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事奉神的人必须具备的条件及如何事奉合神心意

● 事奉神之人必须具备的条件

事奉神的人必须具备什么才符合事奉神的条件?我们来看神话是怎么说的,神在《如何事奉才能合神心意》这篇话中说:“每个有心志的人都可以事奉神,但必须是体贴神的心意、明白神心意的人才有资格才有权利事奉神。”每个有心志的人都可以事奉神,意思就是凡是愿意为神花费、愿意为神撇下一切事奉神的,神都许可。但是真正合乎条件的,必须是体贴神的心意、明白神的心意的人,这样的人才有资格、才有权利事奉神,这是一个必不可少的条件。体贴神的心意,有些人可能明白,有些人不能明白。体贴神的心意,准确地说,就是明白神在神选民身上要作啥,明白神在神选民身上要作成什么,要达到什么果效。人对这件事能看明白的,他就是对神的作工有认识,知道神怎样拯救人,对神所发表的一切话语、真理知道怎样达到让神选民都能明白、都能进入;这样的人他就能体会到神的心意,知道神最着急的是什么、现在神最想作成什么、神需要什么人配合、怎样作才能达到果效。只有摸着神急切心意的人,只有知道神在神选民身上要作成什么、需要什么人来配合的人,这样的人才是真正体贴神心意的人。体贴神心意的人,因为他明白神的心意,知道怎么带领神选民能够进入神话、能够明白真理、能够达到进入信神的正轨达到蒙拯救,所以他做带领,他交通,他讲道,就能把神选民带进神话,就能达到这个果效,所以他的事奉才能合神心意。人体贴神心意,必须建立在对神的作工有认识的基础上。对神的作工有认识,当然他是首先进入了真实的经历,他是首先获得圣灵作工,对神的话语、对神所发表的真理有一些认识;这样才能产生明白神的心意、体贴神的心意。所以说在神的作工中,真正体贴神心意的人是少数的,真正能够明白神心意的人是少数的。这些人都是追求真理的人,这些人身上都有圣灵作工,所以才能达到这样的果效。我们在教会里看见,也有许多人有热心,都愿意尽本分事奉神,但是因为对神话语中的真理明白太少,所以就达不到明白神的心意。对神的心意不明白,不知道神的选民该进入哪些真理,也不知道神在人身上到底要作成什么、要达到什么果效,对这些都不了解,这就不是明白神心意的人了。不明白神心意的人,无论对神有多大热心、有多大信心,只能尽点儿本分,但不能事奉神。事奉神的人必须是明白真理的人,必须是体贴神心意的人,这是事奉神的人必须得具备的一个条件。在另外一处神的话中,又提到事奉神的人必须是神的知己,也就是神的知心人。我们应该明白到底什么样的人是神的知己、什么样的人才能成为神的知己,这是关键问题。我们人和人相处的时候,虽然认识的朋友很多,但是知己很少。知己得具备什么?知己就是知心。“知心”什么意思?知心,就是他和你有相同的心,他知道你的心在想什么,他知道你的心在为着什么,他知道你的良苦用心,他知道你的心在为什么急,知道你的心为什么忧愁、有什么痛苦,这样的人就叫知心人。做神的知己,我们需要知道神的心。我们需要知道神的心,我们怎么知道?有许多人在外面尽本分,就看见了神作工艰辛,神得着人不容易。神拯救人类的每一步作工都是相当艰难的,因为整个人类败坏太深了;因着败坏太深,人对神的抵挡、对神的误解、对神的论断、对神的埋怨太多了,无论神怎么作,在人的心里都不容易被人接受,所以,整个败坏人类没有几个人真正知道神的心的,没有几个人真正知道神的痛、神的忧伤,所以说,和神同心的人太少了。