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生命进入的交通讲道经典选段

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祷告与神相交的目的意义

● 进入与神的真实相交是明白真理达到蒙拯救、被成全的前提

与神相交的目的是什么?与神有真实的相交,主要是为明白神话、寻求真理,这是一方面;还有一方面,在临到的事上,借着与神相交寻求摸神的心意,这也很关键;再一方面,那就是在经历神话上要达到对神有真实的认识,使你产生敬畏神之心,这也得靠着与神相交来达到,这方面也很关键;与神相交还有一个最基本的方面,就是在经历神话中,借着与神相交达到认识自己的败坏真相与本性实质,这是最基本的。我们在许多时候,常常看见自己流露败坏,这是怎么达到的?是因着我们对真理有所明白,自己用真理衡量自己所做的,因此产生对自己败坏实质的认识,这是与神相交达到的最基本的果效。与神相交必须得有这几方面的实行,这几方面都很关键、很重要,每一次真实地与神相交,里面都得有这几个实质的问题、有这几方面的果效,那才叫真实地与神相交,如果没有这几方面的果效,那就不是真实地与神相交了。这几方面的果效是什么?第一,在与神相交当中我们认识了自己的败坏真相与本性实质,有认识自己的果效。我们在神面前常常反省自己所做的到底合不合神心意、到底是凭什么活着,如果是凭神的话活着,那是生命进入的见证;如果是凭撒但哲学活着,那就是撒但本性的败坏流露,属于一种过犯。第二,我们在与神相交当中,不仅达到对自己有了真实的认识,还对神有了真实的认识,这是与神相交达到的果效。对神有了真实的认识以后,我们就产生了敬畏神之心、顺服神之心、爱神之心,最后产生了事奉神的心志,这是认识神达到的果效,也是与神相交达到的果效。如果我们的与神相交没有这几方面的果效,那就足以证明我们的祷告没有进入正轨,没有与神相交的实际。有人说:“那我也祷告多少年了,到底属不属于与神相交啊?”那就用这几方面的果效来衡量,你的向神祷告里面有没有认识自己这个果效,有没有摸神心意寻求真理的果效,有没有顺服神的果效,有没有敬畏神的果效,有没有达到爱神的果效,如果这几方面的果效一点没有,那你的祷告就是空洞的,没有意义的,根本不属于真正的与神相交。有些人的祷告除了祈求就没有别的内容,从来没有在神面前反省自己,从来没有寻求摸神的心意,从来没有顺服神的表现,更没有爱神、忠于神的诉说,这样的人与神相交就像乞丐一样,一个劲地求神。如果人的祷告光有祈求,没有寻求真理,没有摸神的心意,没有真实的与神交心,这样的人是与神有真实相交的人吗?人没有与神相交,光有祈求的祷告,这就是宗教人士,他的祷告就是在搞宗教仪式,他不知道为什么要祷告神,不知道什么是真实的祷告。就像两个人交往,如果是知心朋友,那就无话不说,尽说心里话;如果不是朋友呢,两个人说话就很有限,都是外表寒暄的东西,没有真实话题。你要是看见一个你仅仅是认识,但是没有多少来往的人,愿意说心里话吗?都不愿意。那你跟他有真实的相交吗?没有,是吧?不说心里话,那就不是交心,不是知心朋友就不说知心话。所以,我们与神相交关键就看我们是不是与神交心了,是不是与神说心里话,跟神有没有心灵深处的交通。如果我们与神有真实的交通,能够把自己的人生,自己的命运,自己到底怎么活着、为谁活着,这些最关键、最根本的问题常常向神祷告与神相交,这样,我们一天一天心里亮堂,就像神的话都成了我们脚前的灯、路上的光,我们就走在真正的人生道路上了。……

