第七十二篇 分辨假带领(二十)

带领工人职责的第十二条上次聚会交通完了,你们有没有对号入座?平时有没有揣摩?喜爱真理的人,有点正义感、有点人性的人,听完这些交通都能在自己明白的基础上实行出一些。首先,他能在所明白的真理上对号入座,对照真理省察自己,发现自己的问题,然后在现实生活中、在尽本分中借着一些事、一些环境来解决这些问题,逐步地掌握所明白的真理,在所明白的真理上掌握人该实行、遵守的原则。一方面,更深入地了解、认识自己;另一方面,更实际、准确地明白真理所说的、所包含的到底是什么。而那些不喜爱真理、厌恶真理的人,不管听多少真理都没有任何的知觉,也没有任何的改变。他的情形、生活方式、追求目标、做人的原则,包括尽本分的态度,都没有任何的改变,该怎么做还怎么做,该怎么活还怎么活,这些真理对他不起丝毫的作用,不足以让他反省、认识,达到恨恶自己。不能达到恨恶自己,当然就不能达到真实的悔改;没有真实的悔改,就没有真实的进入;没有真实的进入,当然就达不到有性情变化。所以有很多人,不管他素质怎么样,他信神多年、听了多年的道,虽然也在聚会、尽本分,与弟兄姊妹也常常接触,但就是没有任何的变化,对自己没有丝毫的认识,对神的信心没有丝毫的加增,就抱着起初的观念想象、起初的欲望、得福的存心跟随神;不管信神多少年,他信神的观点、追求的目标、追求的方式、尽本分的态度都没有丝毫的改变。他们现在所流露的、所活出的表现就是不追求真理造成的。带领工人的职责交通了十二条,某些带领工人的表现没有丝毫的改变,他们尽本分的态度、对待神要求的态度没有丝毫的变化。所交通的这些内容,对一些相对追求真理的人,有点人性、良心有点知觉的人,起到了一些督促、鞭策、提醒的作用,甚至起到了监督的作用,但是对于一部分比较刚硬的、圆滑的、丝毫不接受真理的人没有起到任何作用,这是为什么?因为这些人对待真理的态度就是抵触、厌恶。无论交通多少真理,他们的态度只有一个,“反正我是尽本分跟随神的,反正我是真心为神花费,不管我表现怎么样,我只要坚持到最后就能得福”,这样说话有一点理智吗?这是不是死猪不怕开水烫啊?这是不是硬着颈项死不悔改啊?

带领工人职责的第十二条是“及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物,并加以制止、限制,扭转局面,同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课”,之前分了十二条来交通。这十二条的内容主要是,当教会中出现打岔搅扰的各类人事物时,带领工人应该怎样做、怎样处理这些问题、怎样对待这些问题才是达到了维护神的作工、维护教会正常秩序的果效,才是起到了带领工人该起到的作用,尽到了带领工人该尽到的责任。这十二条中的每一条咱们都作了具体的交通,每一条都有一些具体的表现,也交通了一些具体的事例。从原则上看,所交通的各条的内容都是比较实际的。虽然举的例子不可能达到面面俱到的果效,但对于各条内容中各类人事物表现出来的实质东西都已经交通透亮了,尤其你们作为带领工人的,应该明白这方面的真理,才能解决教会当中出现的各类问题。首先就要从所交通的这些话中找到解剖问题实质的话来对号入座,认识问题的实质,就容易找到相应的解决办法,达到按真理原则解决问题。在解决问题之前,明白这个问题的实质很关键;明白了问题的实质之后,处理这个问题的原则也是你应该掌握、应该明白的。所以,这两项都是缺一不可的,一个是问题的实质,另一个是解决这类问题的原则,这都是带领工人应该看清楚的。抓住这两条原则,才能准确地解决一切的问题,正确处理所涉及到的人事物,而不是套规条,不是上纲上线。现在有些带领工人处理一些问题时,一方面是在守规条,另一方面是抓不住问题的实质,容易冤枉人,出偏差,这就需要对问题的细节、详情与背景了解清楚,还要看人的一贯表现到底属于哪类人,这些都要掌握才能处理得合乎原则。有些带领工人只会抓事、抓问题,却看不透人的实质到底是什么人,是好人、坏人,是一贯表现还是偶尔过犯,都不会分辨,这太容易出差错,若能采取教会表决,就能有效地避免一些错误。处理各种问题最能显明带领工人是否有分辨,最能显明人办事有无原则。这些问题的存在就证明带领工人没有真理实际,如果是信神多年的人,那就是自身不追求真理的原因了。

在明白了带领工人应尽的责任、应遵守的原则与作工作的范围之后,咱们还是回归到这个阶段所交通的主题——揭露假带领,这是正题。那在这一条中,假带领又有哪些表现、做了哪些事,假带领在尽这个责任、本分的时候有哪些失职的地方,有哪些根本就不作实际工作的表现,这是咱们今天要交通的话题。先读一下第十二条的内容。(带领工人的职责第十二条,及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物,并加以制止、限制,扭转局面,同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。)在第十二条当中很明确地提到了带领工人在作这项工作时应该明白的三方面工作,那这与揭露假带领有什么关系?(得先明白带领工人在这项工作当中的职责有哪几条,然后再对照假带领有没有做到这几条,假带领是什么样的表现,根据这个标准衡量就比较准确了。)对了。衡量假带领不是用眼睛去相面、去看他的五官长相是恶是善,更不是看他外表受多少苦、跑多少路,而是根据人是否尽到带领工人的职责、能否用真理解决实际问题,用这个标准来衡量就准确了。这就是解剖、认识、定性一个人是否是假带领的原则,这样才公正,才合乎原则、合乎真理,对任何人都公平。定性假带领、假工人得有充分的事实根据,绝不能根据一两个事件或者一两个过犯来定性,更不能根据一时的败坏流露来定性,必须得根据能否作实际工作、能否用真理解决问题来定性才准确,还要根据是不是一个对的人、是不是喜爱真理能顺服神的人、有无圣灵的作工开启来决定才是最准确的。只有根据这几方面来定性假带领、假工人,才是正确的标准。

在第十二条当中,带领工人的职责一共有三项,可以说是三个步骤来完成这项工作,或者是来守住作这项工作的原则,来尽到作这项工作的责任。哪三项呢?(第一项,及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物;第二项,加以制止、限制,扭转局面;第三项,同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。)在第十二条中,对带领工人的要求就是这三项。首先,对带领工人的第一项要求,是能够及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物,是及时准确地,而不是麻木地、迟钝地、缓慢地、盲目鲁莽地定性,瞎定性这不行。有的带领工人素质差、浑,看见鸡毛蒜皮的一点小事就教训人,就随便乱定性、乱对付修理,不合原则地瞎定义。所以对于这一条,带领工人要做的是明确地、清晰地知道出现的人事物确实是打岔搅扰神工作与教会正常秩序的。要达到这一点需要什么?首先,需要明白神对各类人的要求,还有各种人的情形,以及各类情形的出现到底是怎么回事,神对于各类人还有人产生的各种情形是怎么定义的;另外,需要知道所出现的各类人事物对神的工作与教会正常秩序会造成怎样的影响。那能达到这些基于什么?首先带领工人得作哪些工作?如果带领工人平时总是高高在上、总搞独立,不接触弟兄姊妹,对弟兄姊妹的各种情形不掌握,对各类人没有细致的观察、没有深入的了解、没有近距离的接触,行不行?这肯定不行。有些带领工人常躲在屋里,说是灵修、预备讲道稿、写灵修笔记,对外界的事一律不了解、不打听、不掌握。外表看好像作工作挺认真、挺上心,也挺严肃,事实上这种工作方式能不能达到效果?就这种作工方式、这种生活方式能不能达到及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人、各类事?(不能。)所以说,这种做法是不合适的。在第十二条中带领工人应该作的第一项工作就是用合理的方式,用合理的作工原则、生活方式,用与人接触、打交道的方式来达到及时准确地发现打岔搅扰的各类人事物。发现各种问题不是靠凭空想象,更不是根据情感或者猜疑,看谁不顺眼、贼眉鼠眼就怀疑人有问题,这样看人看事很容易出偏差,应该深入生活与人接触,了解各类人尽本分的态度、各类人的人性、各类人平时日常生活中的表现等等,这样才能真正地、及时准确地发现打岔搅扰的各类人事物。有些人说,“让带领工人深入生活、深入弟兄姊妹中间就是为了及时准确地发现打岔搅扰的这些人事物吗?”这么领受对不对?(不对。)这样领受就偏谬了,这是不会领受。带领工人作工作有一个正确的态度、正确的方式,能够达到及时准确地发现打岔搅扰的各类人事物,这仅仅是其中一项好的效果;但是带领工人有正确的作工方式,并不仅仅是为了及时准确地发现打岔搅扰的各类人事物,而是带领工人作工作能尽到职责本身就应该有正确、准确、合适的作工方式与生活方式。其中最错误的一种方式就是闭门造车,就像古人读书,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,这种态度、这种生活方式在带领工人中是不可取的。你一个人闷在屋里又写讲道稿、又写灵修笔记、又听讲道、又读神话,你得着了这些道理、字句,就能代表你明白真理了吗?就能代表你明白真理所揭示的人的现状、人的真实情形吗?(不能。)所以,带领工人作工作,虽然灵修生活是必不可少的,但最重要的还是有正确的作工方式与生活方式。

