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什么是性情变化与性情变化的四个过程

● 性情变化的四个过程

人的生命性情发生变化,到底是怎么发生变化的,有哪些过程,这方面需要人认识。我们得清楚它是因为什么发生变化的,是怎么发生变化的,这个事也得交通交通。生命性情的变化主要有四个方面的真实过程。第一方面,经历神的审判刑罚达到认识自己败坏本性实质的过程。这个过程是人必须得经历的,人对自己的败坏实质、对自己的本性如果认识不透,那就不可能达到有变化,这是一个真实过程。在这个过程中,如果人不经历两三年神的审判刑罚的作工,那是达不到果效的。……对自己的败坏本性实质认识的过程也是由浅入深的,主要包括两个阶段。第一阶段,就是认识人的各种败坏表现,也就是没有人性的地方,最后看见人的败坏真相。败坏表现第一个就是好说谎,老有自己的存心目的,做事玩诡诈、搞欺骗、耍手段,尽本分应付糊弄,另外就是好占便宜、自私卑鄙;第二个是性情方面的表现,就是狂妄自大、自是、谁也不服,总认为自己好,自己比别人都强,谁也不如自己,自己明明有缺点、有败坏,也不许别人说、不许别人碰,那是老虎屁股碰不得,谁说也不行。第二阶段就深一些了,就是认识各种撒但毒素、撒但哲学在人里面根深蒂固成为人的本性实质了,成为人的生命了。这就需要认识你的本性是由哪些撒但毒素组成的,也就是哪些大红龙毒素使你狂妄自大,使你本性恶毒,使你阴险,使你能耍阴谋诡计,使你能损人利己,使你能毒害人,使你能不择手段地为自己图谋地位名利不惜损害、牺牲多少人的利益,这些撒但毒素是怎样支配你成为你的生命的,你现在能分辨出多少,能解剖多少撒但毒素,并且还应该认识你在哪些事上受了撒但毒素的控制、支配才使你作恶的。这些如果认识透了,你就能达到看透你的本性实质,你就知道自己到底是一个什么样的人,被撒但败坏到什么地步,你就知道你这样的人到底合不合神心意、该不该受审判刑罚、该不该接受神的试炼熬炼、该不该受神的咒诅。这两个阶段认识自己的果效都达到了,接受神的审判刑罚算是真正达到果效了,这就应验了神的话:当人都认识到自己就是地狱之子、是沉沦的对象的时候,神的心意就满足了,神的作工就完全达到果效了。这方面真理的进入对于人生命性情的变化是最关键的,这是基础,生命进入就是从认识自己的败坏实质开始的。你们说我们认识自己的败坏、认识撒但毒素在我们里面已成为我们的本性,这是不是在经历神的审判刑罚呀?这就是顺服神的审判刑罚的表现,这也是顺服神作工的真实进入。……当人对自己败坏的认识完全达到果效的时候,也就是认识到自己的败坏实质了,看见自己败坏的真相了,所活出的没有一点儿人的样式,完全是魔鬼撒但的形象,这个时候人就理解神为什么这样作工了,理解神的心意了:“哦,怪不得神说话那么严厉,怪不得有时候神说话的口气带着刑罚的性质,怪不得神发烈怒,怪不得神说话用的一些词汇让人不好接受,原来面对人类的败坏神的心里面也有忍耐呀,也有厌憎、恨恶啊,所以神说话口气就不一样。”人看见自己败坏到一个地步,就理解神的说话用词了,就理解神的良苦用心了,这个时候你就觉得:“神作的审判刑罚的工作对于拯救败坏人类来说太有意义了,太合适了!如果神还像恩典时代一样对人一个劲儿地怜悯、慈爱、忍耐,那人类永远都不会变化的。”当人能理解神的心意的时候,人就更愿意追求真理、更愿意追求达到蒙拯救被成全来安慰神心了。当人经历到这个地步的时候,人的生命性情可以说就开始变化了,这是第一个过程,是一个真实的过程。……

