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神的作工与人的作工的区别

● 怎样分辨神的作工与人的作工

那么到底怎样分辨神的作工与人的作工呢?今天我们经历神末世作工的人因着明白一些真理,才对神的作工与人的作工有了一点儿分辨。首先,我们看见神的作工是开辟时代的,也就是神的作工是人类历史上从来没有过的,也是任何败坏人类没法作的工作,神所说的话是败坏人类说不出来的话语,也是败坏人类从来就不知道、不了解的事情。比如说,在恩典时代耶稣就说“天国近了,你们应当悔改”,当时没有人能分辨这句话,只有神才能说出来,因为天国本身就是人类没法想象到的,人类就不知道什么叫天国,也不知道天国到底是什么国,到现在恐怕有很多信神的人也不知道什么是天国,更不知道天国是在什么背景下才能临到。你们说“天国近了”这句话人能说出来吗?人没法说出来,因为人知道得太有限了。当时施洗的约翰来到的时候,他先说“天国近了,你们应当悔改”,那是圣灵开启他的,是神开启他的,耶稣来了,传“天国近了,你们应当悔改”,耶稣就把天国的事情说清楚了。为什么耶稣能说清楚呢?因为他是道成肉身的神。在耶稣以前没有人能把天国的事情说清楚,在耶稣以后也没有人能说清楚,这就说明耶稣所说的话、耶稣所说的预言是神灵直接的发表,只有神的灵才知道天国的事,只有神的灵才知道神自己的事。所以,耶稣来了以后,讲了很多人类不知道的事情,揭示了很多的奥秘,说了很多预言。凡是耶稣所说的话,任何败坏人类没有人能说出来,当时的祭司长说不出来,以前的摩西说不出来,只有耶稣能说出来。耶稣能发表神灵自己的声音,说神灵自己作工的事,那你们说耶稣是不是神道成肉身哪?那怎么能确定耶稣是道成肉身的神呢?是根据他说的话、根据他作的工,耶稣所作的是神的工作,他所发表的话语是神的声音,没有人能说出来,所以耶稣是道成肉身的神。耶稣来了还说过一句话,他说他就是真理、道路、生命,这句话任何败坏人类也说不出来。虽然这几个字人都认识,从字面上也都明白,但是人类为啥说不出来这样的话呢?因为人类在地上生存了几千年,根本就不知道什么叫真理、什么叫道路、什么叫生命,所以人类就说不出来谁是真理、谁是道路、谁是生命。你们从耶稣说的这句话上能不能看见能说出这句话的人肯定是基督,是神道成的肉身,能不能确定?能确定吧。那你再看耶稣说了很多预言,预言以后神国降临,预言以后千年国度临到,预言天国的实现,预言哪些人能进天国、哪些人被淘汰,预言神末世的作工,预言神显现的日子,那耶稣所说的这些是谁的工作呀?是神自己要作成的。是神自己以后要作成的事,那只有神知道,人能知道吗?人不能知道。人不知道的事人能说出来吗?人说不出来。所以,耶稣能把这些话说出来,是因为耶稣他知道这些事。耶稣知道这事,这证明啥?证明耶稣是基督,他是道成肉身的神。这样,我们就从耶稣的作工上、从耶稣所说出来的话上,看见耶稣是道成肉身的神,看见耶稣的作工就是神的作工。后来看见耶稣作成了恩典时代的工作,也就是救赎人类的工作,耶稣被钉在十字架上,又从死里复活,最后升天,耶稣所作的是救赎人类的工作,这个救赎人类的工作只有神能作,任何人类也作不了。当时耶稣被钉在十字架上之后,耶稣说“成了”,意思是他的大功告成了,他救赎人类的工作告成了。耶稣说成了以后,人类能完全认识耶稣吗?当时就都能接受吗?不能。这个工作等到五旬节圣灵降临以后就开始成全了,两千年的见证,两千年的传福音,最后整个地极的人都接受耶稣是救主,这样我们就看见神的工作完全成就了,神已得着了荣耀。从耶稣的作工上我们看见他的作工是神的作工,不是人的作工。耶稣的救赎工作开辟了恩典时代,结束了律法时代,道成肉身的耶稣作了神经营计划中的第二步工作,所以说,神的作工是开辟时代的工作,是面向全人类的工作。我们又看见所有耶稣门徒的作工那都是人的作工,不是神的作工。耶稣的门徒作的是什么工作呀?