在第十二条中对带领工人的第二项要求,就是当发现打岔搅扰教会工作的各种人事物时能够及时准确地作出判断。这类人、这类事件是什么性质,是不是恶人所为,对教会工作、对教会生活、对神的工作会构成怎样的影响,对弟兄姊妹正常的教会生活、正常尽本分的环境有没有构成任何的威胁,会不会带来负面影响,会不会对弟兄姊妹的情形、生命进入、尽本分造成搅扰、破坏,能不能影响人尽本分的果效,对这些事带领工人应及时作出准确的判断与评估。因为这是带领工人的职责,如果带领工人不具备这样的头脑、这样的素质,就没法作工作了。另外,带领工人对各种人事物的反应与分辨得具有敏锐度。比如,教会里发生争执、发生分歧、产生分裂你看不出问题,还认为这不算什么,结果导致很多人尽不好本分,这是不是麻木?是不是瞎眼哪?(是。)这就是带领工人的问题了。发现了打岔搅扰的人该怎么办呢?必须得意识到这个问题对人尽本分会有多大影响、会带来什么后果,还需要作评估,来准确判断这类的人、这类的事对教会生活与工作会造成怎样的影响。那判断的根据是什么?根据神的话,根据真理。有些人说,“怎么根据神的话啊?我怎么觉得这话空洞呢?”其实不空。为什么说不空呢?你临到这类事或者看到、听到这类事之后,你就跟神话所揭示的这类问题对号,看看神的话对于这类人、这类事是怎么揭露的,有没有对这类事情的定性。比如,揭露假带领、揭露敌基督或者揭露各种人的败坏性情等等,再看看有没有与这类问题相符的相关神话,在这些话里来对照解剖这件事,神在这件事上是怎样定性的,然后通过与弟兄姊妹交通,再通过自己的观察,最后对看到的人事物有一个准确的评判。有了准确的评判、定义之后,就该制定出相应的解决办法了。对于打岔搅扰的各类人事物,既然能定性是打岔搅扰这个范畴里的,该怎么处理哪?轻者加以制止、限制。制止、限制有哪些方式、哪些具体的做法?用人的话劝导,这是不是最好的方法?(不是。)那最好的方法是什么?对付修理,这个办法好不好?(好。)揭露他的做法、点中他的要害、解剖他的实质,给予警告,这不都是办法吗?当然最主要的是通过读神话,以神话为根据对他进行劝阻、解剖。如果他不接受真理,还死不承认错误,那就得来点厉害的,先给予警告,然后再用教会的行政限制他,不允许他胡作非为,不允许他随便接触人、做事,还要安排人监督他,采用这些方式方法都是有必要的,都是为了拯救人。采取这些方法肯定能达到好的果效。一方面,用人所明白的真理进行劝阻、揭露,解剖他的性情、实质,揭露他做这些事情的性质以及造成的严重后果,这是最起码人能做到的;再进一步,就是根据神话来解剖他、来审判他,给他定性。如果他听劝,能接受,能够悔改,这当然最好了。如果这些方式方法都不能起到作用,该怎么办?那就不客气了,神家是有行政的,这时就不是简单的包容忍耐、爱心帮助了,而是加以制止、限制。如果他身量小、根基差、不明白真理,可以对他采取爱心帮助,交通人的认识、人的看法。对于能接受的,就是这几种方式在他身上能达到果效的,就不用制止、限制了,也不用对付修理了。但是,如果人不能接受,那就不是根基差、身量小、不明白真理了,这是人性有问题。对于这样的人,就要采取行政管理、行政制裁,加以制止、限制,最终达到的果效是保护神选民、保护弟兄姊妹正常的教会生活秩序,使正常的教会生活秩序不受到影响,能够有序地进行,这就叫扭转局面,这就是带领工人作工作应该达到的果效。达到这个果效了,才是尽到责任了。如果不管出现什么问题都置之不理,只是讲点字句道理应付应付,或者对当事人简单地责备对付几句就完事了,这样问题不但得不到解决,反而导致教会更加混乱了,多数人尽本分没有心思了,尽本分的心情、态度受到了严重的创伤、搅扰,这样的带领工人尽到责任了吗?(没有。)这就是带领工人不胜任这个工作。

在第十二条当中对带领工人的第三项要求,就是在处理、解决打岔搅扰的各种问题的时候使弟兄姊妹都能学到功课,达到有生命进入、共同成长。一方面,在作实际工作与解决问题时装备真理,寻求神的带领;另一方面,在解决问题时与弟兄姊妹交通真理。出现这样的问题,弟兄姊妹应该明白哪些真理、应该怎样分辨人、怎样对待人才是站住见证、才是维护神的工作,这是带领工人应该作的一项重要的工作。当一件事情出现时,带领工人就应该与弟兄姊妹共同交通,寻求神的带领、寻找相关的神话来准确地处理所发生的事件与此事件所涉及到的人。在整个事件当中,带领工人应该与弟兄姊妹密切地交通在所发生的这件事情上人应该怎样认识神的话,应该怎样运用神的话去认识、对号入座这样的事、这样的人,从中达到明白真理,而不是就一个事件的前因后果作一番叙述之后就完事了。最重要的不是叙述事件,不是让你讲故事、扯是非,而是让你交通明白真理,这样才能达到让弟兄姊妹在所发生的人事物当中学到实际的功课、长分辨,把人平时所掌握的字句道理、真理的理论那一面变成真理的实际,这是不是带领工人应该做的?(是。)有些人说:“对带领工人的要求太高了吧?我们哪有那么多认识?”你之前是没有,那你会不会学习,让自己有这些认识啊?别做万事通,人没有完人,都是个普通人,应该学习操练,是让你与弟兄姊妹常常沟通,带头作好这项工作。你是带领,带领是什么意思?就是带着人学习功课,带着人在现实生活中所发生的人事物上实际地学功课、实际地经历神的话、实际地分辨事分辨人。你具备了带领工人的素质,具备了神家培养人的素质或条件,那你就应该做带头人,带领弟兄姊妹学会分辨现实生活中各种人事物,达到明白真理,知道怎么对待打岔搅扰教会工作的各种人,知道怎样实行真理、对待各种人有原则,这是你的责任。你这样实行就进入神话实际了,会在现实生活中临到的每件事上学功课、长分辨、明白神的心意,达到办事、对待人、尽本分都有实行原则,这样就会实行真理了,神对人的要求就是要达到这样的果效。所以,无论什么事临到,都要学功课、学分辨,不能让它无故地白白溜走,不能放过任何一个学功课、长分辨的机会。既然事情发生了,我们不能用消极、反抗的态度去对待,而是应该用积极的态度去迎战。怎样迎战呢?没事别找事,有事别怕事。既然神给你摆设了这样的环境,既然神让你看到了这样的人事物,既然这样的人事物就发生在你的身边,那首先你的态度应该是什么?感谢神让你看到了这样的人事物,感谢神给你机会经历这样的人事物,同时也要感谢神给你这样的机会从中长分辨、学功课。更重要的是,作为带领工人,应该感谢神给了你这样的机会,能够带着弟兄姊妹共同处理这样的人事物,带着弟兄姊妹明白在这样的人事物发生的时候,人应该怎样分辨,应该学哪些功课、长哪些教训,这件事没发生之前,对各种人有哪些观念想象,有哪些偏谬的观点,经历一些事以后,学到了哪些功课,哪些错误的观念、观点得到纠正了,达到领受神话纯正了,看见神的话才是真理、这些话是怎么成就应验的。学到的功课应该是,人更能正确地运用神的话对待人,更公正地看待一个人,而不是凭想象、凭外表。根据神的话看待人、看待事,用神的话衡量一个人的人性怎么样、是不是真实追求真理的人,就是一切事以神的话作为衡量的标准,而不是凭眼见、不是凭感觉、不是凭观念想象。这些功课都学到了,带领工人的工作就作到家了,责任就尽到了。你的责任尽到了,弟兄姊妹才能有这些收获。如果你临到许多事,不会带领弟兄姊妹学功课,不会分辨各种人事物,那你是个睁眼瞎、是个麻木痴呆的货,临到这些事,不但你自己焦头烂额不知怎么处理,不能胜任这项工作,同时也会影响弟兄姊妹经历这些人事物。如果仅仅是影响弟兄姊妹经历这些人事物,问题还不算严重,如果你处理不当,工作没作到,该说的话也没说到,该交通的真理一句也没交通,对人有益的、有造就的话一句也没说,当这些打岔搅扰的人事物出现后,很多人不但不能从神领受,不但不能积极主动地对待这些事,从中学到功课,反而对神的观念、对神的防备越来越重,对神的不信任、对神的猜忌越来越严重,这是不是带领工人没尽到责任哪?你没有把教会工作作好,没有完成神交给你的托付,没尽到一个带领工人的职责,没把弟兄姊妹从撒但权下带领出来,他们仍然活在败坏性情里、活在撒但试探中,这不是坑人吗?让你做带领工人是让你尽到神交给你的责任,就是让你把弟兄姊妹领到神的面前,让他们装备神的话、装备真理原则,对神的信心越来越加增。你没做到这些,临到事之后弟兄姊妹对神的防备更加重了、误解更深了,与神的关系更紧张了、矛盾更多了,你是不是助纣为虐啊?这是不是在作孽啊?你不但没有让弟兄姊妹从正面进入学到功课,反而把弟兄姊妹与神之间的距离越拉越远,这问题严不严重?(严重。)所以,带领工人不管作什么工作,也不管作好作坏,他影响到的、牵扯到的远远不是他个人或几个人,他会牵扯、影响到许多弟兄姊妹的生命进入,还会影响到神选民能否尽好本分、能否为神作出见证,达到对神有真实的信,更重要的是会影响到神选民与神之间的关系。这些都受影响了,那会不会影响人尽本分的果效?(会影响。)人的情形、人与神之间的关系直接影响到人尽本分的果效,这是明摆着的事。

