第七十一篇 分辨假带领(十九)

关于打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物,之前交通过第六条——搞不正当关系。这一条主要提到什么?瞎勾搭,搞肉体情欲关系。这方面都交通什么了?怎么处理教会生活中出现的这类人?教会中出现这类人的时候应该有哪些解决的办法?是听之任之,还是及时地采取解决的办法处理问题,还是睁一眼闭一眼不干涉?正常情况下,你们觉得出现这类问题应该怎么解决?是回避,还是爱心感化,交通、包容,还是警告或清除?怎么处理最合适?(警告、限制,如果限制不住就清除。)怎么限制?好不好限制?一般发生这类事都不是那么好限制。普通弟兄姊妹看到这种情况也觉得不妥,但是不好意思说,也没法交通,有的人旁敲侧击地提点提点,当事人也不见得听。凡是能做这类事的人,他们的人性怎么样?多数是不是端庄正派的人?是不是有圣徒体统的人?是不是人性里有尊严、懂廉耻的人?(不是。)如果只是说话提点提点,正面交通交通,能不能解决问题?不能。这类事一旦发生了,就不是一天两天造成的,不是一天两天才形成这种局面的,已经在里面酝酿很久了。人看见了,发现了,已经看出事实的端倪了,就不是一天两天了,这时还好不好控制?凭爱心帮助、爱心感化能不能解决问题?(不能。)那最好的解决办法是什么?就是把这类人跟好人隔离开,清出去,他愿意怎么勾搭就怎么勾搭,不干涉他的自由。

现在有些教会还有男女勾搭的事不断发生,这些人只要有机会就勾搭在一起,特别放荡,一点羞耻感都没有,听说有一个男性勾搭多少个女性。他不是正经谈恋爱,而是见到异性就瞎勾搭,瞎黏糊。有些人说:“人家那是正常相处,就是那样的相处方式。”那样的相处方式多数人看了就不得造就,看着反感、恶心,这是不是问题?这能不能证明他们这种关系是不正当的?要是两个人谈恋爱影响到本分了,那你们出去谈,这种情况谈不上清除,也谈不上开除,就是不适合在全职教会尽本分了。什么时候稳定了,能安下心来尽本分了,如果有意愿尽本分,神家可以酌情考虑。但有的人不是正经谈恋爱,而是瞎勾搭、瞎黏糊,玩弄情欲,搅扰正常的教会秩序,影响了很多人的心情,让有些人受搅扰,这种情况在教会中就不应该发生,就应该解决,这就是该解决的问题。可是,发生问题的所属教会的带领却找不到原则,找不到根据,不知道怎么处理。这个问题是不是好处理啊?不应该受任何辖制、搅扰,应该按原则办事。有些人说:“要是处理他的话,他尽的本分就没人尽了,就少一个人了,因着这种情况就不能处理他,任由他发展,他愿意怎么勾搭就怎么勾搭,他怎么勾搭都得允许。”神家有没有这个规定啊?上次交通怎么处理这类人的时候,有这一条原则吗?(没有。)处理问题的人就不知道怎么处理,蒙了,就任由这些人在那儿瞎勾搭,让多数人看着不舒服,不得造就,心里产生反感还不敢说,都得忍着。他们觉得教会离不了这些人,神家离不了这些人,如果把瞎黏糊的这伙人打发走,那就没人作工作了。这个逻辑对不对?(不对。)不对在哪儿?(这些人作不了工作,他没心思作工作。)这话说到点上了。你们说,能瞎勾搭的人是什么人?一丁点儿约束都没有,就是个外邦人。他们不仅仅是不喜爱真理,厌烦真理,信心小,年轻,根基差,不仅仅是这些。外邦那些不信神的人,每一个人都能瞎勾搭吗?都能搞淫乱吗?只是一部分,有一部分人也讲人格、尊严,顾脸面,做人有底线。这些所谓的信神的人,他们连外邦人都不如,那叫他们外邦人、不信派过不过分?(不过分。)这些人虽然在神家能出点力,但是就他们的本性来说,他们就是不信派、外邦人。做任何事都没有原则,做人没有底线,没有尊严,不懂得廉耻,外邦人还讲“人活脸面树活皮”,他连脸面都不要还能要真理吗?还能真心花费吗?尽本分还能按原则办事吗?纯属就是出力,出力也尽打岔,不能按原则做事。他虽然尽本分,但是不管你怎么讲、怎么交通,他该怎么做还怎么做,根本就不听,不按原则办事。这些人听道的时候,那个神态、表情就暴露出来了。别人听道都端端正正地坐在那儿,腰板挺直,严肃、认真地听,这些人听道怎么听?都趴在桌子上,从头到尾三四个小时一直趴着。这是一伙“爬虫”啊,这哪像人?一会儿伸胳膊,一会儿打哈欠,一会儿又伸懒腰,看着都没有人形。没有人形的人是什么人哪?披了一张人的外皮,根本就不是人。聚会几个小时他们就趴几个小时,偶尔直起腰还东张西望的,就没有听道的样子。你们看着一伙“爬虫”来听道是什么滋味?心里是不是不舒服啊?这伙人看着恶心,看到他们我就不想讲了,我对人说话,我不对“爬虫”说话。就这样听道的人,他们尽本分能不能越尽情形越好,越尽对神越有信心,越尽真理越透亮?绝对不能,他们怎么尽本分身量也不长,信心也不见长。他们做任何事情都没有责备,没有管教。没有责备、没有管教人就放荡,活在情欲、肉体、堕落的情形里没有任何知觉,这就是非人类啊!对于这类人,不说他做的其他什么坏事,什么违背原则、损害神家利益的事,就搞不正当关系这一条,这些人就足够被清除。很简单的一件事,教会负责人就挠头了。这事很好处理,之前都交通过了,你对号入座不就正好吗?按原则处理,别考虑那么多,神家离了他们工作照样作。

你们说,狗拉完屎人第一件事应该做什么?得赶紧清理,不清理有一个后果,不是光臭的问题,马上苍蝇、臭虫就都来了,所以得赶紧清理,清理完,苍蝇就没影儿了。我说这话是什么意思呢?(要解决教会里面搞不正当关系这类问题,就得先把那些邪门的不信派清理出去。)对了,就是这个意思。教会里如果有“臭狗屎”,肯定就能勾来一些“臭虫”“苍蝇”,把“臭狗屎”清理了,这些“苍蝇”自然就消停了,这是不是解决的办法?这么解决是不是合理啊?(是。)处理这类问题,有些教会带领总顾虑,说“把‘狗屎’清理了,那些‘苍蝇’是没了,但是作工作的人不就少了吗?”这个问题好不好解决?这是不是问题啊?(不是。)为什么不是问题?这个顾虑该怎么解决?他们顾虑得对不对?就算顾虑得有道理,觉得无论什么工作,不管技术含量高低,都得有人作,对作工作的人如果要求太严格,能作的人就少了,如果把这些人清了,这部分工作就没人作了,但是再找一拨能作的人来代替是不是容易啊?神家这样的人是不是还是有的?再不济,这部分工作就不作了,减少工作量,有好人就作,没好人这部分工作先暂停,等有合适的人了再作,他们影响不了神家工作。这些人神家不养活,他能作就让他作,他作不了、不适合作就不让他作,取缔他尽本分的资格,这是不是合情合理?神家宁可养活效力者也不养活外邦人,这个原则对不对?(对。)对在哪儿?效力者即便不追求真理,他也甘愿效力,在神家能规规矩矩、老老实实地出力,就算是出力,他也心甘情愿,有忠心,人不坏。最起码人不坏神家才留,才养活,要是人坏还邪门,尽搞歪门邪道,效力都效不好,做效力者都不合格,这样的人是外邦人,神家不留。所以,不是因为他们是效力者神家不养活,而是因为他们效力都不合格,让他效力他都不甘心,他总想作恶,总想搅扰,总想在教会中搞各种歪门邪道的事,扰乱秩序,严重影响多数人的心情,影响多数人正常尽本分,羞辱神的名,这么处理他们最合适不过了。哪里有“臭狗屎”就赶紧清理,明白了吧?

