选段28

认识神必须得借着读神的话、实行经历神的话，还要经历许多试炼熬炼、修理对付，这样对神的作工、神的性情才能有真实的认识。有的人说：“我也没见过道成肉身的神，该怎样认识神呀？”其实，神的话就是神性情的发表，从神的话中可以看见神对人类的爱、神对人类的拯救、神拯救人的方式……因为神的话是神发表出来的，不是借着人写出来的，是神自己亲自发表出来的，神自己发表自己的说话，发表他的心声，也可以叫心语。为什么叫心语呢？就是从心底里发表出来的话语，发表他的性情，发表他的心意、他的心思意念，发表他对人类的爱、对人类的拯救、对人类的期盼……在神的话里，有些话严厉，有些话温柔，有些话是体贴，有些话是不近人意的揭示。你若只看揭示的话就感觉神很严厉，若只看温柔那方面的话就感觉神没有多大的权柄，所以你不能断章取义，你得从各个角度看。有时神是站在一个怜悯人的角度上说话，人看见神对人是爱；有时神是站在一个严厉的角度上说话，人看见神的性情不可触犯，人污秽不堪不配见到神的面，不配来到神的面前，人现在来到神面前纯属神的恩待。从神作工的方式、作工的意义上看到神智慧的一面，人就是不与神接触，从神的说话当中也能看到这些。对神真有认识的人，他接触基督的时候与他的那些认识就能对上号，如果只有道理上的认识，与基督接触就对不上号。道成肉身这方面真理是最深的奥秘，人不容易测透，你们把神所说的关于道成肉身的奥秘这方面的话归纳到一起，从各个方面看，然后在一起多多祷告，多多揣摩交通这方面的真理，就能得到圣灵开启，使你有认识。因为人没有机会接触神，就得这样凭着经历一点一点地摸索、进入，最终才能达到对神真有认识。

认识基督，认识实际的神，这方面的真理最深，凡是注重寻求这方面真理的人，心里就会越来越踏实，有路可行。这方面的真理就好比人的心脏一样，心脏健康人就有劲，心脏有病了人就没劲，同样，对道成肉身的真理认识得越透，信神的劲就越大。有些初信的人看了神的话也感觉到是神的声音，但心里还有疑惑，“难道说这些话就可以证明他是道成肉身吗？能发表这些真理就证明他是神自己吗？”不明白真理的人对道成肉身常常会产生这样的疑惑。事实上，道成肉身有神性的实质，他不管说多少话都是神自己，不管话语说多说少，他的神性实质不变。主耶稣来时没有说太多的话，只是作了一步救赎的工作，他不也是神自己吗？说他是神到底是什么决定的？是不是只根据这些话、这些真理决定的？这是关键问题。有些人还误认为这些话是圣灵指示的，指示完就走了，圣灵就不作了，这个肉身就是一个普通正常的肉身了，就不能称为神了，可以称为人子，但不能称为神，有些人就有这样的误解。那产生这种误解的根源在哪儿？就是人对道成肉身这件事没有看透，没有深挖掘，对这事认识得太浅，只认识皮毛。还有人认为，发表这么多真理那就是神了，如果没说这么多话，少说一点儿，还是不是神？其实，说一点话也是神性的发表，那他就是神。不管神说话多少，神总归是神，就是神不说话他也是神，这是事实，没有人否认得了。现在多数跟随神的人都被征服了，都能铁心跟随神，都能忠心尽本分，神在中国得着了一班人，人对道成肉身有认识了，都看见了道成的肉身就是实实际际的神自己，但如果这步工作还没有作完，人能不能认识道成的肉身就是神自己呢？以前，有些人看见神作工总是发声说话，就一直在研究，“到底是不是神呢？神道成肉身就是这样？神说这些话能全部应验吗？”他们对神的这步作工总持怀疑态度。你能怀疑神所道成的肉身，那就证明你不相信道成的肉身，不相信他是神，不相信他有神的实质，不相信他所说的话就是神的发表，更不相信他所说的话就是神自己性情的流露、神实质的发表。有些人心里就想，“一开始是圣灵直接发声，现在又是道成肉身发声说话，以后又会变成什么方式呢？”现在他们还在观望，要看看究竟是怎么回事。有许多人考察真道也承认这些话是真理、是神的说话，但还要观察观察看个究竟再接受，这些人都是研究神的人，都是投机分子。有的人就想看看神还能发表多少真理，是不是在讲三层天的语言，若他有X光，还要给神来个透视，“我看看他心里还有没有真理，看看他身上有没有神的灵在作工，有没有神的灵在帮助他、指示他说话，如果他没有真理了，是个普通人，那我就不信了”，有些人就这么怀疑，心里总惦记着这事。为什么人有这种情形？都是因为对道成肉身这事看不透，对这方面的真理没认识透，没真正明白。现在，人只是承认这个人身上有神的灵，但说他里面有神的实质、有神的性情、有神的所是所有、有神的全部，说他就是神，有些人就看不透了，有些事就对不上号了。人所看见的、人所认为的并不是神的实质，就是说，人看见的只是神说的那些话与神实际的作工，人只认为神作了一部分工作，神道成肉身只能作这些工作，没有一个人认为道成肉身虽然现在作的是这些工作，但是他有神性的全部实质，没有人这么认为。

