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怎样吃喝神话才能达到果效

● 怎样吃喝神话、经历神话

咱们今天就交通怎么吃喝神话。首先我们要明白吃喝神话的意义是什么。我们信神主要是为了追求真理,只有追求真理才能达到蒙拯救。追求真理这涉及到吃喝神话的问题,因为只有神的话才是真理,神所发表的一切真理都在神话里隐藏着,如果我们对吃喝神话的意义真正弄明白了,我们就愿意在吃喝神话上下功夫了,愿意在神话里竭力追求明白真理、得着真理。追求真理主要是借着吃喝神话、经历神话、认识神话达到的,这一条必须得清楚。如果人吃喝神话达不到果效,人就没法明白真理;你吃喝神话没有果效,不明白真理,你怎么实行神话呀。有很多人在神话上只明白点儿字句道理,只会说点儿笼统的话、空洞的话,摸不着话中的实际,之后他就只实行道理那一面,只按着神话字面去实行,生搬硬套,实行了一段时间觉得力不从心,也没什么果效,结果就不实行了、放弃了。你们看如果吃喝神话没有达到果效,他的实行神话、经历神话也就不可能产生果效,所以说吃喝神话达到果效太关键了。神所说的话主要是审判刑罚败坏人类的话,主要是揭示人类败坏实质的话,这方面话语占多数。不管神说哪方面的话都是为了达到一个果效,所以,吃喝神话必须得先清楚神话要达到的果效是什么。那怎么弄清楚神话要达到的果效呢?你读神的话的时候你先读这句话,读完了一句话之后,你得先想神说这句话的目的是啥,神要达到什么果效呢,你先揣摩这个问题。这句话里肯定有真理,这句话的真理在啥地方,神为什么让我明白这方面真理,让我明白这方面真理究竟要达到什么果效,你这样揣摩才能深入神话的实质,才能摸着神说话的心意,摸着神说话的目的与要达到的果效。哪一句神话里面都包含着神的心意,也隐藏着人所要得到的真理;如果人从神话中真正明白真理了,明白神的心意了,看见神的要求了,这句神的话在人身上就容易达到果效了。所以说怎么读神话很关键哪!信神第一件事就是读神话。一个人信神能不能进入正轨,信神能不能得着真理,信神能不能达到蒙拯救,最关键的就看这个人怎样读神话、会不会读神话。如果这个人素质好,有领受神话的能力,在揣摩神话上会寻求圣灵的开启光照,在神话上求真,追求真理,常与有经历的人交通,这样就能达到明白神话中的真理。如果从神话中明白真理了,他再经历神话、再实行神话就有路了,就不是死搬硬套守规条了。如果不能从神话里明白真理,他就没法经历神话,你说怎么经历、怎么实行?……你如果不会吃喝神话,你就写不出真实的认识、经历与见证;你必须得会吃喝神话,信神的真实见证与经历都是借着吃喝神话达到的果效。吃喝神话如果能明白真理,他才是真正得着真理的人;如果吃喝神话始终不能明白真理,他就没办法得着真理。