带领工人的职责第十二条当中,对带领工人的要求就是要作好三项最重要的工作:首先,得发现打岔搅扰的各类人事物;其次,在加以分辨、定性之后要作出及时的制止、限制,这是第二步;第三步,就是在限制、制止恶人扭转局面的同时,要密切地与弟兄姊妹交通、分享神话,密切地关心、关注弟兄姊妹对这件事情的反应、认识,有不对的观点应该及时地扭转。当然,有一些比较追求真理的弟兄姊妹如果他们有什么认识,应该鼓励他们多多交通,另外也帮助那些软弱的、身量幼小的弟兄姊妹,鼓励他们多多发言,达到的果效就是让弟兄姊妹在所发生的事件上长分辨、学功课,学会分辨人、分辨事。分辨人、分辨事的目的是为了让人能够准确地了解各类人、能够准确地用正确的方式对待各类人,同时自己也能学到功课。学到什么功课呢?看神在解剖、揭露这些人的情形时,神对待这些人的态度是什么。知道了神对待这些人的态度是什么,自己应该做怎样的人、走怎样的路是不是就更明确了?总之,最终达到的果效就是在现实环境中明白真理、进入真理实际。这样,带领工人在这项工作当中就尽到了责任。从作这项工作的三个步骤来看,带领工人要作好这项工作难不难?(不难。)如果凭人的好心、凭人作工的欲望,要作好这项工作估计有点吃力,因为你达不到神要求的果效,你尽不到一个带领工人真正的职责。如果凭人的败坏性情能不能作好这项工作?(不能。)凭败坏性情作,准确地说就是凭人意作,会发生什么事?(会造成教会混乱。)这是一个后果,就是越作越乱。什么叫混乱?混乱的具体情形是什么?就是弟兄姊妹不会分辨恶人、不信派,就使恶人、不信派还能继续搅扰教会工作,通灵的、喜爱真理的人学不到功课,得不到长进,都不会分辨,这样教会里就是恶人、不信派完全掌权了,教会就没有圣灵作工了,这就是教会混乱的情形。无论发生什么事,都是七嘴八舌、乱七八糟,怎么说的都有,几乎没有正确的观点,教会很快就分裂成好几派。人活在是非当中、猜忌当中、分裂当中,人与人之间没有合一,看不到圣灵作工、圣灵带领了,人都互相防备、互相猜忌,嘴里所传讲的全是是非,有的维护张三,有的维护李四,有的趁机报复,有的趁机背后揭短,什么恶事都做出来了,这就叫混乱的场面。这个局面是怎么造成的?是不是带领工人作不了工作造成的?(是。)带领工人凭人意作工,人意指什么?就是不明白真理,瞎作,全凭着败坏性情、凭着世俗的那一套作。最后,教会的局面就是更混乱了。混乱到什么程度啊?有些人会说:“哎呀,我不想聚会了,教会有点乱,不知道谁对谁错,不知该站在哪一边、该跟谁在一起好。”也有的人会说:“哎呀,聚会也得不着什么东西,白耽误时间。”或者有的人还会说:“教会分成几派,这还怎么信神呢?教会生活都没有了,在这样的教会信神,我看信不出什么结果。”教会一旦混乱到这个地步,就彻底完了。这足以说明,只要恶人、不信派掌权,就把教会断送了,教会没有好的人做带领工人不行啊,压不住阵哪!对恶人、不信派如果限制不住,教会生活就没有了,教会的正常秩序就彻底被打乱了,是一团糟。带领工人作不好工作或胜任不了工作,就是这个结果。带领工人如果不能接受真理,不能体贴神的心意,不会依靠神,就作不好教会的工作,无论教会出现什么问题都解决不了,无论神选民有什么难处也解决不了,这样的带领工人掌权还会有好的结果吗?只能带来混乱,最后就造成这样的局面。这个教会变成荒场了,成了撒但掌权的地方了,完全变质了,神不会承认这个教会,圣灵也不会作工在这个教会里,那这个教会就该取缔了。

第十二条当中带领工人要作的几项工作就是这些,更具体的就不再举例子交通了。今天要交通的主题是揭露假带领在作这项工作时都有哪些具体表现,哪些表现是属于假带领的实质、是可以定性为假带领的。这是今天要交通的主要话题。首先,这项工作对带领工人的要求是及时地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物。及时地发现,这是对带领工人的一个要求标准,无论什么事出现,只要它刚露出一点马脚,有恶人活动的迹象,有人在搅事,已露出端倪,带领工人就应该感觉到,就应该有敏锐度,要是麻木痴呆那就麻烦了。那感觉到了该不该速下结论,该不该下手解决?在一件事刚露头的时候,还不知道这些人要往哪方面发展、到底要做什么,也就是在看不透的时候先别吱声,别打草惊蛇,以免误判。但是,不吱声不等于不知道,不等于没看见、没有知觉、对这件事情没有觉察,而是在观察、等待事情发展的趋势。观察事情往哪方面发展,他要做什么,他的目的、动机是什么,这是带领工人要作的工作。同时,当这件事情发展到一定程度,要露头了,要形成言论,对一部分人开始构成威胁与搅扰了,那带领工人就该及时出手了,应该毫不犹豫地站出来揭露、限制、解剖这件事,让人学到功课。这个过程就是及时准确地发现打岔搅扰的各类人事物,这就是带领工人在作这项工作了。带领工人作这项工作的主要目标就是发现打岔搅扰的人事物,这是带领工人能做到的。那怎么解剖、分辨假带领呢?很显然,假带领不能及时准确地发现打岔搅扰的各类人事物,所以假带领作这项工作的第一个表现就是看不透、看不见身边所发生的人事物。为什么看不见也看不透呢?明显地能看到有人在做事、这个事情在发展,但是他没思想、看不见,这就是一个睁眼瞎。有些人话都说出来了,话音都带出来了,他听不见、看不见。有些人在一起拉帮结伙,搞暗箱操作,背地里总论断某些人,背地里在做一些事,或者有些人在一起黏黏糊糊、勾勾搭搭、眉来眼去,假带领他不是假装看不见,而是根本就看不出这个问题的严重性,会影响到多少人、产生什么后果,所以他不理睬。有些人发现问题了跟他反映,可能他还会说:“这是瞎管闲事,别论断、定罪这事,这都是弟兄姊妹。谁没个特殊爱好呢?谁没有七情六欲呢?”无论在人中间发生多么离谱的事、多么过格的事、多么违背真理的事、多么邪恶的事,假带领就是看不见。有些人在聚会的时候总说消极话,“神的日子什么时候来到啊?”有些弟兄姊妹不知不觉就受影响了,但假带领对这事什么反应?他认为人家那是正常软弱,似乎是没听见,也看不见释放消极的人在做事。有些弟兄姊妹尽本分明显受影响了,福音也不想传了,聚会也不那么热情了,每次聚会都得去叫,可假带领就是看不见这是问题,看不见问题发生的时候整个教会的人有哪些变化,他看不出来。他只是按部就班地守着规条聚会,他就不知道背后发生了什么,人的情形有哪些转变,在人身上存在哪些问题,是谁造成的,罪魁祸首是谁,根源在谁身上,要解决的问题到底是什么,这些他都看不见。看不见是因为他是盲人吗?(不是。)既然他不是盲人,为什么身边发生了这么严重的打岔搅扰的事件还有明显的错误言论,他怎么就看不见呢?很显然,这个带领是个睁眼瞎,不通灵啊。有些人说,“你别管他能不能看见,他聚会的时候总给人读神话,不管人愿不愿听、有多少人听,甚至有些人聚会的时候从头到尾都在睡觉,他还是不厌其烦地读神的话、分享神的话、分享对神话的认识”,他那么会读神话、那么宝爱神的话,聚会时大部分时间都在分享神的话、祷读神的话、见证神的话,那为什么教会中出现了打岔搅扰的人事物他就看不见呢?这个带领是不是假带领?(是。)假带领在作这项工作的时候,其中一个表现就是瞎,睁眼瞎,无论多么明显的问题出现在眼皮底下、发生在身边,他就是看不见。外表看他比一般人宝爱神的话,但就是不知道神话所说的是什么,就是不知道神话真理所指是谁、是哪些事,不能对号入座。所以,他祷读、分享的那些神的话都是什么?与实际有关吗?能不能解决实际问题啊?(不能。)他那样读神的话,明显的打岔搅扰神工作的人事物出现的时候他都看不见,那他明白神的话吗?他对神的话有真实的认识吗?(没有。)他能正常地读神话,怎么就不能根据神话来看问题、解决问题呢?他为什么读神话心里的眼睛亮不起来呢?他读神话为什么读不出一个敏锐的心灵呢?这个问题到底出在哪儿?这个瞎是怎么回事?瞎是怎么造成的?(因为他不具备领受神话的能力,素质太差。)对了,不是眼瞎,而是心瞎。心瞎指什么说的?就是素质太差了,不具备领受神话的能力,读再多的神话也只停留在字面、理论上,不能与身边发生的事、人、环境结合起来对号入座,按照原则去对待、去处理、去解决。这就是瞎的根源,就是素质差,胜任不了这项工作。所以,这类人无论多么勤学苦练、多么有笨鸟先飞的精神,能不能尽到带领工人的职责?不能。这类人很可怜,他们无论装备多少,都不能胜任带领工人的职责,作不了这项工作。

