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试炼临到寻求祷告神太重要

● 试炼临到寻求祷告神才能站住见证

无论什么样的试炼临到,你记住喽,有这么三条最关键:第一,任何灾难、试炼临到都是神许可的,你应该顺服,这是绝对的,你别考虑这个灾难临到有没有道理,人的道理、观念行不通,你老用人的观念来琢磨这个事,那你琢磨不通,这是神许可的,都有神的美意,你应该顺服,什么话都不要说,你先得有顺服,别忙于表态,先顺服,这就是有见证了;第二,你再寻求怎么做能有真实的见证,能满足神;第三,无论受多大痛苦,记住喽,好好祷告神,别发怨言,神作的都有神的美意,都是神安排好的,都是有意义的,人再看不透,都要存着敬畏神的心来顺服神的安排。这三条你如果保证能做到,就容易站住见证,这三条保证不了,你就容易失败。什么事临到,什么样的灾难临到,都有神的美意,都有神的安排,你应该存着顺服神的心来寻求摸神的心意,没看透事的时候别表态,别乱发议论,免得得罪神。人没有真理若老凭观念想象看事、论事,这样最容易说谬话,做荒唐事。这三条是不是挺关键?都记住了吧?第一条,你必须得先肯定,无论什么事临到都有神的美意,都有神的安排,存着顺服的心来寻求神的心意,别发议论,别论断,看不透的事别乱说;第二条,赶紧祷告寻求真理,找着实行的路,知道怎么做才是见证;第三条,无论受多大苦,无论受多少痛苦,心里再痛苦,好好祷告神,多赞美神,多唱诗多赞美,这样能使你有信心,能减轻你的痛苦,你就不至于发怨言。有时候人虽然明白点真理,但是因着心里痛苦太大了,又发开怨言了,肉体一难受,受不了,又发怨言了,是不是有这种情形啊?有吧。所以痛苦太大的时候,你多赞美神,多祷告神,多唱诗赞美。其实最痛苦的就是头三天,在这头三天中你要唱诗赞美,再有弟兄姊妹跟你交通,那就好多了,过了这三天痛苦就淡薄了。这三条挺关键吧?可见,作一个见证也不容易呀!一般的一个见证都是三天到七天之内那痛苦是最大的,小的试炼顶多三天,大的试炼顶多七天,这几天如果渡过了,那可以说就不会有大问题了。你们看约伯那个试炼可以说那就够大了,约伯经历那个试炼,一方面所有的财产——一辈子积累的财产一日之间全毁了,全没了,然后他又得病,浑身长疮,那个痛苦太大了。你说人所有的财产都失去了,这就够痛苦了,浑身再长疮这不是火上浇油吗?是不是这么回事啊?那谁能承受得住啊?但是约伯有身量,他很容易、很轻松地就作出见证来了。在极度痛苦的情况下,他宁可咒诅自己,也不发一声怨言,他敬畏神的心太真实了!约伯的的确确是敬畏神的人,受那么大的痛苦,受不住了他咒诅自己,他也不发一声怨言埋怨神,可见约伯敬畏神是真实的,神说约伯敬畏神远离恶,是个完全人,这话得着见证了,神鉴察万人的心,这是一点不差的。……

