欢迎各国各方渴慕寻求神显现之人来寻求考察!

生命进入的交通讲道经典选段

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

页面宽度

0个搜索结果

没有相关的搜索结果

`

只有尽好本分才是有真理有人性的人

● 只有尽好本分达到满足神才是有真理有人性的人

人在尽本分上有哪些败坏流露呢?首先,与人配搭不能和睦相处,没有真实的配搭,在配搭当中都流露败坏,都特别自是,不尊重别人,谁也不服,所以,尽本分在配搭当中最显明人的败坏性情。有些人跟谁也配搭不来,跟谁也合不来,让他自己选一个合得来的,处上几天之后也产生矛盾了,也看不起对方了,总看别人身上有刺,看不见自己眼中有梁木,这是人最大的难处。所以,人和人之间都没有正常人际关系,这是事实。人尽本分特别自是,别人看着不对,怎么说也不听,自己就觉得自己的想法对、作法好,所以尽本分都是随心所欲、任意妄为,自己说了算,从来就不知道跟对方交通交通,两个人商量商量,看看怎么做合适,对方说得如果真合适就听从对方,他就不会这么做。对于一个有理智的人来说,别人说得好、说得合适,那就照别人说的做,这是很简单的事,没难处。但是对有一部分人就相当难,他认为这样做自己掉了身价,这样做给了别人面子,这样做自己在人面前抬不起头,好像低人一等。这是什么性情?别人说得对就随从别人,那能怎么样呢?这太简单了!别人说得对也不能随从,自己说的明知道错也得按照自己的来,这是什么性情?这个问题是不是得解剖解剖?这是不是撒但性情?这是人该具备的正常人性吗?这是撒但性情。撒但从来就不顺服神,神无论怎么说它不顺服;人呢,别人说得怎么对也不听从,谁也不服,这是人抵挡神、背叛神的本性的最明显的流露。现在你们在这方面容不容易做到听从别人啊?如果你的配搭说怎么怎么做合适,你能不能听从呢?听从、接受别人对的建议或说法到底难不难呢?如果是你的仇敌,对你最有成见的一个人他说对了,你能不能顺从?真那么难吗?我总觉得不难哪,这有什么难呢?人如果遇到这种情况很难顺从别人,这是不是撒但性情啊?这样的人能顺服神吗?有人说:“我谁也不服,我就服神。”这话不成立,你谁也不服,你本身就是撒但,撒但怎么能服神呢?撒但对神服吗?它不服,丝毫不顺服。撒但心里就是惧怕神,它不是敬畏神,它知道神有一天要灭它,所以它惧怕,但它从来就没有停止对神作工的搅扰、破坏,这是事实。所以,撒但那个本性就是谁也不服。人如果有撒但这样的本性,任何人跟他相处,无论别人说得怎么对他都不听,就是不接受,这是撒但性情,准确地说,这是个魔鬼、撒但的化身。别人说得对、合适,这在经历几年神作工的人来说,不管对方是什么人、是什么地位,不管对方在咱们眼中有多少缺欠,都容易听从。我们尽本分或者无论做什么事,看不透的时候征求别人意见,问问别人什么感觉,这好不好?容不容易实行啊?那有的人怎么接受点别人的意见、顺从别人的说法那么难呢?这就是撒但性情。