我们追求真理解决我们的败坏达到蒙拯救,主要就是靠与神相交达到的果效,借着与神相交,我们对神的话明白得越来越多;借着与神相交,我们对神的性情、对神的实质一点点有了认识;借着与神相交,我们逐渐产生了敬畏神之心、顺服神之心;借着与神相交,我们越来越感觉到神最可爱,因此心里能爱神、能顺服神至死,这些生命长进、性情变化的果效全是靠与神相交达到的。人越与神相交,感觉与神该说的话越多,感觉应该向神寻求的问题越多,感觉我们该思想、看透的事越来越多,所以我们的心就越来越亮堂;得着真理的人对世界、对败坏人类、对执政掌权的、对世界的潮流、对人生,可以说都能看透,所以心里就亮堂,知道怎么做合神心意,知道怎么事奉神能达到满足神心意,这都是借着常常与神相交达到的果效。有些人为什么对许多真理都不明白、不透亮,对什么事也看不透呢?就是缺少与神的真实相交,他们在向神祷告、寻求真理、与神相交这方面的进入太浅,所以有很多事就不明白,总也看不透。他不明白真理,你让他提问题,他尽提一些规条性质的问题,这个事不知怎么做,那个事不知怎么办,总是这些事。你让他到神面前祷告,他不会,他说:“我祷告了,没什么反应,没果效啊。”你以为祷告一次就能达到果效了?你的心得慢慢琢磨呀,借着在神面前常常祷告、常常揣摩,不知不觉你就开窍了,不知不觉你就明白了。有一个事实人都知道,你如果是女孩子,你怎么学会做饭的,是哪一天学会的,你能说清楚吗?说不清楚,那就是慢慢在家庭里经历,有时妈妈教教,有时看看,有时操练操练,不知不觉就会了。那与神相交呢?明白真理呢?也是这样,我们就常常在神面前祷告,有什么事不明白就向神祷告、寻求,然后就在神面前揣摩、思想,不知不觉就明白了。但是,你哪一天明白的你说不清楚,反正就明白了,这人的揣摩、祷告、寻求达到的果效有些事就是不可思议,神的作为奇妙就是这个意思。对属灵的事,借着我们祷告与神相交,圣灵不知不觉就开启光照,就带领我们明白真理了,与神相交就这么奇妙。现在我们就这么聚会,就这么交通,不知不觉就能明白不少事,过几年之后,你一回忆,“哎呀,我刚信神的时候什么也不知道啊,后来怎么都明白了呢?哪一天明白的?不知道,不知不觉的事。”所以,我们必须得学会祷告、学会摸神心意,常常活在神面前揣摩神话、揣摩真理,就这么操练、这么实行,到了一个时候就能得到收获,不知不觉就明白许多真理,对什么事就都看透了。就像现在有少年聚会,这些少年弟兄姊妹你问他各方面的真理,他也说不清楚,但是都能讲点心里话,都能读读神话、讲讲自己的经历认识,慢慢对真理就明白了,就这么聚会,经过一年、两年、三年,就会得着不少收获;那要是不这样聚会呢,永远也不会有收获的,生命永远也不会长大的,这是事实。所以,祷告与神相交,如果我们坚持几年之后,肯定能达到有大的收获,能达到几方面的果效。有经历的人都有这个体会,我们的祷告中如果有圣灵的开启光照、圣灵的感动,那当时爱神之心就特别坚强,流着泪向神表示心志,愿意顺服神、满足神,那这是不是圣灵作工达到的果效啊?你要是没有这样的与神相交,那就没有这样的果效。所以,这样的祷告与神相交使你的爱神之心长大了,顺服之心更坚强了,敬畏神之心更实在了,这都是借着一次一次的祷告获得圣灵作工带来的,这是一点不差。所以,人如果要达到蒙拯救、被神成全,必须得进入祷告与神相交的正轨,这太关键了!……

……真实地与神相交是把自己所有的难处、所有的问题都能拿到神面前,靠向神祷告、向神寻求来解决,这样,人在与神相交上就能进入实际、进入正轨。凡是在与神相交当中能解决自己的实际难处、能得着真理、能摸着神心意的,那都是进入与神相交正轨的人,说明他会祷告,他会与神相交,他在神面前有信心。现在你们可能还存在一些问题,那愿不愿意拿到神面前向神祷告啊?有没有这个信心?如果人有经历上的认识,他就有信心,如果没有经历上的认识,就没有信心,是不是这么回事?经历上的认识这不简单哪,你现在琢磨琢磨,你信神所明白的、所得着的有多少是借着人告诉你的,有多少是借着祷告、追求不知不觉明白的,你总结总结,你如果真总结出来,得出“多数都是借着祷告寻求不知不觉明白的”这个结论,那你就知道与神相交保证有果效。