今天接着交通带领工人的职责第十二条——及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物,并加以制止、限制,扭转局面,同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。第十二条中的第十一项是操控、扰乱选举。选举这个事神家工作安排有规定,有周期性的选举,或是在一种特殊背景之下正常的选举,各教会按照神家规定的原则与时间范围选出各级带领。选举的规定里有选举的原则,选举的方式、途径,还有选举什么样的人,以及选举时弟兄姊妹需要知道的各种注意事项。当然在每次选举的时候,各级带领在选举之前要交通一些关于选举的方方面面的问题,知道的人就巩固一下,不知道的人就能更明确地知道选举的原则。关于选举的细节就不交通了,今天要交通的主要话题是操控、扰乱选举的一些表现。

正常的选举就是按照正常的途径、正常的秩序以及神家规定的正常的选举原则来选出最适合的人做带领或负责人,但是有一些人在教会中为了被选上,或者在选举这件事情上,在背后搞很多的小动作。比如,在选举期间,在背后论断候选人或者弟兄姊妹有意想选举的人,揭他的短,说一些人观念当中认为的不好的表现,比如说不追求真理,之前有过什么软弱,做过一些人认为的不好的事情,说过某某人不好,等等,在背后说候选人的一些问题来左右或者是迷惑人,想操控一些人选谁或者不选谁。还有的人自己有意图要当选教会带领或者某级带领,在选举期间买一些好东西贿赂一部分人,同时也说一些好听的话许诺给一部分人,还用各种方式教唆一些人选谁、不选谁。不管怎么样,在选举之前有一部分人或者个别人总想左右选举的结果,左右教会中的弟兄姊妹选谁或者不选谁,他总想操控这事。尽管教会一再地交通选举的原则,要选人性好的,追求真理的,能带领弟兄姊妹正常地尽本分、正常地读神话、进入真理实际的,等等,但这些人就是听不进去,就想搞小动作。搞小动作是什么意思呢?就是总想作弊,评价谁好、谁不好总不拿到桌面上说,总想在背后搞小动作,搞阴谋诡计,甚至在背后拉拢一部分人统一口径,策划好选的时候一律都选某某,或者一律都不选某某。这些是不是小动作?是不是在作弊啊?(是。)这是不是正大光明地按着真理原则在维护选举?不是。他是用人的办法、人的诡计、人的手段妄图操控选举,操控选举的人与被选举的人。他操控选举的目的是什么?仅仅是喜欢这么做吗?不是。他是想操控选举的结果,就是被选举的那个人是谁由他来决定,他想决定这个事,或者是他自己本身就想当选,或者他没有这个意图,他觉得时机还不够成熟,自己还不能被选上,他选某某对他有利,他就在背后搞小动作。他不是为弟兄姊妹的生命进入着想,不是为神家的工作着想,不考虑神家的利益,也不考虑弟兄姊妹的利益,只考虑他个人的利益。选举当前,他自己的意图、欲望是放在第一位的。那他为什么要操控选举呢?如果真想把弟兄姊妹带到神面前,带到真理实际里,人会不会这么做?人会有这样的野心吗?会有这种表现吗?不会。只有一些居心叵测的人、有野心欲望的人、想操控人命运的人才会这么做。他们在教会中选一些与他们比较合得来的,与他们人性相似的,与他们有一样意图、目的的人,拉拢一些这样的人,再拉拢一些平时就软弱的、不太追求的、糊涂的、愚昧的,容易受人左右、摆布的人,形成一种势力来与神家的选举原则、与正当的选举作对抗。作对抗的最终目的是想要选举的结果由他们说了算,选上的是他们既定的人,是他们心目当中的人,是对他们有利的人。如果这些人得逞了,那这次的选举是不是就是一个阴谋?这次选举的结果是正确的还是错误的?如果按这么推理的话,肯定是错误的。恶人操纵的选举,他们所选举出来的人肯定是对恶人有益的。对恶人有什么益处?就是恶人能胡作非为,没有人限制,不会被揭发,不会被清除,他们在教会当中任意妄为,没有人敢揭露,那教会就成他们的天下了,追求真理的人就被他们排斥、打压。很显然,被恶人所操控得逞的选举最终的结果肯定不是正确的。对于这类人在选举时所产生的一切行为,所做的一切事情,教会带领、弟兄姊妹应该有所觉察,也应该警惕,不要稀里糊涂的。一旦发现苗头,应该及时地采取各种措施、办法限制他们。如果他们不能被限制,他们的行为特别地猖狂,特别地难以制止,不好控制,以某人为首的一伙人就要在背后搞小动作,就要在背后操控、扰乱选举,总想控制选举结果,他们在背后为了选举说了很多话,做了很多事,为了选举的结果故意地扰乱一些人的视线,这怎么办?这事好办。如果现任某级带领发现这事了,应该把这事公开,公开之后跟弟兄姊妹交通这事的严重性与严重后果,交通这类事的性质到底是什么,最后就应该采取办法了。什么办法呢?谁在背后总搞小动作,总想操控、扰乱选举,那就不客气了,就取缔他选举的资格。这意味着什么?就是他那一票或者多票不算数,有几个人参与操控、扰乱选举的事,那这几个人的票就不算数,作废,不许他们参选。接受操控的,接受扰乱的,被迷惑的,不管是什么人,只要追随操控、扰乱选举之人的脚踪,随他的,听他的,与他合起伙来沆瀣一气有意地破坏选举,咱们就不客气,这次的选举就取缔他的资格,他的票不算数。你不是不接受限制吗?你不是不接受神家的选举原则吗?你不是想自己说了算吗?你说了算那是撒但说了算,神家、教会是真理掌权的地方,不能让撒但说了算,你既然要搞小动作,要有意地操控、扰乱这次的选举,那好办,把你的票作废了,取缔你的选举资格,你选谁都没用,你的任何意见都不作数,你硬要参选也没用,神家有行政、有规定,你这一次的选举资格就被剥夺、被取消了。下次选举如果还是这样,那下次还是没有选举资格,你只有看的份、听的份,选举结果不能让你给捣毁了、搅扰了、破坏了。这是在背后搞小动作的一类人。

有些人不在背后搞小动作,他当着众人的面公开与某某争,争某一级带领,争得面红耳赤,甚至要动血气、动粗,要打起来,让弟兄姊妹不知道听谁的,不知道该选谁。选举的时候他也不交通真理,也不说自己如果选上教会带领之后怎么作工作,有哪些路途,有哪些打算、计划,而是专门揭露对方的短处,专门攻击对方,同时拉拢一部分人,让这部分人与另外一部分人形成对立,让教会形成分裂之势。选举成了什么?成了分裂教会。选举还没有结果,教会就被分裂了。这是不是在正常选举的时候应该出现的现象?是不是正常现象?不是。你想当带领,你觉得自己有两下子,有点负担,能当带领,能胜任这个工作,那也没必要把教会搞得乱七八糟、四分五裂,这么做不是给撒但留空子了吗?让你选举是让你按照神家的原则选,当然你也可以说出自己的长处、特点,自己的认识、经历,让弟兄姊妹能够服气,能够信任你,把教会带领这一摊工作交给你,但是你不应该用攻击他人激起一部分人仇视他人的方式来达到自己当选为教会带领这样的目的。弟兄姊妹听完你这些攻击之后还怎么选?当然也可能有一部分人能受你的迷惑,但被攻击的对象就真的有问题吗?就真的不应该是被选举的对象吗?这都不好说。总之,在选举期间凡是不按照神家要求的选举原则做事、说话的,有意地在选举这事上搞各种小动作,造各种舆论,甚至以攻击他人的方式达到自己的目的,带着个人的存心、目的扰乱多数人的正确选举,或者扰乱教会选举的原则,试图让选举最终的结果成为他意想当中的结果,这都是操控、扰乱选举的性质,都是不正当的选举,都是在选举期间产生的不正当的行为。当然,有的人有一些正当的表现,就应该跟这个区分开。比如说,参选的人交通如何带教会,如何作好教会的工作,如何作好教会生活、弟兄姊妹的生命进入这方面的工作,教会的福音工作、文字工作,或者某项业务方面的工作,或者人事安排,等等,这些就都是正当的。正当地发表自己的观点、自己的认识,发表自己做教会带领之后的计划、作工作的思路等等,这些都是在教会规定的选举原则范畴里的,都属于正常的言论、正常的表现。除了这些以外,其余那些在选举期间表现得特别积极、特别突出的不正当的、明显的行为都应该引起人的关注,也值得人加以警惕、分辨,不要大意。