刚才交通了这类假带领是看不见身边所发生的各类人事物,当真正临到事,他有时候也能发现一点事的小端倪,或者凭人的直觉也好、阅历也好、经历也好,感觉这个事有点不对劲,这个人不对劲,这个人的眼神、表情、说的话有点不对劲,他有那么一点感觉,绝对不是什么事都看不见,而是大部分严重的问题都看不见、都发现不了。有一部分事即便他能看见,他也看不透。看不透这是怎么回事?这又涉及到一个问题。他那么勤奋,整天闷在屋里又写讲道稿,又写灵修笔记,又写对神话的认识、经历,又学诗歌,一天给自己定下多少次祷告、读多少篇神话、听多少讲道,多长时间写一篇经历见证文章,他把这些任务都完成了,那临到事怎么就看不透呢?比如,有类人常说一些话,假带领就看不透,“这是什么性质的话呢?他总那么说,我听着心里感觉不太舒服,能不能影响到弟兄姊妹?看他外表也不坏,弟兄姊妹谁穷他也救济,平时也交通神话,但是他总说那类话,是论断、消极还是散布观念?好像都不是。那到底是什么呀?他到底是哪类人哪?”这些事假带领读神话也对不上号,他不会根据真理原则对号这类人的实质,而是在神话中找,“神话没有具体举实例说到这类人的具体表现还有他所说的每一句话,那怎么对号啊?他说的那些话到底是不是打岔搅扰啊?不知道,看不透”。看不透想寻求时还不知道怎么说,说了半天也说不清道不明,说不清问题的实质,也说不清楚这类人的综合表现到底怎样,人性怎样、追求怎样、尽本分怎样、为神花费的心志怎样,还有对待真理的态度怎样,是不是接受真理的人,这些假带领都说不清。他有难处想寻求问题时,囫囵半片说了一堆,听的人还得会分辨、会截取重点、会分析才能知道他所要问的问题是什么,知道他要叙述的那个人整体情形怎样,最终定性那个人的实质到底是什么,是恶人还是追求真理的人,是效力者一类的还是子民一类的。你让假带领来叙述、来提问,他永远说不清问题的根源实质、问题的症结所在。总之,假带领在看不见的问题上没有任何的态度,在能看得见的有限的问题上他也看不透问题的实质,即使这个人能给教会生活与神工作带来极坏的影响、带来打岔搅扰的后果他也看不透,就是不能从问题的表面、从问题发生的萌芽状态时来看透、定性这个问题的实质。这就不是简单事了,最主要是根据神话来判断这类人事物的实质是什么,这是假带领、假工人都达不到的。他看见敌基督能说会道,就说“人家虽然有时候流露点败坏性情,狂妄、任意妄为点儿,也不愿意跟别人配搭,不愿听别人的,但是人家能吃苦啊”。别人问:“这个人是不是接受真理的人啊?”“那么能吃苦,那不就是接受真理吗?”“那他背后有没有煽动人、迷惑人、拉拢人?有没有高举见证自己啊?”“这个不知道。这类人会这么做吗?”他看不透,即便问题已经很明显了,已经造成一些后果了,他也看不透。甚至有些人打着见证神的旗号,在解剖认识自己对待神的观念时有意地污蔑神、亵渎神,有意地散布谣言,假带领听完之后觉得这话有点不对劲,但是也看不透这个问题的严重性,更看不透这些话带来的负面影响与严重后果。所以,在他眼皮底下发生的事,他要么根本看不见,要么看见了也不知道怎么定性、不知道怎么用神话去对号入座,就是个糊涂虫。这些很清晰的事在他那儿就是一笔糊涂账。教会中哪些人追求真理;哪些人是真信的,能接受真理;哪些人不追求真理还能效力,虽然偶尔说点消极话,但多数时候还愿意付代价、愿意按原则办事,相对听话顺服;哪些人专门扮演反面角色,释放消极、论断人,凡是神家的规定、神家的工作安排、神家对任何一项工作的要求他都有说法,他的态度不是接受,而是抵制,态度特别轻慢:对待各类人假带领都看不透。更严重的是,教会中有些人经常散布观念、经常释放消极,也不读神话,聚会总拉帮结伙,有些人总搞嫉妒纷争,有些人总想当带领、总想吃教、总想霸占神家财物,还有些人外表有点好行为,但是尽本分也不起什么好作用,对于这些反面人物,假带领就是不能给他们归类,看不透这些人到底走什么样的道路、这些人的实质是什么、是不是接受真理的人。这是不是素质的问题啊?这类假带领素质差得一塌糊涂,对任何的事情都是一笔糊涂账,什么也看不透。

有些人花祭物给神家购置一些物品没有原则,假带领看到这些事,还说“虽然钱花得多点,但人家的心是好的,给神家买东西就得买好的,这也不是浪费钱,祭物不就该这么用吗?”他说这话是不是原则?(不是。)那这是什么话?是不是浑话呀?没原则的话就是浑话,没根据的话也是浑话。有的人在教会生活中常常讲字句道理,特别能说,讲话一套一套的,听着还挺有层次,口才特别好,对于这样的人假带领说什么?“我们的教会生活全仰仗某某支撑着,要是没有他,我们的教会生活就特别枯干、特别没意思,就某某某最能说,在神话上最有认识。”岂不知这个人讲的全是字句道理,人听多少都没有任何造就,听多少也不明白真理,听多少也不知道怎样对号入座认识自己的情形,解决自己的情形、自己的问题。在假带领的鼓励之下,讲字句道理的,爱出头露面的,甚至说话常常跑题的,一到聚会就云山雾罩、海阔天空地乱讲一通的这些人有了发挥的空间。假带领不会分辨,还鼓励人说:“你们讲得这么好,怎么不写见证文章啊?太可惜了,这都是人才啊。”在教会中,那些大学生、教授、知识分子都被假带领视为珍宝、如数家珍,他说:“这些知识分子、教授都是人才,在社会上又有见识、又有知名度,如果在教会里做带领工人,多说话、多出面,神选民能多得益处、多得东西。以后教会的工作就得全仰仗他们,有知识分子带领咱们,咱们就得着了。”所以在假带领所带的教会中,那些知识高的、能说会道的、空讲字句道理的,那些在社会上有地位的,那些根本不追求真理在教会中敢拉帮结伙、结党营私的等等这些恶人,都在教会当中占主导地位,他们都是教会的主角、主力,甚至是所谓的栋梁。教会发生什么事,假带领就说“找某某,他原来是企业老总”,“找某某,他是某大学教授”,“找某某,他曾任某律师所的首席律师”。假带领把这些人当成教会的栋梁、主力,教会生活还能好吗?(不能。)那结果是什么?这些所谓的主力、栋梁在背后甚至公开争夺地位、拉帮结伙,时不时地散布观念、传播谣言,教会中那些真信的、喜爱真理的、能够接受真理的、对真理有纯正领受的弟兄姊妹就常常被他们排斥、打压。这些所谓的栋梁在教会生活中或者在神家尽本分没有丝毫的忠心,也不能按原则办事,全都是外邦社会那一套。所以在这样的教会当中,真正追求真理的人,有纯正领受的人,有点人性、有正义感的人没有说话的空间,也没有说话的权利,当然也没有决策的权利,教会不管临到什么事,最后决策者都是这帮所谓的栋梁。这个假带领因为崇拜他们、迷信他们、仰仗他们,所以临到什么事最后解决的办法就是仰仗这些人。如果这些人追求真理,按真理原则办事,这还是好事,但是这些人大部分都不追求真理,他们仰仗自己有点知识、有点文化、有社会地位,再加上有些人人性恶毒,就是敌基督的本性实质,假带领仰仗这些人的结果是什么?把教会的工作、把教会的正常秩序全给搞乱了,把带领工人该作的工作全给搞乱了。那结果会怎么样?把神选民的生命进入给断送了,这样就使教会完全失去见证了。有些假带领就希望教会当中有一个能懂政治、懂时事的大人物,“如果有了这样的人物来壮大教会规模、教会声势、教会名望的话,福音的扩展工作就有希望了,那可真是可喜可贺啊”。在假带领控制的教会里,有的人就能在教会生活中大谈政治,大谈时事、国际形势、国家内政这些事,大谈政治内部上层人物的私生活,甚至把这些政治人物的阴谋、阳谋分析得头头是道,假带领稀罕、羡慕得口水流三尺长啊,说“我们教会终于有一个大人物能撑门面了,以前总因为我们教会中没有一个这样的大人物而感觉沮丧、懊恼,感觉抬不起头来,现在我们教会中也有这样的人物了,所以这样的人物要做什么都得让他做、要说什么都得让他说,给他自由。神家不是讲自由、讲人权吗?以后国度时代不就是讲人权吗?”假带领把喜欢谈政治的人物,把喜欢对名人评头论足、常常在人中间大谈阔谈的这些人当成珍稀物种,还要培养成教会的栋梁、柱子,所以常常鼓励他们、称赞他们,很怕他们消极,影响教会工作。总之,这类假带领不但麻木、瞎眼,对各类人不会分辨,对搅扰打岔的各类人事物不能及时地发现,即便是发现了他也看不透,明显的,比如拉帮结伙、搞独立王国的这类属于敌基督的恶人他们都看不透。看到敌基督这类人大显身手了、做出点成绩了,假带领怎么评价?“这个人不简单啊,太了不起了!我以前还看不上他呢,人家比咱强多了,强十倍百倍,咱自愧不如。你看人家那本事,拿得起放得下,说话有风度,吐口唾沫都是钉,咱这人不行,咱是小脚女人。”他对敌基督佩服有加、俯首称臣,甘愿做跟班。假带领这方面表现的一个特征是瞎,另一个特征是麻木。整体来说,假带领这方面问题的实质是素质差。

假带领素质差,差在什么地方?人长眼睛就是看事的,看到事以后,人的心灵就要作出反应、作出判断,不管判断的结果是什么,人心里有感觉这是正常的,人的良心、理智、思维都起到了该有的作用。有了判断结果之后,人就有实行的路途,就产生了看事观点,这就证明人眼睛不瞎,不论看见什么事都有正常反应,这是有正常思维的人。人对看见的事能有反应的过程,能产生看法、态度、观点,在心灵里就展开思想了,展开思想的同时,这件事情在人心灵里就有图画了,就要产生观点、做法、态度。那产生这些东西的前提是什么?人的眼睛得会看事,然后把所搜集到的信息转到大脑里、心灵里去思考。眼睛会看事这就不瞎,能去思考、琢磨,有知觉、有态度、有观点,最终产生出一个正面的结果、结论。当然,产生这个结论需要一个时间段。在这个结论产生之前,人有知觉、观点、态度这代表什么?心灵是活的,不麻木,证明这个人是活人,不是死人。假带领这两样都不具备,睁着眼睛看不见事情在发生、在进行,瞎眼。另外,他看见事情的时候,大脑没有任何反应,没产生出任何的观点、思想,也没有任何的途径与正确的方式去判断以至于得出结论,这就是灵里麻木。灵里麻木的人对任何事情没有正确的评价、没有准确的判断,最终得不出观点、得不出结论,不知道怎样对待这件事情,也不知道怎么处理、解决,这就是麻木痴呆。灵里麻木痴呆到一个地步,一点反应都没有,这就是死人了,这是说到家了。现在不说假带领是不是死人,就说他素质差,差到什么份上了?不管发生多大的事都看不见,即便看见了也看不透。比如,这件事该归结到哪类事情上,怎么划分类别,实质是什么,怎么定性,定性的根据是什么,无论时间长短都不能得出结论,不知从何说起、不知从何看起、不知怎样衡量,没有衡量的标准与原则,这就是不通灵的笨蛋。这就是假带领在第一项里最主要的表现。又瞎、又笨、又蠢、又麻木,还要做带领,这是不是耽误事?这是不是很麻烦?人要是没做过带领,对于所发生的事刚刚接触,神话里没有提到,在人中间也没听过,就是对这些事情没有任何的阅历与见识,这种情况下要产生一个见解、看法、态度、观点,这是需要时间的。但是为什么说假带领麻木、瞎眼呢?就是这些话、这些事,无论揭露了多少、解剖了多少,无论举了多少例子,假带领听完之后只知道那件事了,而且讲得越多他越蒙,说“这么多事,这么多话,这么多的故事,谁能记得住,谁会对号啊?你别讲那么多了,我有点接受不了、有点听不懂,你就告诉我这个人怎么处理吧”,这是不是麻木啊?太麻木了。太麻木了就说明素质太差,说好听了是麻木。说麻木给人留的余地是什么?这个人可能年龄小,可能没文化,也可能年龄太大有点糊涂。说麻木就是给人留面子,事实上就是素质差,没有领受真理的能力,这么说就透亮了。

