他要问的问题到底是什么,这个问题的焦点是什么,这里出现的问题是什么。你让他说他还说不清,即使说了半天也说不清楚是什么性质、什么问题,都是一些外表的、过程的话,简直是一派胡言。这是不是缺弦啊?有素质的人愿意听这些事吗?人家是想听他要问的这个人现在发生了什么,这个人说了什么、做了什么,这个人的什么表现、什么情形是他困惑的,是他解决不了的,但是他却总说这个人以前因为一个事怎样怎样,就是不说当下,不说问题。他说了一大堆话也听不出来到底说的是什么问题,即使想问个问题,也不知道从哪儿说起,怎么表达能达到果效,能让人听明白,他连组织语言的能力都没有。这是不是素质太差听不懂人话啊?假带领素质差,反映问题的时候一派胡言、不知所云。他就认为:“你看我讲的信息量够大吧,我连前年、去年、以后这些事都说了,你是不是就能判断出来我要问什么问题了?”你怎么引导他、怎么问他、怎么给他把关,他都不知道怎么说,都不能说出问题的关键,他不是语言贫乏,不是文化低,而是素质差,没头脑,不知怎么表达,心里是一片浑浊,说不清道不明。他有那么点负担,时间长了对有些事也有点感觉,但是不知道怎么表达,悟不出这里面问题的实质,更谈不上概括、总结了。素质差到这个程度的人能不能作工作?能不能尽到带领工人的职责?不能。你就是给他时间、给他机会让他反映问题,让他讲述问题,他都达不到。那跟这类人还能对话吗?还能不能用他啊?(不能。)为什么不能用?他连话都不会说,作什么工作呀?虽然他有一把力气,有一股实诚劲,有点忠心、责任心,心也挺正,但是他素质太差了,不是一般的差,教都教不会。你一教他就得上火,就得生气,一听他说话就着急,乱无头绪、一团乱麻,不知道他在讲什么,也不知道他想讲什么,没法对话。人类最起码的用语言表达思想、表达心思、表达态度的本能他都没有,怎么作工作呀?他还觉得自己有两下子、有点本事、能作工作,觉得自己心正、有忠心、属灵,尽本分愿意花费、愿意付代价、肯吃苦。这些就代表他能尽到带领工人的职责吗?神家虽然是真理掌权、神话语掌权,但是很多具体工作得需要人去处理、配合,需要人实际地去跟进、解决,这些事情不是人一句“愿意”“同意”就能够解决的,不是人有好心、有受苦的心志就能够摆平的。每一个人都不是活在真空里,人也不是在真空里作工作、尽本分。作为一个带领工人,素质差到都没有语言表达能力的程度,能不能胜任工作?(不能。)不胜任工作意味着什么?意味着不能够及时地发现工作当中遇到的难处、问题,当然也就意味着工作当中无论出现了什么问题他们都不能及时地解决。不能及时地解决,那能不能及时地反映、寻求呢?对于素质差的这类人,这项工作对他们来说那是难上加难,就像赶鸭子上架、赶牛上树一样,很费劲。

有的人说:“这类人真可怜,他忙里忙外,最后因为素质差就被定性为假带领了,那他受的那些苦就白受了?代价就白付了?操的心就白操了?这不是冤枉人吗?”你们说做带领是不是唯一的出路?不做带领就没有本分尽了吗?不做带领素质差就没有活路了?(不是。)那实行的路途是什么?现在咱们解剖的是素质差的这类假带领的表现,还有他存在的问题,并不是定罪、咒诅,也不是定规,只是解剖。解剖的目的是为了让这类人准确地了解自己、定位自己,知道自己半斤八两,也准确地认识什么是带领工人,带领工人该做的是什么,然后对号自己,看看自己适不适合做带领工人。如果你的素质真的很差,差到没有语言表达能力,没有表达自己思想观点的能力,也没有发现问题的能力,那你就不适合做带领工人,你不胜任带领工人的本分,作不了带领工人的工作。你素质差,你得有这样的自知之明。有人说:“我素质差怎么了?我人性好,我就应该做带领。”这是不是原则?还有的人说:“我除了人性好,我还愿意受苦付代价,我还会讲道,信神还有根基,我还因为信神坐过监,这些算不算做带领工人的资本啊?”做带领工人得有资本这是不是真理啊?(不是。)现在讲的是带领工人的职责,职责这里面讲到了素质的问题,你素质差尽不到这个职责,那你该有的自知之明就是:你不具备这个素质,你做不了带领工人,有什么资本也没用。