现在尽本分愿意体贴神心意满足神的人有没有啊?很少。有的人说:“我有啊!”那你是一贯那么做的吗?偶尔有圣灵作工的时候有点体贴神的意思,临到肉体喜好的事了,临到自己有什么难处了,又把尽本分的事放一边了,放在第二位、第三位、第四位,这是体贴神心意的人吗?人尽本分如果没有真实爱神的心,说不定临到什么事就把尽本分的事给排斥了,有的人尽本分没吃好饭影响心情,尽本分没心思了;有的人尽本分走路走多了,累了,影响心情,觉得尽本分划不来,没心思尽本分了;有的人尽本分丈夫排斥她、打击她、逼迫她,她也没心思了,“我因为尽本分,这家庭弄得也不合,夫妻感情也不好,那我不尽了,我这么尽本分也不值啊,我付的代价太多了,我受的苦太大了,神应该补偿我”。无论临到什么难处,人就不能好好尽本分了。如果尽本分当中特别顺利,那本分还能尽好,一旦有点难处、受点挫折就埋怨神,尽本分就采取应付糊弄,这样的人对神有没有忠心哪?什么样的人尽本分能表现出对神的忠心呢?无论临到什么难处都能体贴神的心意,不灰心,不消极,还有心志尽好本分满足神,受多大苦也没有怨言,还是把本分放到第一位,满足神要紧,这样的人是真实爱神的人,为自己所爱的神能受一切的苦,受一切的委屈,无论怎么难都能咬牙坚持,这样的人那是忠于神的人。神愿意把他的工作托付给对他忠心的人,你如果对神没有忠心,神能信得过你吗?有些人的确是不可信赖,你交给他什么任务,一个月应该能完成,他得干两个月、干三个月,这样的人可信赖吗?能做大事吗?有些人尽本分总得人逼着,总得修理对付,他才能干好工作,这样的人是忠于神的人吗?这样的人有良心理智吗?人在尽本分上如果没有良心理智,不能受苦,不讲信用,这样的人没什么人性。我对这样的人不感兴趣,我喜欢实干家,无论干什么工作都特别实在,都守信用,说到做到。这样的人尽本分,如果真是追求真理达到对神有认识了,那是忠于神的人,那是绝对能满足神的人,这样的人肯定能被神成全。尽本分如果没有信用,说话不算数,一个月的工作能干两个月、三个月,并且质量也不怎么样,一塌糊涂,神能将大事托付给他吗?他能为神家作重要的工作吗?人的心比天都高,总想自己干大事,出人头地,但是你得具备这个实力,得具备真心,你得真能把大事担起来,你小事都做不好,你怎么能做大事呢?什么叫真才实学?你尽什么本分真能把它尽好,比别人做得都好,让别人望尘莫及,谁看了都说你做得的确好,这样的人有真才实学,是实干家,我佩服这样的人。在神家我一旦发现有这样的人,那我是破格提拔,因为这样的人值得信赖呀。人值得信赖,他就有人格、有尊严;不值得信赖,他没有人格、没有尊严,他不值钱,他是贱货。人值得信赖太宝贵了,神有信实的实质,那我们蒙神拯救的人也得具备说话守信用这个实际,说到做到,值得信赖,人托付什么事,只要咱接受了,那就万无一失,保证做到,我最佩服这样的人,如果我发现有这样的人,不管你真理进入深浅,我破格提拔你,你有人格魅力,你的人品不错,我愿意跟你相处。说话不守信用,答应的事不给人家办好,给忘脑后了,这算什么东西呀!这能尽好什么本分!说得好听,做得糟糕,这样的人有没有人性啊?有点欺骗人的性质,这样的人是弯曲诡诈的人,尽说谎话,不可信赖。