一个带领在神选民中作工作、生活、与人接触,发生了严重打岔搅扰的人事物,他看不见也看不透,那这个带领能不能胜任这项工作?弟兄姊妹在他的带领之下能不能受到保护?神的工作、弟兄姊妹正常的尽本分环境与正常的教会生活秩序,能不能在他作工期间受到保护、得到维持?这是带领工人最基本应该做到的,假带领能不能做到?不能。他连发生的这些打岔搅扰的人事物都发现不了、都看不透,谈何进行下步工作啊?就连最基本的人本能应该做到的他都做不到,怎么能胜任以下的工作呢?他胜任不了。咱们不说他是故意不好好作工作,不作实际工作,懒惰,或者贪享地位之福,就说他素质差。这是这类人实质性的问题,素质太差,就会守规条、讲字句道理,聚会交通就会哄人、劝人,“好好信,都什么时候了,怎么还贪享肉体安逸呢?怎么还贪恋钱财、贪恋世俗?神得多伤心啊”,就会讲这类道。当打岔搅扰、释放消极等等各类恶行出现的时候,他都看不见。弟兄姊妹想有一个正常的、没有任何干扰的教会生活或者尽本分的环境都达不到,那还要他这个带领干什么?弟兄姊妹想过教会生活,想明白真理解决自己的难处、解决自己的消极情形,都有个急切的心态,不知道谁能把真理交通得明白透亮,来解决这些现实问题。如果这个教会是假带领掌权,这些实际问题能得到解决吗?假带领不理解神选民的心,也看不见神选民的难处,还是照样讲字句道理、高谈阔论,这就让神选民大失所望,谁还愿意常来聚会呢?假带领能不能体贴神的心意,根据神的话、神的要求把那些不信派、投机分子以及那些喜爱世俗的、邪恶的、好搞淫乱的人从教会中清理出去,不让神选民受他们的干扰、搅扰,能过上正常的教会生活?假带领能不能做到这些?做不到。当有人提出这样的要求时,假带领说什么?“就你事多,就你爱神,就你想忠心尽本分啊?谁不想啊?人家也都是信神的,神既然拣选了他们,那这就是神给咱们摆设的环境,应该学功课,别总挑别人的毛病,有机会多反省认识自己,得学会包容、忍耐。”假带领他是糊涂、瞎眼,对待各类人没有原则,该清除的人、该限制的人他都看不透,就纵容这些人在教会当中为所欲为、横行霸道,给他们充分的施展空间,把几处教会都搞得乱七八糟,其中有些教会的复杂程度可用一个词来形容,那就是龙蛇混杂,恶人、不信派、搞淫乱的、当地的恶霸,甚至还有一些有点风吹草动就能出卖弟兄姊妹的人,都在教会当中夹杂着,这些假带领都看不透,都不处理、不解决。所以,在这样一个又瞎眼又麻木的假带领的带领之下,弟兄姊妹不能受到保护,神的工作、教会的正常秩序更不能得到维护。一些喜爱真理、愿意接受真理的人,在这样混杂的教会生活中怎么能得着真理呢?心里是不是很痛苦啊?一个教会带领连最起码的神的工作与教会正常秩序甚至弟兄姊妹尽本分的环境都不能保护好、维护好,都不能让这些得以有安全的保障,那这个带领无疑就是假带领。这个假带领的称号是怎么来的?就是因为他瞎眼、麻木,导致各类恶行、各类打岔搅扰的人事物一再地出现,而且出现了、造成后果了他也不能及时、果断地解决,不能准确地处理问题,维护好神的工作,保护好弟兄姊妹正常的教会生活。这样的带领说好听了是不胜任工作,准确地说是严重地失职。让他做带领,他维护了恶人的利益、维护了撒但差役的利益,而把神的工作与所有弟兄姊妹的利益置于不顾,他以坑害弟兄姊妹的利益为代价维护那些恶人在教会生活当中的自由、维护他们的存在。虽然从他的素质还有他的表现上来看,他仅仅就是素质差不胜任这个工作,不能定性为敌基督,但这个不胜任工作造成的后果不亚于敌基督搞独立王国、打压真正的弟兄姊妹,这个性质几乎是雷同的。同样都是维护恶人、纵容恶人、纵容撒但的差役在教会当中为所欲为,只不过假带领没有像敌基督那样明目张胆地搞独立王国,不是有意地把人拉拢到他的面前听他的,但是最后的结果与敌基督搞独立王国是一样的,同样导致真正追求真理的弟兄姊妹没有活路。追求真理的弟兄姊妹在这样的环境下、在这样的教会生活中,很难有生命的长进,很难正常地尽本分。当然相应的,神的工作也受到很大的拦阻,福音工作、人的生命进入还有各项本分、工作都受到很大程度的拦阻,不能正常地进展。这是在第十二条当中所解剖的假带领的第一项表现,看不见也看不透身边所发生的人事物,这条表现足以定性这类人就是假带领。

针对带领工人的职责第十二条当中要作的第二项工作,我们再来揭露、解剖假带领是怎样的表现。第二项工作是带领工人发现问题后应该做到及时用合适、恰当、相对应的原则来解决。同样,假带领在这项工作上依然是不能胜任的。所以,解剖假带领的第二条表现应该就是,不知道怎样对待打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物的原则。假带领终日吃喝神话、祷读神话,却始终不明白神话所说的是什么,始终不知道神说所有话的原则是什么,也不知道神针对各类事情所要求的原则是什么,这就更证实了假带领这类人没有领受真理的能力,素质特别差。素质差主要是针对一个人对真理的领受能力说的,衡量一个人的素质怎样是以他领受神的话如何作为标准。有的人说:“你怎么能说人家素质差呢?人家做饭可好吃了,可会穿衣服了,打字可快了,和人交往说的话可好听了,人都爱听。”光看人的外表能代表人的实质吗?人外表会做这个会做那个就等于素质好吗?评价、衡量、定性任何事情总得有一个背景,也得有一个最准确的标准。咱们用人理解神话、领受神话的能力来衡量一个人的素质怎样,这是不是很客观、很公正啊?(是。)你作为一个受造之物,连造物主的话都听不懂,那你是什么素质?你有没有头脑啊?这就不具备人的素质,素质差到一定程度了,连神说的话都听不懂,这样的人信神还能得着什么呢?

现在交通解剖假带领的第二条表现,假带领不知怎样对待打岔搅扰教会工作的人,不会分辨各种人事物。这就足以说明假带领素质差,没有领受真理的能力,不具备领受神话的素质。比如,假带领发现有的人对教会不管选举谁做带领他都不服,就觉着这个人有问题,有点像敌基督、像恶人。他能发现点事情的端倪,这还不算太差。你如果问他,“你根据什么说他像敌基督、像恶人?有具体表现吗?你光根据不管选上谁做带领他都不服,就能确定他是敌基督、恶人吗?光这点根据可不够啊。这只是性情的问题,是狂妄自是的问题,那他有没有敌基督的本性呢?是不是厌烦真理、仇恨真理啊?有没有煽动人破坏教会选举啊?有没有定罪所有带领工人都是假带领、敌基督啊?这些事有没有啊?”他说:“这些事好像有。”“那该怎么定性他、处理他啊?”“不知道。”“这类人是不是该给他警告,让弟兄姊妹长分辨啊?”他还是不知道。这就是一问三不知,什么事也看不透,能看出点端倪,但是不知道怎么定性,也不会处理,这样能解决实际问题吗?能让神选民学到功课吗?既然这类人是恶人、是敌基督,那他早晚是被开除的对象,但他没作任何恶之前,你要是清除他或者隔离他,弟兄姊妹肯定不服气。首先你要做的就是把他限制起来,针对性地解剖,让弟兄姊妹能够对他有分辨,知道他是哪类人,对他能防备。等有一天,他主动出来做事,迷惑人,造谣,想拆毁神家工作,想拉拢弟兄姊妹,争权夺势、争地位的时候,少数弟兄姊妹能受他迷惑,多数人都不会受他搅扰了,不管他说什么,多数人对他的本性实质了解了。这是带领工人该作的预防性工作,这叫打预防针。可是假带领听后说,“打预防针时怎么说啊?你如果解剖他,弟兄姊妹不说你拉帮结伙吗?不说你整人治人吗?神话也没说敌基督没做坏事的时候就得揭露啊。”假带领会不会作工作?有没有原则,有没有智慧啊?作工作有没有步骤啊?会不会保护弟兄姊妹啊?他不会,就是个笨蛋。你这么说他还不服,“你说我是笨蛋,但是我天天在神面前祷告,跟神立心志,我绝对不做敌基督,绝对跟敌基督划清界限。敌基督一旦做事迷惑弟兄姊妹,我第一个站起来不饶他,我天天盯着他”,这有什么用啊?他还说:“发现敌基督我可着急了,我每天都上火,嘴上常常起泡,一着急几宿睡不着觉,你说我是笨蛋,那我怎么能有这样的负担呢?”该作的工作他一样也没作、一样也作不了,更不知道作什么,还自我欣赏起来了,这是不是麻烦?这多恶心啊!