你说你人性好,你可靠,你有受苦的心志,你愿意付代价,那神家亏待你了吗?神家用人是物尽其用、量体裁衣,恰到好处。如果你人性好但素质差,那你就尽心、尽力尽好本分,不是非得做带领工人才能得神称许。你即使愿意操心,但是做带领要操的这份心你操不了,做带领该具备的素质你不具备,你够不上,那该怎么办?那你就别强求,别为难自己了,你能挑五十斤的担子你就挑五十斤,别逞能,说“五十斤不行,我要挑更大的担子,我要挑一百斤,累死我也愿意”。你做不了带领工人也不会累死,但你耽误神家工作,影响神家工作进展的速度,影响神家工作效率,耽误多少人的生命长进,这个责任你负不起,因为你素质不够。所以,你有自知之明的话就应该主动提出辞职,推选素质好、合格的、比你强的人做带领工人,这是明智之举,这样做才是真有人性、真有理智、真明白真理、实行真理的人。你总觉得,“我虽然素质差,但是我人性好,我愿意操心,愿意受苦付代价,我有心志,我做什么比你们有韧性,我心胸宽大,不怕对付修理,不怕试炼,就算素质差点怎么了?”这不是定罪你,只是给你分分类,让你认清楚自己到底能做什么,适合做什么,适合尽哪方面本分。再一方面,现在面临的最现实的一个问题就是你素质太差了,你尽不了带领的本分,不适合做带领,你如果做带领的话,神家的工作就被你耽误了。你喜欢忙,你有人性,愿意操心,愿意付代价,那有适合你作的工作,有你该尽的本分,神家会合理安排的。不让你当带领这是根据神家的规定、原则,但是神家绝对不会因为你素质差就剥夺你尽本分的权利、剥夺你信神跟随神的权利。这合不合适?这个事还用不用细交通了?有些素质差的人一听,琢磨琢磨,“可别交通了,这脸都没地方放了,我知道自己素质差,以后不做带领工人了,做个组长、负责人就行了,或是打杂、做饭、打扫卫生,做什么都行。我就任劳任怨,顺服神家安排,顺服神的摆布,素质差这也是神的恩待,有神的美意,神作的没错”。你能这样看事就行了,这个问题就不多交通了。总之,对素质差的这类人咱们只是针对问题解剖,揭露事实的真相,让更多的人对这类人有正确的态度和观点,也让这类人对自己素质差的问题有正确的态度、正确的观点,然后准确地定位自己,找到自己适合的位置与本分,让自己所付的代价、受苦的心志得到合理的使用、发挥。这不影响你明白真理,不影响你实行真理,也不影响你在神家、在神面前的形象。

前面交通了两类假带领,还有一类是咱们在交通带领工人的职责这个话题以来屡屡交通的一类人。这类人有点素质,作工作有方法、有方式,有解决问题的方案,头脑不差,交代给他一项工作他能作,落实个八九不离十是不成问题的。工作当中的方方面面出现了什么问题,他能看见;听到有些人反映的问题,观察到有些人的行为表现、言谈举止,他心里有反应,有观点,也有态度。当然,如果人追求真理有负担的话,这些问题都能得到解决,但是恰恰今天所要交通的这类人,他所负责的工作范围内的问题却不能得到解决。因为什么呢?因为这些人不作实际工作,好逸恶劳、人浮于事,喜欢呆着,享受地位之福,喜欢发号施令,就是懒得作实际工作,就喜欢动动嘴、动动眼色,支支招就完事了,凡涉及到做带领的实质工作,神托付的关键工作,他心里都不清楚,即使神家一再强调他也懒得作。比如说,神家的影视工作或者文字工作,他都不想插手,也不想了解这些工作的进度与果效如何,他只是从侧面打听打听,知道他们都在忙着、做着,就什么也不管了。明知道这些工作存在问题,他也不想去给人聚会解决,也不搭理这些人。为什么不搭理呀?他觉得要是搭理这些人,他们有这个问题那个问题还得操心解决,满脑子都是事就不自由了,脑袋不能放空了那多累啊,一操心吃饭就不香了,睡觉的时间就得缩短,肉体就疲累,就不那么安逸、舒坦了,所以能不去就不去,能不管就不管。这类人差在哪儿?(太懒惰了。)你们说,懒惰的人跟素质差的人哪个问题严重?(懒惰的人。)为什么懒惰的人问题严重?(素质差的人做不了带领工人,如果尽一项力所能及的本分还能有一些果效,但是懒惰的人什么都做不了,他有素质也起不到作用。)这类人做什么都做不了,用两个字概括就是废人一个。素质好有什么用?什么都不愿意做,就贪享安逸,就知道享受肉体,享受快乐休闲的时光,享受自由,享受轻松愉快的生活,这不就废了吗?这类人还能干什么?这是不是人品有问题?这类人还不如素质差、肯受苦付代价的那类人。那类人根据他的素质、特长最起码有可用之处,交代给他一项力所能及的活儿他能做好、能守住、能达到忠心,而这个不作实际工作的废人没有忠心,这是最差的人了。

