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只有追求认识神才能达到蒙拯救被成全

● 认识神的意义是什么

我们为什么要追求认识神呢?认识神的意义在什么地方?人类被撒但败坏以后就成了属撒但的人、成了抵挡神的人。几千年来,人一直受撒但各种毒素、各种教育的熏陶,人里面被撒但毒素、被撒但的谬论、被撒但哲学完全占有了,所以,人不知不觉就成了抵挡神的种类,和撒但同一阵营从事着抵挡神的工作。当神来作工的时候,人又凭着人的观念、撒但的哲学来衡量神作工,看见神作工不合人观念,又开始站在撒但一边来论断神、抵挡神。当人接受神作工以后呢,还凭着自己的喜好、观念来尽本分事奉神,结果不知不觉又触犯了神性情,又成了抵挡神的人。所以,不管你接受神、不接受神,不管你真信假信,只要你对神没有真实认识,你都是抵挡神的人,这是绝对的。你说:“我就觉着神好,我最愿意爱神,我最愿意顺服神。”这是人的心里愿望,但是你如果对神没有真实的认识,你就顺服不来,你想爱也爱不了,因为什么?神的作工不合你观念,你没法爱。神的作工不合你观念你没法事奉,你一事奉就要打岔,你一事奉就违背神心意,你一事奉你就走错路,这是无数人的经历证实的。所以人不认识神,不管你的心志有多好,你都没法顺服神、没法事奉神;人不认识神,人的生命性情永远也不会变化,人里面的撒但毒素、撒但哲学、撒但的逻辑、撒但的法则,还有人里面属撒但的社会科学知识、人生观、价值观、幸福观,都是属撒但的,都是违背神心意的。那这些东西怎么解决呢?这些东西在人里面掌权给人带来的后果是什么?是不是还是与神敌对呀?人里面属撒但的东西如果解决不了,人还会照样抵挡神,因为这些东西在人心里掌权,人想不抵挡神也不行,想不论断神也不行,身不由己,因为你就这观点,你就这么看的。那要解决这些撒但的毒素得借着什么?得借着明白真理,借着认识神。你明白一项真理,你对你里面反真理的这些东西就分辨出来了,你对你里面不合乎真理的东西就分辨出来了。当真理被你接受的时候,真理在你里面要掌权、要当家,那些反真理的撒但各种毒素就站立不住了,就要被你放弃、被你弃绝、被你清除,这样,撒但的毒素是借着真理而被清除的。你接受真理越多,你里面撒但的东西就越被弃绝、越被否认,最后失去地位,你所接受的真理一旦在你里面当家了、站立得住了,你这个人就被神的话洁净了,这就是神作工达到的果效。你越明白真理、对神越有认识,真理在你里面就掌权了,这样,属撒但的东西就被洁净了、被清除了,你就是得洁净的人,这就是认识神达到的果效。所以说,认识神使你得洁净,认识神使你里面有顺服神的心、有爱神的心,这样,你的生命性情就发生根本的变化了。所以,追求认识神的意义就是能使我们的生命性情得变化,能使我们里面的撒但毒素得着洁净,能使我们这个人达到真实地顺服神、真实地爱神、真实敬拜神,这就是认识神最大的意义。现在我们确定,只有达到认识神我们才能蒙拯救,才能由一个属撒但的抵挡神的人变成属神的真实顺服神的人,这是认识神达到的果效。认识神能使我们真实地顺服神、敬拜神,我们如果是顺服神、敬拜神的人,我们活出的是不是真正的人生啊?能顺服神、敬拜神的人活出的就是真正的人生。……神为什么让人类都顺服他、都敬拜他,意义在哪里?有的人说:“我们人也喜欢让人顺服、让人爱呀,那神跟我们人一个性情,也是让人都顺服他、爱他。”这种说法对不对呀?有人说:“有的人做带领老让人顺服他,让人爱他、追随他,这是狂妄自大呀,那神也要求人顺服他、爱他,那神的性情跟人的性情差不多啊。”这么说成立不成立?那你想想:人顺服人能带来什么后果?人爱人带来啥后果?有意义吗?人都是败坏人类,没有人配让人爱、配让人顺服,人不是真理呀,所以败坏人类这么要求人,这是狂妄自大。神是造物的主,他是真理、道路、生命,他是全能者,是创造天地万有的主宰,他这么要求人意义在哪里呢?神作的一切都是最有意义的,但是对人类来说又都是奥秘,只有按照神的话去行的人,有一天,他经历到一个深度才能明白这个奥秘,当人明白这个奥秘的时候,那这个人就真是得着神了、得着真理了。