我们人类受痛苦的时候最需要什么?人都知道,最需要安慰。那神受痛苦的时候需要什么?也需要来安慰。人安慰人,说几句知心话就达到果效了,但是我们要安慰神痛苦的心,就不是用几句话能解决问题的,我们得做一些实际的事。做什么事?我们就要好好尽本分来满足神,我们要好好站住见证来满足神,我们要追求真理达到认识神,这样,我们所做的才能真正安慰神的心。如果我们没有一些实际活出来的表现、见证来安慰神的心,光是用嘴上的话来赞美神、感谢神,这是远远不够的。凡是能用实际见证来满足神的人,这样的人就是神的知己,就是神的知心人。所以说,凡是追求真理、尽本分对神有忠心、临到各种试炼能站住见证的人,在这些人身上神的心意才能得着满足、得着安慰。神也是选用这样的人来事奉神的。在神面前越是有忠心的人、有顺服的人、有见证的人,神就呼召他,圣灵就感动他让他来事奉神,因为这样的人有资格来事奉神,圣灵专门拣选这样的人来事奉神。当人进入信神的正轨以后,对神有了一些实际的认识以后,人就开始明白一些真理了,能够讲出一些实际的经历了;人有这个身量以后,神的选民在这样的人的作工中就能得着造就,就能达到有实际的进入。所以说,有实际的人,他讲道、交通、供应,或者帮助人、扶持人,都有圣灵的带领,都有圣灵的引导,这样的人就可以事奉神了,这样的人就有资格事奉神。这样的人在事奉神当中如果对神有了一些真实的认识,他就具备了敬畏神之心;如果人有敬畏神之心,他就有资格事奉神了。所以说,事奉神的人都是对神的作工有真实顺服的人,都是对神所发表的话语有真实经历的人,都是进入实际的人。这些人因为是追求真理的人,所以在他们身上有圣灵作工;有圣灵作工以后,他们逐步地能够明白神的心意,对神的性情有真实的认识,达到具备敬畏神之心,所以,这样的人就是圣灵成全的对象,是圣灵带领的人。

● 事奉神之人必须明白的六方面真理

事奉神的人必须明白哪些真理才能事奉到神的心意上呢?第一条,必须认识神的作工,明白神作工的宗旨。神是怎么拯救人类的,是怎么拯救人类脱离撒但的败坏、脱离撒但的权势的,对这个真理必须得认识透。如果你信了几年,有人问你:“神作工是怎么拯救人的?”你说不清楚。你说不清楚,你怎么带领神选民进入神话呀?你怎么带领神选民来达到蒙拯救?所以,认识神的作工这条真理太关键了。现在每一个人都该反省,你看完一遍神话,看完两遍神话,对于神到底是怎么拯救人的,撒但是怎么败坏人类的,神用哪些方式来拯救人类,来变化人类的败坏性情,对这些事是否都能说清楚,这是见证神作工。只有明白这方面的真理,才能带领神选民进入信神的正轨。第二条,必须认识自己的败坏实质,达到恨恶撒但、恨恶大红龙,真正背叛大红龙。这个真理你如果不认识,那就证明你没有进入神话的经历,证明你没有真实顺服神的作工。对自己的败坏实质有认识,这是进入神话的第一果效,因为神审判人类、刑罚人类,最主要的目的就是让人认识人类的败坏实质,达到能恨恶撒但、能背叛撒但,这是人蒙拯救的最基本的功课。刚才我们说了,有一些信神的人,对自己败坏到什么程度、对自己身上存在哪些败坏的东西看不透,丝毫不认识,这样的人能达到蒙拯救吗?一个不认识自己败坏实质的人,他就绝对不是蒙拯救的人,如果有一天这样的人临到灾难倒毙了,就会有人说:“这个人肯定没蒙拯救,你看他死了吧。”