对于教会出现的各种问题,明明知道是打岔搅扰教会工作这个性质,假带领却置之不理,碰着明显问题也是走走过程,只是旁敲侧击,不痛不痒地讲讲道理,也不敢说到要害实质问题,给予劝勉就完事了。如果碰到恶人、敌基督就束手无策了,采取事不关己、高高挂起,不知道用怎样的方式最合适,不知道说哪些话能解决问题,不知道怎样保护弟兄姊妹,也谈不上有什么负担,只是有那么点好心,“我知道你是恶人,我不让你搅扰、坑害弟兄姊妹,我在这个位置上一天就得保护好弟兄姊妹,我要站好最后一班岗”,这有什么用?你解决问题了吗?在你着急上火期间,敌基督能闲着吗?他一看你这个带领是个窝囊废,是个饭桶,没有任何的智慧,更没有任何的工作能力,他根本就不把你放在眼里。多数敌基督、恶人都特别狡猾、阴险,你却没有任何办法制止他、限制他,也不知道找谁询问,就在那儿干着急上火,一祷告就哭,就是一副可怜相,好像自己多体贴神心意似的,好像自己多爱护弟兄姊妹似的。就敌基督这么明显的恶人你都解决不了,读多少神的话、听多少讲道都不能用自己所装备的真理解决敌基督的问题,解剖敌基督的性情实质、敌基督所说的话、敌基督的行为,也不会解剖敌基督行为背后的动机、存心,把它公布在弟兄姊妹面前,让弟兄姊妹有分辨,总想靠自己一个人的力量去解决这件事情。甚至有些假带领还说:“谁也别揭露敌基督,要是弟兄姊妹知道他是敌基督,该远离他了,那敌基督就该报复了。”这是不是窝囊废啊?这能作得了工作吗?他就这么保护弟兄姊妹,这叫什么解决问题的方式啊?没事的时候讲道理一套一套的,一有事的时候就蒙了,就糊涂了,就知道哭鼻子,这是不是笨蛋、窝囊废啊?眼看着弟兄姊妹受敌基督的迷惑、受恶人的搅扰,他却手足无措,没有任何的办法。就连最基本的,与教会中比较有正义感的、有人性的、能接受真理的弟兄姊妹联合起来共同交通,用神的话来解决这些问题,他都不会,这是不是笨蛋的表现啊?有一部分假带领做事谨小慎微、窝里窝囊,窝囊到什么程度?有恶人出来打岔搅扰,说话特别难听、嚣张,就能把他吓哆嗦了,“我可不敢针对他,他厉害啊,他在世上是恶人,我要是起来揭露他,保护弟兄姊妹,那以后我还能不能做带领了?他知道我家住哪儿,他能不能害我的家人啊?他能不能告我啊?”这样的假带领丝毫担当不起来一个带领工人该胜任的职责、该担当的工作,前怕狼后怕虎,当然更不明白处理这类问题、这类人的原则。凡是打岔搅扰教会工作的都不是偶尔一时做错事的问题,而是人性不好、好做坏事或者作恶多端才能定性为打岔搅扰教会工作,毫无疑问的,就是恶人的性质。处理恶人,也得讲点智慧方式,得根据背景、环境,处理后能不能给教会带来麻烦,恶人还能做出什么事来,这些事都要考虑好才能处理得当,既合乎真理原则也有智慧方式。明白真理的人在处理的过程中不知不觉就掌握原则了,作这些工作的同时就一点点地明白怎样对待各类人了,有方式、方法,智慧自在心中。但这些方式方法、智慧假带领一丁点儿都没有,就是因为他不会体贴神心意,不会考虑神家工作会不会受影响,以及带领工人能否受到危险,这些事他都不考虑,所以他办事就没有原则,更没有智慧。假带领不会处理这些问题,也不学功课,就证明他不学无术,他不务正业,什么工作也作不了,看见恶人、敌基督也不揭露、解决,就只考虑个人利益不受损害就行,丝毫不考虑神选民的利益、教会的工作。有的假带领是软的欺负、硬的怕,看见比较老实的人就一个劲儿地欺负,显威风,看见恶人、敌基督就满脸堆笑、阿谀奉承,这样没有原则的假带领、假工人神能喜欢吗?绝对不会喜欢。神家能培养欺软怕硬、没有正义感的人做带领工人吗?绝对不该培养,这类人都是没有良心理智、没有人性的外邦人,神家不要。

假带领遇到问题时,最常说的一句话就是“我跟他交通了”,这也是他的座右铭。他认为跟敌基督交通交通神话问题就解决了,敌基督就不搅扰了,就不争夺地位了,就不坑害弟兄姊妹了,就不迷惑人了,这是不是愚蠢的想法啊?这就是假带领的作工方式。假带领作工作主要是没有任何的原则,掌握不了原则,对待各类人的方式方法神到底是怎么告诉人的,他不知道。他作工作除了会走形式,在形式上给人找几段神的话,交通交通、劝勉劝勉、安慰安慰、鼓励鼓励,再加以感化,没有别的方式方法,没有真正的原则,他认为这就是作工作了。他说:“你看我们教会,人都各尽其用,能传福音的传福音,能搞各项业务工作的搞业务工作,能唱歌的去唱歌了,我们的教会生活那是一片繁荣啊。”可是一细看,哪是一片繁荣,简直是大杂烩,不信派、投机分子、恶人、敌基督都各行其道;还有些外邦人混在里面,有找靠山的,有想治病的,有想找对象的,有搞淫乱的,有投机的;还有在神家中拉帮结伙、搞个人团体的;还有些人盼神的日子总盼不到,聚会时就总在弟兄姊妹中间唉声叹气、拆台、释放消极:什么样的人都有。假带领还说教会一片繁荣、形势大好,这是不是愚蠢至极啊?假带领把这些贪享神恩典丝毫不接受真理的鱼鳖虾蟹都养活在教会里,他们在神家只要出一点力,就大吃大喝,就要享受个够,都是一点亏不吃还尽占大便宜,在教会中胡作非为,把教会搞得乱七八糟,甚至乌烟瘴气,假带领就看不见。这样的假带领太瞎眼了,成了混吃等死的鱼鳖虾蟹的保护伞,他还洋洋得意,觉得自己是保护神选民不被清除开除。有的带领即使发现了这些人的所作所为不合真理,也不当恶人处理,顶多就是简单地对付责备几句完事了,你若问他这些问题解决没有,他就说“我对付他了”,言外之意就是这个问题解决了,与他没有关系了,这是不是推脱责任哪?在假带领的心里,不管谁做坏事,只要对付他了就是解决完问题了,就是作工作了,这是什么狗屁逻辑?还有的假带领善于诡辩,他说“我跟他们交通神话了,他们都有认识了,都挺懊悔的,都流泪了,说以后肯定悔改,不搞独立王国了”,这是不是有点像小孩玩过家家啊?你们说这类人的素质怎么样?他把人看得特别简单。其实,各类动物互相残杀都不是简单的事,何况败坏至深的人类?邪恶到什么程度?比动物之间的关系更复杂、更恶劣,人能看透吗?比如,在国家的上层机构或者在皇宫里,呆上几个月都看不清眉目来,可见人世间太险恶了!假带领认为他说点劝勉的话、说点厉害的话人就懊悔了,就能改变了,这是痴人说梦,哪有这么简单的事?神作审判工作二三十年了,人对自己认识多少,变化多少?只有少数人达到一些果效,那些不喜爱真理的人听多少道,顶多明白点道理就不错了,生命性情丝毫都没有变化,连好行为、善行都看不见多少,这都是些什么人?纯属衣冠禽兽。人能安心尽本分,能有忠心了,达到顺服神,生命性情有变化,这是简单事吗?这只有真实经历神作工的人才能达到,只有获得圣灵作工的人才能达到,不追求真理的人永远都达不到。看假带领说这些幼稚的话,太没有见识了。人看事肤浅、幼稚,那是人的素质差造成的,根源就是不具备那个素质。看一个人的实质是什么,怎么对待他,那是根据素质。当然,先天是根据素质,后天就是看你领受神话的程度。那领受神话的程度是根据什么?还是根据素质。有的人到六十岁了还把人类都想象得很美好,要与人和平共处、和睦同居,这可能吗?信神挂个名就都变成好人了?是那回事吗?假带领对待各类人不根据神的话来定性,只根据表面。同时,他作工作也很肤浅,像小孩子过家家一样,认为自己找神话找得很准,给人读点神话就觉得人变了,“你看,在我的带领、劝勉之下,在我的爱心帮助之下,神的话起作用了,在人身上达到果效了,他不愿意做敌基督了,不搞独立王国了,不打岔搅扰了,也不争权夺利了,以后也不跟弟兄姊妹拉关系了,愿意改变自己信神的观点”。你能限制住吗?真正属于打岔搅扰性质的人事物你是永远限制不住的,他有这个实质,他做事就不分朝夕,有机会就做,你不解决能行吗?你不限制他、不制止他,他能主动停止这些恶行吗?那是魔鬼、撒但。魔鬼撒但抵挡神多少年了?人类的时间都没法计算了,到现在还照样在抵挡神。敌基督还有各类打岔搅扰神工作与教会正常秩序的这些人,他们就是现实版的撒但,他们能因为你的三言两语、你的爱心而改变其实质吗?你也太愚蠢了。你以为你明白点道理就想当救世主啊,你能拯救他吗?他注定就是下地狱的对象。你还想说两句好听的话就改变他,是那么容易吗?如果人那么好拯救,神就不用说这么多话了,也不用作审判刑罚的工作了,还费那么大劲干什么?

现在,教会中的各种人都已被显明各从其类了,对待人是需要根据人的类别来划分的,神家有针对各类人的对待法,有这些行政,如何处理各类人在神家是有原则的。神有忍耐包容、有怜悯慈爱、有公义性情,但是你别忘了,神还有烈怒威严。有些人说“神愿万人得救,不愿一人沉沦”,这话没错,但神是愿“万人”得救,不是愿“万物”“万鬼”得救。人沉沦了,神伤心、忧伤;魔鬼沉沦了,那是其该有的下场,是罪有应得,神不忧伤:这就是神的性情,是神对待人的原则。人总要跟神唱反调,认为那些敌基督也是人,打岔搅扰的各类人也是人,不信派也是人,争夺地位的也是人,搞独立王国的也是人,搞淫乱的也是人,他把这些都列在人里面、列在神选民里面,这是不是极大的错误啊?是不是违背神的意思啊?(是。)因为他跟神的看事观点完全是不一样的,看待这些人的根源不一样,所以他对待这些人的方式与神对待这些人的方式和原则恰恰相反、大相径庭。神没把这些人当人,神定性这些人是什么?是魔鬼、撒但的差役,是畜类。假带领凭着好心、凭着糊涂的爱心,一厢情愿地把这些魔鬼撒但、撒但的差役、不信派都当成弟兄姊妹来对待,所以对他们就大献爱心、特献爱心,一个劲儿地帮助、扶持。结果在他的扶持、帮助、带领之下,真正的弟兄姊妹、神真正要拯救的人受到了极大的干扰,教会生活总也不能进入正轨,教会生活的秩序总也不能在没有任何干扰、在没有任何恶人搅扰的情况下正常地进行,这是不是假带领的“功劳”啊?他们的“功劳”挺大,不但不能保护弟兄姊妹,反而让那些恶人、敌基督受到了极大的尊重与保护,这是不是打岔呀?他做这个事的性质就是打岔。在打岔的同时,他还认为是在维护神的工作,是在帮助、扶持神的选民。神纪不纪念哪?神不纪念。假带领帮助撒但魔鬼、帮助撒但的差役,而神的选民,真正追求真理、能接受真理的人,他们所需要的教会正常的秩序却不能得以保障,就这样假带领还没有丝毫的知觉,还认为“我一碗水端平了,你们还埋怨什么?我怎么做你们才开心哪?我这叫公正对待人,你们就是挑毛拣刺,你们就是不好伺候,反正我跟神交账,我也不是针对你们做的,我是做在神前的”。他还有一套道理,这是不是不可理喻呀?(是。)这是愚蠢至极。