比如说要种田了,殷勤的人会到地里去看看,哪块地计划好种什么得去实际地对照一下,看看书面上计划的合不合适、符不符合实情;另外,看看今年的土壤干湿怎么样,撒没撒肥,翻没翻地,翻了几遍,地里的石子多不多、捡没捡,在正式耕种之前都得去看看。看了之后心里有底了,就赶紧打听什么时候开始育苗、有没有育苗、育了多少,再去大棚里看看,看看育苗的那个人可不可靠,会不会把苗育坏了,如果一个人不行再给他找一个配搭,两个人互相监督。懒人会不会这么做?不会。只要人不逼着他到现场,他自己是绝对不会亲临现场的;神家若不追问哪项工作的进度,他也不会主动检查工作的实际进度;只要能不亲自去看的、亲自到场的,他尽量不亲自去。素质差的那类人什么都亲力亲为,不分大小事,浑到一个地步;这类人够精明,什么事都尽量不亲力亲为,不动腿光动嘴那是最好的。他认为:“打个电话、发个信息一问就行了,问题就解决了,这多省事啊!你看我这个带领工人当的,一句话就把事搞定了,这不也是尽到责任了吗?这不也是没失职吗?要是上面问起来,这些事都能对答如流,有问必答,什么都清楚。不用到现场去看,看它干什么啊?还得遭罪、受苦,还晒得挺黑,不用走那个形式,能省事就省事,不用那么难为自己。”这是不是够“聪明”啊?这类人作工作特别会取巧,特别会找捷径,有方式、有方法,什么事都不亲力亲为,也不参与,就是参与也只是打电话问问,走个形式,电话一挂,就去睡觉、按摩、锻炼、做瑜伽,就开始享受肉体了。这类人是真会作工作,真会找清闲,真会走过程,真会糊弄人。他有那点素质有什么用?这就跟共产党国家那些当官的一样,上班后就是喝茶水、看报纸,不到下班时间就开始琢磨吃什么、去哪儿消遣,日子过得可滋润了。这类假带领做带领也是这个原则:什么苦也不吃,什么累都不受,还当着官、享受着地位之福,谁还发现不了这是问题。他就这么作工作,不作任何实际工作,不到现场去参与任何工作、辅导任何工作,那他能发现工作中的问题吗?(不能。)假属灵和素质差的假带领是睁眼瞎,看不见问题,这类废人呢,他说“我不当睁眼瞎,我不参与工作,不作实际工作,不到现场去跟他们打成一片,那出现问题就不能说我是睁眼瞎了吧?我没看见,没到现场,那出现问题跟我有什么关系?那就赖不着我吧?”这家伙是不是挺狡猾的?上面让他安排什么工作,分配给他什么具体工作,他认为发号施令完了他的责任就算是尽到了,他就可以大摇大摆地过自己的休闲娱乐时光了,下面出现什么乱子都不过问,就走走形式,如果碰到鼻子上了,只是问一下有没有发生大问题,若没有,自己就心安理得地去享受了,什么工作也不作,哪儿也不去。你安排他去地里看看,他答应完也去了,去了一次之后就再也不去了,剩下施肥、撒种、打药、杀虫、收割、储存等等这一切问题就跟他没关了,你交代什么他就做点什么,就做点眼目前的事,没交代的他就不做。你问他:“撒种、施肥的时候你去看了吗?”“是机器撒种、机器施肥,人不用看。”“那苗出现虫灾虫害你有没有去看哪?有没有解决?”“不用去看,有人打虫药。”“现在收割了吗?”“前些日子听说要收割了,现在收没收还不知道。”“那你去看看收割的情况怎么样,作个汇报。”“行。”他答应完之后就去了一次,向上面汇报一下,然后就没影了。这是不是像共产党的官员,尽做表面文章,做面子活?交代给他的活儿答应之后就做一次,走走形式,过后如果不督促、不跟进、不监督,他绝对不去做,自己想到了也不做,他觉得“别累着,累着可不行,吃神家的饭一日就吃三餐,我也没比别人多吃,要是比别人多挨累,那不是傻吗?我才不那么傻呢。吃多少钱的饭我就干多少钱的活儿,我才不卖那个力气呢”。细追究起来他没作什么恶,上面让作的工作他也作了,但是从来不作具体工作,工作场地从来看不到他的身影。那他在哪儿呆着呢?在一个能吃好、喝好、住好,环境优美、安全的地方呆着,养身体,养尊处优,定时洗澡、定时按摩、定时喝鸡汤、定时理发、定时洗头发、定时换衣服,这些事很规律,一丁点儿苦都不受。这类懒货、废人不配做带领工人。