有些人平时总以工作忙、家里事情多、环境不合适为借口,不尽本分,不参加教会生活,但是到选举教会带领的时候,这些难处就都不存在了,特意把自己精心打扮一番就来参加选举了。很久都不露一次面,听到这个大好消息就风尘仆仆地赶来了,他来干什么了?是奔什么来的?奔选举来的,奔教会带领的位子来的,奔这个官位来的。这类人做事特别有城府,他来了还不说是奔选举来的,怕人怀疑他想当教会带领,只字不提选举的事,就一个劲儿交通自己的认识、经历,主动地吃喝神话,主动地带领大家分享神的话,分享自己的经历见证。他平时总不参加教会生活,说起神的话、交通起真理来有点蹩脚,别别扭扭的,但他还说得津津有味,抢着祷告,抢着说话,抢着分享见证,抢着唱诗歌,表现得特别积极、上进,很突出。聚完会还找机会跟弟兄姊妹唠家常、拉关系。看见教会带领,就说“你这段时间气色不太好,我家有大枣,给你拿点吧”。看见某某姊妹,就说“以前听说你家经济困难,需不需要帮忙啊?我给你点衣服吧”。每次聚会他都特别地积极,与往常大不一样,以前就是偶尔来报个到,谁叫他聚会他都推托说忙,这个阶段突然冒出来了,而且一次不落地参加聚会。每次聚会弟兄姊妹都交通选举的有关事项、有关原则,当然他也参与。在参与期间,他极力地跟弟兄姊妹搞好关系,极力地拉拢一部分人,甚至还在多次聚会中当着弟兄姊妹的面奉献,让多数人都感觉诧异,“他信神这么长时间了没见过他奉献,这次怎么这么大方呢?真是变好了,回转了”。一些愚昧无知的人、不会看事的人就认为他变好了,以前看错他了。有些人不知不觉在心里对他就有好感了,“他家条件好,还有关系、门路,咱们教会要搞工作、接待一些危险人物不就有出路了吗?他做教会带领不是能为教会办很多事吗?他如果能一直这样还挺好,就是不知道他能不能一直这样,愿不愿意当咱们的教会带领”,有些人是不是心动了?是不是上当了?他做的这一切动作、表现出来的这一切行为是不是初见成效了?已经有点眉目,快有结果了,这是不是他所要的?另外,他还给这个人两件衣服,给那个人送一篮子菜,给另一个人又送点保养品,每一个人他都照顾到了,让人觉得“这人要是做教会带领不正是好牧人吗?不正是多数人心目中想依赖的对象吗?”这个时候时机是不是成熟了?弟兄姊妹是不是很容易选这一类人?又有文化,在社会上又有地位,又会说,如果教会出现什么危险,他还能帮着掩护,弟兄姊妹谁家有困难了,他还能伸出援助之手,教会如果缺钱了,他还能帮着救济。但是就有一件事多数人心里没底,“他原来不追求,现在冷不丁来聚会,如果选他的话,他明白真理吗?如果他不明白真理,光能保护这些人,光能给这些人好处,就能代替人明白真理吗?他能带领人明白真理吗?他能不能把人带到神面前啊?这个不太好说”。一部分人在心里怀疑,另一部分人在心里已经被他的那些好处感化、收买了,这个时候是不是很危险了?他这边只要多一票,他就有可能当选。不管最终的结果是什么,这类人的行为、表现是不是正当的?(不是。)在最合适的时候、最恰当的时机奉献,帮助弟兄姊妹解决一些个人的家庭难处,有的弟兄姊妹搬家,他出车,有的弟兄姊妹家里缺钱,他借给,还有的弟兄姊妹缺手机,他帮着买,弟兄姊妹缺电脑,他把自己的电脑给人家。在最恰当的时机,在关键的时刻,他做了这些事,这是一种什么行为?带着这样的存心,带着不可告人的秘密、目的做的这些事,是不是在操控、扰乱选举?他早也不来晚也不来,恰恰这个时候来,这是不是有不可告人的秘密?这就再明显不过了,这里肯定有不可告人的秘密。他的目的不是想做一点好事,也不是良心发现,他的目的是在选举上,他要选上教会带领,他要做教会的负责人,要操控教会,操控这些人。他操控这些人是想给这些人办事吗?(不是。)那他想做什么?就是想控制神的选民,想控制教会,在教会中说了算,在教会中捞个地位,在教会中当官。这种非常手段、非常作法是不是在操控、扰乱选举?(是。)

有的人甚至在投票的时候投自己一票,你们有没有做过这事?这听着可笑吗?稀奇吗?投自己一票这是什么性质?怕别人选他的票数不够,自己再投自己一票,这是不自信的表现,还是不要脸的表现,还是野心太大的表现?都有。怕选不上,自己没那个人性,也没那个身量,也没那个能耐,就自己投自己一票,这是不自信。自己都没那两下子,还想当带领,别人不选他,他就自己选自己,这是不是不要脸啊?还有,他野心太大,冲昏了头脑,脸都不要了,没有人格,没有尊严,“你不选我不行,我就要当,我要是当不上教会带领我不活了,我就不信了”,这欲望得多大啊!不当教会带领、不当官就不行,非得有地位活得才心安理得,才舒服,这野心得多大啊!他太宝爱地位了,信神就是为了当带领。当带领有什么好处啊?如果你不稀罕那些地位之福,不享受地位给你带来的一切优惠的待遇,你还稀罕这个地位吗?你还能自己投自己一票吗?你的野心欲望还会那么大吗?你还会那么宝爱地位吗?就不会了。这类人总想在选举的事上动手脚、下功夫,做任何下作的事,尽管他自己心里也觉得“这样做见不得人,不是正大光明,有点掉价”,但琢磨琢磨,“管他呢,先选上带领要紧”,这就是不知廉耻。外邦人为了地位争得面红耳赤,在辩论的时候互相攻击、谩骂,互相揭短、揭发,互相骂仗。教会中的这些人可能是看那些自由民主制度之下选举时的辩论看多了,从中取来一些经验,学来不少手段、方式方法,想用在教会的选举中,这是不是大错特错了?是不是用错地方了?你要是来这儿搞什么歪门邪道,想操控、扰乱选举,我告诉你,你走错门了,这里是神家,是神的家,不是社会,没有任何人能操控、扰乱选举而不被定罪的。在教会当中,任何试图想操控、扰乱选举的人都是会被定罪的,这是恶行,永久的恶行,无论以什么借口,什么方式,什么正当的说法、理由试图来操控、扰乱教会的选举,都是不成立的,都是被定罪的。这类人不但不被承认是神家的一员、是弟兄姊妹,反而被定性为撒但的差役。撒但的差役做哪些事?他们专门做打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类事,专门参与这些事,就扮演这些反面角色,扮演撒但差役的角色,做撒但差役做的事情。教会无论做什么事,这一部分人都要起来扰乱、破坏,目无神家工作安排规定,目无神的行政,更目无神的地位。他们企图在神家为所欲为,操控教会的各类事务,更操控教会的人,甚至操控、扰乱教会的选举。他们想操控教会的人事,途径是什么?就是寻找机会来操控、扰乱教会的选举。选举一旦被他们操控了,被他们扰乱了,选举的结果由他们来定,那当然这次的选举就失败了。一旦选举失败了,被撒但的差役操控了,选举的结果成了他们意想当中的结果了,那这个被选举上来的人是对还是错?当然是错的。

碰到错误的选举结果时应该怎么办?(应该推翻选举结果,重新选。)重新选,这是一个办法。把这次选举的内幕公开、公布,让所有人都知道这次选举的过程是怎样的,选举的结果是怎么产生的,知道了内幕之后,应该否定、否认这次选举的结果再重新选举。这样的选举不应该是被弟兄姊妹承认、认可的,应该被否认、否定,他选上也没用,不能被承认。正常情况下,通过交通,通过揭露内幕,这个结果被否定了,可以重新选举,但有时候有些特殊情况,极个别人即便是知道了这次的结果是被撒但差役所操控的,被选上的人就是个傀儡,根本作不了工作,但是因为知道的人势单力孤,根本就没有力量去扭转这个局面,这种情况下怎么办?教会当中百分之八九十的人都站在撒但差役那一边,被他迷惑了,极个别人有分辨,知道这里的内幕、实情,但跟谁说谁也不相信,这种情况该怎么办?这种情况如果想把内幕、实情揭露出来,然后重新选举,能不能达到?这成不成立,现不现实?(不现实。)知道选错了,但势单力孤,没力量扭转,该怎么办呢?(向上层检举、反映。)这是一个途径。但是反映、检举之后这个问题能不能很快地得到解决?不会那么快,还得来人调查,找人询问、打听,因为各种环境的原因,上层带领也不能亲自到这儿来,这种情况下怎么办?除了反映之外,还有什么办法?你们如果碰到这种情况怎么办?要是到别处参加教会生活,好像还不妥,人家也不能随便接待一个陌生人,要是在自己本地参加教会生活就受排挤,看着被选出来的教会带领是个魔鬼,人性不好,不应该被选作教会带领,你就来气,去聚会心里就别扭,不去还不行。如果不去,与教会断绝关系,离开这个教会,就意味着自己的“粮食”被截断了,还不能这么做。那有没有好的办法能解决这个问题?这需要智慧。你要是硬跟他们对着干,是什么后果?那些人可能要合起伙来打压你,驱逐你,弄不好就把你清除出去了,这就成冤案了,这是最有可能出现的一个后果。那你怎么办最好?(找一些有分辨的弟兄姊妹联合起来,把这些搞暗箱操作的人在选举时的作法搜集起来,一方面向上反映,一方面赶紧给受迷惑的弟兄姊妹交通,把这些人挽救回来。)这算不算一个好办法?做这类事着急行不行?着急会带来什么后果?(容易打草惊蛇。)