他们作的是见证耶稣是救主的工作,见证基督钉十字架为罪人流血最后成全救赎的工作,是见证耶稣为拯救人类怎么受苦、怎么成就救赎人类的工作,所以,耶稣的门徒作的所有的工作都是在见证耶稣,也可以说都是在尽受造之物的本分。那么耶稣门徒的工作,到底是人的工作还是神的工作呢?是人的工作,因为他们所作的是见证耶稣的工作。耶稣的工作是开辟时代的工作,一方面他开辟了一个新的时代——恩典时代,结束了律法时代,另一方面耶稣在恩典时代的作工中又发表了许多真理,是神救赎人类的真理,所以耶稣所作的是神的工作,耶稣的门徒以及当时圣灵所使用的人所作的都是人的工作。我们现在看清楚了,人的工作就是在尽受造之物的本分,是配合耶稣的工作,这是我们从恩典时代耶稣的作工中对神的作工与人作工的区别有了一点儿认识。当初耶稣问门徒:“你们说我是谁?”门徒没有真正认识耶稣的,因为有的人始终就称耶稣是拉比,知道“拉比”是什么意思吧,就是老师的意思,出卖耶稣的那个犹大,他始终称耶稣是拉比,从来没有称过耶稣是主。这证明什么?人都不认识神。彼得说耶稣是基督、是永生神的儿子,耶稣怎么说的?耶稣说:“这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。”就是圣灵启示的。今天我们看见我们能对神的作工有点儿认识,对神自己的显现有真实的认识,这全靠圣灵的作工,这是神的恩待,如果没有圣灵作工我们都不能认识神。神末世道成肉身的作工,起初神也是发声说话,但是没有人知道他是神,都以为这声音出于圣灵,这声音是从圣灵来的,都以为基督所说的话是圣灵的声音,不是人能说出来的,但是就不知道这个能直接发表圣灵声音的人是道成肉身的基督。人从来就不知道什么叫道成肉身,耶稣来的时候,他没有揭示道成肉身的奥秘,这方面的话我们从圣经里看不见,所以在末世的时候,谁也不知道神还会道成肉身。从这里我们又看见什么?又看见败坏人类对真理的事、对神的事什么也不知道,那是一无所知呀。人只知道吃喝玩乐,只知道养家糊口,别的正经事什么也不知道。现在看见了吧,败坏人类太可怜了。……我们现在看见神作工与人作工最大的区别之处在什么地方?神能开辟时代,人的作工不能开辟时代。我们看从律法时代到恩典时代两千年,没有一个人能开辟一个新的时代,是不是?两千年,人类当中得有多少高人、能人,就是以色列信神的人当中有多少祭司长、教师,他们谁能开辟时代?谁也开辟不了,非得神道成肉身来作一步工作,开辟这个时代,恩典时代才出现了。恩典时代出现以后,受造的人类在耶稣作工的基础上开始传福音见证耶稣,开始带领信徒吃喝耶稣的话,开始祷告耶稣,开始悔改,这是人尽的本分,这两千年来信神的人一直就尽这个本分。所有的教会里的那些领袖、牧师、长老没有一个人能开辟国度时代,只有神道成肉身在末世开始说话、作工的时候,神的选民看见了,“啊!国度时代出现了,恩典时代结束了。”还是神来开辟了新的时代。除了神道成肉身以外没有任何一个人能作开辟时代的工作。神道成肉身以后,发表了一百多万字的说话,见证了国度时代的开始、恩典时代的结束,并且开始正式审判败坏的人类,审判从神家开始起首,从神家开始审判神的选民、刑罚神的选民。神还说了一些揭示国度美景的话,预言以后国度实现的情景,同时还揭示了许多的奥秘,也就是几千年来从律法时代到恩典时代到现在的国度时代,任何人都不知道的奥秘,神末世道成肉身给揭示出来了。这些奥秘我们也得说一点儿。你们知不知道神揭示的有哪些奥秘呀?第一个最大的奥秘是什么?就是道成肉身的奥秘,神在末世作工时把道成肉身的奥秘全揭示出来了。我们是从神的话中才明白了什么叫道成肉身;从神的话中我们明白了神作工与人作工的区别;从神的话中我们看见了败坏人类的的确确就是撒但的后裔、大红龙的子孙;从神的话中我们看见了天国是怎么回事,神的国度是怎么回事,地狱是怎么回事;从神的话中我们清楚了哪些人被成全,能承受什么样的福气,哪些人受惩罚,有什么样的结局;从神的话中我们又清楚了神的作工、神的经营计划只有三步,这一步是结束时代的工作,是神经营计划的最终完结;从神的话中我们知道了人类的真实归宿是什么,我们现在怎样活着才能蒙拯救、被成全,怎样活着才有人生价值,才是真正的人生。