这类懒惰的假带领把带领工人这个地位当成自己享受的资本、根据,而把神家的工作当成是累赘、麻烦,心里对神家的工作是一百个抵触,让他观察、了解工作当中存在哪些问题,去跟进解决,他是一百个不情愿。带领工人作的就是这些工作,你做不到,你不愿意作,那你为什么还要当带领工人呢?这是不是有点不知羞耻?这类人的人格是不是低下啊?这是人格最低下的人,没有尊严,厚颜无耻。你想享受你凭自己的本事到外面去挣,神家是人尽本分、敬拜神的场所,是人追求真理蒙拯救的场所,不是哪个人贪享肉体安逸的场所,也不是让人养膘的场所。这类人不知羞耻,不管分配给他什么具体工作他都不当回事,都放在脑后,嘴上答应得挺好就是不作。有一样他倒是挺勤快,他没作什么具体工作,但到汇报工作时他把别人作的工作、别人的功劳都记在自己的工作范围里向上面汇报,让上面误认为是他作的。下面的人作了什么工作,传福音得了多少人,哪些人被撤职,哪些人被清除,哪些人被重用、被提拔,他除了掌握书面信息之外,任何一项具体工作都不是他作的,他却有脸来汇报,这是不是厚颜无耻?是不是搞欺骗?这类人是不是太聪明了?这真是聪明反被聪明误。不管什么工作、什么本分都不胜任,都担当不起来,尽不到一个人该尽的任何义务、责任,这不就废了嘛,还配称为人吗?除了脑残的、体残的,哪个人活着不得尽到自己分内的责任啊?但这类废人就总想偷懒,不想尽责任,言外之意就是不想好好做人。神给他素质、恩赐,给他聪明智慧,给他做人的机会,他就不想好好做,什么责任也不想尽,那这类人配不配称为人呢?(不配。)不管交代给他什么工作,是重要的还是简单的,他都想偷奸取巧,都想偷懒,都想推卸责任,这就是废人。在社会上哪个人生存不是自食其力?一个人到成年了就得出去打工挣钱养活自己,再赖在家里自己心里就不安了,父母即使愿意养活他,心疼他,不愿意让他出去受苦受累,但是成年人该有的思想是什么?别让父母再受累了,自己年龄不小了,得做点成年人该做的事了,尽其所能地自己养活自己。这是不是一个人该有的思想?具备了这个思想就有一定的责任感了,就是具备了正常人性的理智。现在解剖的这类废人具不具备正常人性的理智?(不具备。)他总想不劳而获,总想什么责任也不尽,天上掉馅饼直接掉到嘴里,总想什么也不干就有一日三餐,就有人伺候,就能吃香的喝辣的。这是不是废人的思想?是不是没有尊严的人的思想?有这类思想的人多不多?你们有没有这样的思想?

如果神家交给你一项工作,你说:“不管这个工作露不露脸,只要交代给我了,我就把它作好,把这个责任担起来。让我打字,我就把字打好,别落字,把格式调对了;让我作歌,我就学习怎么作曲,学习什么是好的旋律,争取把业务学精、学好,能作出成品歌曲;让我写文章,即使我写不出优美的文章,最起码写文章需要的业务知识我得知道,让人一看我真会写文章。神家交代给我这项工作,根据我的素质,根据我的能力大小,我得尽量担起一个成年人能承担得起的责任,别偷懒,别享受别人的劳动果实。”就是你的一日三餐是你通过工作、付代价,通过你所担负的责任挣来的,不是混饭吃,这就叫有责任心。不管你做的效果怎么样、你的素质高低,不管你现在的业务水平怎么样、你具备多少真理,总之你有一种态度,“既然这工作交给我了,我就得放在心上,尽心尽力地把它作好。至于能不能作好那是又一码事,但是我的态度是想要把它作好,没想糊弄,没想推卸责任,没想偷懒,没想偷奸取巧,这项工作交给我就是我的责任,我应该担起来”。你们具不具备这种态度?有的人说:“交给我也不一定我必须得做好啊,我能做成什么样就做成什么样,不用那么累,做错了也不用着急上火,不用有那么大压力,让自己那么累干什么啊?反正一直在做着,也没白吃饭。”这样的人的态度就是随性,愿意做就做,能做成什么样就做成什么样,没必要那么较真,责任感不强,责任心不大。你们是哪种人?