造物的主要求人类认识他、要求人类敬拜他,这是天经地义的,人没有资格要求人顺服人、来爱人,人不是神,人没有神的全能智慧,人也没有值得人爱的成分,所以,人这么要求人那是太狂妄自是了,那是撒但性情。……神为什么要求我们认识他?因为神是真理。人得着真理谁得好处啊?是人得好处,神呢,并没有得着啥,只不过神对他所造的人感觉满意,得好处的是人,得实惠的是人。不追求认识神你得不着真理,你得不着真理那你这个受造之物就活不出有意义、有价值的人生,所以神要求让你认识神,是为了让你活得好,让你活得幸福,让你活得有意义。这是不是神对人类的爱呀?神让你听他的话,因为他是真理、道路、生命,他最有智慧,他知道什么是人生正道,他知道人缺少什么,他知道人该活出什么样的人生最有意义,神最知道。神是真理,所以让你追求认识他,让你追求认识他是为了让你得着真理,让你得着人生,让你活得更有意义、活得更幸福,所以神才这样要求你。神让受造之物追求认识他,就是让受造之物得着真理,让你活得有意义,不走弯路,不随从撒但,不上撒但的当,不受撒但的迷惑,从撒但权下走出来,让你进入光明的人生。所以说,神这么要求人类这是出于神对人类的爱。那现在我们说神对受造之物这么要求好不好啊?“好!”我们得认识到这是有意义的,这不是神狂妄自大。神本身就是最高尚的、最伟大的,他是主宰,你敬不敬拜他他都是主宰,神之所以这么要求人,最主要就是让他所造的人类活得更幸福,活得更有价值、更有意义,这样,他对受造之物满意,他心里也高兴、得安慰。所以神要求人让人认识他、爱他、顺服他这是有正面意义的,跟人要求人意义不一样,人要求人那是狂妄自大,那是奢侈欲望,那是没有理智,那是败坏流露,那是倒行逆施。神对受造之物的所有要求都是出于对受造之物的爱、拯救,让你走上正道,让你更幸福,这样神就满意。那现在我们愿不愿意追求认识神哪?我们追求认识神能达到什么果效清楚了吧?就是我们只有追求认识神才能得着真理,你得着真理才能活在光明中,你活在光明中那你才是活出真正的人样了、活出真正的人生了;所以追求认识神的意义太重大、太深远了。

● 追求真理达到认识神的程序

认识神最主要的是经历神的审判刑罚、经历神的一切作工达到的果效。当我们接受了神的审判刑罚达到一定的果效的时候,对自己的败坏实质有认识了,对自己败坏的事实真相有认识了,看见自己所活出的没有人的样式,都是撒但的形象:“原来人真没有人的样了。”这个时候就感觉到:“这是神审判刑罚给人带来的果效啊,借着审判刑罚我看见这么大一个事实——人类被撒但败坏得几乎没有人的一点样式啊,这个事现在我认识到了,现在我认识到的程度和神话所说的接近了,我对神所说的人类败坏到什么程度完全阿们,绝对赞成,一点都不过分,神的话所说的、神话所揭示的完全符合事实,没有一点夸张。”这样,不但对自己的败坏实质有认识了,而且对神的话就是真理、神的话就是生命、神的话就是道路也有点认识,同时对神的性情也有点认识。神为什么恨恶这个败坏的人类呀?就是因为败坏人类完全随从撒但了,被撒但占有了,一点人的样式没有了,所以神恨恶。神恨恶人类为什么不灭人类而要审判刑罚人类呢?毫无疑问是为了拯救。神恨恶人类的败坏,恨恶人类的背叛,恨恶人类的抵挡,但是他为什么还来拯救人类?这是因为他对人类有真实的爱呀!人类是他造的,他爱他所造的人类,所以他才来拯救。从神对人类的拯救来说,神的爱我们能不能看清楚了?能看清楚了。神审判人、刑罚人的话语无论怎么严厉,他所作的对我们都是爱,因为他对人类有爱,所以才审判我们、刑罚我们,他审判刑罚我们完全是为了拯救我们,这就叫神的爱。在恩典时代神为人类的罪钉了十字架流出了宝血,那也是因为爱;今天他又道成肉身来审判人类、刑罚人类,更是因为爱,尤其是神道成肉身取了一个普通人的样式,最全能、最尊贵的神穿上了一个普通的肉身,这是不是屈辱的事啊?因为人的模样是受造之物,他穿上了受造之物的形象本身就受屈辱,人就瞧不起,当耶稣来的时候,人都说啥?