没蒙神拯救的,灾难临到他就得死;蒙神拯救的,临到灾难了他就不死,神无论如何要使他剩存下来。第三条,必须明白什么是真正的蒙拯救,什么是真实的归向神。有很多人信神不知道啥是蒙拯救,还以为一信神就蒙拯救了,以为“我祷告神了,信全能神了,我肯定是蒙拯救的人”,这不是想象嘛。不是你嘴里一说信神、心里一承认神就蒙拯救了,而是得实际地经历神的审判刑罚,认识自己被撒但败坏的本性实质,借着装备真理得着新的生命,能够脱离撒但权势、脱离撒但败坏,这是真实蒙拯救了。蒙拯救需要许多过程,实实际际的过程,就像人做事一样,都是有过程的,人做饭有做饭的过程,做衣服有做衣服的过程,照顾孩子有照顾孩子的过程,做什么都有过程,所以蒙拯救也有过程。你知道了什么是蒙拯救,蒙拯救达到的果效是什么,你就知道怎么追求达到蒙拯救了。你不知道什么是蒙拯救,那你的追求就没有目标,你是活在观念、想象里,结果把自己欺骗了。你看宗教里的人抱着耶稣的名不放,以为只要心里相信、口里承认就必得救,就在那儿等着得救呢,结果等了多少年也没看见得救,灾难临到照样死,一个个倒毙。那不是糊弄自己嘛。他不知道什么叫蒙拯救,就在那儿听人那么一说,就当真理守着了,岂不知人所传的、所见证的都是人的观念、想象,他把这些人的观念、想象当作真理来对待,抱着这些东西就不放,结果把自己欺骗了。第四条,必须得明白神怎样拯救人、怎样成全人,人该怎样配合才能最终达到被神得着。你现在不知道神怎么拯救人,也不知道神怎样成全人,那你怎么追求蒙神拯救?你怎么追求被神成全?神要成全你,你不知道神怎么成全,你怎么配合,你怎么顺服啊?所以说,这些真理必须得明白。人如果不明白,人的实行、进入就没有路途。就像你买了一台机器,你不知道这台机器的性能、原理,也不知道怎么使用能达到好的果效,那你买了也没有用,你也不会使用,所以信神必须得明白几方面主要的真理,这样你才能真实地顺服神的作工,你才有真实的追求、有真实的配合,才能达到蒙拯救被成全的果效,这是实际的路途。第五条,必须得对神的性情与实质有真实的认识。只有对神的性情与实质有真实的认识,才能产生真实敬畏神的心。人没有敬畏神的心能事奉神吗?人没有敬畏神的心,神不用他,用了这样的人就等于用了外邦人、用了魔鬼撒但一样,他会打岔、搅扰、拆毁神的作工,他会作恶抵挡神。所以,人没有敬畏神的心,他就没有资格事奉神。那敬畏神的心是怎么产生的?那是因着人对神的性情有真实的认识,看见了神的公义性情,看见了神不容人触犯的性情,看见了那些触犯神的人都受到神的惩罚、报应,人才产生了真实敬畏的心。……第六条,必须得认识顺服神的意义。能真实地顺服神的作工的人才有资格事奉神,无论神怎么作,无论圣灵怎么带领,他能明白,能知道怎么顺服,能知道怎样带领神选民进入神的作工达到蒙拯救。事奉神的人该明白进入的主要就是这六方面真理。在这六方面真理都进入以后,人对圣灵的作工也有一些真实的认识了,他知道圣灵是怎样带领他的,怎样开启他、光照他,他对圣灵的作工有认识,能够顺服。这样的人就有资格事奉神了。如果人对这六方面的真理不明白,对圣灵的作工也不认识,那就没有资格事奉神。所以说,事奉神必须得具备一些真理。必须得对神有一些认识,达到有敬畏神之心,必须对圣灵作工得有一些认识,达到会顺服圣灵,能接受圣灵的开启光照,能知道什么是真理、什么是实际、什么是字句道理,什么人身上没有圣灵作工,什么人身上是邪灵作工,这些都能分辨了,他就能事奉神了。这是事奉神起码的条件。