有些是借着人的交通达到的,有些是借着你自己经历和弟兄姊妹多次的交通明白的,有些是借着自己常常揣摩、常常思想最后明白的,不管怎么说,都是圣灵作工的果效。你们在自己身上还发现有什么问题吗?如果真发现一些问题,在神面前怎么祷告?怎么与神相交?比如说,临到一件事你不能顺服神,还是凭肉体、凭情感来处理,这是不是问题呀?这是什么问题?对神没有顺服,还凭肉体活着。那能不能拿到神面前祷告啊?到神面前你这么说,“神哪,今天临到这件事,我发现我还是不能顺服神,我发现了一个实际问题,我不是顺服神的人哪。我在许多事上都不能顺服神,还是凭肉体、凭撒但哲学活着,这的确是一个严重的问题,愿神你拯救我脱离撒但的捆绑,让我能顺服神,能凭神话活着,达到真正的蒙拯救。”你这样祷告交托之后,你就立下一个心志,说我以后在临到的事上该怎么寻求摸神的心意,到底怎么能达到顺服神。然后你就留心吧,又过几天,临到一件事,你马上意识到了:上回那个事我就没凭神的话,我是凭情感、凭肉体做的,这一回我得改变形式,我得琢磨怎么凭神话来实行。现在你开始有进入的路了,知道怎么实行了,你改变心态了,选择神的话,凭神的话活着,那就实行吧。在实行中又发生一些难处,就是怎么实行准确,这就进入经历的问题了,进入真实的经历了。在经历当中也许还能发生几回偏差,还有一些掺杂,还有一些假冒,但是摸着路了,路看清楚了,说不定哪一天就能达到真正地凭神话活着。在你这么长时间的经历当中,每一次的经历都能向神真实祷告,都能和神真实地交心,不知不觉经历到一个程度,会实行神话了,会凭神话活着了,这就是与神相交达到的果效。

现在都在追求做诚实人,解决说谎欺骗的问题,那这个问题怎么向神祷告啊?怎么与神相交啊?那就是在各种各样的事上你是怎么实行的,你在哪些事上还行诡诈,在哪些事上又说谎话、搞欺骗,把这个实际的事拿出来,把你的真实表现、真实想法拿到神面前,跟神交通,这就是真实地与神相交,这就是跟神交心说心里话,这就是讲实际、讲现实。没事的时候向神祷告那些话多数都没用,都是空话,不切合实际,在实际事上该怎么实行神话,该怎么顺服神,把这样的事、这样的经历拿到神面前,带着这样的问题跟神交通,这是真实地与神相交。与神相交就是把神带入现实生活中,把现实生活中的一切事都拿到神面前祷告、寻求、交通,最后达到明白真理、有实行的路,然后再回到生活中来实行真理、实行神话,这是与神相交的整个过程。你这个时期重点与神相交祷告哪些问题,现在有什么进展、有什么收获,自己心里得有数,每一个时期都得围绕一方面真理跟神有交通,达到有真实进入,这样的与神相交才有真实果效,听清楚了吧。有没有人临到问题不跟神祷告?自己没实行真理,还凭撒但哲学活着,也不祷告,也不寻求,最后还是我行我素,该怎么活着还怎么活着,祷告只是解决那些皮毛道理问题。这样的人与神有没有真实相交啊?他没把神带入现实生活中啊,所以,他就不能把现实生活当中怎么实行神话、怎么寻求真理、怎么凭神话活着拿到神面前与神相交。那这样的人他的生活中有神的话吗?没有。没有神的话他就是神话以外的人,神话以外的人能蒙拯救吗?人在现实生活中如果没有神的话,没有实行真理,这样的人就是神话以外的人,他信神只是口头,他信神太脱离实际、脱离生活,他的信神是空洞、没有实际的,所以他的信神不成立,属于不信派,这样的人不能蒙拯救。