所以从现在开始你们就得在神话上下功夫。对每一句神话别光看表面,往深了摸一摸,往神的心意上用用心,往真理的实质上摸一摸,这样才能达到明白真理。当然了,在神话里面隐藏的真理很多,无论哪一方面真理都不是你读几次就能完全明白的,读一次进深一层,读一次得一点儿亮光,读一次有一个新的认识,经历一段时间就摸着真理的实质了。所以说,谁也不可能读了一次神话就把神话中的某一真理完全明白透亮,如果有人说:“我就能。”那是吹牛,不可能的,谁也不可能,绝对没有。我经历神话就是一点儿点儿这么经历的,没有一次读完了神话马上就能明白那么深,绝对没有的事。所以说你们也别迷信,说:“我要是在读神话上下点儿功夫,这一个真理我读几天就能把它得着。”这个功夫你下过头了也不行,那是一步步经历来的。你只要得点儿亮光,排除字面的意思以后再往深处摸着一点儿实际东西,这一次收获就已经够了,按着你收获的这个真东西来实行,这就好经历、好进入了,经历经历你再往深处摸,又摸着一层更深的东西,慢慢就摸着真理的实质了。我再给你们举做诚实人这个例子。神说“你们要做诚实人”,这个真理怎么追求我告诉你个路。神说你们要做诚实人,你对做诚实人的意义看不透,你光知道神说“你们要做诚实人,我再一次对你们说你们要做诚实人”,你就发现做诚实人是神特别的要求,做诚实人肯定太重要。神要求我们做诚实人,这得跟神的作工连在一起。神作的是变化人、拯救人的工作,那诚实人与蒙拯救的人到底有啥区别呀?与神最终得着的人有什么区别?毫无疑问,神所拯救的人、神所要得着的人肯定就是诚实人。这句话这么联想对吧?联想了之后你还得琢磨诚实人的标准到底是什么,这也就涉及到诚实人的真理了。人的脑子都会想:诚实人,诚实人肯定说话不撒谎。那第一条就是口里没谎话呀,正好神的话里说了被神作成的初熟的果子他们口里查不出谎言来,做得胜者蒙神拯救的人口里查不出谎言来,那这条肯定了,做诚实人就是要口里查不出谎话、没有谎话,这个标准是绝对准的。那做诚实人就光这一条标准吗?不可能。有时候嘴没说谎话心里头还能欺骗神哪,心里头在撒谎啊,那这到底是不是诚实人呢?这肯定不是。那么第二条做诚实人的标准我们就可以确定了,就是心里得没有欺骗。那口里没有谎话,心里没有欺骗,这就是诚实人的标准了吗?一开始你想不到太多,人的思维只能想到这儿。想到这儿以后,也可能你再经历几天你又发现一个问题:“哎呀,我发现我在神面前祷告有时候心不敞开,心不敞开就要带点儿伪装、带点儿欺骗。哎呀,心得向神单纯敞开交通啊,得单纯敞开跟神祷告呀,这不也涉及到做诚实人了嘛。”你看看,又发现一个问题,心得单纯敞开,得向神单纯敞开。做诚实人现在不是两条的问题了,又增加了一条,是不是?你现在发现做诚实人不那么简单了吧!心里没有欺骗,这个就不容易达到,口里没有谎话也不容易达到,心向神单纯敞开也不容易达到。另外,诚实人跟什么人是相对的?诚实人是跟诡诈人相对的。我们发现在神话里头常常提到诡诈人的表现,那我们做诚实人必须得先把诡诈人的种种表现找出来,如果我们做诚实人里面还有一些诡诈人的表现,这证明我们还不是诚实人。从反面把诡诈人的种种表现找出来,从正面再把实行诚实人的几条标准找出来,这样,我们再经历做诚实人就又进深了一步。只有这么经历才能真正进入做诚实人这个正轨,只有这样经历才能明白诚实人到底是什么人、到底该具备什么,诡诈人到底具备什么。等你经历一段做诚实人以后,你对诚实人这个真理越来越有认识,你就感觉做诚实人这才是真正人的样式。你看看,现在你对诚实人又有了进深的认识,看见了做诚实人才是真正人的样式、是有正常人性的人,只有诚实人才能活出真正的人生,只有诚实人才是合神心意的人。经历到这儿,认识到这个地步,对诚实人这个真理就基本明白了,但是再往深了经历你还能说出更深的话,说做诚实人太有意义了,还远远不止这些。你看看,这就是在做诚实人这个真理上,借着读神话、经历神话、实行神话最终达到明白了做诚实人这个真理,也摸着了神要求人做诚实人的心意;这样,我们在经历做诚实人这个真理之后慢慢就达到了做诚实人的标准。等有一天我们觉得自己也实实在在有了诚实人的样式了,达到了诚实人的标准了,我们就会感觉到:“哎呀,我们这个人真是新人了,是神新造的人,是神用话语成全的人。”那个时候我们就会感觉“我们的确有了人的样式,跟以前败坏的我完全判若两人”,你就感觉信神经历到今天已经蒙了神极大的拯救,成了一个真正的人类,是神用话语成全的新人,这不就是达到蒙神拯救了嘛!经历神话就是这么经历,最终就达到这样的果效。做诚实人这个真理我们从吃喝神这方面的说话开始到完全进入诚实人这个经历,达到诚实人这个标准,就是我们明白神话、经历神话、进入真理、得着真理的过程,也是信神达到蒙拯救的过程。这是举一个例子,从做诚实人开始我们怎么吃喝神这方面的话,怎么经历进入这方面的话,最后达到对做诚实人这方面的真理明白了、对做诚实人有了真实的认识这样的果效。其它方面的神话也是这样经历,也是这样吃喝、这样进入、这样实行,最终同样都能达到果效。你们说吃喝神话、经历神话容不容易啊?是像人想象得那么简单吗?别把神话看得太简单了,以为用头脑想一想弄明白了就得着了,就再没有什么了,这就错了。读神话不是像人看小说明白个字面就完事了,而是你得有真实的进入,得从中得着真理、得着成全,得达到果效,最后有真实的活出,这才算完成神话的要求。所以,不要把读神话想得太简单。读完神话这只是进入神话的开始、起点,到得着神话、活出神话,可以说这只是万里长征迈出了第一步。现在你们对吃喝神话应该有一个新的认识,就是神的话不是让我们用头脑考虑考虑就完事,而是让我们明白话中的真理、明白神的心意、明白神的要求,最后完全经历进入达到果效,这才是真正接受神的话,这才是经历神话语的作工,这样吃喝神话才是真正经历神的作工。

● 衡量人有无真理实际的标准

下面咱们再讲讲进入实际有哪些表现,这方面挺关键哪!如果你信神几年这几方面实际表现没有,那就证明你没有进入神话的实际。第一条表现,就是你能接受神的审判刑罚,达到对自己的败坏实质有认识,这是进入神话实际的表现;第二条表现,就是因着你对人类败坏实质有认识,对撒但的丑相有认识,因此你能恨恶撒但,能恨恶大红龙,能彻底背叛大红龙,全心为神花费;第三条,就是能在神家里尽上自己该尽的本分,在尽本分上没有应付糊弄,能背叛肉体,能满足神的要求,这是第三条实际,这个也挺关键;第四条,在临到试炼、临到撒但试探的时候能站住见证满足神,这是一方面实际;第五条,在涉及真理原则的问题上,能坚持真理不放弃原则,这是第五条实际;第六条,当人明白一些真理以后,能有意识地实行真理,在临到的一切事上能寻求真理,按照神的要求来实行,达到活出神的话,这是第六条实际;第七条实际,就是因着对神有真实的认识,能正常地敬拜神,并且在一切临到的事情上能赞美神的公义,能顺服神的安排,这是第七条实际。这七条实际不管你进入哪方面实际都证明你有实际了;如果你一条都没占上,一点儿也没有活出来,那你就一点儿实际都没有。衡量人有没有实际就按这七条标准来衡量。

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