尽本分最显明人,一点不假,谁有没有人性,是否具备真理,从尽本分上保证能看得最清楚,这是绝对的。尽本分果效好的,跟人配搭比较和睦的,这样的人就是有人性的人;尽本分没什么果效,跟谁配搭也不能和睦相处,这样的人就没有人性;尽本分如果始终没有果效,尽胡作非为,总滋事生非,那这样的人就是最没有人性的人,这样的人是魔鬼,一点都不差。有些人尽本分总给神家带来麻烦,总招惹是非,就像丧门星一样,这样的人是不是魔鬼呀?他一尽本分就要招惹是非,就给神家带来麻烦,正面果效一点没有,这样的人就是魔鬼。如果神家用魔鬼来尽本分,后果会怎么样?那叫“得不偿失”。有的人给人刷碗,刷两个碗打烂一个盘子,你说主人愿意用这样的人吗?他尽本分得不偿失啊。对于尽本分得不偿失的人应该怎么办?限制他,别让他尽本分了。他一要尽本分,你赶紧说:“你休息吧,你别尽本分了,你给我们添麻烦太多,不用你了。”这么做完全合适,这是考虑到神家工作的利益、弟兄姊妹的利益,得限制属魔鬼撒但的人,不许他尽本分。尽本分如果表现比较好的,无论跟谁都能和睦相处,跟谁在一起两个人都能商量着,谁说得对就能顺从谁,另外,无论跟谁相处,自己能用忍耐、包容、爱心对待别人,这样的人就是有人性的人。有人性的人在尽本分上他总寻求真理,总体贴神的心意。体贴神心意有什么表现?那就是无论让我怎么做,或者委屈自己,或者顺从别人,只要能把本分尽好、把工作作好,怎么做都行;你贬低我也行,让我受多大委屈也行,只要能把本分尽好,满足神要紧。这样的人是真正有良心、有理智的人,是最有人性的人,他心里爱神,他知道满足神要紧,宁可自己受委屈,宁可自己受痛苦,被人藐视、看不起,被人贬低,只要能把本分尽好就行。这样的人是不是体贴神心意的人?如果有的人尽本分总让人听他的,他不会做的事也不请教别人,因为请教别人怕失了尊严,失了面子,被人瞧不起,所以自己怎么做都行,就是不请教别人,就是不寻求真理,“宁可这工作作不好,我也不求别人,也不能抬高别人,让别人占了上风得了便宜那还行了,我的尊严往哪儿放啊?”这样的人性情不好,有点缺德。这样的人是不是体贴神心意的人?他是什么人?卑鄙小人!只要自己的面子,只要自己的尊严,宁可本分尽不好,自己有面子要紧,自己从不求别人,这是卑鄙小人,太自私了!这种性情就是撒但性情。为了把本分尽好满足神,咱们请教请教别人这有什么不好啊?你请教别人人家说你不如他?说你下贱?你矮三分?是这样的结果吗?有的人从来就不请教别人,特别自是,总以为自己比别人强,他不会衡量别人有什么长处值得咱们借鉴、值得咱们学习,他总认为自己比别人强,那这样的人是什么性情啊?是不是狂妄自是啊?太狂妄自是!太狂妄自是的人有没有理智?太狂妄自是的人能把本分尽好吗?他不能尽好本分,他也不知道体贴神心意,总以为自己对,总以为按着自己的性子来就做得最好,只满足自己肉体的欲望、肉体的尊严,这样的人最狂妄自是。在神家太狂妄自是的人神喜不喜悦?神最厌憎这样的人,神绝对不会把工作托付给这样的人,这样的人不值得信赖,耽误事。

尽本分当中有人性的人有哪些表现,清不清楚啊?主要有以下几点:第一,尽本分心态端正。他心里清楚,我尽的本分是神托付我的,我得对神负责任,这是还报神爱的机会,除了尽本分没有还报神爱的机会。所以,这个本分无论如何得尽好,这是关键、是根本。第二,在尽本分当中如果自己没有经验,那就向别人学习,就请教别人,这不是低三下四,这是正常人性,谁好、谁有什么长处咱就学习,这是有理智,这样的人有人格、有尊严。人无论在什么情况下,在什么环境中,都能在别人身上学到东西,这样的人最有智慧,这样的人是诚实人。凡是自高的,别人有什么长处也看不起,别人无论哪方面比他强他就嫉妒,也不搭理人家,很怕人家占了上风,这样的人能不能学到东西呀?这样的人永远也学不到东西。凡是善于向别人学的,能正确对待别人的长处,这样的人是最有智慧、最聪明的人。在神家各人有各人的长处,哪一个人都有他的长处,人根据自己的长处尽自己该尽的本分,尽自己最适合尽的本分,效果都不错,这叫各取所长,谁有哪方面长处谁就发挥哪方面的用处,这样,神家工作就得着成全了,我们追求真理的人从中得着最大的益处。无论尽什么本分不会向别人学习,不会请教别人,这样的人不是追求真理的人,追求真理的人那就能认识别人的长处、能接受别人的长处。别人的短处咱们看清楚了之后,咱们想方设法补足自己,别走错路;别人失败的教训咱们引以为戒;别人的长处咱们学习、接受,这样的人才能不断地长进。善于学习的人尽本分才能尽得更好,越尽越好;不善于学习的人呢,尽本分总也不会有长进,总是停滞不前。所以,尽本分如果达不到合神的心意,这样的人就不值得重用,神也没法使用他。……

