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教会带领必须作好本职工作才合神使用

● 教会带领必须作好本职工作才合神使用

做教会带领的最本职的工作就是带领弟兄姊妹吃喝神话、经历神话、明白真理、认识自己,达到蒙拯救。吃喝神话达到明白真理了、对神有认识了,就能看清楚自己的败坏情形、看清楚自己的本性实质,这都是建立在吃喝神话明白真理的基础上达到的果效。所以,各级教会带领工人首先得会吃喝神话、会经历神话,在实行神话中有时候有点偏差、有时候有点错谬,当看见了自己的经历有偏差时就扭转,就在神话上下功夫,争取达到更多地明白真理、更透亮地明白真理,当自己对真理明白比较透亮的时候,带领弟兄姊妹果效就更好了。所以,做教会带领的人他越明白真理他越有经历,他带领别人达到的果效越好;做带领的如果不会吃喝神话,不会经历、实行神话,他在带领别人经历神话、吃喝神话上也没有明显果效。为什么有的地方教会生活总是没有果效呢?究其原因就是带领工人还不会吃喝神话。如果带领工人会吃喝神话,他把弟兄姊妹组织到一块儿,给弟兄姊妹读神话,或者让弟兄姊妹读神话,之后他就交通他对这段神话的经历、认识,把自己的经历认识一交通透亮,弟兄姊妹一听,“对呀,你要是不交通我怎么就理解不到这儿呢,你这么一交通,我真明白这段神话了,果然是这么回事。”借着他这一交通,别人也明白神话了。带领工人如果自己对神话明白、有经历,就容易带领别人进入神话的实际。所以,做教会带领、工人最基本的工作就是学会带领别人吃喝神话、经历神话。如果一个教会带领自己都不会吃喝神话,他能不能带领别人?肯定不能!即使他外表也那么做、那么实行,但是没什么明显果效。那做带领、工人的该怎么办?多在吃喝神话上下功夫,多实行神话,你不实行神话你怎么经历神话呀,你在实行当中逐步进深,最后产生真实的经历,产生真实的经历才能达到进入实际的标准。

怎么衡量一个教会带领合格还是不合格呢?最关键的,你就看他给弟兄姊妹到底带来多少生命的供应;他对弟兄姊妹在生命经历中的所有难处、偏差到底解决了多少;对那些软弱的弟兄姊妹、遇到难处跌倒的弟兄姊妹,他到底有过多少扶持、供应,让人重新爬起来;对那些不追求真理但人性比较好的人,他到底作过多少扶持的工作,使他们愿意追求真理,开始正式信神。那这些最基本的工作,你作为教会带领、工人到底作过多少啊?到底有多少软弱的弟兄姊妹是经过你扶持劲又起来了?有多少弟兄姊妹在各种环境中跌倒了、失败了,经过你耐心地扶持又重新站立起来了?教会带领如果作不了这些最实际的工作,那你这个带领、工人就是有名无实啊。一个教会带领作哪些实际工作才能让弟兄姊妹从心里佩服、赞成,你对每一个弟兄姊妹到底有没有过真实的扶持、供应,你所作的一切工作到底给弟兄姊妹带来多少益处,你自己心里得有数,弟兄姊妹心里更有数。如果你这个教会带领真有爱心的话,对人帮助扶持太多,受了不少苦,人对你的评价会怎么样?肯定是赞成多。如果你这个带领从来没有爱心扶持过人、供应过人,总是站高位教训人、打人、排斥人,这是教会带领吗?这不成教会恶霸了吗?你也不是在作带领工作呀,你成了教会警察了,你是当官的,你不是带领的。这样的人有没有理智?一天总摆个架子——教会带领,让别人服,跟谁接触谁都害怕,很怕跟你说句错话让你教训一顿,人总得防着你。如果一个带领在教会里真处于这种境地,这样的带领合格不合格?不合格,他不是弟兄姊妹的贴心人哪。你不是弟兄姊妹的贴心人,谁有知心话愿意对你说呀?人都躲着你、远离你,都害怕你,那不麻烦了吗?那就证明你没体贴神心意,你不是在做带领,你是在当官,你是在站地位,是做警察工作。你如果真是有理智的话你得清楚,神托付你让你做带领,你该作哪些工作才是神要求你作的,你得明白神的心意,你不明白神的心意,拿着托付当官做、当地位站,你太没理智了!神是给你地位了?神给你个本分、一个托付,让你完成这项工作——把弟兄姊妹带到神面前,借着吃喝神话使人能达到明白真理认识神,最后心完全归向神,这是神托付你的工作。结果你做上官了,从你接受托付那天开始,在你的心里认为:“从今天开始我当官了,我是教会带领,我有权了,我比弟兄姊妹都大,弟兄姊妹都得听我的,这些人是我的兵、是我的人,我说了算。”他心里有这些败坏性情,这不是正常人性,这是撒但性情,是拿着地位当官做。你为什么不尽好本分呢?你省察省察自己,“我这个教会带领作了什么实际工作了呢?如果没作什么实际工作,这不是亏欠神吗?这不是抵挡神吗?这不是没理智吗?”在聚会当中交通不出实际,讲不透真理,你怎么想的?弟兄姊妹正缺少什么呀?正缺少什么你供应不了,你满足不了,你还有脸面享受地位之福吗?人的责任得尽到,尽到人的责任才是有良心、有理智的人。