有些人说：“认识道成肉身的神太不容易了，如果是神的灵直接作工，我们直接看见神的能力、神的权柄，那时我们认识神就容易了。”这话成不成立？我问你们这样的话，“是道成肉身的神容易认识，还是神的灵容易认识？假如道成肉身的神与耶和华作的工作一样多，哪个容易认识？”可以说都不容易认识。道成肉身刚开始作工说话时，人是不是也不理解？是不是都误解？人都不知道神作的工作是为什么，如果人通灵就容易认识，如果人不通灵，听不懂神的话，就不容易认识，这是事实。但是那些喜爱真理的人通过吃喝神的话，经历审判刑罚、修理对付，最终都明白真理了，也有性情变化了，对道成肉身的神有了真实的认识，这就证明道成肉身直接发表真理相对还是好认识的，但必须得有经历。灵作工不可能发表那么多真理，只能靠圣灵感动、圣灵开启，那人明白的就有限了，不管经历多少年，也不可能像经历道成肉身作工得的那么实惠。因为道成肉身的作工人都能看得见、摸得着，还能随时随地地说话，话语说得太多、太透，人都能够得上，这是明显的优势，是人能体验到的。灵作工说一番话就走了，人只是听从、实行，但人知道是怎么回事吗？人能从这些说话当中认识耶和华的性情吗？有些人说：“灵容易认识，灵来作工带着神原有的形像，怎么不容易认识？”外表形像你是认识了，但神的实质你能认识吗？现在神道成肉身是一个普通正常的人，人觉得容易接触，但他的实质、他的性情发表出来的时候，人容易认识吗？他说出不合人观念的话，人容易接受吗？有的人说：“认识道成肉身的神不容易，如果神以后改变形像了，认识神那就太容易了。”说这话的人把所有的罪责都加在道成肉身的神身上，其实是那么回事吗？神的灵来了你照样不认识。灵作工作跟人说完话之后就走了，不跟人解释那么多，与人没有正常的相处、生活，人就没有机会接触神、认识神，道成肉身的神作工作对人的益处太大了，给人带来的真理更实际，使人看见了实际的神自己，但认识道成肉身的实质和认识灵的实质都是一样的难，是同样的不容易认识。

什么是认识神？就是人能了解神的喜怒哀乐，达到认识神的性情，这就是真实认识神了。你说你见过神，但是你并不了解神的喜怒哀乐、不了解他的性情，对他的公义没有认识，对他的怜悯也没有认识，对他喜欢什么、恨恶什么也没有认识，这就不是认识神。有些人能跟随神，但不一定是真实信神，真实的信神是顺服神，不是真实顺服神的人就不是真实的信神，区别就在这儿。你跟随神几年，对神有认识了，你对神了解了，对神的心意能明白一些、掌握一些了，你知道神拯救人的良苦用心了，就能真实地信神，真实地顺服神，真实地爱神，真实地敬拜神。如果你信神并不追求认识神，对神的心意、神的性情、神的作工一点儿也不了解，那你就是个跟随者，是跟着跑腿、随大流的，谈不上真实的顺服，更谈不上真实的敬拜。真实的敬拜是怎么产生的？人看见神，人真认识神了，没有不敬拜神的，没有不敬畏神的，都得俯伏下拜。现在，在神道成肉身作工期间，人对道成肉身的神的性情、所是所有越有认识，人越觉得宝爱，对神越有敬畏，往往对神越没有认识越大大乎乎，就把神当人对待了。人若真认识神、真看见神，他就恐惧战兢，就能俯伏在地。为什么约翰说“那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配”（太3:11）？他心里虽然对神没有太深的认识，但是他知道神的可畏。现在有多少人能敬畏神呢？不认识神的性情怎么能敬畏神呢？人不认识基督的实质，也不了解神的性情，就更不能真实地敬拜实际的神了。人只看到基督外表普通正常，对他的实质没有认识，这样人就容易把基督当作一个普通人对待，对他能采取轻慢的态度，能欺骗，能抵挡、悖逆、论断，能自以为是，对他的话不当一回事，还能对神起观念，能定罪、亵渎。要解决这些问题就要认识基督的实质、基督的神性，这是认识神的主要方面，是所有信实际神的人必须进入、必须达到的。