有的人就不接受修理对付,有的人信神多少年就不接受神的审判刑罚,有的人弟兄姊妹给他指出缺点,他都跟人打架,跟人撕破脸,他有多大缺点、多大的败坏不许人碰,那这样的人能变化吗?人不追求真理,还想借着信神几年或者尽几年本分达到被成全,这不是痴心妄想吗?不是神不愿意成全人,是人不接受真理呀,人太护短了,人太自私了,只为自己得福,不愿意受苦付代价,只愿意满足自己肉体,从来就不想满足神,那是人不接受神的成全,人不具备被神成全的条件,导致圣灵没法作工,是不是这么回事?像有一些人尽本分,我看着就难受,我说你挺大个人为什么不听话呢?你为什么不往好了做呀?有的人文化还挺高,一问都是高中、大学毕业。那你做事怎么没理智呢?有的人总辖制人,跟谁也合不来,跟谁都想发号施令,跟谁说话都是居高临下,总想教训人,好像他是神,你说这是什么性情啊?神也没给你那个地位,你为什么站那个地位说话呢?你那个说话方式也不对呀,你说话该站的地位站错了,这是不是人最没有理智的地方?有的人到现在还辖制人呢,就是跟人处不好关系,他好像天生跟人就是冤家对头,跟谁也处不好,连说句人话都不会说。有的人教会一提拔他又狂起来了,老病重犯,修理过多少次最后一提拔怎么还是这个德性,还是老病重犯呢?你天生就是当官的?天生就是比别人地位高?一点理智都没有!这样的人是不是让人恶心哪?一看你这么说话做事太恶心了,你也没地位你说话站那个地位干什么,没地位咱站平等的地位说话多好。我跟一般人平时说话我就是站平等地位,有时候交通也站平等地位,什么时候看我好像有点特殊地位了?就是有一些人我得对付他,我得修理他,不狠狠地修理对付他,他总那个德性,他就没有变化,这时候我就发点火,说话严厉,地位好像高了,除了这种情况以外,我都是站平等地位交通。有的人没有那个地位他还站地位跟人说话,真是没有理智,说话总站错地位,这样的人是不是神经有点不正常,导致理智不健全哪?那尽本分俩人商量着来,你就是做个带领、工人也用商量的口气说,如果谁真打岔搅扰不对付不行,那个时候显出你是带领、工人,这可以,这是正当的,有些人你不对付就不行,但是那个时候少,你总那样就不对。尽点本分就狂妄自大,就谁也不服,总想自己说了算,这是不是还是撒但性情啊?那这种性情怎么变呢?人总流露撒但败坏性情让人看着是不是不舒服啊?时间长了人该恶心、厌憎你了,丢人哪!偶尔有点流露,人家说:“这是一时冲动,发作了。”多数时候都得正常,说话有理智,站平等地位,对人得尊重。有些人就好像他得了什么特殊权柄似的,好像他从西乃山来了,传达神的话,所以调得高一点了,地位得站得高,这样的人说话人听了总觉着不舒服。你流露这种性情自己能意识不到吗?应该过后能意识到,能意识到你自己脸不红吗?要是犯一次你就挺蒙羞,要是犯两次、三次的话,该不该打自己几个嘴巴呢?得吸取教训。总是居高临下地说话,总像自己有多高地位似的,多恶心哪。现在是国度操练,即使有的人有地位那也是操练阶段,平时相处都是弟兄姊妹,别总为地位装饰自己,把自己装饰得多高大,多伟大,总想怎么装饰得让人高看,怎么说话让人都听,都佩服你,那你这么想太错了,装饰那个有什么用啊,那不是虚东西吗?那是没理智的表现。有的人对这些虚东西可挺感兴趣,一旦有了地位就不知穿什么了,说话不知用什么腔调,走路不知道采用什么姿势,就想怎么模仿别人的高大,这样的人是不是追求真理的人哪?真要是追求真理的人,偶尔有这样的败坏流露他难受,过后心里恶心自己、厌憎自己,觉着没脸见人,没事狠狠打自己几个嘴巴,有一次败坏流露回去打几个嘴巴,有一次流露再打几个嘴巴,惩罚自己。你们在尽本分当中能不能向别人学习?看见别人长处来补足自己短处,能不能做到?你知道为什么要这样做吗?不是光为自己得益处,最主要是能达到尽好本分满足神,这是目的。人要是不能接受别人的长处,不能接受别人对的建议,那这样的人是最没理智的人,狂妄自是谁也不服,这样的人肯定得蒙羞失败。自己有看不透、不明白的事,问问别人有什么不好?征求征求别人的意见,看看别人怎么看,别人有什么好办法没有,这有什么不好的?那就矮三分了?就显得你不如别人?就算不如别人能怎么了?我就这么学,我就这么做人,不管人怎么说,为了尽好本分,我就这么放下自己,就这么学习别人、顺从别人。这样实行容不容易呀?说容易,到时候真能这么实行吗?你们把实行几次、怎么实行的都记下来,你别听起来感觉容易,到时候一次也做不到,那说容易有什么意义?自己有什么难处请教别人好不好?别人会小看你吗?别人会怎么想?他会说:“你有正常人性、有理智了。”谁没有难处啊?我还有难处呢,你们以为我什么难处没有,我有难处跟你们在一块儿的时候我还得问问你们呢,你怎么解释?请教请教别人不是什么丢人的事,这是好事,让人看见你有人性,用外邦人的话说叫谦虚。越是这样的人他越有知识,越有头脑,越有理智,善于学习,谁都能做他的老师,他在谁身上都能学到东西,这样的人是最聪明的人。