……试炼临到以后,第一件事是什么?第一件事,你得先看清楚这是神的安排,这是神的许可,你得顺服,凭着顺服神的心来接受。第二件事,就是赶紧祷告摸神的心意,装备真理明白神的心意,知道怎么做能满足神站住见证。第三件事,无论受多大痛苦,好好祷告神、赞美神,别发出怨言,别论断神,就是在经历试炼中无论受多大痛苦,别离开神。你如果受苦大了,不祷告神了,求人的安慰,投靠人解决问题,不理睬神了,这就是背叛神了。远离神就是背叛神,你都不搭理神了,不就是背叛神了吗?就像两个人交朋友,因为一个事恼了对方了,再也不跟他来往了,再也不打电话了,再也不跟他联系了,这不就是背叛吗?远离神了就是背叛神,你跟神已经不交通了,也不祷告了,心里没有神了,活在外邦人中间了,这就是已经背叛了。在试炼中祷告寻求真理,这不简单,等把这个试炼的事看透了之后,最后你作一个得胜的祷告、一个顺服神的圆满祷告,这个见证就成功了。你看看约伯,最后祷告那么几句话,这个见证就成功了,这几句话就解决了人的致命处的问题,人最受困惑的问题几句话就说透了,那不就是借着寻求真理把这个事弄明白了嘛,所以,他在祷告中把这一个问题、这一个悬案作了一个圆满的解答,划上了一个句号。所以,这种祷告就是站住见证的标志,是约伯得胜的见证,代表约伯的信心和约伯对神的敬畏。真实的见证那是在试炼中借着祷告寻求真理,最后把问题看透了,明白真理了,向神发出的真实感谢与赞美。这个真实的感谢与赞美里面主要是谈这个事的关键问题,人把自己的看法、观点一说,这个悬案得着解答了,见证就作出来了。你看约伯临到试炼的时候,家里的人、外边的人怎么说?都是围绕这个问题:“赏赐的是不是神?收取的是不是神?神的名到底该不该称颂?”不都是围绕这个问题吗?最后约伯把这几个事弄明白了,作了一次真实的祷告、赞美,把这个悬案解决了。所以,最后的祷告,最关键的祷告,那就是把你临到这个事的最关键的问题用你真实的认识、完全符合真理的认识向神发出一个赞美、感谢,作一个见证,这样你的见证就成功了。刚才咱们举了个例子,说有一个姊妹死了丈夫这个事该怎么经历,临到这样的事最后怎么祷告啊,知不知道?如果有一天你家的房子、财产被彻底砸烂剥夺了,那你该怎么寻求摸神的心意呀?你该怎么祷告?知不知道?第一,你该怎么做?得凭着顺服的心来接受这个事实,看见是神的安排,都有神的美意。第二,赶紧祷告摸神的心意,寻求真理,来解决自己心里的困惑。第三,作一个真实的见证,用祷告来赞美神、感谢神,把你的认识、把你的态度表达出来,这个见证就成功了,这个试炼就结束了,就妥了。所以,在试炼临到的时候,人里面最大的困惑得解决,解决完之后这个试炼才能结束,你的经历才算结束。这个最大的困惑如果不能得着解决,你不寻求真理,你就用你的观念、你的想法来质问神,来发怨言、发议论,最后也没用真理解决这个问题,那你带着怨言就远离神了,你自始至终是发着怨言、带着怨气来经历这个试炼的,始终也没有得胜,始终也没有用真理解决这个问题,这不就标志着你在这次试炼中失败了吗?最后你再回想你这一段经历试炼的过程,你说:“最后对这个试炼我也没想开,我也看不出神究竟为什么这么安排,我也不知道该怎么做合适,稀里糊涂过去了。”这就是经历失败了,你没得着真理,你是带着怨气走过了这个试炼,什么也没得着,两手空空。没有真理的人在试炼中就是这样渡过的,试炼临到带着疑问、带着指责、带着怨气埋怨神,埋怨完之后也不寻求真理,最后怨气随着事情的远离慢慢消失了,但是内心里的疑问、内心里的问题没有解决,等下次再临到试炼的时候,怨气又接着发出来了,还是接着埋怨神、指责神、论断神,也不寻求真理,那这样的人有见证吗?没有见证。另外,还能证实一个问题,他经历两次这样的试炼,始终不寻求真理,也不摸神的心意,那你们说这样的人是追求真理的人吗?他不是追求真理的人。所以经历两三次这样的试炼,神一看,“这个人也不追求真理,加给他试炼也没有用啊。他不是追求真理的人,没法成全他,没法洁净他,他老以他的怨言、以他的指责、以他的观念为真理,死抱着不放,结果就一直抵挡神,一直发怨言,一直埋怨神,没有一句真实的感谢与赞美,哪有顺服啊?一点儿顺服都没有,一点儿真实的信心也没有,更不敬畏神,这不是恶人嘛!”这个人就这样被淘汰了,神对这样的人最后也不搭理了,不再加给他试炼了,没有用,只等灾难临到把他跟外邦人一起解决了、除掉了就完事了。

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