这些奥秘若没有神的揭示,败坏人类谁能明白?谁也不会明白。这些奥秘是我们从神话中明白的,是圣灵开启我们明白的。我们虽然能把这些奥秘谈出一些认识,但是我们清楚这些奥秘的话不是我们说出来的,那是神发表出来的,因为这些奥秘说的都是神的事、都是神国的事,都是见证神的所有所是的。所以,能发表这些奥秘的人,那才是神道成的肉身,才是神的作工。

● 神作工与人作工的三方面区别

神的作工与人的作工主要有这三个方面的区别。神的作工是开辟时代、结束时代的工作,因此神的作工是面向全人类的工作,不是只针对一个国家、一个民族或者一部分人,而是针对全人类。凡是神的作工必然是普及全人类的,这是神的作工与人的作工最大的区别之处。恩典时代神道成肉身成为耶稣,作了一步救赎人类的工作。当耶稣钉十字架,完成了救赎工作以后,圣灵就开始带领神的选民来见证耶稣,最后普及到整个人类,也就是把耶稣救赎人类的福音传遍了地极,这就证明这是神的作工。如果是人的作工绝对达不到能传遍世界、传遍地极。从恩典时代到国度时代两千年,这两千年间我们没有看见任何一个人能作开辟时代的工作,更没有看见任何一个人作点儿特别的工作传遍了世界各国,这样的事例没有,直到神在末世道成肉身作了一步审判刑罚的工作。这一步工作,在中国的试点工程已经成功了,神的大功已经告成,马上就要扩展到各国各方,这样我们就更能证实,凡是神的作工,都是面向全人类的。一开始在一个国家作试点,试点大功告成了以后,就开始扩展普及到全人类,这是神的作工与人的作工的最大不同之处。现在我们看见,没有任何人的作工能普及到全人类,没有任何人的作工能在世界上引起轰动,能被世界各国各方的人所赞同承认是神的作工的,这样的人的作工从来就没有过。今天我们看见了全能神的作工,在整个中国征服了数百万人这样的一个工作,完全能够把败坏人类征服,让败坏人类完全承认这是神道成肉身的作工,完全是神的作工,这是神的全能,这是神的智慧。现在我们都被神征服了,对神的作工都是心服口服加眼服,这是只有神的作工才能达到的果效。……那你们从神末世作工中,能看见这是开辟时代的工作吗?能不能看见哪?怎么看见的?从恩典时代到国度时代,所有人的作工都是围绕神的救赎、围绕基督钉十字架、围绕基督的宝血来作工作,人都在讲悔改、重生、传福音、见证耶稣;凡属于这一类的工作,以新约圣经内容为中心的工作,这就属于恩典时代的工作,凡是根据耶稣所作的救赎人类的事实来作的工作都属于恩典时代的工作。如果你作的是恩典时代的工作,你讲重生,你讲悔改,你讲十字架、讲宝血,你讲得救、讲因信称义、讲进天国得永生,这都是恩典时代的工作,都是恩典时代工作的范围。你在这个范围里,无论作多少工作,无论受多少苦,无论说多少话,这都是恩典时代的工作,这不是开辟时代的工作,也不是结束时代的工作,你是在耶稣作工的事实基础上作点儿人的工作,作点儿人的见证。今天全能神来了,作的是审判刑罚人类的工作,作的是洁净人、变化人性情的拯救人的工作,这是新的工作,这是恩典时代从来没有人作过的工作,并且完全是建立在恩典时代耶稣作工的基础上的新时代的工作。如果我们认识到了这一点,我们就看见了神在国度时代的作工跟恩典时代的作工完全不同,国度时代的作工是建立在恩典时代神作工的基础上的,也可以说是恩典时代工作的继续、拔高与进深。神末世的作工应验了耶稣的所有预言,成就了耶稣的预言,所以,耶稣的再来就应验在神末世的作工上。全能神就是耶稣的再来,他就是来接续耶稣的救赎工作,来作拯救人、变化人性情的工作。恩典时代的作工和国度时代的作工合在一起,达到了完全拯救人的果效,成就了神的整个经营计划。所以,神的作工是开辟时代、结束时代的工作。人的作工,无论人有多大恩赐、有多高知识、有什么样的口才,他作不了开辟时代的工作,作不了神的工作。……