碰到这类事你们害不害怕,紧不紧张?应不应该害怕、紧张?(不应该。)按道理是不应该害怕,这是你的理性告诉你的,但是人的实际情况呢?这个理性能不能控制好?人心里还是会害怕。当你害怕的时候,你无论做什么、怎么做,容不容易达到果效?(不容易。)你害怕的时候是处于一种什么情形?你害怕这些人的势力,害怕这些人会把你清除出教会,或者害怕这些人发现你对他们有分辨、你心里防备他们、跟他们不是一伙的,你心里会有这些顾虑。当你有这些顾虑的时候,你能不能有智慧或者有足够的能力、办法与这些人相处,或者解决他们的问题,或者让弟兄姊妹能够不受迷惑?你怎么做最合适?当你害怕的时候,你是不是处于一种软弱的状态?首先,你是软弱的、被动的,一方面对神也没有那么大信心,另一方面,你觉得“他们这些人还是得逞了,现在怎么就剩我一个人对这事有分辨了呢?其他人有没有分辨啊?我要是跟其他人说,其他人能不能相信我啊?他们如果不相信我,会不会揭发我?他们如果共同起来对付我的话,我势单力孤,他们会不会找各种借口清除我呀?”你是不是会有这些顾虑?当你有这些顾虑的时候,你怎么应对他们?怎么能够与他们用最恰当、最智慧的方式相处?在这个时候,你是不是没有任何的方向与路途?准确地说,在你害怕的时候,在你软弱的时候,你根本就没有办法与他们周旋,与他们相处,处理他们的问题,这时候你是最软弱的。当你最软弱、最惧怕的时候,对你来说最好的作法是什么?是主动出击,主动迎战,揭露他们,来达到保护自己的目的吗?这个方式合不合适?(不合适。)为什么不合适?因为你没想好怎么做,你也看不透他们的弱处,你不知道怎么揭露他们,更不知道谁是受了迷惑、受了蒙蔽能争取过来的,等等各方面的事你都不知道,你不知道怎么做,对你最有利、最有效的办法是什么你还不清楚。虽然你现在没上升到消极的程度,但最起码你现在的状态是软弱的,是惧怕的。这个惧怕、软弱里有很多的顾虑,不管这些顾虑是正当的还是因为软弱造成的,总的来说,这是事实。当这些事实产生的时候,最好的办法是应该学会等待,什么也不要做。什么也不要做指什么呢?就是不要着急找他们中间受蒙蔽的人来说服他们,说出事实真相,也不要着急与选举出来的教会带领或者操控、扰乱选举的这帮人对立,不要揭发他们,你得在这个时候学会等待。有些人说,“等待这多被动,得等多长时间啊?”不需要多长时间,你一边等着,一边来到神面前祷告、读神的话。在这种环境之下,当你最惧怕、最软弱的时候,你的祷告是最真实、最真心的,你需要神来引导你,需要神来保守你,你需要神来依靠。在祷告的过程当中,逐步地,你的惧怕就一点一点没了,就越来越小、越来越轻。你的惧怕没有了,那你的软弱是不是就会减轻啊?你的顾虑会越来越少。这些惧怕、软弱、顾虑也不是凭空消失的,在这个变化的过程当中,你逐步地会明白一些事。明白哪些事呢?从正面、积极方面来看,你能知道怎么去应对这些人,从谁身上先下手、先揭发,怎么做、怎么说神会引导你。从消极方面,你会知道这些人的行为是什么性质,这些事你就会逐步地明白。这是怎么明白的?是在你等待的过程当中逐步明白的。当你明白这些的时候,你会具备什么?你会具备做这个事情该运用的智慧,知道跟谁说,说怎样的话、说哪些话能够打动他,能够让他相信,让他知道实情,能够让他回转,让他分辨操控、扰乱选举之人的嘴脸,也让他分辨出被选举出来的所谓的教会带领到底是什么样的人,你会有这样的智慧,同时做事也会有步骤。那这些东西是怎么来的呢?都是在你等待的过程当中神赐给你的,有些就是圣灵作的,圣灵开启你的,有些是神在神的话中让你看得见、让你明白的。神的话说不要打无准备之战,这话是什么意思呢?就是无论你与撒但争战也好,或者揭露撒但差役的恶行也好,无论你与撒但作怎样的争战、在什么背景之下做怎样的事,都需要自身是刚强的,都需要明白真理原则,能看透撒但的实质,看透恶人的实质,看透撒但、恶人的恶行,然后把他揭露出来,这样做最终的结果才会好。当你明白了这些、得着这些的时候,你的恐惧、软弱、顾虑是不是就不再那么强烈,不再那么明显,不再让你感觉到那么惧怕了?这些东西慢慢就会发生变化,你觉得自己不像当初事情刚发生的时候那么软弱了,而是比那时刚强一些、胆大一些了,知道怎么做了。这时候你再祷告神,求神预备,求神给机会,你再开始着手做。一方面向上面反映,另一方面求神预备机会,找那些人性好的,真正受蒙蔽、受迷惑的人交通,把这个内幕揭露出来。当把那些人争取过来一两个的时候,你心里的惧怕基本上就消失了,你就知道做这一切不能凭人的力量,更不能凭血气,不能凭一时冲动,一时的愤怒、气愤,也不能凭人一时的所谓的正义感,这些都没用。神会给你预备时间,会给你当说的话,让你明白当明白的。这么一步一步地做下来,每一步都合适。从开始时软弱、惧怕,到一点一点地寻求到路途、原则这个期间,你还能与他们正常相处。正常相处的过程中,人的大脑都不是真空的,你一边在寻求、祷告,一边观察这些人。观察什么呢?看看他们到底走什么样的道路,这些人的实质到底是什么。如果他们说的对,与教会工作原则相符,你就可以听;如果说的是打岔搅扰教会工作的,找个借口就可以不听,或者拖延,用智慧的方式与他们“和睦”相处,别打草惊蛇。与他们“和睦”相处的同时,搜集他们的恶行,搜集他们违背教会工作安排的种种做法、种种说法、种种谬论来分辨他们,更加确定他们这些人是撒但的差役。既不受他们辖制,还能尽到自己的责任与本分,这是有智慧的人。有人性、有智慧、能喜爱真理的人才能走在正道上。没智慧,做事莽撞、粗糙,无论做什么事、临到什么环境总凭血气、凭意气,做事的效果往往都不怎么样,不但会给教会带来麻烦,更主要的是也会给自己造成很多不必要的麻烦与困扰。而有智慧的人就不一样了,他无论做什么事都会等待、观察、寻求,等待时机,等待神的安排、神的摆布。在等待的期间也没闲着,在干什么呢?寻求神的心意,有目标地吃喝神的话,更准确地掌握真理的原则,要做在神的心意上。用神的话、用真理来打美好的仗,为神作见证,而不是凭血气与人争战,凭血气打是非战、打口水战。

临到这类麻烦事,最主要的一点不是你能不能看透这些人,也不是你打算与这些人怎么样,而是要运用智慧与他们周旋,等待神的时候,寻求神的心意,寻求真理原则,同时也不耽误自己的本分。这样做最终的结果是什么?自己的责任尽到了,自己的本分也尽上了,也向上面反映了,问题也解决了,自己也长了见识、长了分辨,智慧也加增了,身量大了,对神的信心也变大了。经历一次与撒但的较量,人得着的东西太多了,对人益处很大。相反,如果你凭血气、一时的意气用事,与这些人大打出手,说“你们选举的不对,别看你们势力大,我不服,我也不怕你们”,结果被这些人轰出教会了,自己在家哭鼻子,苦熬好几个月,不明白神的心意,“我为什么会落入这样的田地?神啊,你不要我了吗?你不管我了吗?”好几个月没有新的讲道、诗歌,教会有哪些工作要作也不知道,本分也没了,自己在家就彻彻底底地落入黑暗中,被孤立起来了,也没学会祷告神,也没学会吃喝神话,更没学会在复杂的事情当中寻求真理原则,智慧一点儿也没长,除了哭还是哭。哭了好几个月,终于有一天有人把他找回教会了,人说“你分享一下这个期间自己的经历吧”,他就是哭,“我一肚子委屈啊。我不是搅扰教会的,我不是恶人,我是被恶人陷害的。”“那你这段时间得点什么没有?”“那能得什么呀?把我隔离了,神话书收走了,诗歌本也没有了,讲道也听不着了,除了嘴上叨咕叨咕信神的事,偶尔唱唱能记住的几首歌,什么也没得着。幸亏神预备时间把我找回来了,要不然我可能就打算出去做买卖挣钱了,反正没希望了,神也不要我了,没法信,信不下去了,里面就是一团黑。”最后还说“是神的羊神总不会丢弃的”,就得出这么个结论。经历这么大、这么特殊的一件事,你就得这么点儿东西,这是不是有点可怜呢?是不是不应该啊?临到这么大的事没学点功课,智慧也没长,信心也没长,还差点不信了,心里承认有神,还相信神,就是没法信了,让撒但魔鬼、敌基督治惨了,这是不是有见证的人?是不是得胜者?(不是。)这是不是窝囊废啊?你在家哭有什么用?你就是把眼珠子哭出来能管用吗?敌基督那伙人在那儿乐呢,“这下把肉中刺、眼中钉整出去了,哭死他,他死了才好呢”,人家得逞了,你最后就得一句话“是神的羊神不会丢弃”,其他什么也没得着。没有智慧,做事没有步骤,也不知道按照神给的办法去寻求神,来到神面前,拿起神话、真理与撒但争战,临到事只会哭,平时讲的那点道理一点儿也用不上,除了哭就是埋怨,除了埋怨就是委屈,这就是窝囊废。窝囊废的几个表现、几大特征是,第一就是哭,第二就是觉得委屈,第三是在心里抱怨,“神啊,你在哪儿啊?你怎么不管我?我被撒但害惨了,我活不下去了,你快来救我吧”。神说,“你个窝囊废,白给你一张人皮披着,有神你怕什么?撒但有什么好怕的?”撒但做事无论有什么诡计、什么阴谋我们都不怕,我们有神、有真理,神会给我们智慧,神主宰一切,这一切都在神的摆布之下,你怕什么?你哭就代表你窝囊、无能,你是废物、饭桶,你哭就是在向撒但妥协、向撒但求饶。神喜不喜欢这样的窝囊废?(不喜欢。)神看你就是个窝囊废、笨蛋、废物,一丁点儿见证都没有,一丁点儿智慧都没有。你明白的真理哪儿去了?神揭示敌基督、撒但那些表现你少听了?你不明白啊?你看不透啊?你不知道他是撒但啊?你知道他是撒但你怕他干什么?你为什么不敬畏神、惧怕神呢?你惧怕撒但就不怕得罪神吗?这不是犯邪吗?临到事就惧怕,就没有办法,没有任何的智慧,没有任何的应对措施,你听那些道听哪儿去了?是不是都白听了?这样的窝囊废能不能站住见证?(不能。)