信神接受神的话不结合实际,这样的人能不能进入实际呀?平时说顺服神,讲信神道理,一临到实际的事,他就不顺服神了,就自以为是了,无论什么人怎么说也不听,就是我怎么想就怎么做,这样的人是不是顺服神的人呢?有一个老姊妹信神信得不错,信心也大,就喜欢尽接待本分,我一到她那儿,吃饭的时候她就又炸鱼又烧鸡,我说:“你能不能别做这些鱼呀、鸡呀的?吃点素菜,带点汤的,吃得可口,你总做油性大的、腻的,这不好。”她嘴答应着“行”,可到时候一做又是一桌子荤的,除了肉还是肉,我说:“你怎么总做这个呢?做点白菜带点粉条什么的,这挺好。”我让她做几样蔬菜,里面少掺点肉,她一做就忘了,一做就做她那一套,然后祷告的时候还说:“神哪,我愿意顺服。”一实行怎么样?就让她做个饭都做不出来,最后没办法我教她,折腾了一个多礼拜还是实行不了。就这点事怎么顺服不来呢?她那儿是个接待家庭,常有弟兄姊妹去,她接待的那个屋子床位摆得不合适,看着特别别扭,我就告诉她说:“你这个床位摆得不行啊,别扭,给它变变样,你这么摆,还简单。”一开始她不好意思说“不行”,就光点着头说:“行。”最后也没那么摆。我一看这还是不顺服啊,就问她能不能把床位挪了,最后她说什么?“这是我的家,我想怎么摆就怎么摆。”无论如何也顺服不下来。她做什么事咱们指导指导,就不听你的,她想怎么做就怎么做,这样的人能不能顺服神哪?就连人说的对的话都不接受,她怎么能顺服神呢?顺服神这里面很复杂呀,得摸着神心意,还得真正明白神话的实质,神的话说的是什么,然后在什么事上怎么实行,按着原则来,那个比听一句对的话实行起来难多了。人告诉了怎么做,这不是最简单的事吗?最简单的事怎么都听不了呢?都实行不出来呢?这样的人能不能达到顺服神哪?我发现这类人不少哪,我一看这人完了,废了,没用。对这样的人,我还能指导吗?没法指导,愿意怎么做怎么做,忍耐点就完事了,他不听你的,没办法。所以说,人怎么做是顺服神,你先看看他愿不愿意听人的对的话,他如果真有顺服神的心,人说得对他就能实行,没有顺服神之心的人,人说得再怎么对他也不实行,人说得对他都实行不出来,那顺服神他就更做不到了,这是绝对的!假如有一个人,无论什么人怎么说他也不实行,也不听,他还说他自己是顺服神的人,这可能吗?你们是不是这类人哪?在哪些事上你们有这样的表现?人说得对,说什么也不听,宁死不听,视死如归呀,有没有这样的人?好比说,你穿了一件喜欢的衣服,如果有一个人说“你别穿这件衣服,你穿一件那样的衣服”,正好你不喜欢那件,你说什么也不穿,宁死也不穿。这样的人不能顺服神,他持守自己的东西太厉害。那他为什么不听人的呢?他认为别人说的不对,他那个才对、才高,所以他就不听你的,特别自是,特别犟,这样的人就不容易顺服神。顺服神得不讲自己的理,没有理由,你具备这样的心志,就能顺服神。这样,你就能不坚持自己的观念,能背叛自己,自己做得对、说得好也背叛,别人说得不合观念,自己看为不对,那也顺服,能做到这一点你就能顺服神了。所以说,顺服神这功课最深,最不容易进入的真理就是顺服神。

那比较顺服神的人有没有自是?也有一些。但是有时候他能受苦,能背叛自己,背叛自己那一阵感觉受苦,这是真实的,他说:“哎呀,这么做在我看不合适,没办法,顺服神吧,不合适也这么实行吧。”他心里难受也这么实行,这样的人就能顺服神,那如果是合人观念的事,那他就更容易顺服了,不合人观念的事他能忍受痛苦去实行,合人观念的事他就更能顺服了,是不是?如果不合人观念的事顺服不了,合人观念的事顺服得也有限,那就不代表顺服了,那是随从自己的观念行事,神的话合他观念他能实行,撒但的话合他观念他也能实行,这样的人是顺服神的人吗?他是凭自己观念活着的人,只能这么说,这合乎事实,是不是?好比说,现在你干了一份很好的工作,神说:“你可以放弃你的工作,为神花费。”你能实行得来呀?你不一定能实行出来。如果你聚会讲道总为自己的地位说话,总维护自己的地位,谁对你的地位构成威胁你就打击谁,谁对你有成见你就总排斥谁,神说:“你见证神好不好?你别为自己地位说话好不好?”那不行,就为自己地位说话,宁死也要为自己的地位说话。这样的人能不能达到顺服神哪?