“那不是约瑟的儿子吗,那不是木匠的儿子吗。”神受不受屈辱?这次道成肉身又取了个女性的形像,受不受屈辱?神的灵受不受苦啊?神的心受不受苦?就这样人还这么论断,这么抵挡,这么有观念,这么不接受,神受了天大的屈辱啊!那神受了天大的屈辱还来拯救人,这是不是爱呀?有很多人说:“神怎么爱人我咋看不见呢?”他就看不见神的爱,看不见神的爱的人是什么问题呀?对神的作工、对神的审判刑罚、对神的道成肉身所受的苦他看不清楚,他体尝不到啊。那神为什么受这么大屈辱、受这么多苦来拯救人,这个爱不就在此显明了吗?第一次道成肉身为担当人类的罪被钉在十字架上,受不受屈辱?他自己犯罪了吗?他没有罪啊,他是为我们的罪钉十字架的。那败坏人类又定罪他、又抵挡他、又弃绝他,他受不受苦?他伤不伤心哪?如果你的父母做这样的事,做儿女的能不能理解呀?父母为儿女所受的一切苦,他外表上不流泪,他心里在流泪、在流血呀,你能看见吗?有很多人老也看不见神的爱,这个人对神的作工不会经历,他没有心,对神受什么苦从来不想,自己受一点儿苦赶紧发怨言,赶紧告诉别人,赶紧向神祷告,神受多少苦他都不理解,他都想不到,你说这样的人有没有心哪?有没有良心理智啊?你经历这么多神作工、神说的话,你对自己败坏有那么多认识,也明白一些真理,那怎么就没感觉到:“神为拯救我说这么多话,神得受多大屈辱、受多少苦啊,这得是神多大的爱呀?”你如果真看见神这么爱你,那你该怎么还报神爱呢?你要这么想你的良心正常了,良心发现了,你是有良心、有理智的人。一个是有良心,你能还报神爱,另外,你受多少苦你还能看见神受的苦多大,咱们受的苦跟神受的苦比较起来那算个什么,咱们是该受苦,神不该受苦,神不该受苦比我们该受苦的受的苦还大,我们到底怎么理解呀?所以你如果是有良心有理智的人,该不该尽本分哪?该不该把心献给神哪?你有没有一颗爱神的心哪?这是经历神作工达到的第一个对神的认识——认识神的爱。对神的爱随着经历进深那是看得越来越透,认识得越来越深,最后感觉到神无论怎么作都是爱,经历到最后达到对神有真实认识的时候,我们的心就能真实爱神了。人达到爱神到一个地步的时候,真实爱神的人能不能把一切都献给神哪?能不能把自己的生命献出来?就是为神死了也甘心乐意,这是神的高抬呀,谁配为神死?!认识神的爱随着经历进深,对神的爱越来越真实,最后到没有掺杂的时候,他能顺服至死,像彼得一样,能把自己的性命奉献给神,为神活着,为见证神活着,为通行神旨意活着,这才是真正的神的儿女。经历神作工第一步认识的就是神的爱,再经历一段时间,看见神对人的审判刑罚,看见神对人的悖逆、抵挡、背叛所发表的公义性情,对神的公义有了真实认识,感觉神的性情的确是公义呀,那要触犯了神性情,神都不会轻易放过,谁触犯了神性情都得受到惩罚,都有报应,轻了有管教,重了受惩罚,再严重了有报应。经历神作工几年以后对神的爱建立起来了,就看见神的性情是公义的,同时又满有怜悯,怜悯方面就是,我们在信神的过程中流露的一切败坏、抵挡、悖逆,神能饶恕,神还继续作工在我们身上,还继续开启光照我们、拯救我们,这是不是有怜悯的一面啊?同时又看见神的性情是公义的,当我们明知真理还触犯神的时候,又看见神对我们的惩罚、管教,发出公义的怒气,满有威严烈怒,有时候身不由己有了一些败坏流露、有了一些过犯,又看见神没有撇弃我们,还有怜悯慈爱,这个时候我们对神的性情有一个基本的、准确的认识,那就是:神是公义的神,但是对所有他拯救的人还是满有慈爱怜悯,同时又有威严烈怒。恩典时代神是怜悯慈爱的神,现在神是公义的神,公义的神又有怜悯慈爱,又有威严烈怒,他的性情是以公义为主。这个时候我们对神的原有的性情就认识准确了。这是对神的性情开始有认识了,这是经历神作工达到认识神的第二个果效。再经历一段神作工,我们对神的所有所是又有了一些认识,我们对神的所有所是明显地在道成肉身的身上有一些真实的看见。