● 事奉神的实质性工作是什么

事奉神的人是配合神的作工,是完全在圣灵的带领之下对神选民作实际带领的工作。事奉神的实质性工作是什么?事奉神实质性的工作,可以说就是带领神选民进入神的作工、投入神的作工,在神话里对自己的败坏实质达到有真实的认识,在神话里对神所发表的真理达到有真实的认识,在神话里达到对神有真实的认识,最后达到蒙拯救,这是事奉神的实质性工作。怎样衡量事奉神的人所做的是否合神心意呢?那就要根据神选民在其带领下到底有没有达到进入神话的实际,到底对自己的败坏实质有没有真实的认识,到底看事观点有没有真实的变化,到底对神所发表的真理有多少实际的明白,到底对神、对神的作工有没有真实的认识。根据这些条件神选民到底有没有真实达到,就能确定事奉神的人所作的工作到底如何。衡量事奉神的人他的事奉到底是否合神的心意,主要就根据这几个方面。有的人作了几年带领的工作,神的选民对神的作工、对道成肉身的意义、对神是怎么拯救人的异象方面的真理就透亮了,经过各种邪灵、假基督、敌基督的迷惑搅扰都没有动摇,没有退去,对神完全定真,并且都有心志追求真理,追求蒙拯救。达到这样的果效,这就足以证明这个做带领的人作了实际的工作,在神选民身上的确达到了果效。另外,还要看神的选民对自己的败坏实质到底有没有真实的认识。如果他所带领的人对自己的败坏实质都有真实的认识,对自己败坏的各个方面都有认识,对自己的本性实质都有认识,因着对自己的本性实质有认识,看见追求真理、追求蒙拯救太有必要了,太现实了,因此都能追求真理,都能正常吃喝神话,对真理越来越明白,这也能证明这个做带领的人所作的工作是有果效的,完全合神心意。如果做带领的人作了五六年、七八年的工作,他所带领的人的看事观点有真实转变,有一些特别追求真理的人还能有一些生命性情的变化,凡是追求真理的人对神的作工、对神的性情都有真实的认识,这就足以证明做带领的人他的事奉是合神心意的,他的事奉的确达到了果效。这就是衡量一个事奉神的人他作的工作到底是不是神所托付的实质性工作的标准。如果他作的工作真是神所托付的实质性工作,从神选民身上都能看到果效,这是衡量做带领的人的标准。

● 事奉神的实质性工作是什么

事奉神的人为什么有些人就能被神成全?为什么有些人就不能被神成全而被淘汰了?这是由是否有爱神之心决定的。事奉神的人有没有真实爱神的心太重要了,人有没有真实爱神的心就决定了人能否被神成全。真心爱神的人有哪些表现呢?真心爱神的人他总是寻求怎样尽本分、怎样事奉神能满足神,他在尽本分的事上特别求真,总琢磨:“到底怎么尽本分是神的要求,是神的心意?尽哪些本分、作哪些工作是神所托付的工作,是事奉神的实质性工作?作哪些工作对神选民进入正轨达到蒙神拯救有决定性的意义?作哪些工作与神选民蒙拯救无关,对神选民的生命进入没有意义反而是拦阻、是辖制?”对这些事他都特别求真。所以真心爱神的人,经历一段时间尽本分就能摸着神的心意,知道神所托付的哪些工作是实质性的工作,是事奉神的人必须作好的工作。有许多事奉神的人始终不知道作什么工作最关键,始终也不知道作哪些工作能把神选民带入正轨,总是以人的观念想象来衡量,结果作了许多无用的工作。