神家天天讲神怎么拯救人类,假带领就听不懂神这话是什么意思,就认为不管是什么人,不管他的实质是什么样,不管之前做过多恶的事、人性多么恶,在神话的引导之下,在人的爱心帮助之下、感化之下,他总有悔改、回头的一天,这个观点是不是大错特错啊?(是。)假带领在严重错谬领受神话的基础上,还假装明白神的心意,一厢情愿地凭着一己私欲献好心、献爱心,结果怎么样?成了打岔搅扰神工作与教会正常秩序的那类人的帮凶,为那些恶人、打岔搅扰神工作的人制造机会、制造温床。而真正需要受到保护的弟兄姊妹他却置之不理,从来不问他们,“在夹杂着恶人、夹杂着释放消极、观念等等这些人的人群中,你们是什么感受?你们同不同意他们留在教会中?愿不愿意与他们共同过教会生活?愿不愿意与他们交往,与他们一起尽本分?”他从来不问问弟兄姊妹是什么感受。你们说,这类带领工人是不是挺让人恶心的?打着带领工人的旗号,戴着这样的头衔,做的却是维护撒但、维护撒但差役的工作,真是可悲啊!这样的带领工人,如果说他素质差、不作实际工作,他可能不服气,他觉得冤枉,觉得自己每天都挺忙碌,也没闲着。但是根据他这些表现,他觉得手心手背都是肉,得一碗水端平,以公平对待人为理由而纵容恶人、打岔搅扰的人在教会中横行霸道,纵容各种恶行在教会中一直存在,这类带领工人是什么?根据这些表现,根据他作工作的方式、原则,还有他作工作时个人的出发点来看,他俨然就是一个假带领、糊涂虫。这么说准不准确?(准确。)

在社会上,不管在哪个人群中间、在哪个阶层,他们都不分什么恶人好人,更不讲撒但败坏与人是什么性情,现在连善恶都不分了。但在神家,一切都根据神的话,真理永不改变,神的话成就一切,在教会中各种人都被神话显明了,都自然而然地各从其类了,对待各类人都要根据其人性、追求、实质来物尽其用。这是不是分等级啊?这不是分等级,而是分类别,要各从其类,该是哪类就归到哪类,混杂在一起不行。混杂都是短暂的,有固定时间的。比如,稗子、麦子混杂在一起的时候,一拔稗子能影响到麦子,可能会导致麦子死亡,那就先不拔。不拔不等于不划分类别。那什么时候拔?有合适的时机,神会预备时间。现在就到了各从其类的时候了,各种人都要划分类别,这是必要的。为什么要作这项工作呢?一方面有神话根据,这是在理论上;另一方面,从现实情况上来看,必须得这么做,这有实用价值,不这么做不行。当拔稗子不会影响到麦子的时候,稗子必须拔出去,必须从麦子中间分出去。如果不分的话,这对所有追求真理、真心为神花费的弟兄姊妹来说太不公平了。一方面,这些人常常要受到那些恶人、打岔搅扰的人的坑害、搅扰、影响;另一方面,有一些身量幼小的人,当接触打岔搅扰的恶人,如果不明白真理就会受辖制,就会消极软弱,甚至会被绊倒;再者,打岔搅扰的人所做的每一件事、所说的每一句话,带来的都是一片残局。最现实的就是,他尽一项本分、作一项工作,他就要胡作非为、不按原则办事,作了一大堆的工作,用了很多人、花了很多财力物力作完的工作,完全不符合原则,完全不是见证神,达不到见证神的果效。最后怎么样?当撤换他的时候,所有的人都要为他的恶行来买单、来返工,前期所搭的人力、物力、时间与所有人最宝贵的精力都因着他的胡作非为而浪费掉了,没法弥补。对这项工作中他所带来的负面影响,没有人能负得起这个责任,即使后期再把这项工作作好了,之前的损失谁也弥补不了。有些人说他花钱赔,钱能买来时间吗?钱能买来所有弟兄姊妹的精力、光阴,还有他们的真心、他们所付的代价吗?买不来,那是无价的。只要有一个人打岔搅扰,带来的后果就够这个组所有弟兄姊妹花很长时间来弥补的。那对于弥补这些过失与后果的弟兄姊妹来说,这公不公平?为什么必须让他们来收拾残局呢?这是他们的义务吗?为什么恶人的恶行要让这些弟兄姊妹来偿还、来买单呢?这不公平。所以,这些人必须得清理出去,他们跟真正的弟兄姊妹不是一类。他们属于魔鬼、撒但一伙的,就是来神家拆毁、搅扰的,不把这些人处理了,神的工作与教会正常的秩序永远得不到保障。不管在多少人中间,只要有一个人打岔搅扰,就是这个人能胡作非为,从来不按原则办事,从来不接受正面事物、不接受真理,谁说都不听,不管有没有权力他都能任意妄为,他就是个活撒但,这样的人只要在人群里夹杂着,早晚得出事。真到出事的那一天,真到够清除、够处理他的时候,他的恶果、他造成的残局得多少人来收拾?所以,解决、处理这些人,这是教会工作当中带领工人应该作的一项重要工作,不能含糊。而假带领对于应该清除开除的人不闻不问,还把他们当弟兄姊妹忍耐着、包容着,对他感兴趣的人、对他有用的人还当作人才培养使用,如果他们做什么坏事,还当弟兄姊妹凭爱心帮助、扶持,从某种程度上来说,这是不是在故意打岔啊?他按着自己的人意、好心、热心做事,最后给教会、给所有的弟兄姊妹带来了多大的麻烦!如果这些恶人掌权了,给教会带来的灾难、后果是没法评估的。

现在神家有一项规定,不管谁做坏事,只要给神家带来损失就要赔偿损失。如果损失太大、后果严重,光赔上钱就能解决问题吗?有些损失赔偿多少钱也解决不了问题,那个损失就是无法弥补、无法挽回的。现在每一天的时间都很宝贵、都很关键,这一天过去了,时间还能回来吗?这也是无法挽回的。为什么说有些事错过了那就是终生遗憾哪?就是因为时间不会再回来。我说这话是什么意思呢?你最好在花钱解决问题之前不让问题发生,这才是解决问题最好的办法。亡羊补牢那是没办法的办法,最好不要有亡羊补牢的事件发生。不让它出事,这是带领工人应该做的。在没发生事情之前,带领工人对自己所带领的人中间的各类人要了如指掌,对各类人的情形、性情、追求、尽本分的态度、观点要细心地观察、及时地掌握,保障所有弟兄姊妹正常尽本分的环境与正常的教会生活,这样就能让神的工作有序地进展,这是带领工人的职责。假带领当然对这项工作是胜任不了的,他就是一个糊涂虫、大笨蛋。他现在有了一个高招,“谁把工作搞砸了,没按原则办事,罚钱!敌基督做错什么事了,罚钱!”他觉得这是最妙的招,是最好的实行原则,是最高真理。如果这个世界什么问题都能用钱解决的话,那在这个世界上真理就不存在了。为什么说假带领是假的呢?就是因为他不明白真理,他把守规条就当真理实行了,把明白的字句道理当成真理了,临到事丝毫不能抓准原则、找准方向,不能从根源上解决问题。一点儿神的话都不明白,一点儿神的意思都不理解,还想作工作,还想当带领工人,太愚蠢了。不知道怎样对待打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物的原则,在这一条中假带领的主要表现是什么?对待人不会划分类别,对各类人的实质看不透,当然对于各类人也都不能按原则来处理。这些在假带领心里就是一笔糊涂账,他凭着热心、凭着观念、凭着想象来臆测神的话、臆测神的意思,同时也把自己的好心热心、自己的想象观念强加给神,认为这些东西都符合真理、都符合神的心意,都能代表神的意思,所以他就凭这些东西来作工、来带领神选民,这就是假带领的主要表现。