比如神卑微隐藏这一方面,神全能,神发表了神的经营计划的宗旨,发表了神的公义性情,发表了败坏人类必须具备的真理、道路、生命这些话语。但是,神却从来不显露自己,还卑微隐藏,在人面前从来不说自己是神,从来不要求人绝对听他的,从来也不要求人让人在他面前规规矩矩、老老实实的,神从不显露自己,而是卑微隐藏。从道成肉身所流露的性情我们看清楚了,神那么高大,他又是真理、道路、生命,满有尊严,却一点不显露自己,还卑微隐藏,这个对于败坏人类来说任何人也无法达到。你说人要得点圣灵开启都好显露啊,好给人讲,今天得到点亮光,那马上找机会就得给人交通去,明天进入点实际,那就赶紧作见证啊,人要有点地位、能交通点真理,那还了得了,自己就觉着上天了,谁也不在眼里头。但是在基督身上你看不见一点儿败坏性情的流露,败坏人类所表现的一切在基督身上你看不见,基督在人面前从来不显露自己,从来不自以为是,从来不说大话,没有一点这个流露,就是卑微隐藏,谁也不知道他是神。这是不是神的所是啊?败坏人类没法做到啊,谁也做不到。还有一个就是,神穿的肉身普通正常,这一个就是奥秘,神是来作工拯救人的,按人的观念他应该穿上一个高大的形像,从外表长相上一看那就是尊贵、伟大,配受人称赞,但是神穿戴的肉身正好和人的观念相反——普通正常,这一个“普通正常”就让人没法接受,就没法让人不起观念,这里面奥秘在什么地方?好像是神有意识地给受造的人类出了一个不大不小的难题,神出了这个难题,人就过不了这道关,但是神话语的威力大过神迹奇事的威力,神的肉身再普通正常,凡是神预定拣选的人,该接受的都接受了,不管人起多大观念,没有几个能离开神的,有些人离开神一段时间还得赶紧回来,教会开除了许多人,人还得拼命地往回找。这是怎么回事啊?肉身外表不合人观念不影响人信神,这是神话语的威力呀。耶稣来作工的时候显了那么多神迹奇事,当时跟随耶稣的人至少有四五千人,但是当耶稣被钉十字架以后呢,都散了。神迹奇事带来的力量有没有话语带来的力量大呀?没有!现在的基督没有神迹奇事,光是发表话语,把人都彻底征服了,凡是追求真理的对神认识越来越深,对神的爱越来越真实,对神的顺服越来越绝对,最后大红龙那么逼迫、那么疯狂地迫害,神的选民反而越来越坚强,这说明啥?话语的威力大过神迹奇事的威力,这都是神的话语达到的果效。肉身再普通正常,神的大功告成了,开始接受时人有那么多观念,最后对神都没有观念了,百依百顺,人的观念都被对神的真实认识、真实的顺服代替了,这是不是话语达到的果效啊?那些宗教人士怎么看?“耶稣来了显那么多神迹奇事,那才是神呢,你们信的神有神迹奇事啊?”有的人就说了:“我们信的神发出的话语是全能的,神话语的威力大过神迹奇事的威力。”但是宗教人看不见,我们经历神作工的人都体尝到了。人离不开神话呀,你离开神话就是死亡、就是沉沦,你有神话,你里面就得着苏醒,就有享受,就平安,就踏实,这是真实的感觉,谁离开神话也不行,不管你明白真理深浅,离开神话就没有神同在,离开神话就没有圣灵作工,离开神话你心里头就难受、就痛苦、就黑暗,这是绝对的。从神的肉身上我们看见神从来不夸耀自己,从来不显露自己,总是卑微隐藏,跟任何人平等相处,任何人在神身上看不见有撒但的一点败坏的痕迹,看不见败坏性情的一点表现。所以神的话说:“道成肉身不经撒但败坏。”这是事实!只有普通正常的人性,没有撒但的败坏;卑微隐藏,从来不显露自己;从来对人没有要求,对各种好东西从来没有奢侈欲望。另外,还有正常人性,正常人性最主要的表现,就是对恶人、没有人性的人反感、厌憎,对恶人、抵挡神的人恨恶,对好人比较同情,哪个人人性太坏、不好,神就反感,哪个人追求真理,挺单纯,心眼挺好,神就喜欢。……对神所有所是的认识,这里面细节也多了。对神的智慧怎么认识?神怎样利用撒但效力的,怎样调动大红龙效力,怎样借着各种邪灵作工来让神选民得着分辨,达到被成全,这是神的智慧。如果对神的智慧不认识,你容易误会神,你很容易起观念,认为:“你看看,神作工那神的教会里面怎么还有邪灵作工呢?怎么还有恶人存在呢?”