神作工与人作工的第二方面的区别,就是神的作工发表的是神的所是,完全代表神的性情,神所发表的一切话完全是真理、道路、生命。凡经历神作工的人,都认识到了神的公义、圣洁、全能、智慧、奇妙、深不可测。人的作工发表的是人的经历、人的认识,代表的是人的人性,人的作工无论作工多少,作工作多大,都是人的经历、认识,绝对不是真理,只是对真理的认识、经历,绝对不能说完全是真理、是代表真理。所以人的认识再高,不能与真理相提并论。你们听我讲很多道,也都得到了不少的造就,但你们不能说我讲的道有不少话就是真理,不能这样说,这么说是错误的;人的话再高也不是真理,只是对真理的一点儿认识、经历而已。所以说,人的作工不能与神的作工相提并论,人所发表的经历、认识不能代表真理,无论人的认识有多高、多深,不能与神的话相提并论,必须得有这样的认识。现在从道理上人承认了,人的作工当然是指圣灵使用的人或者是有圣灵作工的人,所交通的无论有多高的认识,对神话的领受无论有多么纯正,但是这也不能代表真理,只能代表圣灵的开启光照、代表人的认识、代表人的经历,证明的是人的身量、人的人性,而神的作工所发表的才是神的所是,神的所是完全代表神的性情,那人怎么认识呀?能不能举出一些例子?从神话中找一些话看看哪句话代表神的所是,哪些话代表神的性情的某一方面。如果我们要追求认识神、认识神的作工,必须得从神话上对神有认识,也就是必须得从神的话里面来发现神的所是、来发现神的话代表的神的性情,……神说:“神此次道成肉身的作工主要以刑罚、审判为主来发表他的性情,在此基础上带给人更多的真理,指给人更多的实行,以此达到他征服人、拯救人脱去败坏性情的目的,这是神在国度时代所作工作的内幕。”神的作工、神的说话,人该怎么认识?这话里有没有神的所是呀,就是神怎么作工的,神怎么征服人,神怎么拯救人、怎么把真理带给人的,用什么方式来达到征服人、拯救人脱去败坏性情的目的,这些在神的话里都说得很清楚了吧。还有很多话都是代表神的所有所是,都是代表神的公义性情。如果你读了神的话,真有圣灵开启,你会从神的话中对神产生全新的认识,这些认识全是实际,绝对高于人的所有神学、高于人总结出的圣经知识的几万倍,这是从神话中得着的,是从神的作工中经历出来的,这些才是实际。圣经知识、神学知识那不是实际,那是有恩赐的人用头脑想出来的,是借着人的思维总结出来的,不是实际,圣灵不给印证。神的作工发表的是神的所是,代表的是神的性情,人的作工代表的是人的经历、人的认识,人的经历、认识就是对神话的经历认识、对真理的经历认识,但是不能与真理相提并论。你们说圣灵开启人的话,圣灵光照人让人明白的与真理是什么关系呀?凡是出于圣灵开启光照,人谈出来的经历、认识与真理是啥关系?能不能代表真理呀?你们如果能把这个分辨透了,那你们就能分辨什么是人的作工、什么是神的作工了。为什么说神的作工所发表的都是真理呢?这是根据什么说的?神的作工所发表的是神的所有所是,代表的是神的性情,所以说都是真理;人的作工发表的是人的所是,代表的是人的性情,所以不是真理。……我们看见在圣经中,尤其是在新约圣经里面有那么多使徒的书信,整个宗教界都把这些使徒的书信,也就是这些使徒所交通出来的话当作神的话来对待,这是一个最大的错误。宗教界犯了这么大的错误,把人的话、人的经历、人的认识当作神的话对待,结果造成了整个宗教界的混乱,这是混乱的根源。所以宗教界能出几千个宗派、几万个宗派,各个宗派之间还都不合,互相攻击、互相论断,总也辩论不休,各讲各的理。如果圣经里光是神的话,就不会使人混乱了。圣经里有这么多人的话,人的不同的认识、不同的领受,人都把这些当作神的话来对待,这是混乱的根源。所以,在主后三百多年,当时宗教里那些领袖把新约圣经合在一起,不标明是人的话还是神的话,那是个大错误,这叫混淆神的作工与人的作工,给后世的多少代人带来麻烦,让人没法分辨。