…………

人在尽本分当中有这么多败坏流露,如果都靠追求真理达到解决,那就是最蒙福的人。如果有人问你:“你尽这几年本分挣了多少钱哪?”你说:“我一分钱没挣啊。”“一分钱不挣你还干那么好,那么用心,你是不是傻呀?脑袋缺弦了?”“我不挣钱,我得着真理了,我得着人性了,我得着宝贝了,我借着尽本分追求真理,我看见我蒙恩了,我看见我蒙拯救了,我在我身上看见人样了,我知道怎么活着才是人。”这是不是最大的收获?用钱能买来吗?买不到。你得看清楚什么最宝贝,得着真理最宝贝,活出人样最宝贝,能蒙神祝福。挣多少钱有什么用啊?挣完钱不还得死吗?这是神成全人的机会,这个机会错过了,你再找这个机会没有了,挣钱机会好找,神成全人的机会只有一次。你在尽本分当中如果真追求真理,你里面人的掺杂、撒但的毒素、败坏性情都得到解决,都能借着接受真理、接受神的修理对付、接受神的审判刑罚得着洁净,最后活出真正人的样式,能有理智、有良心地还报神爱,并且能绝对顺服神,能接受一切的真理,在人当中无论谁说得对,谁对咱们有管教、有责备,都能顺从,活出一个这样的样式自己心里是不是也感觉有享受、有安慰呀?另外,神看着咱们是不是也满意呀?看咱们追求真理达到得洁净了,神的心是不是也得安慰呀?神不管为拯救人类受多少苦,看着他所拯救的这一班人真活出人样了,神心里有安慰呀。所以我们在尽本分当中所得的远远超过钱财,用钱财衡量那你就衡量错了。有人说:“那有些人尽本分也没得着真理呀?”那是他不追求真理,他不祷告神哪。我们在尽本分当中如果真接受修理对付,常常在神面前祷告,接受神话的审判刑罚,接受圣灵的作工,人里面的掺杂是不是越来越少啊?人的败坏流露是不是越来越少啊?在人身上以往那些魔鬼撒但的样式是不是越来越少?让人看见的、让神看见的真正人的样式是不是越来越多呀?这是不是长进哪?这就是长进。如果你再这样追求真理,再经历几年,你看看自己有没有大的变化?那什么样的人一点长进没有,知不知道?不接受真理、不追求真理的人无论有什么样的败坏流露,他还觉得理所当然,“就这样,这么活着挺好,不这么活着不亏了吗!”他不接受真理,这没办法,他变不了。再看看那些真接受真理、接受修理对付的人到底有没有变化?这样的人就有变化,这是国度操练,有圣灵的作工啊,这不是宗教场所,宗教的人凭自己忍耐、克制活出点人样,结果过后还是老病重犯,看不见变化,克制解决不了问题,守规条、凭知识装饰点好行为那不长久,那是骗人的把戏,追求真理,解决败坏,最后达到得洁净,凭真理活着,这是真理带来的变化。现在看清楚没有,这是不是神成全人的机会?如果你真有这样的信心,在尽本分当中真能接受真理,保证能有变化;如果你没有这样的信心,你也不喜爱真理,那你无论信多少年也不会有变化。最后有变化的人都是什么人?毫无疑问都是追求真理的人、能接受修理对付的人。这样的人看见自己有败坏流露就恨恶肉体,就厌憎自己,就喜爱接受真理,活出真正人的样式,这样的人喜爱正面事物,厌憎反面事物,所以他能有变化。你是不是喜爱正面事物啊?是不是愿意活出真正的人性啊?你如果对正面事物不感兴趣,心里反感、厌憎,认为这样做吃亏,那你能接受真理吗?这样的人能有变化吗?你信一辈子也不会有变化,就跟宗教牧师似的,讲一辈子道自己都没变,自己都没变信徒能变吗?那不是骗人吗?