神在刚作工的时候就把这话说了,说到末了工作结束的时候,神利用各种邪灵、恶人来效一步力,这个“效一步力”,恶人怎么效力呀?邪灵怎么效力呀?那就是让追求真理的人学会长分辨,借着恶人、邪灵效力达到对神有真实的认识,对正面事物、对真理有真实的认识,对反面的事物有分辨,要达到这样的果效。你对神作工中的智慧有真实认识了,那你对神的全能更容易认识,你看见神怎么调动撒但、大红龙效力,这是不是也代表神的全能啊?有的人对大红龙那个崇拜、迷信:“大红龙可太凶恶了,大红龙厉害呀,大红龙一般的人胜不了,那有权势呀,你看神道成肉身大红龙来追捕时神还得走呢,还得离开呢,也可能神都没法灭它呀!”有的人还这么认识,这得糊涂到啥程度!最后有一天,当神选民被成全的时候,神正式开始刑罚大红龙,你看看大红龙怎么垮的、怎么完蛋的,那个时候你一看:“还是神全能,神太全能了,撒但永远是神手下的败将。”那个时候你对神的全能也有真实的认识了,这得在神工作结束的时候。你对神的所有所是都有认识以后,最后的一步认识就是对神的实质的认识,现在我们看神的实质是什么?神的实质是灵,那就不是仅限于肉身所能作的,是灵那就是全能,他能主宰万有,他能调动万有,另外,从道成肉身的作工来看,我们又看见了神的实质是真理、是道路、是生命,神所发表的句句都是真理,神所发表的又都是人该走的道路,神所发表的因为是真理,又都是人类该得的生命。人类得着真理有了神的话作生命的时候,人类就彻底蒙拯救了,就真正达到被神成全了,那个时候就有真正的人的样式活出来。所以,对神有了真实的认识,这样的人就是神作工成全出来的合神心意的人,神作工成全出来的都是合神心意的,都是神六千年经营计划的结晶,都是神作成的标本模型,这些被成全的人才是真正的神的见证人。神的见证人,那就是在各国各方见证神的作为、见证神的全能、见证神的公义性情,这样,使各国各方的人都对神有了真实的认识,然后都能顺服神、敬拜神,这些被成全为见证神的人,那就是以后在各国、在各地、在各民族中做祭司的人,那是认识神的人哪,被神成全,做祭司事奉神,做祭司事奉神那在人类当中是最荣耀的、最尊贵的人。……认识神的程序现在清楚了吧?开始经历神的作工先认识到的是什么?先认识到的是神的爱,看见神作的都是拯救人的工作,神为拯救人类受尽了屈辱、受尽了痛苦,忍受了所有信神人的逼迫、定罪、论断、观念、远离、消极,最后看见了神的爱,人开始受感动,流泪了,感觉太亏欠神了,太悖逆了、太无知了,神这么爱人都看不见。当人认识了神的爱以后,达到了被征服的果效。再经历一段时间,看见了神性情的全部——以公义为主的性情,不是恩典时代只看见的怜悯慈爱,而且满有公义、威严、烈怒,“神的性情不容人触犯”这句话被人体会到了。人体会到神的性情不容人触犯之后,人里面就开始有了敬畏神之心。敬畏神之心怎么产生的?人看见了神的性情不容人触犯,看见了神的性情是以公义为主的性情,绝对不是怜悯慈爱为主,这是对神的性情有了真实的认识、起码的认识。当人对神的性情有了认识以后,对神的各方面的所有所是都开始逐渐有了全新的认识:神的卑微隐藏,神道成肉身的可爱之处,还有神所穿肉身的普通正常,看见神所穿戴的肉身的人性有正常人性,对反面事物、对恶人、对坏人反感、厌憎,对好人、追求真理的人喜欢,愿意接触,对那些人性不好的人表现出极大的忍耐,能包容、能担谅,受多大痛苦也不吱声,自己承受。人在道成肉身的神身上看见正常人性、看见真正人的样式,的确跟所有败坏人类不一样,的确神道成的肉身——基督就是真理、道路、生命。有了这个认识以后,对神的实质开始有认识了,神的实质就是真理、就是公义,一切正面事物都从神来,一切的真理都是基督发表的,除了基督能发表真理,没有任何人类能发表出一句真理。所以,当你对基督的实质有真实认识了,你就认识了神的实质。基督的实质是什么?基督就是真理、道路、生命。那神的实质呢?也是真理,是公义,是全能,又是智慧。

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