临到撒但、恶人操控、扰乱选举这类事,不管你是势单力孤也好,还是你真有几个能够同心合意的弟兄姊妹也好,都别着急做事,第一学会等待,第二学会在等待的期间寻求,在等待、寻求的期间,不要放下自己的本分。等待什么?等待神给预备时间、预备时机。寻求什么?寻求你该实行的原则,寻求一个信神、跟随神的人该做的、该实行的路途,寻求怎样做才合神的心意,怎样做才能打败撒但,才能与撒但、敌基督的势力争战,最终能够得胜他们,做得胜者。如果只有你自己的话,那要跟神祷告,如果有两三个同心合意的人,那可以在一起交通、祷告,共同等待、寻求。当知道神给预备的时间之后,当有合适的时机时,求神加给力量,让你所做的每一件事都合适,所说的每一句话也都合适。这样做一方面尽到了受造之物的本分,另一方面也会有力地、有效地揭露撒但,让撒但的差役、敌基督一伙人的阴谋彻底被揭穿、被破坏。这合不合适?这些方式方法、路途、原则都告诉你们了,怎么运用那就在乎你们自己了。这路途是不是够清晰的?(是。)那你们碰到这类事就照这个办,这容易做到。

每到选举期间,一方面要防范操控、扰乱选举的居心叵测的人,这些人称为撒但的差役,当然有一部分是恶人,是敌基督一伙的,也要严防谨守,警惕这些人在中间伸黑手、制造黑幕。另一方面,自己也应该严格地遵守神家的选举原则,严格地按照选举原则来落实神家的每次选举。还有一样更重要的就是,如果选举真的被操控、扰乱了,选举的结果是被恶人掌控的结果,你也不要袖手旁观,这不是最终的结果,事情早晚会有水落石出的一天。撒但、恶人操控的选举不是神主宰之下应该有的结果,这不是正面的事物,早晚有一天它会被拆穿、被揭露、被取缔。在相信这一点的基础之上,如果碰到这类情况该怎么做?要随时随地准备好与撒但争战,不要袖手旁观。如果是一个懦夫,是一个笨蛋、窝囊废,或许会对他们妥协,与之同流合污,或许会被他们打趴下,更或许有些人干脆就袖手旁观,说“谁当教会带领都一样,没什么好人,敌基督要当就当呗,教会不清除我就行”。人说:“敌基督当了教会带领,那教会的人就被他控制了。”“控制就控制呗,被谁控制不是控制啊。有人性的人、比较有正义感的人、追求真理的人当教会带领不也是那回事吗?那不就是个地位嘛,他们都喜欢地位,反正我不喜欢,谁愿意当谁当,跟我没有半毛钱关系。”“敌基督当选为教会带领了,难道你不为此结果感觉遗憾吗?你内心难道就没有一点难过与痛苦吗?”“那有什么痛苦啊?只要能带领人吃喝神的话,那就是神掌权,无所谓。”这人没有丝毫的原则性,完全站错了立场,就是一个浑人。对于撒但差役所操控、扰乱的选举结果他也能认可,教会的选举出现了任何的纰漏、差错他都袖手旁观,他处理这些事的原则是什么?“‘事不关己,高高挂起’,无论谁当教会带领,太阳第二天照样升起,教会那些人员都不会变,教会这些行政都不会变,人在一起交通、叨咕的这些话都不会变,什么也不影响,每天乐乐呵呵过自己的日子,操那些闲心干什么?”这类人怎么样?是不是好人哪?是不是神的羊啊?(不是。)这是什么人?这些人心眼儿多,圆滑。

社会上有一部分人,什么政党掌权了他们都八面见光,都活得很好,什么运动来了他们也不会受到任何的牵连,这些人是什么人?什么人当官他都吃得开,这是滑石蛋、老油条。他跟谁都不讲原则,顶头上司无论做什么事他都没什么评价,无论做错多大的事他都不表态,他的观点在哪儿呢?在肚子里,不露。谁当领导他都能吃得开,领导就喜欢这样的人。为什么喜欢这样的人呢?就是他不能坏领导的事,对领导没有任何的威胁。他做人没有尊严、没有原则,就是个滑石蛋,对什么事都不用真心,领导喜欢什么他也喜欢什么,就是会投其所好,没有什么原则性,做人没什么底线。教会中是不是也有这样的人?这样的人能不能做得胜者?是不是基督的精兵?是不是神的见证人?当撒但出来扰乱、搅扰神家各项工作的时候,这类人能不能站出来与之争战,揭露他们、分辨他们、弃绝他们,制止他们的恶行,为神作见证?不能。这类人不是神成全的对象,不是蒙拯救的对象,他们从来不为神作见证,不维护神家的利益。所以,当神挑选蒙拯救的人时,他们就像泥鳅一样,怎么也抓不住,太滑头了。神说这是个滑石蛋,一脚就把他们踢出去了,神不稀罕这些贱货,他们不值得珍惜,不值得神宝爱,所以这样的人神顺手就丢弃淘汰了。他们对神没有真心,那神对他们会不会有真实的供应?会不会有开启帮助?不会。当教会中出现了操控、扰乱选举的事情时,选举的结果也被控制、左右了,这类人绝对不会起来站住见证,维护神家的利益,维护神的见证,与撒但一伙人争战到底。所以,那些能为神作见证的人应该对这类人有分辨,不应该把明白的真理或者对撒但的分辨跟这些人说,你说也没用,他不会站在你这一边的,你选人的时候就应该把他排除在外,不选这样的人。为什么不选他?他是个滑石蛋,他不会与你站在一边的,不会与你同心合意共同起来与撒但争战,你如果把知心话跟他说了,那你就愚蠢了。别跟这类人说,别把希望寄托在这类人身上,因为这类人神根本就不拯救,他们不是与神同心合意的人,他们是坐山观虎斗的人。外邦人把这类人称为什么?看热闹的,哪儿有热闹就看,看完之后不吱声了,心想“我才不管那些事,才不掺和你们之间的争斗呢,我就是享受结果,谁势力大我跟谁,没势力我就不搭理”。他做事的时候先观察,不着急表态,你再正义,做得再合乎真理,他也不会为你说一句话,甚至连站脚助威都做不到,所以千万不要相信这一类人。这类人是滑石蛋、变色龙、老油条,他不是神的见证人,永远做不了得胜者,这类人不能蒙拯救,神不要,这是神明确的意思。你们看看周围所属的教会里谁是这类人,临到事的时候千万别跟他说真话,别搭理他。你看谁真心信神,有正义感,看到神家的利益受亏损,神家的工作与教会正常秩序受到操控与扰乱的时候,他心里来火,对那些操控、扰乱的人产生恨恶、反感,谁就能做得胜者,你找这样的人交通,共同起来与撒但争战。谁临到这些操控、扰乱教会的事时麻木、迟钝,甚至没有任何反应,没有任何态度,那谁有可能就是滑石蛋、老油条、变色龙,这类人绝对不会与有正义感、与撒但争战到底的人同心合意的。所以,选伙伴的时候千万不要选错人,别把一个滑石蛋、变色龙选成自己的队友,当成与自己同心合意的人,他不是弟兄姊妹,不是神家的人,这就是个投机分子,不值得你信赖。这是对这类人的处理方式。一方面对这类人平时的生活、性情、人性,还有他们对各种事的观点、态度要有所观察、掌握,加以分辨,摸清这类人的实质,同时当这些事情发生的时候,也要警惕他们站在哪边,防备他们做犹大、做探子、做叛徒。总之,对于涉及到操控、扰乱选举方面的表现,还有对各种不正当的操控、扰乱选举的行为的处理方式,基本上就是这样的。