凡是讲字句道理的人都是这类人,凡是做一些外面的事,做一些不涉及生命、不涉及真理的事的人都是这类人,他分辨不出来哪些工作是事奉神的实质性工作,所以他凭自己想象,他认为讲道理、讲字句,让神选民守这个规条、守那个规条,让神选民这么做、那么做,他满意了,神也就满意了。结果他作了几年工之后,神选民一点儿真理也不明白,对神一点儿认识也没有,生命性情一点儿变化也没有,这时他才发现他所作的工都是无用工,都不是事奉神的实质性工作。这样的人属于什么人哪?属于瞎眼走路的人,瞎子领瞎子都掉进坑里了。他自己就不会看路,他就不知道神选民信神是为了蒙拯救,他就不知道达到蒙拯救必须得进入哪些真理,必须得具备什么才能达到蒙拯救,对这些事他就不会求真,他就不知道作什么工作能达到蒙拯救的果效,他以为守规条就能达到蒙神拯救,以为持守人的宗教观念就能达到蒙神拯救,这不是谬妄的人嘛。这是瞎眼走路的人,这种事奉神的人都是瞎眼的人。真心爱神的人呢,他在这些事上就特别下功夫揣摩,他每天琢磨啥?作一段工作他总反省自己:“我今天跟人交通的这方面的真理,我交通透亮没有啊?我今天作工有没有果效啊?我自己觉得有果效不行,这不是标准,我得问问弟兄姊妹,看看他们有啥反应,他们里面是什么想法、什么感觉。”所以他老深入到弟兄姊妹中了解情况,说:“你们听完这个道感觉怎么样?对不对呀?对你们到底有没有帮助?你们说实话。”弟兄姊妹如果说有帮助,他要问问是多数人说的还是少数人说的,如果多数人都这么认为,他就能确定自己作的这点儿工作还是有价值的,是实质性的工作,如果多数人认为听完之后没得什么造就益处,他就会总结教训,这类的工作以后说什么也不作了。因为他在事奉的事上处处求真,寻求真理,最终得着了准确的答案,他知道该讲什么、该供应什么,他知道人真正缺少的是什么,他在人真正缺少的这些方面补充自己、装备自己,达到真能供应弟兄姊妹,这样,他的尽本分、他的事奉越来越有果效,越来越合神的心意。所以真心爱神的人他老琢磨:“我这么作工能满足神吗?如果满足了弟兄姊妹生命里的要求、需求,那才是真正的满足神,如果不能满足弟兄姊妹的需要、要求,那就没有满足神。”他把这个事看得很清楚,所以他作一段时间工作,就要问问弟兄姊妹有什么反映没有,还有什么要求,让弟兄姊妹提,他说:“你们认为我这么做还有哪些缺欠,还有哪些地方不能满足你们,你们赶紧提出来。”人作工作越这样作,这证明啥?人有满足神的心,人有体贴神的心,人在尽本分上、在事奉神的事上求真,以满足神心意为标准。如果在事奉神的工作上不能求真,稀里糊涂,自己想咋作就咋作,自己看怎么合适就怎么作,也不管弟兄姊妹是否满意,也不管弟兄姊妹到底有没有得着益处,就一味地按着自己的想象作,这样的人就不是体贴神心意的人,所以他也不能满足神。不管在神家做哪一级的带领,你跟弟兄姊妹怎么交通的,弟兄姊妹有哪些难处你怎么给解决的,弟兄姊妹在哪些事上有错谬的观点没有真实的认识,你是怎么供应的、怎么交通的,弟兄姊妹有哪些败坏问题你是怎么解决的,这些事太关键了,这都是事奉神的实质性的工作。如果这些工作人作不好,那人就没有身量,可以说,那就证明人不明白神的心意,不知道神的要求。有一些事奉神的人听到“事奉神的实质性工作”这话就发蒙,他认为:“事奉神怎么还有实质性工作?还有这说法吗?事奉神那些工作不都是实质性工作吗?都是必须做的嘛,怎么还有个实质性的区分呢?”你看看,有的人连这话都不明白。那这话是根据什么提出来的?