现在,追求真理活出一个真正人的样式有没有意义?太有意义。这是神作的拯救工作,神作的拯救工作就是把被撒但败坏的人变成真正的人,使人活出真正人的样式,撒但把人变成鬼,神再把撒但败坏的人变成人。所以,我们追求真理配合神的作工,最终都能达到生命性情的变化,都能活出真正人的样式,因为这是神在作,不是人要怎么做,在神没有难成的事,我们有这样的信心,再借着追求真理保证就能达到蒙拯救,这是绝对的。有的人经历一段时间神作工,借着接受修理对付,接受审判刑罚,后来真觉得自己有些变化,有点人样了,回想几年前的那些作法、那些过犯,那个时候活出的那个德性,现在一看都恶心,那感觉就像吃了死苍蝇一样,就觉得:“那时候还配称为人吗?怎么活过来的呢?还觉着自己不错,真是太愚昧无知了!”有这样感受的人他有没有变化?那你们现在有没有这样的感受啊?多数人还觉得“我以前这样,现在也这样,就这个德性,恐怕以后也这个德性”,那不麻烦嘛!现在有些人我修理对付他,他也往心里去琢磨:“我真做错了?哪儿做得不好呢?到底做得对还是不对呢?”他就反省,反省一段时间,也不知受了多少苦、流了多少泪,一年、两年、三年你再看看,保证有些长进,不是几天就能变化,也不是一年两年的事。那有些人信两三年,觉得自己也没什么变化呀,这正常不正常?这属于正常,一年两年没有大的变化,可能有一点小的变化,但是你信上三年五年看看,你就有点大的变化,这是绝对的。另外,你在尽本分当中读神话读得多,你心里真能顺服神话,真能接受神话,神怎么说你真能接受,真能追求认识神话,能理解神的心意,那变化就快。有的人变化得慢,因为他不追求真理,在神话上没下什么功夫,另外在尽本分当中也没受多少修理对付,也没受太大的苦,所以变化不大,这属于正常现象。人如果受一些比较大的修理对付,有失败挫折,还有受一些试炼,还有接受神话的审判刑罚,每次反省自己看见有什么败坏流露都能祷告神,都能寻求真理,都能得着圣灵作工,这样的人那要信上三五年真有大的变化,这是绝对的,不怎么追求的人信上三五年还有点变化呢,那真追求真理的人变化肯定大,这是绝对的。有多大耕耘就有多大收获,你付出代价多大收获就有多大,你在真理上下多大功夫,那你在生命性情上就会有多大变化,这是绝对的。

上一篇:会吃喝神话能明白真理才能达到蒙神拯救

下一篇:达到蒙拯救必须具备的四条标准

你可能喜欢的内容