他把自己的事看得太重要了,高于神的心意了,神最关心的是什么,神的心意是什么,他不理睬,他处处为自己活着、为自己做事,这是不是背叛神的人哪?所以在神家神最恨恶的就是这样的人,总见证自己、显露自己,总为自己的地位说话、作工,就是不能见证神把人往神面前带。如果有多少人误会你,对你有成见,对你有敌意,你还是凭爱心把人往神面前带,忍着剧痛、忍着羞辱把人往神面前带,不考虑自己的肉体、自己的心愿能不能满足,只愿意满足神,那这样的人才是体贴神心意的人。就像孝敬的儿女,不管自己有多难,父母能吃上好的、能穿上好的,自己就高兴,自己吃得怎么孬都行,满足父母要紧,这是孝敬父母的人。真正体贴神心意的人呢,那就是为满足神的心意作工,是为了达到神的心愿作工,不为自己的地位作工,不为自己的地位说话,说一千句,有九百九十九句都是为了让人认识神说的,这样的人就是体贴神心意的人。光体贴自己肉体的感受,不理睬神的心意,是不是有点太自私卑鄙呀?太唯利是图了,是不是啊?所以,这样的人如果经过多次修理对付也不变,背后还那么做,那就该撤换了,没办法,他不能通行神旨意。他总满足个人心愿,他越做,他个人在教会里越有地位,他越做,弟兄姊妹心中越有他的地位而没有神,这不是敌基督吗?这走的正是敌基督的道路,这样的人都是抵挡神的,是恶人,丝毫不体贴神心意,只寻求个人得福,只寻求个人心里得满足,这正是敌基督啊!

能否背叛肉体,能否满足神,这是衡量人是不是诚实人的标志。诚实人只知道体贴神的心意,只知道事奉神,只知道高举神、见证神,凭神话活着,按照神说的话去做。如果是诡诈人呢,他就总想投机取巧,以作工为名、达到自己的目的为实,这样的人就是欺骗神的人、抵挡神的人。借着事奉神的名义搞自己的经营、搞自己的势力、树立自己的地位、让人都听自己的,这样的人是不是挺卑鄙呀?这样的人没有真理,他也不琢磨琢磨,大伙听你的你能得着什么呀?大伙高举你你能得着什么?你在神面前是什么?神会怎样对待你呀?你能满足神吗?你成什么人了?他不想这些事。你如果借着事奉神的名义、借着神给你的本分来达到自己的目的,那你这样的人是不是让神恨恶啊?神要是恨你、厌憎你,你的心好受吗?如果你不管神怎样厌憎你、恨你,只愿意弟兄姊妹都拥护你、都高举你、都顺服你,你就心满意足了,这样的人在神面前有良心、有理智吗?没有良心理智,所以这样的人没有人性,是属魔鬼的。以往神家对有些带领、工人就给淘汰了,淘汰主要就是因为这个问题,人不诚实,太诡诈、太自私!这样的人与神没有真实的相交,总为达到个人的目的作工,神让你把教会建造成神的国度,让人都能做诚实人与神相交,都能顺服神、敬拜神,你呢,把教会变成你的国,让大伙都听你的,你在这个国中作王了、掌权了,那你是什么人哪?这不是敌基督吗?这不是背叛神吗?让你带领教会,你搞这一套,你搞撒但的国,让大伙听你的,这是什么人哪?这不是诚实人,真实信神的人一切为满足神而做,无论尽什么本分,达到满足神那是唯一的心愿,不能满足自己,要是满足自己那就麻烦了。人在事奉神当中必须得常常反省自己呀,“这段时间我说的话、作的工到底有没有掺杂?到底是为满足神呢,还是为自己说话呢?这段时间我作工、讲道交通解决了弟兄姊妹的哪些实际问题呢?我的交通讲道让弟兄姊妹明白了哪些真理呢?有什么样的真实进入呢?究竟达到什么果效了呢?我作工当中还存在什么问题呀?有没有什么弊病啊?弟兄姊妹因着我的作工是不是对我太崇拜呀?不听神的话,不到神面前祷告,有事都问我,让我决断,我一手遮天说了算,有没有这个后果?”这些都是常常需要反省的。反省之后发现问题就得纠正,你没这个存心,那有些事你做的后果、副作用存在,这也不行,你无论怎么做,有一些不良后果,这必须得解决,这是事奉神的人必须得记住的。“我这样做到底把人带到神面前没有?人在信神上、在与神祷告上、与神相交上,有没有进入正轨?