如果是第一种人,那你们就是有理智、有人性的人。如果是第二种人,那你们跟我现在所解剖的废人这类假带领没什么区别,就是混日子过,混到哪天算哪天,“让我做带领我就这么做,累不着,渴不着,风吹不着,日晒不着,什么亏也没吃,即使有一天被撤了我也没损失什么,起码享受了那么多天的地位之福,够本了”。你们是哪种情况居多?对待本分、对待责任你们到底什么态度?这是原则性很强的问题。如果你真是一个有责任心的人,那证明你这个人有尊严。不管大事小事,不管是谁交代给你的,是神家正式交代你的,还是一个普通人交代给你的,你的态度就是:“既然交给我了,看得起我,我就按着原则把它做好。虽然我的能力有限,但是我的态度是愿意把它做好,愿意全权负责,担起这个责任。做不好我有责任,做好了也不用夸我,我没什么功劳,这是我的责任。”为什么说这个原则性强呢?就是你这个人真有这个原则性,真有这个责任心,那你就真能做带领工人。但是如果你做人的态度、观点就是想混,不管是你愿意做的还是不愿意做的,是你擅长的还是不擅长的,你都是用混的态度去对待,那你绝对做不了合格的带领工人。你不但做不了合格的带领工人,不但尽不上一个带领工人的职责,而且我很不客气地说,你这类人注定就是一事无成,是个废人。废人是哪类人?这类人对待人生的观点就是混,什么事都不较真,没有责任心,他觉得:“不管你怎么交通真理也改变不了我的观点,我就这么混,反正现在有饭吃,到没饭吃的时候再说。说我不喜爱真理那又怎样?说我不作实际工作是假带领那又怎样?这又没犯法,没杀人放火,又不是搞淫乱,不是作风问题,充其量就是人品低点,那又怎么样?我又没损失什么,什么都不耽误。”这观点怎么样?我告诉你,有这种观点的人绝对不会追求真理,这是走下道的人,随时随地就能随波逐流、堕落了。到有一天,他随从世界潮流搞淫乱也不觉得羞耻,这是不是走下道了?是不是堕落了?任何正面的事物在他那儿都不成立,都站立不住,他不接受正面事物,这类人就废了,这是废物一个,还做什么带领工人?

有的带领工人被撤职之后说:“不当带领工人真好,不用那么发愁了,也不用那么上心了,做普通弟兄姊妹挺好的,操那个心干什么呀?有素质也不是为了挨累的。”人说:“你不做带领工人做什么啊?”他说:“做什么都行,只要别太累,别出大力,就走走路,坐着说说话、看看电脑,时间别太长,肉体不受苦就行。”这是什么话呀?你们一旦发现选上的带领工人是这么个东西,心里是什么滋味啊?是不是很后悔?(是。)那心里有没有什么感想?你会说:“当初看你是个人才,想提拔、重用你,给你机会,让你多明白点真理,没想到你不是个东西。后悔当初把你当人看了,没想到你不是人,你连猪狗都不如,你是个废物,不配披这张人皮,不配做人。”这些话难不难听?(不难听。)你们听着不难听,那这类废物听着是不是挺难听?(是。)废物这类人有没有心啊?(没有。)那好赖话他能不能听出来?没心的人临到任何事都不会改变他混的态度,他自己得利、受益、舒坦就行,所以别人无论说什么他都无所谓。他的名言就是:“不管你说什么,你怎么评价我,怎么看我,怎么处理我,怎么定规我,我都无所谓。”这是不是废物?所以不管你说什么他都没知觉,不往心里去。为什么不往心里去?他是个混混儿,他没心。没心的人就是没尊严、没人格,你说什么他都无所谓,你说再严厉的话也刺痛不了他的心。只有有尊严、有人格、有理智的人听到这些话才会扎心、难受。他会说:“那么做人低下,让人看不起,失去了尊严,那我以后不那么做了,我要把我的尊严找回来,不让人看不起。我就争一口气,怎么做活得有尊严,那我就怎么做。”对于伤到他尊严的话,刺到他痛处、弱处的话他有知觉,这是有心的人。有知觉、有尊严的人,听到对的说法,看到正面事物,分辨出什么是对、什么是错的时候,他是有心志变化的,因为他有尊严,他不想让人看不起。那些混混儿、废人没有尊严,所以你无论怎么说,你的说法再对、再准确、再合乎真理、再是正面事物,对他也没有任何的影响,他丝毫不动心。对于一个没有尊严的人,他对任何正面事物,对任何的定论、揭露都没有任何的知觉,对怎样选择人生道路都没有正确态度,所以你无论怎么说、怎么定规他,他就是死不接受,无所谓。那跟这类人讲真理、讲道有用吗?对付修理有用吗?审判刑罚有用吗?(没用。)这类人属于废人,不是人,得过且过,是猪狗之类的人,他们不配听神的话。