接着交通第三条,这一条就比前两条在性质上严重了。严重在哪儿呢?前两条涉及到假带领这类人的素质,这一条涉及到这类人的人性。有一部分假带领素质差到一定程度,看不见也看不透各类搅扰打岔的人事物。还有一类假带领虽然素质差,但他们也能发现打岔搅扰的人,可惜他们不明白真理,不会处理打岔搅扰教会工作的各类人事物,他们是凭己意、凭热心做,是瞎做、糊涂做。还有一部分假带领,他们在面对打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物时,不作任何实际工作。这类假带领有点素质,能作点工作,对于处理各类人的原则也知道一些,不管透不透亮,如果他有心,他要是作的话就真能作一些工作,教会里发生的打岔搅扰的人事物就能得以及时地制止、处理,相对来说,所有弟兄姊妹正常的教会生活与正常的尽本分环境也能得以保障、得以维护。这类假带领不是素质差不能胜任工作,他们假在哪儿?是假在他们的人性有问题,导致在他们带领期间,很多打岔搅扰的人事物出现的时候都不能及时地或者根本就不能得到解决。因着这些打岔搅扰的人事物不能得到解决,不能得到限制,更不能得到扭转,很多弟兄姊妹深受其害,神的工作或者神家的利益受到了极大的损失。那这类人的人性是什么问题?他们看到了问题的根源,也看到了与问题相关的人事物,也知道自己的责任是什么,自己应该怎样做、应该做什么,但是他们却装聋作哑、不闻不问,更不反映。他们假装不知道,假装与自己无关,假装自己没有任何的义务去处理这些事,这是不是人性有问题啊?他们作工作的原则是什么?“我不打岔也不搅扰,但是伤害人的事、伤害与人之间关系的事、伤大家面子的事我也不做,你爱咋咋地。你说我是假带领,那我也不做,我得给自己留点后路。”这是什么逻辑啊?这是什么性情啊?这类人是不是圆滑啊?这是圆滑的人,又奸诈、又诡诈,心眼儿太多了,跟谁都没有真格的,不实在,总是斗心眼、藏心机。他要最大程度地保护自己的地位、权力,保护自己的名声、名望,保护自己现有的可享受到的各种福利,让自己的利益得到最大程度的保障。而神对他的托付、弟兄姊妹需要他做的他从来都不想,不认为是自己的责任,也不认为是自己的本分与义务。地位对他来说甚好,但是自己的责任对他来说却是很麻烦的事,他认为“为什么有地位必须做这些事啊?为什么有地位的人不做这些事就被定罪、就被对付修理、就被弟兄姊妹歧视唾弃?为什么?”他还满有理。我不喜欢这类圆滑的人。在我心里,不管他外表多么老实、多么中规中矩、多么沉默寡言、多么热衷于追求真理,但是就他人性的表现、就他心里每天盘算的、就他所流露出来的、就他人性的实质,让我不得不对他“刮目相看”。最后我给这类人一个定义,这类人虽然没犯什么大错,但是我感觉这类人不像人,他倒跟一类动物有些相似,他的狡猾有点像狐狸。人都说狐狸狡猾,但事实上有些人比狐狸还狡猾,他虽然没有吃掉人的肉体,但是他偷走了人的心,他比狐狸还圆滑。外表看他没做什么事,但事实上,他每做一件事都是在有意地为自己的地位、名誉,为自己的名望,为自己以后的利益、肉体享受等等这一切在做事、说话。他这一切行为是为了什么?不就是为了迷惑人,让人对他高看吗?他在不得罪任何人的情况下,让所有人都认为他好,这样他的名望、地位、肉体享受、地位之福就都得到了。在他得到、享受这些东西之前,他做的最恶心的一件事就是用他外表的假象偷走了所有人的心,这是不是比狐狸还圆滑啊?比狐狸残忍多了。真正可怕的是人,他的人性如果圆滑、奸诈,他虽然不吃你的肉体、不伤害你的肉体,但他却能偷走你的心,让你在灵魂深处崇拜他,甚至惧怕他,这是真正的狐狸。这类人就是一类假带领的代表。他们站在带领的地位上,戴着带领的头衔却不作任何实际工作,上面亲自吩咐什么他们就做点什么,剩下的得罪人的事、与人之间能产生冲突的事、维护神家工作利益的事、维护教会正常秩序与所有弟兄姊妹利益的事他们丝毫不做。甚至眼看着神家的财物被敌基督、恶人挥霍,他不但签字同意,而且在知道有问题的情况下不作任何的制止、限制,心里像明镜似的知道这样做不好,这样做会给神家带来亏损,也知道这些人恶毒,拿祭物不当回事,心里对打岔搅扰的各类人的恶行看得清清楚楚,却装聋作哑不作任何的工作,多一句话都不说,这类人是不是比狐狸可怕啊?如果听到狐狸吃小动物,你觉得可怕,那面对偷人心的这类人,你是不是觉得更可怕啊?他跟你在一起,你怎么防备?他不吱声,你没法防备,他吱声你也不知道他在说什么,他眼睛一眨巴就有一个道儿,他说的事你听明白了,但你摸不透他的存心、动机、目的是什么,他心里想要做的事你永远也测不透,这样的人太圆滑了,形象地说就是一只圆滑的狐狸,准确地说就是活鬼,就是活在人中间的活鬼。

根据这类假带领的性情实质,不能把他们划分到恶人、敌基督或者假冒为善等等这些范畴里,但是就从他们的人性表现,还有他们对待带领工人作工作的态度,以及自己发现问题而不解决问题的这些表现上来看,他们是假带领中最败类的一类人。从他们的各方面表现上来看,他们虽然不主动拉帮结伙、不搞独立王国,也很少见证自己,也能跟弟兄姊妹打成一片,也能吃苦付代价,也不偷吃祭物,甚至他们严格地约束自己,不搞特殊化,但是面对打岔搅扰神工作的各类人事物,面对各类人挥霍祭物、损害神家财物时,他们不说任何的话、不作任何的工作。这类人太可怕了,是在假带领行列中最卑劣的一类人,不可救药。为什么说不可救药呢?他们不是素质有问题,也不是领受不了神话,他们具备一定的领受能力,也具备一定的工作能力,但他们就是瞪着眼睛看明白了也不去做,听见了也不去做。如果上面看得严、追问得紧,或者上面对付修理他了,他勉勉强强地做点儿。不管他做不做、怎么做,保护自己是他的第一要务,他完全不履行一个带领工人的职责。除了保护自己、维护自己的利益以外,他什么事也不做,除了作点外表上不得不作的工作以外,什么实质性的工作都不作,除了保护自己,什么事都不在他心上,这是不是比狐狸更圆滑、更奸诈啊?有些人说:“你说狐狸吃小动物是本能,那假带领保护自己不也是本能吗?”这叫本能吗?这叫本性。以坑害神家利益为代价来保护住他自己的地位、名望、脸面,以坑害教会正常的秩序为代价来保护住自己的地位、保护住自己以后与人之间的和睦相处,不与任何人发生冲突,就连打发一个弟兄姊妹去普通教会或者处理任何一个人,他都不亲自处理,而是派下面的人去。他心想:“那个人要是报复的话,也报复不到我头上,遇到什么事我得先学会自保。”这得多圆滑啊!作为一个带领工人,这点责任你都担不了,你还配做带领吗?你就是个窝囊废!这点勇气都没有,你还是信神的人吗?这样尽本分藏奸耍滑的人是跟随神的人吗?神不要这样的人。这类假带领像狐狸一样圆滑、奸诈,是名副其实的瞪着眼睛不作实际工作,怎么说他都不作。你不尽带领工人的职责你还占着那个位置干什么?给你当装饰品啊?太不知羞耻了!给你贪享地位之福用的?你还没那个资格。不作实际工作还想让弟兄姊妹供着你、崇拜你,这是不是魔鬼的心理啊?有些人说自己压根就没想做这个带领,那你维护自己的名望干什么?你迷惑人干什么?没想做带领你可以主动提出辞职,你为什么不辞职呢?为什么占着位子不下去呢?不辞职那就得作工作,没有别的选择,这是你的责任。你要不能作实际工作,你最好引咎辞职,别耽误事,别坑害弟兄姊妹,这点良心理智你要不具备,你还是人吗?你不配称为人。

人信神不管能不能做带领工人,都应该具备点良心理智,才有资格配称为人。做带领工人得需要具备一定的素质,人的素质决定一个人的工作能力,决定一个人对一些原则的掌握程度。如果你的素质差点儿,领受真理不够深度,但是你能明白多少就实行多少,明白到哪儿就能实行到哪儿,心里单纯诚实,不为自己图谋什么,也不追求名利地位,能接受神鉴察,这就是对的人了。但是,假带领却不具备这些,在教会中出现的各类打岔搅扰的问题,他一律不管,也不闻不问。你若问他知不知情,他会说:“好像知道一点,也不全知道。”这事发生在你眼皮底下,你为什么说不知道?这是不是骗人呢?你知道那你琢磨处理了吗?你作工作了吗?你想办法了吗?他说:“我也不敢啊,人家官大,人家势力大啊。”你不敢你就是窝囊废,就是失职,你就不配做这个带领。那碰到这类事你会处理吗?有原则吗?知道怎么处理吗?他说:“知道怎么处理也没敢处理,那不是有上面吗?还有决策组,能轮得着我吗?”你看见了,你知道了,你就应该处理。如果你的级别不够处理这些问题,那你反映了吗?你汇报了吗?你职责范围内的、你分内的事,你有没有做?有没有尽到一样责任?一样都没尽到。他自己心里跟明镜似的,“这个事我知道,我没做,我有愧啊!那个事我应该反映也没反映,但是别人也没做,这关我什么事啊?”别人是带领吗?别人做不做是别人的事,那你为什么不做啊?别人没做你就可以不做啊?这是真理吗?别人做了还能代替你吗?你做是你的事。你的责任、义务尽到了吗?你没尽到,那你就是失职,你没资格做这个带领,你就应该引咎辞职。你不识抬举,不配弟兄姊妹对你的信任,也不配神家对你的信任,更不配神对你的高抬,你是个没心没肺的东西。第三类人是人性品质有问题,不管他个人追求、进入得怎么样,就从他不作任何实际工作这一点上来看,就从他任职期间没有挽回任何损失这事上来看,就从他能做而不做的这些事上来看,就从他能够制止一些恶行而没有及时制止、处理的这些事情上来看,这类人不是作不了工作、不是素质差、不是工作能力有问题,而是这类人的良心坏透了,缺德,自私卑鄙到了极处,不值得信赖。在咱们所解剖的这三类人中间,这类人的人性是最差的。前面两类人是素质有问题,作不了工作,就不能培养,不符合神家培养人、提拔人的原则。素质差到一定程度,又瞎又麻木,是死人一个,不值得解剖了。第三类人是最恶劣的,人性太卑鄙,咱们用圆滑、奸诈来定性这类人。这类人比狐狸还圆滑,他们不作任何实际工作还满有理由,自己活得还心安理得,都不知道着急上火,还总要当带领,官瘾怎么那么大呢?人家还说:“人往高处走,水往低处流,爱官之心人皆有之嘛。”不想作任何实际工作还想赖着地位不走,还想保住地位享受地位之福,这是什么东西呢?这纯粹是撒但的种类,绝对不是什么好东西。

在带领工人的职责第十二条中,咱们今天交通了三条。第十二条所解剖的假带领与咱们之前所揭露的假带领整体方向是一样的,虽然解剖了三条,但基本上是两方面,一方面是素质差,作不了实际工作,另一方面是不作实际工作。这是假带领最基本的实质问题,只要占一方面就是假带领,这是毫无疑问的。

二〇二一年九月四日

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