有没有进步?有没有长进?这段时间弟兄姊妹和神的关系正常了还是疏远了?对人的崇拜增加了还是减少了?”这些更得需要反省。如果事奉神的人对这些问题视而不见,从来不反省自己,那就容易走到歪路上去,走到错误的道路上去,人在神面前得有良心、有理智,必须得有反省。这么反省太有必要了,因为人有败坏,所以就得常常反省,一段时间没有反省,这败坏就不容易彻底解决呀。要达到与神相交最终的果效——蒙拯救、被成全,必须得常常反省自己呀,这是做诚实人的表现,是做诚实人必须具备的。你做诚实人你不将自己的真实情况加以反省,对自己所做的不负责任,这就有点应付糊弄神的意思,甚至有点欺骗神的意思。不负责任的人是不是诚实人哪?不负责任的人良心坏啊,绝对不是好人!现在我们要做诚实人,做什么事得负责任,对人也得负责任,做事也得负责任,你带领的人你得负到责任,你带领的人有没有长进?你到底把人带哪儿去了?带到神面前了吗?进入正轨了吗?如果你不反省,你没有真实的认识,对这些问题看不清楚,带到半道上最后把人带跑了还不知道呢,还以为带到神面前了,你这不是傻瓜嘛!不是最愚蠢的人嘛!这些问题必须得借着常常与神祷告、相交来解决,你如果不是一个真实向神祷告的人,这些问题就不容易解决,这些问题不解决,那你信神失败的危险、被淘汰的危险依然存在,背叛神的可能还是百分之百。

你们操练顺服神怎么操练哪?如果教会带领、工人告诉你怎么做,你能不能完全顺服、听从啊?有人说:“那他要是说得不对呢?”不对,不合真理,你可以交通。那对的呢?合乎真理的呢?能不能完全听从?这个太关键了。如果人说得对、合乎真理,你不听,你说你是顺服神的人,这实际吗?这不实际,你连人说得对的、合真理的话都不听,你怎么能顺服神呢?你说:“我顺服神就顺服神,人的话谁说的我也不听,我就顺服神。”这没有实际,这是空话呀,这不现实。我这么说能不能领受?能领受你就先试试,如果做带领、工人的说得对,咱们能不能听从?你如果能听从,那你能达到顺服神,你有希望;如果做带领、做工人的说得对、合乎真理,你也不听从,就是总觉得自己对,那你的顺服神是假的,你说你顺服神那是骗人的,不实际,那是你的想象,是不是这么回事?实行真理就是在临到的事上,知道怎么实行真理合神心意就能去实行,这是一方面;最主要的就是对弟兄姊妹说得对、合乎真理的话能不能听,这个很关键,这个如果你再有实行、再有进入能顺服,那对神的话、对圣灵的引导开启也能达到逐步顺服,顺服一层高一层、一层深一层,最后就达到完全地顺服、真实地顺服了。现在有些人就是凭自己的观念活着,无论临到什么事,自己想怎么做就怎么做,他以为他能顺服神,这实际吗?这不实际。真实顺服神的人,人说得对他能听,这是顺服神的一个证据,是顺服神的一方面表现,因为神有时候就借着人来带领你、帮助你、指导你,如果你不能听从、顺服这个人所说的,那你的顺服神不实际,也不成立,这是一条进入实行顺服的路。有的人说我就对一个人说的能顺服、听话,除了这个人以外,谁的话我也不听;有的人说要是圣灵使用的人对我说什么我都听,其他人谁说我也不听。这样的人是不是顺服神的人哪?这样的人也不是顺服神的人,他崇拜谁就听谁的,不崇拜的说得再合乎真理也不听,这哪有顺服啊?顺服的原则是:不管是谁,只要说得合乎真理、合乎神的话,我都听从。你具备这一条能证实你是顺服神的。顺服这功课太深了!所以说,这顺服的功课那是一层深一层啊,那要进入不是十年二十年就能彻底解决的。最初步、最浅显的顺服,就是合乎你观念的、符合真理的,你能不能实行?符合真理,也合你观念,你能实行,那是最浅显的顺服,但实行起来你还有掺杂,还有自己的存心。再深一点呢,合乎真理的,但不太合你的观念,你也能实行,这就是观念不起主要作用了,只要合乎真理你就愿意顺服,这是深一点了。