这类废人做带领,你让他发现点问题,再解决问题,这是不是不可能的事?有人说:“怎么不可能啊?我们教会上一任那个假带领,你们说他不作实际工作,他给我们解决了好几个问题呢。”你们有没有发现这类人作工作有一个规律?刚上任的时候,为了稳定人心、收买人心,他新官上任三把火作点工作,让你知道他有两下子,等他有资本了,地位坐稳了,就看不着他的人影了。他的人生格言就是“人生在世,吃穿二字”,“今朝有酒今朝醉,不管明天喝凉水”,能享受一天算一天,能快活一时算一时,不想以后,不管自己有什么责任。那他给你解决那点问题是不是走形式?是不是骗人的?对于这类人能不能委以重任?他们符不符合神家选拔带领工人的原则、条件?(不符合。)这样的人连一点儿尊严都没有,一点儿责任心都没有,还想做带领呢?有些有责任心的人素质差都做不了带领,何况一点儿责任心都没有的废人呢,就更做不了带领了。这类人懒到什么程度?发现问题,确定是问题了都不当回事,都不搭理。所以,别看他素质多好,别看他能说会道,如果让他负责一项工作,他与素质差、假属灵的人一样,工作中存在的问题那是层出不穷,有很多问题被积压着,有很多问题等待解决。不管上面询问多少次,问他有没有问题,他就是斩钉截铁地说没有。问他这段时间工作进展得怎么样,前段时间的问题解决了没有,他都说没问题。不管底下的人怎么向他反映问题,他就是不给解决,也不向上寻求。他在那儿呆着干什么?就是混。在下面游手好闲混日子过,跟上面就敷衍、搪塞,这是不是欺上瞒下呀?他发现问题也不去解决,解决不了的问题就积压着,“管那些事呢,反正不耽误我吃喝玩乐,你拍不出电影怨我干什么?不是还有导演、摄像吗?那么多人都是干什么的?”他就不说他有责任,就不说他的责任是什么,就不追究自己不解决问题的实质是什么,所以就导致在工作中发现不了问题,即便发现了问题他也不解决,问题一而再再而三地被搁置、被积压。就这样他还心安理得,“反正我没白吃饭,反正我在尽本分呢,反正上面不撤我,反正是上面提拔我的”,他还有理呢。这类人是不是可恶啊?

你们说,让这类无耻、卑鄙的混混儿做带领工人,下面存在的问题有没有希望解决啊?(没有。)那你们碰到这样的人怎么办?你们如果就任由他摆布,说“反正你是带领,你跟上面总接触,你都不反映,我们操那个心干什么?你都不解决问题我们着什么急啊?你是带领,是负责的,我们又不是负责的,这责任都在你身上。你不给我们解决我们自己也不解决,也不反映,反正不耽误吃、不耽误睡,到时神家要是追究责任的话,也是追究你的责任,跟我们有什么关系?我们是不会越级汇报这事的”,这是不是对待工作不负责任啊?(是。)电影组是不是存在这些问题比较严重啊?你们的带领不处理问题也不反映问题,是假带领,你们能不能看出来?他不给你们解决问题,你们没发现这是问题吗?你们是不是觉得挺高兴?“终于可以歇着了,不用那么忙了,总加班累啊,带领不反映问题,这问题解决不了,我们正好歇一歇,太好了!再说上面也没追究、过问这事,这不是挺好吗?既然上面没亲自问我们问题,那我们干嘛给自己找不自在呢?拍电影非得那么快,非得按时拍完哪?这个进度就不错了,没拍完怎么了,还能定罪啊?”你们是不是这个态度?你们是不是认为神家的工作没有那么严格的时间表,所以就可以无限期地拖延,只要上面不询问、不追究,你们就不用担心,不用有压力,有问题能解决就解决,解决不了就放着,你们是不是这个观点?(不是。)那你们有问题为什么不反映呢?是假带领把你们控制住了,还是给你们下迷魂药了,使你们说不出话来,神志不清了?这是什么问题?有问题的时候你们自己知不知道?要是说不知道那是说谎,要是知道也不反映那是玩忽职守,严重失职,对本分没有任何的忠心。就算在世界打工挣钱,你还得对得起那点工钱,更何况你今天是吃神家的饭,你是在尽本分的过程当中追求蒙拯救,是为你自己的归宿在铺路,在预备,你不是给别人做,不是给神家做,不是给某一个人做,你更不是给我做,你是为你自己。