刚才交通了操控、扰乱选举的一些现象和一些人的作法,虽然不是方方面面都说到了,但是解决这类问题的原则基本上交通完了。你们一旦发现在教会中有操控、扰乱选举的作法,就应该起来限制,不要做顺民,不要做老好人,谁总想操控、扰乱选举,这个苗头一旦出现,弟兄姊妹应该集体起来制止他、揭露他。如果他自己不知道、不清醒,糊里糊涂地在做,不知道这是操控、扰乱选举,你们可以给他讲清楚,跟他说:“你这么做是操控、扰乱选举,你可别充当了撒但的差役,咱们这是选举教会带领,不是选举市长、乡长,神家有神家的规定,有神家作这项工作的原则,这里不应该掺杂人意,应该严格地按照教会规定作这项工作。你如果糊涂,听不明白真理、原则,或者你年龄大了,或者没有文化,智商不够,不能参与好这项工作,那你就可以弃权,等待结果,但是千万别做操控、扰乱选举的事情,别打岔搅扰,这是恶行,神不喜欢。这样的恶行是永远被定罪的,千万别做这样的人,也别走这条路。如果你是人,你就别做这事,因为做这事的,一旦形成事实,那就会被定性为撒但的差役,是要被清除出教会的。”发现操控、扰乱选举的这类人,对于素质差的、不明白真相的人,可以给予爱心交通、扶持、供应、帮助,但是对于明知道真理原则还要故意出来操控、扰乱选举甚至不听劝阻者,该怎么办呢?这也有解决的办法,不许他再参加选举,剥夺他选举的权利。总之,对于各类操控、扰乱选举的行径要一律加以分辨、制止、限制,达到扭转局面,不允许这样的行为、作法存在,以至于造成错误的选举结果,给教会工作带来搅扰、破坏。

带领工人的职责第十二条,咱们为什么分这么细?每一项涉及到教会生活出现的问题或者事件,当然都涉及到人的尽本分,也涉及到人对神真实的信、对神的信心。每一项为什么要逐一地拿出来交通、解决?从每一项的命题上来看,做每一类事的人,他们的人性都不好。除了第一条——交通真理常常跑题情节还不算严重,剩下的哪一条性质不严重?哪一条都很严重,都带点打岔搅扰的性质,都会构成打岔搅扰,所以咱们才拿出来逐一交通、解剖。这些问题在教会生活中出现的时候,在人尽本分的过程中出现的时候,在人信神的生涯中出现的时候,都是人应该特别警惕的,是人应该分辨、看透的,在事情发生的当下,当人看见的时候,人应该站起来制止、限制。就第一条“交通真理常常跑题”来说,虽然有时候人是无意的,但是常常跑题,跑得一塌糊涂、乱七八糟,让人听了不但是烦,甚至会把人带入歧途。这一条虽然情节、性质不太严重,但同样会对教会的工作与教会的正常秩序形成打岔搅扰,剩下的就都不用说了,哪一条都足以对神的工作、对教会的正常秩序形成打岔与搅扰。所以,这些问题哪一条不作细节的解剖、分析、交通都不行。无论哪一条中所列举的事件发生的时候,当你对发生的事件有了足够的认识、分辨时,都应该站出来制止、限制。往大了说,这是尽上一个受造之物的本分;往小了说,最起码也是尽上教会一员的本分、责任。这是不是不夸张?这是不是应该的?(是。)如果你做不到,这是什么后果?应该怎么定性这个“做不到”?最起码来说,你是个糊涂虫;再者,你是个窝囊废,你惧怕撒但;另外,当撒但、魔鬼出来搅扰神工作与教会正常秩序的时候,你无动于衷、无能为力,没有任何的作为,你没有任何的本事出来为神站住见证、与撒但争战,你是个废物,你不配做神的跟随者。

带领工人职责的第十二条中所列举出来的每一项事件发生的时候,都涉及到每一个人对待神的态度,涉及到每一个人对待自身本分、责任的态度,更涉及到每一个人对待反面事物的立场与观点,当然,也涉及到当这些反面事物出现的时候,一个跟随神多年、听神的话多年的人有没有能力为神作见证,愿不愿意为神作见证,能不能达到为神作见证、站住见证,有没有能力,有没有足够的身量和信心与撒但争战。这是不是涉及到关键问题了?涉及到一个人的立场、人所走的道路,还有人对神的态度、对神家利益的态度、对神的见证的态度。所以,这些项目你们听完之后别把它当成道理,别把它当成一种规条或者神家的规定去执行、去落实,而是要多听、多分辨,与事实对号。当临到事的时候,不要袖手旁观,不要以各种借口逃避自己的责任,说自己身量小、自己信神年头短、自己还年轻等等。当神检验工程的时候,当神给你摆设环境要你的态度的时候,神不看你岁数大小,不看你信了几年,也不看你曾经付过哪些代价、有过哪些功劳,神就要你当下的态度。如果你平时对这些事从来没有揣摩过,也没有寻求过,每件事临到的时候你都稀里糊涂地对待了,都稀里糊涂地让它溜走了,过而不留,不但不学习功课,也不认真对待神所摆设的各样环境,从来不交答卷,临到事就逃避,虽然你没有明确地表明自己的态度,但是你的表现就足以说明你对待这些事情的立场、观点,这些早就显明了,这是骗不了神的。所以,临到这些反面事物的时候,发现了打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物的时候,很显明一个人对待神的态度。也可能你真的信神时间短,你岁数也不大,很年轻,你的身量也没有多大,但是你有这份心,临到这些事的时候你按照原则去做了,对恶人加以制止、限制甚至揭露,冒着一些风险,你不顾自己的安危站出来维护神家的利益,那你对待神的态度,还有你为神作见证的决心、你与撒但争战的决心就已经说明问题了,人看得见,神也看得见。人的恶行,人对神的欺哄、隐瞒,对责任的逃避,临到撒但作恶时对撒但的屈服、妥协,这些神会看得见,这些恶行到有一天总会清算,也总会有个说法。但是同样的,当人临到撒但的打岔搅扰时,人能站出来为神家、为弟兄姊妹说话,与撒但争战来维护神家的利益,本着为神作见证这样的决心、心志做每一件事,尽管有时候觉得势单力孤,有时候觉得自己没有智慧,说话不给力,自己身量幼小,明白的真理又少,让某些人耻笑,但是在神那儿神看得见,神把你的这些行为、表现定为善行。恶行在神那儿早晚有一天会有说法、有结论,善行同样在神那儿也有说法、有结论,只不过这两种行为最终的结论是截然不同的。恶行要得到恶的报应,善行有善的待遇,在神那儿早就为人划分好了,就等待在神作工期间人的种种表现都成为既定的事实以后罚恶赏善。

带领工人的职责第十二条中所列举的这十一项是不是很考验人?是不是很重要?你们在这每一次的交通上应该多下点功夫,这涉及到人怎样维护正义、正面事物,怎样维护神的见证,怎样站起来制止、限制撒但的恶行,揭露、拆穿撒但的嘴脸,站起来与撒但争战,涉及到这两样问题。当这些问题出现的时候,在撒但打岔搅扰神工作与教会正常秩序的时候,你起了多大作用?你有没有起到作用?你有没有尽到一个神的跟随者该尽的义务与责任?这很说明问题。你做了什么?你该做的有没有做到?神要求你做到的你有没有做到?当这些问题出现的时候,你是妥协、和稀泥,走中庸之道,做老好人,还是站起来制止、限制,与更多真正的弟兄姊妹同心合意地来维护神家的利益?你维护了什么?你是维护了恶人的利益、撒但的利益,还是维护了神家的利益?如果在发生的任何一件事情当中,你什么也没做,你就当老好人了,就维护自己了,把自己维护得谁也没得罪过,自己毫发无损,从来也不伤心,不为这些事上火着急,心里对恶人的恶行没有任何的恨恶、愤怒,对神家的利益、所有弟兄姊妹的利益没有任何的负担,对神没有任何的亏欠,感觉不到任何的控告,那你就危险了。如果在神那儿你是个彻头彻尾的老好人,临到什么事都能袖手旁观,都能逃避,尽不上丝毫的责任与义务,那你真的就很危险了,你被神淘汰那是分分钟的事。如果在神那儿有一个意念,连让你效力的这份心思都没有了,都不稀罕了,那你随时随地就能被淘汰。这是不是很危险?神说不想看到你这样的人了,不稀罕你这样的人在神家中尽任何的本分或者效力了,那你就随时可能在某一天、某一时刻处在危险境地中,你的命运就随之也改变了,因为你的处境不一样了,就是你跟神的关系不一样了,已经导致一种结果了。这个事实你能不能看得见?当你发现这个事实的时候,不管你能不能接受,那时你心中所存的美好盼望一瞬间就都消失了。