更深一点的呢,合乎真理,但却是你最不愿意实行的,跟你的观念正好对立的,这个好不好实行?这个最不好实行,这方面的情况你如果解决了,你具备这方面的顺服表现,那你就是真实顺服神的人。还有一种,出于圣灵的开启光照,但对你肉体不利,你要受很大痛苦,这个好不好顺服?这个更不好顺服。还有一条,神明确的指令,让你为他去死,好不好顺服?这更不好顺服。大致地分这五六层,这五六层都不好顺服啊,因为太不合人观念了。好比说,最不合人观念的事,让你把树倒过来栽,你能做到吗?这条不能做到就不行了,现在就告诉你把树倒过来栽,栽吧!你做不到,那你就是不能顺服神。有人说:“那不合道理,我怎么能顺服啊?”他的顺服得有一个前提,得合乎道理、合乎观念才能顺服,不合道理的呢,是神说的他也不服。这里就产生一个问题:是神说的,只要不合我的道理,我就不听,我就不服。这么下结论对不对呀?就是这么回事。那他这是顺服神吗?所以说,凡是考虑合不合乎道理、一切根据自己的观念采取顺服的原则的人,这样的人都是不顺服神的人,都有可能成为抵挡神的人,都能做出抵挡神、背叛神的事。

现在神家让你做一件事,不合乎道理,你能不能听啊?这很关键,这很显明人哪。有人说:“不合乎道理,我那么一做,我的名、我的脸受羞辱啊,如果合乎道理,我做了,我的脸也光彩,人也不能论断,我心里也好受。”那这种情况你怎么选择?你是为了你的脸光彩、你心里好受而采取一种顺服呢,还是忍受着巨大痛苦、忍受着羞辱而采取顺服?你到底选择哪条路啊?这不好选择。举个例子,好比说做饭炒菜,你就会炒土豆丝、炒白菜,现在我让你炒茄子,你说:“我不会。”不会也得炒,你顺不顺服?好不好实行?怎么实行吧?你不会炒茄子,而且炒茄子你还最不愿意吃,你怎么实行吧?这个实行里得有几条原则呀?这个实行里就需要背叛肉体了,是不是?要实行真理都得需要背叛肉体,有的是背叛自己的观念,有的是背叛自己的理由。现在你们在顺服上能不能受苦付代价,这很关键,你如果一点苦都受不了,那足以说明你不能顺服神,这么说合不合适啊?完全合适。所以,与神相交不是简单事啊,与神相交就得涉及到这些实际问题。对这些现实生命必须进入的问题、实际存在的问题,你如果不拿到神面前祷告与神相交,那你就不是真实与神相交的人。真实地与神相交不能回避现实问题,你现实临到的无论是什么样的难处,都得拿到神面前祷告,无论神对你有什么要求,临到什么事该怎么实行顺服神,还是你存在哪些问题,这些都得拿到神面前祷告,与神相交,并且能背叛肉体满足神,你与神的相交能达到这样的果效,那才是真实顺服神作工的人,才是真实信神的人。生命经历就是这样进入的,你没有这样的实行、没有这样的经历,说明你不是顺服神作工的人。顺服神的功课最难学,在顺服神的经历当中,我们看见了自己的悖逆多大,看见了自己的本性实质到底是什么,如果没有真理的显明,我们永远不会认识自己,是不是?真理临到了,神的要求摆到我们面前了,神的作工需要我们顺服,这个时候我们心里的真实反应、真实的情形才暴露出来了,心里存在的一切问题都暴露出来了,悖逆、抵挡、观念、理由,都暴露出来了,这个时候如果不是靠着向神祷告与神相交,能站立得住吗?能进入实际吗?能达到顺服神吗?这都是空话。所以,没有与神真实相交的人永远不会得到真理,都是信神失败的人。现在在你们身边没有人这样严格要求你们,没有人针对你们的弱点向你们提出要求,所以你们心里存在的问题你们也不易发现,是不是?到底有多少悖逆、有多少抵挡、有多少狂妄自是、顺服神有多大难处,你们都发现不了,所以有很多人对自己还凭想象,“如果神对我有要求,我保证能达到,我绝对能顺服神,甚至谁的话不听我都能听神的。”这样的人没有经历,一点经历都没有,他从来没发现自己在顺服神上到底存在多少难处、存在多大问题,所以站着说话不知腰疼。