人尽本分说好听点是为了蒙拯救,准确地说,是为了自己得福,有好的归宿。你要清楚这事,别犯傻。你尽本分不是为别人,不是为你父母,不是给你祖宗争光添彩、光耀门楣,你是为你自己。神造了你,从创世预定你在末世降生,把你带到神家,给你机会让你在神家中尽上本分,听到了神的声音,得到了神对你的供应,这是你这个受造之物最好的蒙拯救的机会,也是唯一的机会。如果在尽本分的过程当中这个机会被你断送了,那最终你落在灾难当中也好,受惩罚也好,得不着好的归宿也好,那是你活该,怨你自己。你的责任不需要别人为你承担,别人的责任也不需要你来承担,你今天所走的路与所做的一切只有你自己来负责任,最终的后果也只有你自己来承担。我能作的就是把我能说的、我该说的、我该告诉你们的让你们明白,给你们铺平道路,让你们走正道,走上蒙拯救的道路,然后具体怎么做那是你们自己的事,我不管你们的闲事,我只作分内的工作,多一样工作我都不作。你是为你自己的归宿在尽本分,这是不是实情?如果你说“这么多问题带领都不反映,我也不反映”,这是不是犯傻?是不是小心眼儿?这个问题你看到了,你的责任是什么?你的责任是把大家叫到一起安静下来寻求交通这个问题,看到底是哪方面出现问题了,找出问题的根源。通过一番讨论,问题的根源找出来了,如果你们自己解决不了,就赶紧向上反映。谁来反映呢?你就得毛遂自荐,“我来反映吧,再不行的话找几个代表,咱们一起反映”。有些人说:“不是有带领吗?”你说:“那是什么带领啊?那不是人,就是个披着人皮的畜生,他不尽人的责任,咱把他踢一边去!咱们自己反映,这是咱们的责任。咱的责任尽到了,神才能把咱当人待,如果尽不到人的责任,明白、知道自己的责任是什么却不尽责任,咱就不配做人,神也不可能把咱当人待的。”不把你当人待言外之意是把你当什么?当猪狗。那神还拯救你吗?就不可能了。那你没有好的归宿是不是活该?你这本分是不是就白尽了?这路在于你自己选,也在于你自己走。你选定了哪条道路,最终是什么后果,责任由你自己来承担,谁都没有责任为你所走的道路的后果负责。

你们尽本分出现问题,还能置之不理,甚至找各种理由、借口推脱责任,就是不出面解决问题,这是聪明的作法还是愚蠢的作法?(愚蠢。)这是不是有点圆滑啊?要做诚实人面对问题,别做圆滑人逃脱责任。你在外邦人中做圆滑人能保护自己,谁也不责怪你;如果你在神家中也这样,说明你不是诚实人,你就是一个圆滑的蠢人,神不搭理你。神喜欢诚实人,神不喜欢圆滑的人,人有点愚昧不怕,但一定得诚实。诚实人能担责任,他不考虑自己,思想单纯,心地诚实、善良,就像一碗水,一眼就能看到底。你总伪装,遮着、盖着,把自己包裹得严严的,人看不透你内心所想的,但神能鉴察你内心最深处的东西。神看到你不是诚实人,是个圆滑的东西,总也不把心交出来,总跟神耍诡诈,神就不喜欢你,就不要你了。凡在外邦中亨通的人,能说会道的人,脑袋灵光的人,神喜不喜欢这样的人?(不喜欢。)你们千万别做这样的人。说话眼观六路、耳听八方,处事逢场作戏、八面见光,我告诉你,神最厌憎这样的人,那神还能恩待、开启这样的人吗?就不会了。神把这类人看成与动物同类的人,这类人披着人皮,内心实质是魔鬼撒但,是行尸走肉,神绝对不会拯救。你们说这类人到底是聪明还是愚蠢啊?是奸猾,神不要这种人,神定罪这种人。这种人信神还有什么盼望啊?他信神的意义失去了,注定什么也得不着。信神如果始终不追求真理,信多少年也没用,什么也得不着。要想得着神,必须得得着真理;只有明白真理、实行真理,进入真理实际,才是得着真理了,蒙神拯救了,人才能得着神的认可、祝福,这才是真正的得着了。要想得着真理,第一步应该学会尽到责任,就是把本分尽好,这是最基本的。千万别学假带领,做什么事都不负责任。别把尽本分当小事,尽不好本分意味着什么?就是做人不合格,就是信神失败了。假带领、假工人被撤换代表什么?这是神家对待这类人的态度,也代表神对待这类人的态度。神对待这类人就是厌弃、定罪、淘汰。你们还做这类人吗?