第二方面,经历神的审判刑罚进入神话实际的过程。有一些真理神要求人必须得进入,像做诚实人、尽本分忠于神,等等这些真理都必须得进入。神话要求人必须进入的、必须具备的实际,人得有进入,没有进入不行。像做诚实人,你进入到什么地步了?有没有诚实人的实际呀?达到诚实人该具备的标准了吗?另外,在对神忠心、顺服神、对神有真实的信、依靠神、配合圣灵作工这些方面有没有真实进入?这些真理,也就是正面事物的实际,是一个正常人的人性中必须具备的,你如果一点儿进入没有,你的生命性情不可能有变化。生命性情变化得有实际表现,那实际表现是什么?就是对神话的实行与进入。你对神话,也就是对神要求人该进入的真理一点儿进入没有,你说你性情变化了,变化在啥地方啊?有什么表现哪?有什么见证?你得有实际呀。对神忠心有没有实际?顺服神有没有实际?做诚实人有没有实际?认识自己有没有实际?对神的认识有没有进入啊?认识神的哪些方面了?这些都得有实际,对神话得有真实的进入。第三方面,经历神的审判刑罚,明白真理以后看事观点转变的过程。看事观点的转变这一条也很关键。你以前有哪些看事观点是错误的,现在你的看事观点有哪些转变,转变了多少,转变到什么程度,这些都要心里有数,这都属于性情变化的指标。你的看事观点到底转变到什么程度,是光在一些简单的事上有些转变,还是在一些最根本的人生观、价值观方面都发生转变了,这是说转变的程度。你光在某些小事上有一些转变,比如神话说世界是邪恶的、黑暗的,你说:“是,我以前认为世界很好、很美丽,现在我看见了世界是黑暗的。”光这点转变够吗?还不够。你的人生观、价值观转变没有啊?你的追求目标转变没有呀?你对神的认识、以往存在的那些观念转变没有?在一切涉及真理的事上,你的看事观点全部都转变了吗?这个过程很关键,你到底进入到什么地步,这太关键了!你的观点到底转变了多少,你心里应该有数。你说:“现在我对什么是善、什么是恶明白了,这两方面的看事观点转变了。”光这两条够吗?你对神性情的认识还持守宗教人的观念,你对神的认识里面还有观念,这些都没有转变,那你还能抵挡神,还能背叛神,是不是啊?这些事得看透。看事观点的转变也是一个很关键的进入,你别以为你在某些小事上观点转变了就是你的看事观点完全转变了,这么说不客观。那到底转变多少才算是看事观点转变了?在许多根本、重大的事情上已经都明白真理了,以往外邦人的观念在你里面已经彻底解除了,你里面都是全新的观点,都是符合真理的观点,这是看事观点的根本转变。人的看事观点如果完全转变了,达到的果效是什么?就是人对神有真实的认识了,跟神能一条心了,在神的作工上、神的所有说话上绝对不会再有观念了,无论神怎么作都不会论断神了,这是看事观点转变达到的果效。人的看事观点转变以后,人就能达到与神同心合意了,就能真实地跟随神、事奉神,无论是生是死都不离开神,这就是看事观点得到了根本转变,说明人的生命性情开始彻底变化了。第四方面,生命性情的变化必须得有由人性的转变过渡到生命性情变化的过程。人性的转变就是人说话比较诚实了,做事有良心理智了,能尽本分了,能付点代价了,能撇弃家庭跟随神尽本分,这是行为方面的变化。行为方面的变化如果表现得比较多,让人能看出他有正常人性了,跟神没有交易了,这就是他的人性方面已经彻底变化了。人性方面彻底变化的时候,说明他的生命性情已经变化了。如果人性方面有一点儿小的变化,也就是人所说的有一些好行为,那能不能代表人生命性情的变化呀?不能。得从人性上发生根本转变,这才能代表人的生命性情有变化。人性的根本转变就是他特别有良心、有理智,跟随神无论付什么代价、尽什么本分没有一点儿交易,就是神怎么对待他他也不会埋怨神,达到这样的变化才是真实的生命性情变化。

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