人刚信神时都有一颗火热的心,虽然看不到前面的归宿、前景,但是对神总有一种依靠,对美好事物、正面事物总有一种向往,这种力量是怎么来的?人不知道,就琢磨不明白,人跟人都一样,都活在空气之中、阳光之下,为什么那些外邦人心里没有这些东西而我们就有呢?这是不是奥秘?这是从神来的。这个东西太珍贵了,人不是生来就有,如果生来就有大家就都一样了,这个人类就不分什么高低贵贱了,信与不信的就没什么区别了。他没有,你能有,你能有的这份东西在人类中间那是最宝贵的。为什么说最宝贵呢?正是因为你有了这份希望、盼望,你才能踏踏实实地坐在这儿,在神家中尽本分,这是人能蒙拯救的一个最基本的条件。正是因为这一份盼望给了你机会,让你有那么一点心志愿意为神花费,愿意做一个好人、做一个蒙拯救的人,更好的是愿意尽上受造之物的本分,它给人带来的益处就这么大。那这个东西是怎么来的?从神来的,神给的。但当神不要一个人的时候,这些东西就被剥夺了,人对美好的事物不再有憧憬,不再有盼望,不再寄予任何的希望,人心里面是灰暗的,是下沉的,对任何美好的事物、正面事物或者是神给人的应许,人是提不起劲的,那就跟外邦不信神的人一样了。这些东西一旦没有的时候,你在神家还怎么呆?信神的路是不是走到头了?当这个能信神、尽本分、追求真理的先决条件一旦没有、失去的时候,人就变成行尸走肉了。行尸走肉意味着什么?就是听不懂神的话了。当你具备这个条件的时候,你能听懂神的话,有盼望,能激发你的信心,能给你动力;但当你失去这个基本条件的时候,这个动力也就没了,你听神的话没劲,不感兴趣,给什么应许、盼望你都不感兴趣,没动力了。对你来说,神的话就变成一种简单的声音,神所说话的内容就变成一种高调,神不再开启你,你在神话上得不着任何的真理,这是不是信神的路就走到头了?到这个份上,你还能不能让神回心转意了?不容易了。神定意不要一个人的时候,人里面的感觉就是这样的。当这些东西被剥夺的时候,人对信神,对尽本分,对涉及神经营工作、涉及人蒙拯救等等各方面的事的态度就会与之前完全不一样了。你回想起之前曾经的热心追求,会觉得莫明其妙,不理解,不可思议。当你觉得不可思议的时候,你这个人与之前那个人里面的情形已经发生了质的改变,就是两个人了,不一样了,现在的你不是从前的你了。为什么会这样呢?不是因为环境变了,不是因为你岁数大心眼儿多了,不是因为你经历得多、阅历多改变你的思想观点了,而是因为在神那儿神的主意变了,神的意念变了,神对你的态度与期望变了,所以你身不由己了。

现在来看,人如果失去了神给的人认为最渺小、最不值得一提但却是一个很微妙的东西时,人就会活在痛苦之中,没有幸福可言了。所以,千万别走到那一步。要是走到那一步,也可能你觉得如释重负,释放了,放松了,不用信神也不用尽本分了,可以像外邦人一样自由自在地生活,像小鸟出了笼一样,但那只是一时的安慰、一时的快乐、一时的自我陶醉,再往前走,你看看前面的路途,你还会这么快乐吗?不会了,苦日子在前面等着你呢。人活在造物主的权下,无论造物主怎么摆布,给你带来多少痛苦、多少试炼,给你肉体上带来多少患难、不解甚至是误会等等,人最起码心里是平安的,无论神在你身上作什么、怎样作,最起码你觉得你是在神的手中。当神都不要你了,你感觉不到神到底对你怎样,你这份依靠没了,那就等于是人的天都塌了。就像人小的时候,心里只觉得“妈妈最可爱,妈妈最疼我、最爱我,妈妈可不能死”,一说妈妈有病都受不了了,想到妈妈要是真的没了,就觉得天塌了,自己就没活路了。同样的道理,人信神最大的平安喜乐来自于对神的依靠,来自于人相信人的命运是掌握在造物主手中的,人有这份踏实是因为有这个事实,同时人有这样真实的信靠。当你觉得这份信靠没有了,心里空了,像挖了个洞一样,那你的天是不是就塌了?你的依靠没了,你活着还有劲吗?这类人就是行尸走肉了,就是混吃等死了。

现在很多人因为一贯地人性表现不好,在神家中尽本分一贯地作恶、打岔、搅扰,破坏神家的工作,甚至给神家的利益带来很大的亏损,他们从来没有表现出对神的真心、忠心,更谈不上什么顺服了。在神那儿从来就没有承认过他们,他们是抱着得福的存心混进神家的恶者,神允许他们进来,也是为了让神选民学点功课、长点分辨,他们虽然也属于被召上来的人,但是因为他们一贯的表现,他们并没有被选上。那他们的光景怎么样呢?你们可以打听打听,哪个人的日子都不好过。有神作依靠、作随时随地的供应的人,与临到什么事都得不着神的供应、帮助,时时刻刻都是陷在无底深坑的人是有截然不同的生活质量的,得不着神供应的人没有平安喜乐,只有整日的惶恐不安、焦躁、忧虑。那是什么日子?无底深坑的日子好过吗?不好过。别说无底深坑了,就是让你在枯井里呆一天你都痛苦得要死。所以说,珍惜现在的时光,别失去这样的好机会,能在神六千年经营工作当中尽上你的本分,这是你的荣幸,这是每一个人的荣幸,这不是什么屈辱的事,关键是你怎么对待、怎么还报从神得来的这份荣幸。神高抬你了,你别不识抬举,你得知道还报神的恩。怎么还报?神不要你的钱,不要你的命,你家有什么祖传的好东西神也不要,神要什么?神要你的真心,要你的忠心。这个真心、忠心表现在什么地方?就是无论神怎样说,你要尽最大努力拿出自己的真心按神的话去做。神的话是什么?就是真理。真理落实在人身上的时候人应该怎么运用?就是按照真理原则去实行,神怎样说你就怎样做,别一临到事的时候就打折扣了,一临到事的时候就退缩了,说“等下一次吧”,就找借口了,把自己包裹起来了,没有真心,也没有忠心,这是神所不愿意看到的。人最珍贵的真心是什么表现?就是神让你怎么做你就一直那样做,甚至做过头了还在坚持,人看着都觉得有点傻,你都不在乎。神要的就是人这个傻劲。如果你精过头了,总是不见兔子不撒鹰,总抖机灵、耍小聪明,总要比别人精,总不愿意做别人眼中的傻瓜,那你就危险,你就没有真心。没有真心的人是精过头的人,神不喜爱。他们实行神话的时候就挑选着,什么对自己有利就实行什么,对自己没利就考虑考虑再说。没事的时候嘴说得很好,调唱得很高,一到有事的时候就降调了,打折扣了,就没影儿了,事解决完了他出现了。不涉及自己切身利益的时候比谁都积极,一涉及到自己切身利益的时候说话就拐弯了,不露立场、观点了。这一类人神不喜爱,神宁可要那个傻瓜也不要这样的滑头。

关于带领工人的职责第十二条当中的十一项咱们交通完了。在十一项以外再补充一项,这一项虽然不是在所有教会生活当中或者在教会正常秩序范畴里常见的,但是有必要在这里提一下,这应该算是第十二项——谈论政治。在教会生活当中谈论政治的话题,这是不是正常的、正当的?教会生活是读神话、敬拜神的时间,是人分享对神的认识、对神话经历认识的时间,在这个时间段有些人高谈、大谈政治,比如政治局势、政治人物、政治格局、政治观点、政治立场,这是不是正当的?甚至有些人在谈论涉及到神主宰万物、主宰人类的时候,就生搬硬套地说政治领袖、政治人物也在神的手中,还有某一届、某一个时代的政治人物也跟随神,还写灵修笔记什么的,瞎扯这一类事,这是不是有点混淆视听啊?甚至还有些人说“我们基督徒应该维护某某政治人物,因为他不但是信徒,还维护我们信徒的利益,他与我们是一条心的,我们应该支持他、选他”,对他在教会生活当中做了大量的宣传,这合不合适?基督徒参与政治吗?(不参与。)怎么个不参与法呢?首先,不管你支持哪个党派,不管你的政治观点是什么,都不要拿到教会生活这个时间段里谈论,当然你与其他政治观点不一样的人的争论更不应该出现在教会生活当中。比如你俩观点不一样,他支持A,你支持B,你俩见面就想谈论谈论,这可以,但一定不要是在教会聚会的时间,你俩私讯也好,见面说也好,或者是争吵得把房顶都揭了也好,别人都不干涉,这是民主制度之下一个公民的权利。但是过教会生活的时候,你不仅仅是一个国家的公民,更重要的是,你是全能神教会的一分子,在这里你是这样一个身份,你不要把政治或者对政治的各种观点带到教会当中,那只代表你个人的立场、观点,不代表教会。教会对任何的政治没有观点,对任何的政治制度、政治人物、政治领袖以及政治团体没有任何的观点,这些都不涉及真理,不关咱们的事,凡是涉及政治话题的都不要带到教会生活中来。有些人说:“那带到教会生活以外,大家聚在一起谈论这个事行不行?”最好也不要。如果外邦人中多个政治观点不同的人在一起谈论你也想参与,那随便,那是你的自由,神家不干涉,但只要是教会成员聚在一起的时间,正规的聚会时间,你都不要把这些政治观点、论述拿出来当正题说,也不要虚伪地冒充你的政治观点与神的话、真理或者是与神的主宰有任何的关联,这与真理八竿子打不着,没关系,不要冒充。