现在,你们发现你们的顺服怎么样?没跟你求真时,你觉着挺好,要是一求真,尤其在你们尽本分上一求真,你的难处就来了,理由就来了,甚至发一堆怨言,我的话要是说得难听一点呢,你们心里甚至不满,认为:“你怎么这么说话?你也不是我想象的那样啊。”你想象得不合实际,什么事都不能凭想象,要是凭想象都不成立,都把自己断送了,这不是在战场上,要是在战场上,你如果不听话,那就不是说你几句难听话的问题了,是不是这么回事?一看你所做的能导致全局的失败,立刻把你枪毙了,先解决你这个绊脚石、拦路虎,所以战场上比这还严厉呢,你凭想象能想象得到吗?你没法想象,凭想象不现实,信神不能凭想象。那有些人凭想象,他说什么?“神家跟世界一样,谁嘴会说谁就是好样的,上面就喜欢嘴会说的。”这话对不对?在世界上什么人能亨通、吃得开呀?嘴会说的、会来事的、长得漂亮的、有气质的、人一见面就崇拜就有好感的,这样的人亨通。在神家呢,这样的人怎么样?没真理,不行!在神家,谁明白真理,有生命经历的见证,能带领人进入实际,那谁就是好样的,不管这个人长相什么样、生活水平什么样、说话口才怎么样,有实际用处才行,能达到实际果效才行,神家最讲实际。有很多人他对世界有什么看法,对神家也有什么看法,拿神家的事跟世界的事来对照,用世界的事来衡量神家的事,这样的人是不是挺愚蠢哪?你对信神的事没有经历认识,你别随便论断,神家跟世界一样吗?神家跟宗教一样吗?宗教跟世界一样,宗教里讲什么?谁文化高,谁是神学毕业,那就提拔谁当牧师、当长老、当执事,念神学的在宗教里那是最有地位的。在神家呢,不根据你文化高低,不根据你念什么神学,就根据你对今天神的作工、神的说话有没有真实的认识、经历,就是根据你能不能实行真理、是不是诚实人来决定怎么用你,能否用你,神家一切根据真理,最讲实际。宗教里为什么黑暗哪?因为是撒但掌权、恶人掌权。那些有宗教知识的、神学知识的,却丝毫没有顺服神之心,更没有敬畏神之心,他们属于恶人,他们讲道只是为了自己的地位、名誉,为了让人崇拜他、跟随他、围着他转,他们是为了达到自己名利双收的目的来作工,所以这些人都属于背叛神的恶人,都属于宗教骗子。宗教界这些人掌权能不黑暗吗?这些人掌权,圣灵怎么作工啊?没法作工,是不是?宗教黑暗的根源是什么?恶人掌权,都是宗教骗子掌权。神家光明,光明在什么地方?基督掌权,神的话语掌权;另外,神家是圣灵作工作主权,神家使用的人、选拔的人都是有圣灵作工的人,都是追求真理的人,都是有人性的、比较诚实的人。这些人掌权,这些人做带领,又能顺服神的作工、又能亲近神、又能寻求真理,生命不断进入,最后生命性情逐渐发生变化,逐步达到合神使用,所以,最终达到神的话完全掌权、圣灵作工完全掌权,有真理、有人性的人完全掌权,这样神家就越来越光明,越来越公平,充满了公义、公平,这就是神的国度出现了。所以说,人认为的“神家跟世界一样,谁嘴会说谁就是好样的,上面就喜欢嘴会说的”,这纯属人的观念、想象,根本不成立。与神相交就得把这些实际存在的问题拿到神面前向神祷告与神相交,如果不拿到神面前与神相交,人的观念想象就不能得到解决,人对神的作工就没有真实的、实际的认识。

我们信神的人只有这样常常地向神祷告与神相交,生命才能不断有真实的进入,生命性情也不断发生变化,最后达到认识神蒙拯救、被成全,所以与神相交太重要了!在与神相交上人如果有真实的进入,人的与神相交越来越实际,那你的生命就不断长进,与神相交如果不实际、不真实,空谈太多、想象太多,那你的生命进入也没有指望,进入实际更谈不上。与神相交这是铺路的,是生命进入的前提。人在与神相交上进入正轨了,有真实果效了,蒙神悦纳了,那他就一直有圣灵作工,与神相交没有进入正轨,不切合实际,他就不容易获得圣灵作工。

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