就是因为有许多人他不会作实际工作,他在事奉当中不谈认识自己的败坏实质,不谈怎样经历神话、进入神话,不谈对神话、对真理明白、认识的过程,也不谈对神的真实认识,更不谈什么叫生命性情的变化,从来就不谈什么是真实的见证神、事奉神,这些神选民必须进入的真理也是最根本的真理,他从来不谈,很少谈,结果神的选民信了多少年也不明白这些真理。那他的事奉合格了吗?合神心意吗?完全偏离了神的心意。这几样东西都是最根本的,是神选民必须进入的真理,他丝毫不谈,一点儿认识没有,这就足以证明这样事奉神的人他没进入正轨、他没有真理进入、没有实际经历。他自己都没有实际,他怎么能带领神选民进入实际呢?一个事奉神的人从来就不谈认识自己的败坏实质,他对自己的败坏实质都没有真实的认识,他又怎么能带领神选民认识自己的败坏实质?事奉神的人从来就不知道什么是见证神、什么是真实的见证、什么是真实的顺服,他怎么能带领神选民成为顺服神的人、见证神的人?这样的事奉神的人就是不知道事奉神的实质性工作是什么,所以他的事奉永远也不会达到满足神的心意,这样的人就该被淘汰,因为他一点儿实际都没有。

● 事奉神的人追求爱神很重要

事奉神是最荣耀的工作,如果人得蒙神呼召来事奉神,这是人生中最幸运的事。事奉神的人必须是爱神的人,因为爱神的人才能被神成全,才能得着神的应许、祝福;如果事奉神的人不是爱神的人,那就是注定受惩罚的人,凡是为了得福、掌权而事奉神的人,必定都是敌基督,都必然受到惩罚。保罗与彼得就是最好的例证,保罗是属于走敌基督道路受惩罚的典型代表,彼得是追求认识神,以爱神之心达到满足神而被成全的标本模型。彼得与保罗是神在末世作工中为神选民设立的两个一正一反的标本。人到底走哪条道路,完全在乎人的选择。彼得的路与保罗的路,完全代表了两种不同的人所走的不同的路。彼得属于爱神的人,保罗不是爱神的人。爱神的人喜爱真理,彼得喜爱真理,所以彼得追求被成全;保罗喜爱的是知识、地位,喜爱的是掌权,所以保罗没有被成全,反而受到神的惩罚。信神能否被成全,关键在乎人所走的路。保罗和彼得是两种不同的人,两种不同的人,走的路肯定也会不一样。彼得他属于正面的一个人物,他里面有良心、有理智,他特别喜爱真理,特别爱神。从彼得的事迹中,我们就看见了彼得从起初信神就有爱神的心,他就是寻求真理的人,耶稣在传道的时候彼得是最渴慕追随耶稣的,彼得听说耶稣所传的道是天国的道,只有听他的道才能进天国,才能认识神,彼得就到处寻找耶稣、追随耶稣。保罗信神以后注重的是知识,注重的是地位,保罗所追随的是犹太宗教上层人物,保罗听说过耶稣传道的事,他就不寻找,他反而定罪,反而论断耶稣,这从保罗所做的抵挡神的各种事例中完全可以看得出来。两个人同样信神,在对待耶稣的态度上表现得就不一样,一个是追随、渴慕,一个是论断、抵挡,甚至追捕。他们两个人对耶稣的态度完全不同,这就决定了他们两个人是两种完全不同的人。保罗这一类人就是天生喜爱地位、喜爱知识、喜爱名利,他属于势利眼,专门巴结犹太上层的人物,巴结有势力的人物,他迷信势力,迷信知识,跟彼得、约翰他们完全不同。彼得、约翰他们是喜欢看见神的显现,是喜爱有真理的人,他们当初不知道耶稣是神道成肉身,但是听说耶稣的事迹他们就特别羡慕、渴慕,他们没有因为耶稣的家庭、地位卑微而放弃跟随,乃是因着耶稣所传的有真理、所传的是天国的道而渴慕、追求。在这件事上我们就看见,人对耶稣、对耶稣所传的道是什么态度,这完全代表人的本性实质。