选段29

有些人说：“神是察看人心肺腑的神，神的肉身与灵是一，人说什么、做什么神都知道，我已经信神了，神知不知道？”这就涉及到一个问题，就是人该如何认识道成肉身的神，如何认识肉身与灵的关系。有的人认为神是实际的，可能不会知道；有的人认为神的肉身和灵是一，应该知道。认识神主要是认识神的实质、认识灵的属性，不能定规什么事肉身知不知道、灵知不知道，神智慧奇妙，人无法测透。肉身与灵，人性与神性，这几个问题你们没弄明白。神道成肉身，灵实化在肉身，他的实质就是神性，跟人里面的实质、有什么灵不是一回事，这是两码事。人的实质、人的灵就是固定这个人，神的灵固定他的肉身，但还有全能那一面，他固定在肉身作工期间，他的灵也在各处运行。你不能说“神到底怎么全能？让我看看，看清楚点儿”，这个没法看清楚，你就看肉身作工时圣灵在教会怎么作就可以了。神的灵有全能那一面，既掌握全宇宙，还拯救他所拣选的人，还在教会作工开启人，肉身也同时作工作，你不能说灵在教会作工作时肉身就没有灵了，这么说不就把道成肉身给否了吗？但是有些事肉身不知道，这是基督正常实际的那一面。神的灵实化在这个肉身里面，证实了这个肉身的实质就是神自己，他肉身那一面不知道的事，但他的灵已经知道了，这就可以说神已经知道这件事了。你若因为肉身实际的一面而否认灵的一面，那你就是否认这个肉身就是神自己，你就犯了与法利赛人一样的错误。有的人说：“神的肉身与灵是一，我们这里传福音一次得了多少人神可能也知道，灵知道肉身就知道了，因为是一嘛。”你这么说就把肉身的实质否了，肉身有实际正常那一面，有些事肉身可以知道，有些事肉身不需要知道，这是正常实际那一面。有人说：“灵知道，肉身保证知道。”这就超然了，这么说就把肉身的实质否了。道成肉身正常实际，有些事不像人想象的那样，看不见摸不着，神乎其神，不受空间、地理的限制就能知道，那就不是肉身了，成灵体了。耶稣死里复活以后就能时隐时现、穿墙进屋，那是复活以后的耶稣，复活以前的耶稣就不可能穿墙进屋，他受空间、地理、时间的限制，这是肉身正常那一面。

认识道成肉身可不是简单事，必须得根据神的话多方面去看，全面衡量，绝不能套规条、凭想象。你说神的肉身与灵是一，灵知道的事肉身也知道，那肉身还有正常实际那一面呢。另外，还有一方面，在肉身作工期间，就是神自己在作，灵在作，肉身也在作，主要是肉身作，肉身是主导，灵作一些事是为了开启人、引导人，或者是帮助人、保守人、看顾人。肉身作工作占主导，他如果想了解哪一个人，那是太容易的事。人想了解一个人，如果看不到这个人做了多少事，就看不透这个人。人看不透人的本性实质，但道成肉身的神对哪个人是哪类人，对人的表现、人的实质他总有感觉，总能衡量出来，不可能一点儿知觉没有。比如，哪个人表现得怎么样，能做出哪些事，或者能作什么恶，或者能做到什么程度，这些事神都知道、都掌握。有些人说：“神都掌握，那我现在在哪儿神知道吗？”这个没必要知道。神掌握人不是掌握人每天在哪儿呆着，不用掌握这个，掌握人的本性能做什么这就行了，足可以作工作。神作工作都实际，不像人想象的神要了解一个人那就得了解这个人现在在哪儿，在想什么、说什么，以后要做什么，穿什么样的衣服，长什么模样，等等，其实神作拯救人的工作根本没必要了解这些事，神只注重了解人的实质与人的生命长进过程。在神道成肉身期间，肉身所表现的仅仅是正常实际，这个正常实际就是为了作好征服、拯救人的工作而具备的。但人不要忘了，肉身的正常实际是神的灵在肉身中生活的最正常的表现。那你说灵知不知道人的这些事？灵知道，但灵不搭理这些事，所以肉身也不管你这些事。不管怎么说，神的灵与肉身是一，这谁也否认不了。有时你有些心思意念，你所想的神的灵知不知道？当然知道，神的灵鉴察人心肺腑，知道人所思所想的，但他的工作并不是只掌握人的心思意念，而是在肉身中发表真理来改变人的心思意念，改变人的思想观点，最终变化人的败坏性情。有些事你们想得太幼稚，觉着道成肉身的神就应该什么都知道，如果按一些人想象的神该知道的事神不知道，人对道成肉身的神就疑惑了，这都是因为人对神道成肉身的实质认识不透的缘故。有些事不是肉身作工范围之内的，他就不管，神只作他该作的工作，这是神作工的原则。对这些事明白了吧？你们说，你是什么灵你知道吗？你自己能感觉到你的灵魂吗？能触摸到自己的灵魂吗？能感觉到自己的灵魂在做什么吗？不知道吧！你一旦能感觉到、能摸着，那就是另外一个灵来在你里面强行地做事了，它让你做什么、让你说什么，那就是额外的东西，不是你本身的东西，有邪灵作工的人对这事深有体会。关于神的肉身，虽有实际正常的一面，但作为人也不能随意定规下结论。神卑微隐藏成为人，他的作为不可估量，不是人能测透的。