这是不是事实啊?神的作工与人的作工区别太大了,神作工发表的是真理,人的作工是讲对真理的认识、经历,怎么能混为一谈呢?……人的话不是真理,不能变化人的性情,只能给人一点儿造就、一点儿供应,给人带带路,指出实行的路,只能达到这个果效。这是我们认识神的作工与人的作工必须得明白的。神的作工发表的是神的所有、所是,人的作工无论怎样有圣灵的开启光照,也不属于真理,只能是对真理的纯正认识与领受,任何人永远也不会把真理说透的。人对真理的经历可以说那是永无止境啊。有些真理人可以经历一生一世,有些真理人可以经历几百年、几千年。像对神的真实认识,人得经历多少年哪?你敢说你活到一百岁就能对神有完全的认识,就能把神认识透了?认识不透。所以,真理对于人来说经历是永无止境啊,无论人的认识有多高、多深,都不能代表真理,都不能与真理相提并论,这是人对于认识神的作工与人的作工的区别必须得明白的。……这是分辨神的作工与人的作工的第二方面。

再看看神作工与人作工第三方面的区别。神的作工,他能征服人,他能改变人,能变化人的性情,能达到拯救人脱离撒但的权势,人的作工,无论对神话有多少经历、认识,都不能达到拯救人,更不能达到变化人的性情,因为神的话是真理,只有真理才能作人的生命,人的话只是符合真理的认识,对人能有一时的帮助、造就,但不能作人的生命。所以,神的作工能拯救人,人的作工不能拯救人,神的作工能变化人的性情,人的作工不能变化人的性情。凡是有经历的人都能看清楚一点,就是无论人怎么有圣灵作工,他在人身上作工几年都不能达到变化人性情的果效,都不能使人达到完全、真正的蒙拯救,这是绝对的。只有神的作工,人如果好好经历、追求真理,就能获得圣灵作工,就能达到人的生命性情有变化,就能达到真实认识自己的败坏实质,最终脱离撒但的权势蒙神拯救,这是神作工与人作工的最大区别。……人交通出来的对真理的认识,虽然都有圣灵开启,都合乎真理,但是,为什么不能作人的生命?他经历三年、五年谈出来的认识,那你也可能只需要三年、五年就能经历完;到你把人的认识经历完了之后,你也得着人的认识了,他这句话就没用了。所以说人的话不能成为人的生命。为什么说真理能成为人的生命呢?因为真理是永流不息的,人对真理的经历、认识那就是永无止境啊,所以说真理能作人的生命。如果人的话要作人的生命,那人几天就活完了,人的寿命太短了,没意义了,生命终结了,是不是。所以神的话如果作了人的生命,那人的生命就成了永生了,成了永远的生命了,那人就成为得着永远生命的人。真理作了人的生命,人就永远也经历不完,他永远都能作人的生命,人就得着了永远的生命,所以说,得着真理的人就是真正得着永生的人。这就是真理的价值,是得着真理的意义。神的作工与人的作工是不是实质不同啊,神是真理,人不是真理。所以人再有恩赐,再会讲道,人不是真理,神是真理,人永远对真理也经历不完,永远也不敢说对真理完全认识了,认识达到顶峰了,这就是真理的奇妙、深奥之处。现在我们敢说我们明白真理吗?不敢说。即使说你对真理真明白了,明白了也是有限的,摸着点儿实质就算你明白了。这是神作工与人作工的最大区别之处。如果我们在这方面对神的作工有认识,对人的作工有分辨,那我们就是真实认识神作工的人。你如果能从神的话中发现神所发表的都是真理,都能作人的活水泉源,够人永远经历的,这就证明你对神话有认识。如果你对人的经历、认识的话有分辨了,你一看就知道,这话符合真理,有圣灵开启光照,领受比较纯正,但这对人只是供应、只是造就,不能作人的生命。所以说,我们会分辨神的作工与人的作工太重要了。一方面我们能达到对神的作工有认识,成为认识神的人;一方面我们能分辨人的作工,对人作工达到的果效、对人作工就是尽本分这个真实意义能看清楚,这样我们就能分辨各种人的迷惑,就能分辨假基督、敌基督和各种迷惑人的人。

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