今天,神道成肉身作末世的工作,发表了一切的真理,整个宗教界信神的人都听说过全能神来了,东方闪电出现了,但是各人的态度看法都不一样。有的人就比较渴慕,说:“既然有人说神来了,那咱们就考察考察,既然有人说全能神发表的是真理,那咱们就听一听,看看是不是真理。”有一些人就不一样,他们一听全能神来了,就盲目定罪是假道、是迷惑人的、是假基督。人和人的态度就不一样,人的观点、选择都不一样。所以说,人信神能不能走上被成全的路,能不能达到蒙拯救,完全在乎人的本性实质。什么人选择什么道路。恶人不可能喜爱真理,保罗属于恶人,所以他不喜欢真理。保罗喜欢的是什么?是知识、道理、学问、地位、名誉,跟现在宗教界人士一样,谁有牧师的执照、文凭,谁是博士,那就听谁的,就跟随谁,这些人崇拜的就是知识、地位。彼得、约翰呢,他们不崇拜知识、地位,他们崇拜从神来的,崇拜出于圣灵的,凡是圣灵见证的,凡是从神来的,他们就跟随,他们就看中。你们看人的选择是根据什么?是根据人的本性实质。人的本性实质不同,人选择的路肯定也不一样。同样都听见真理的道,都听见神的声音,为什么人走的路还不一样呢?同样接受一个人的浇灌,为什么有的人就能明白真理,有的人就不能明白真理?为什么有的人就追求被神成全,有的人就追求地位、名誉?为什么人的选择都不一样?这是根据人的本性实质。人有撒但的本性,你想让他喜爱真理,他爱不来,你想不让他追求地位也达不到,所以说,人走的路是在乎人的本性属于什么。彼得所走的路是爱神、满足神,他追求认识神,这是神直接告诉他的吗?是神强迫他走的吗?没有,那是彼得自己的选择。神说彼得是最有理智的,他聪明伶俐,比较诚实,我们看彼得所走的路、彼得的见证,也的确证实了这一点。彼得这个人太有理智,特别注重实际,从彼得所说的话、所做的事当中能看到他特别讲究实际进入,他不讲空洞道理,不说那些虚浮的话。保罗就不行,专门讲高深的启示了、奥秘了,讲作王掌权、得公义冠冕。彼得讲的都是实际,都是现实的,都是正常人,有良心、有理智的人能够达到的,应该注重的,所以,彼得的进入、彼得的追求代表了一个真实爱神之人的追求,代表了一个有良心、有理智的人正常的追求。我们从保罗和彼得的事奉中看见了两条不同的道路,一个是追求爱神、追求被成全的彼得的道路,一个是喜爱知识、追求地位、追求赏赐的保罗的道路。这两条道路我们怎么选择,我们到底走哪条路,这是所有接受神作工之人必须面临的选择,这个选择太关键了,可以说这是最终决定人归宿、结局的问题,不是小事。

● 如何分辨敌基督、假牧人的事奉

到底怎么分辨敌基督的事奉,怎么分辨假牧人的事奉呢?这起码用几个标准来衡量。第一条就是事奉神的人他对自己的败坏实质是怎么经历、怎么认识的,这一方面他没有见证、没有经历,就可以确定他是假带领、假使徒、假工人。第二条,事奉的人如果从来不谈他对神的真实认识,从来不谈他是怎么顺服神的、他是怎么经历神作工的,从来不谈他对神有什么真实认识,那就足以证明这个人对神的作工肯定没有认识,他对神肯定没有真实的认识,他绝对不是顺服神的人。因为凡不是真实认识神的人,就绝对不是顺服神的人,绝对不是见证神的人,这是肯定的。第三条,如果事奉神的人从来不讲自己的实际经历进入,从来不讲自己怎么顺服神的审判刑罚、怎么认识神的审判刑罚,经历各种试炼怎么站住见证、怎么满足神的心意,那这个人肯定是没有这方面的经历。