人信神最痛苦、最难受的事是什么?是不是莫过于一个人已经知道自己被神淘汰、被神厌弃了?这是最痛苦、最悲哀的事。那怎么做能够不让这个事出现呢?就是先学会尽责任。你既然是一个人,那就得琢磨人的责任是什么。咱不说尽孝、养活父母,为家族争光,这都虚空,没用。那一个人最起码该尽的责任是什么?最现实的就是怎么做能在尽本分的过程当中尽上你的责任。先学会尽责任,这就是对本分忠心的一种表现。你对本分有了忠心的表现,有了这份责任心,也有了这份心志、愿望,神才能看中你,才能看得起你。如果你连这点责任心都没有,神就把你当混混儿、二流子,看不起你。从人的角度上说就是不尊重你,没拿你当回事,瞧不起你。就像人与人接触,一看这个人说话天马行空、云山雾罩,吹牛皮、说大话,不是好东西,你还尊重他吗?如果你要出远门,你敢把孩子托付给他吗?他说不定跑哪儿抽烟、喝酒、赌博去了,孩子在家几天都没人管。你就不敢托付这类人,你从心底里瞧不起这类人,不愿意跟他交往。即便是认识,但是绝对不深交、不来往,不托付重大的事,这就是心里瞧不起这类人的表现。如果你接触一个人,通过打交道,通过深相处、深交,你看到这个人不但心眼儿好,还有责任心,能说到做到,谁要是托付他办事,就是随便说一句话,他都放在心里想办法做到,想办法满足你,要是你交代的事他没当回事,过后都不好意思见你,这就是有责任心的人。有责任心的人,对待一个普通人、一个最不起眼的人对他说一句话、交代一个事他都觉得,“人家这么看得起我,我可别对不起人家,得给人办好这事”。有这类人性的人,你是不是就敢托付他办事?你能托付办事的人肯定是你心里看得起、看中的人。即便你自己没什么信赖度,但是你也愿意相信一个值得信赖的人。你在心里看中这样的人,看得起这样的人,尤其是他为你办了几件事,你们深相处之后,你更觉得他是值得信赖的人,你心里就很佩服他,看得起他。人都愿意交往这样的人,何况神呢?神愿不愿意把他的工作交给一个二流子、混混儿、废人?(不愿意。)当神把一项工作交代给一个人的时候,那神对这个人的期望是什么?第一,希望他尽职尽责,把这个工作当成大事来作,能作好。第二,希望他是个值得信赖的人,不管多长时间,不管环境发生了怎样的改变,他的责任心没变,他的人格是经得住考验的,神不用再跟他第二次强调这个事,监督、跟进这个事,这个事交给他,他保证完成任务不会出岔。神是不是希望这样啊?(是。)那你明白了神的心意之后,你觉得你怎么做神能看得起你,神能看中你?有很多时候,人自己的表现、行为,还有人对待事物的态度,连自己都瞧不起自己,自己都看轻自己,那你还要求神看中你,神恩待你,神偏待你,这是不是无理取闹啊?(是。)这就不合理了。所以你要想让神看中你,最起码得让人信得过你。你要想在人中间让人能信赖,让人都看中你,都看得起你,最起码你得有尊严,值得人信赖。你在神面前再做到尽职尽责,达到有忠心,这是不是离让神看中就不远了?这是不是就有希望了?你都想找一个值得信赖的人办事、相处,那神有这点心,对人有这点要求过分吗?一点也不过分,这不是难为人,这很现实,就是人没那份心,不去揣摩神的心思,也不去体会神的心思,还一味地要求神,“你得祝福我,你得恩待我,你得引导我”。那你是怎么做的呀?你具不具备神看中的条件、人格?你有哪些表现能让神看中你?这些是不是人努力的方向啊?(是。)最起码人努力的方向得是这些。信神达到满足神不空洞。

假带领这些人对于信神满足神,他们心里有没有概念?有没有态度啊?很显然他们没有。他们就是一种混世的态度,对待神也一样,这种态度严重地羞辱神、亵渎神,让神厌恶。神给了他们生命,给了他们人所具备的一切,但他们对待神给的这一切,对待生活,对待神的托付、工作,对待自己的本分,他们的态度是鄙视的,是不屑的。什么叫不屑?就是想混,什么事都不较真。对待他们这样的态度神厌恶至极,所以对于这一类人神是绝对不拯救的。对于这件事你们该明白的是什么?就是千万别做这类人,不管你想不想做带领,不管你曾经是不是带领,打不打算、有没有这个野心欲望做带领,你先学会做人,千万别做混混儿,别做二流子、痞子这类人。做人要端正态度,有尊严、有责任心,这是最起码的。在这个基础上人才能达到神的要求,完成神的托付,如果你连这点基础都没有,谈什么也没用。

二〇二一年四月三日

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