有些人想谈论政治,在家里没人跟他谈,谈论不起来,看见弟兄姊妹都是成年人,找到谈论、发泄政治观点的出口了,找着好机会、好地点了,他的兴致就来了,就想谈谈政治观点、谈谈时事、谈谈国际形势。他谈这些的前缀、前面的台词是,“这一切都是神主宰,人类的政治、这些政客也都在神的主宰之下,他们也是神命定的”,交代完这些前奏之后,就开始大谈特谈政治的事,谈论时事了,谈论完之后再来个总结,“这些事也得看透,政治也离不开神主宰,都有神的美意”。这是不是冒充真理啊?别扯这事,交通真理就是交通真理,别把政治与神的主宰挂钩在一起来冒充真理,这不是真理,这是迷惑人。你想谈论政治你就单独找一伙喜爱政治的人物去谈,那谈得多尽兴啊,总在这儿冒充什么呀?甚至有的人在国家选举市长、省长、总统甚至议员的时候,在过教会生活、聚会的时间与弟兄姊妹出现了不同的党派观点,他们还为这事争起来了,这个人说A好,那个人说B好,这个人说A应该当选,那个人说B应该当选,一个聚会什么也没说成,尽为选A跟选B争论了,这合不合适?不合适,这是不务正业,千万别谈论这些事。

有些人说:“不谈论自由国家的民主选举、政治制度、出台的政策,那谈论大红龙国家的政治与上层官员的那些丑事,哪个贪官贪了多少黄金,包养了多少女人,谈论这些事行不行?”你不嫌恶心啊?你怎么那么关心这些恶心事呢?我怎么觉得关心这些事、看这些事那么恶心呢?有些人就不恶心这些事,就愿意看这些事,没事就看,他看这些事心里舒坦、踏实,心里充实。他看神话怎么没那么充实呢?这是不是有点邪门?是不是不务正业啊?大好的时光,哪怕上院子里溜达溜达,呼吸点新鲜空气,看看远处养养眼睛也好,有些人就不去,他有点工夫就在电脑上盯着看出什么新视频了,赶紧搜集点小道消息,哪个贪官家里包养多少女人被发现了,哪个贪官家里有多少财产被没收了,大红龙上层谁跟谁斗了,谁跟谁在一起又出现什么事了,平时可关心这些事了。搜集完这些事觉得自己满腹经纶,到聚会的时间就该释放了,这是不是放毒呢?那些恶魔干坏事是不是太正常了?有些人说:“他们干坏事正常,但是有些坏事你都想象不到。”想象那些有什么用?你长脑子就是想象他们干哪些邪事的?这是不是不务正业?你知道点想象不到的算你高吗?你能得着什么呀?不就是多添一份恶心吗?这些不长脑袋的东西总关心这些所谓的政治里黄色、邪门的事,这是不是缺心眼儿啊?你自己的日子不过总操心他们的事干什么?这是不是愚蠢?是不是吃饱了撑的?有些人说:“信神的人被大红龙迫害,肯定都恨恶大红龙,大红龙上层发生的那些丑事,贪官污吏的事、淫乱的事以及那些黑幕,信神的人肯定都感兴趣,如果揭露那些丑事,信神的人是不是应该拍手称快啊?”你信神、跟随神、为神作见证就是为得这些的?在教会当中谈论这些事,尤其是谈论大红龙上层黄色政治的事,都是最恶心的,你千万别谈,你也别跟我说,我恶心。我告诉你,你别谈也别看,你看那些东西早晚有一天会后悔。当你后悔的时候,你就知道是什么滋味了,要多恶心有多恶心,那些事听多了、看多了没什么好处。为什么说没什么好处呢?就是恶心的事装多了,你就没心思听神的话了。这类话题虽然也涉及政治,但它是一种非常的政治,如果你喜欢说,你找一个外邦人说,一诉衷肠,想怎么说就怎么说,千万别在教会生活当中或者弟兄姊妹中间说。有些人说:“说说大红龙上层那些脏事、邪恶的事让弟兄姊妹长长分辨、解解气呗。”解那气有什么用啊?解气是作见证吗?是你的义务、本分啊?说那些没用,一点价值都没有,你不管揭露大红龙多少邪恶的事,神都不纪念。相反,你如果说说你在大红龙国家怎么经历大红龙的迫害,怎么摆脱、战胜大红龙对你的恐吓、威胁,同时在这样的环境之下怎么依靠神站住见证的,这些神悦纳。你谈论政治不是对教会的贡献,神不悦纳。有些人说:“我揭露大红龙官员贪污,吃一顿饭花几万,住豪华酒店、宾馆一宿花多少美金,这行不行啊?”这与你有半毛钱关系吗?这个世界、社会不就这样吗?关你什么事啊?他们花你的钱了?你替谁打抱不平啊?这不是为神作见证,不是揭露大红龙的本质,也不是背叛大红龙的表现,你别混淆视听,别冒充,这些都不是实行真理。那些贪官污吏、政客怎么贪污腐败跟咱们都没有关系,不是咱们要揭露的事,别关心这些事。撒但政权里这些事从古到今都有,不关咱们的事,他们怎么做都与咱们见证神、经历神的作工没有任何的关系,所以,千万不要把那些话题搅到背叛大红龙、揭露大红龙来见证神这样的话题里,也千万不要把这些稀奇古怪的恶心事、邪恶的事拿到教会生活当中或者弟兄姊妹中间分享。你要是跟极个别有这样爱好、兴趣的人在一起谈论谈论,虽然不是教会聚会时间,但是一旦弟兄姊妹聚多了,就适可而止,别说了。私下里你愿意怎么说怎么说,愿意怎么看怎么看,没人限制你,但是聚会的时候不要把这些事拿来与大家分享,即使有人愿意听你也别说。你要是很想说,你找一个外邦不信的人,跟他谈论、分享这些事,神家不限制,这是你个人的爱好与兴趣,是你的自由,也是你的权利,没人干涉。

无论是谈论真正的政治还是政治内部那些涉及政客私生活的丑事、邪事,都归结到谈论政治里,一涉及到谈论政治这个范畴,就不要拿到教会生活当中来。如果有人对教会生活聚会的内容不感兴趣,总喜欢谈这些事,他一来就要讲这些事,弟兄姊妹该怎么办?限制他,说“我们聚会了,你别说那些破事了,想说你自己回家说去”。如果限制不住,他还说,怎么办?把他轰出去,告诉他什么时候不说了再来。还有一个办法更厉害,他一张口说某某贪官怎么样,一提话题,弟兄姊妹站起来都走,到别的屋去,让他一个人在这儿说。总之,这类人肯定是有的,整天不务正业,也不琢磨怎么尽本分,也不琢磨神家有哪些难处、弟兄姊妹有哪些难处,自己有哪些生命进入上的实际难处、问题,他不琢磨这些正事,就琢磨那些邪门歪道的事,而且特别热衷。尤其现在信息发达,在什么地方都能看到这些事,得这些信息是很方便的,这就满足了这些人的爱好、兴趣。他们的爱好、兴趣咱们不干涉,但是咱们教会有规定,神家有规定,这类话题都归结到打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物当中,所以这类话题在过教会生活的时候,在弟兄姊妹聚集的时候是严格被禁止的。有些人说,“这些话题被禁止,那我们对政治的各种观点,我们选谁、不选谁,喜欢哪个党派、不喜欢哪个党派,教会干不干涉?”咱们明确地说,你爱选谁选谁,爱喜欢谁就喜欢谁,教会不干涉,这是你的自由。不干涉这个限度已经很大了吧?你充分地享受到了你公民的义务与人权,这是不是就已经得到尊重了?这就不错了,你还想在教会中尽兴、随便说啊?这就不合规矩了。碰到这类人,你们就想办法限制他,先跟他交通明白,说“你是不是初信?是不是不知道神家规定?是不是首次来聚会?那我得告诉你,这个地方是聚会的场所,这个时间是聚会的时间,你有什么政治观点、政治想法或者政治举动千万不要在这个时间段、在此地散播,别说,别发表,这些人不想听,也没有义务听你发表这些,所以你选错地方了。等聚完会你离开这个地方了,你想怎么说怎么说,谁也不干涉,这是你的自由”。如果他听清楚了,记住了,下次不说了,这还行,有理智。他不懂咱们就给他交通,要是交通完之后还说,一来了就说,一有什么政治话题就想来这儿发表,给不给他机会?就不能给了。不管是不是参与政治的人,只要谈论涉及政治的话题,就与拉帮结伙、争夺地位、释放消极等等那些行为一并划到打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物的范畴里,不能客气。当然,谈论政治的人也谈不上什么恶人、好人,这类人可能就喜欢这类事物、话题,也不能定性这类人就是恶人,那就区别对待。总之,咱们对待这类人的原则已经交通明白了,就是告诉他,说明白,如果说明白之后他还要继续谈论,不听劝阻,那就隔离,什么时候改了,可以继续过教会生活,要是总也不改,那就再也别来了,处理这事就应该这么简单。不要把简单的事弄得复杂化了,这样对谁都不利。

二〇二一年七月二十四日

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