他没有这方面的经历,当然就讲不出这方面的经历见证,他讲不出来,他怎么能带领神选民进入神的作工呢?所以这样的人就是假牧人、假使徒、假工人。也可以说,如果一个事奉神的人从来不讲自己是怎么爱神、体贴神心意的,从来也不讲别人或者更好的人是怎么爱神、体贴神心意的,自己没有这方面的更深的经历见证,也不讲别人更深的经历见证来带领神选民进入真实的爱神、真实的顺服神,这样的人肯定不是真实爱神的人。他没有爱神的心,他是只见证自己,只显露自己,所以他走的是敌基督的道路。事奉神的人他不讲神,不讲神的心意,不讲神对人的要求,不讲人如何进入神的作工,他是在事奉神吗?那是事奉自己,那是事奉自己的地位、名誉,所以他是假使徒、假工人、假牧人,不是真实爱神的人。从这几个方面就能够分辨事奉神的人到底走的是彼得的路还是保罗的路。保罗很少见证耶稣,保罗很少见证耶稣的所有所是,耶稣怎么传道,耶稣所发表的性情,耶稣怎么爱人,他很少谈,所以保罗他不爱耶稣。彼得见证耶稣的话很多,谈耶稣的话也很多,因为他特别注重的就是在耶稣身上达到认识神,在耶稣身上看见耶稣的可爱之处,看见耶稣对人类的爱,看见耶稣对人类的怜悯、慈爱、包容、忍耐,所以他常常见证耶稣。所以彼得才是真正爱主的人,保罗不是真正爱主的人。看一个人事奉神到底是真的、是假的,就应该这样分辨,这样一分辨保证准确,丝毫不会出差错。以后你们就这么分辨,主要有三点:第一个,你看他谈不谈他是怎么认识自己败坏实质的这个真实的、最有必要的、起码的生命经历;第二条,他是怎么交通对神话的认识、进入真理的经历的;第三,他是怎么见证神的,他是不是真实地在见证神的作工、见证神的爱、见证神的公义不可触犯的性情,他是不是真实把人带到神面前了,他的作工能不能达到使人认识神、认识神性情的果效,他的作工能不能达到使人进入神话真实经历神审判刑罚这个果效。如果他的作工、他的说话不能达到使人进入信神的正轨,不能达到使人认识神、顺服神这个果效,那就足以证明他的作工没有圣灵作工,他没有真实的进入,他没有实际,所以他谈不出来这些实际。如果是一个操练事奉神的人,我们就要衡量他讲的到底有没有对真理的真实认识,他所交通的到底有没有对自己败坏实质的认识,他所交通的有没有对神作工的真实认识。这几个真实的认识,不管深浅,他所讲的都是围绕这几方面讲的,那证明他是追求真理的人。如果一个事奉神的人,他所讲的、所做的能够证明他是追求真理的人,他是体贴神心意的人,可以说这个人是对的人,是能够事奉神的人、能够接受神成全的人,这只是身量大小的区别。如果他事奉神多年,超过三年五年,讲不出对自己败坏实质的真实认识,讲不出对神作工的真实认识,讲不出对各方面真理的真实认识,那就足以证明他不是真实追求真理的人。他不是真实追求真理的人,那就肯定他不是真实爱神的人。有很多人就不会看,总在外面衡量:“这个人贪没贪神家钱财呀?这个人治不治人、整不整人哪?这个人对神选民有没有负担哪?作多少工作呀?”光这么衡量不够,光这么衡量太不够了。最主要是根据他作工的果效来衡量,他作工两年三年,看不见什么真正的果效,看不见进入真理的果效,看不见进入正轨的果效,看不见对神认识的果效,那就证明他不是追求真理的人了。这几个果效太关键了,就用他作工多年的果效来衡量他的事奉是否合神心意,这是最标准的。

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