有的人做带领不务正业,尽做外面的事:这个人不注意安全,开除;那个人做事没智慧,隔离;谁谁不老实,开除。专门琢磨整人、治人,那弟兄姊妹没有进入真理,没有活出的实际,作不了响亮的见证,这个责任谁负啊?你怎么不琢磨琢磨这个呢?到时候你怎么向神交账啊?你把人都开除了,那你是什么东西呀?你好啊?你合神心意呀?你总开除人什么意思?你是不是打岔搅扰神的作工啊?神家不是你家,你怎么总随便开除人呢?你有什么权力剥夺人吃喝神话的权利,剥夺人蒙拯救的权利?你开除多了,最后神向你要那几个灵魂,你怎么交账?神就问你:“谁让你开除的?你凭什么开除的?神的话里说这样的人开除了吗?”神话里没说,你为什么给开除啊?你这不是撒但搅扰吗?神要拯救一班人,撒但呢,就要把这些人都从神那里夺去,先借着开除剥夺人吃喝神话的权利,最后达到不让他蒙拯救,这是不是撒但的搅扰啊?神拯救人,那是只要有一线希望神都不放弃,神是最大限度地拯救人;人呢,人怎么配合神的?人是最大限度地开除人哪!能开除的都开除才好呢,这是不是跟神唱对台戏呀?这是不是拆神的台呀?神家一再规定不许随便开除人,开除人必须得经过教会绝大多数弟兄姊妹同意才能开除,教会带领没有私自开除人的权力,可有些人就敢瞎做,就敢胡作非为。凡是好开除人的、不是按照上面的工作安排来开除人的,可不可以说是撒但的差役呀?可不可以说是打岔、搅扰神作工的人哪?上面的规定说得那么清楚,你为什么不照办?那上面的规定什么意思知不知道?那就是绝大多数弟兄姊妹都认定这个人绝对不是好东西,他绝对不是追求真理的人,绝对不是蒙拯救的人,根据神话这样的人是神定规要淘汰的,有这个根据才能开除。那你要是没有这个根据你随便开除人行吗?该开除的人你不开除,不让你开除的人你偏开除,这是故意打岔搅扰神的作工,这样的带领他对弟兄姊妹能有真实的供应吗?对弟兄姊妹能有真实的爱心吗?凡是没有爱心的人做带领,都是抵挡神的,都是敌基督,这样的人心太狠,开除人连眼睛都不眨,心里都不难受,过后都不后悔。看见人家有悔改表现,一个劲儿地要求回教会过教会生活,他没有同情心,连理都不理,还认识不到自己的错误,他心里都没有责备,他没有良心哪!心太狠的人是什么人哪?是不是恶人哪?凡是被开除的人,他如果是真心要神的他不离开呀,他后悔自己做错了事,后悔自己当初不追求,然后在神面前痛哭悔改,还要求回来,求神再给他一次机会,说:“我不能不信神,我离不开神哪!”那这样的人,一看就是神拣选的,赶紧让他回来呀,你错一次不能错第二次啊,你已经做错事了,赶紧弥补啊,这个时候还不让人回来,这是什么人?如果你开除的人他过后根本就没有想信的心,从来就不要求回来,他说:“你开除我,我还不信了呢!”这样的人开除得还算合适、准确,因为他没有信的心。凡是被开除以后特别痛苦,一个劲儿地要求回来的,在神面前极力地懊悔,求神再给一次机会,求神挽救他,别放弃他,那这样的人是不是真实信神的人哪?这是真实信神的人,如果他真实悔改了,他要求回来,这样的人就应该让他回来,再给他一次机会。第一,他不是被鬼附的;第二,他不是恶人;第三,他不是大伙都厌憎、跟谁也合不来的人,也不是犯同性恋或者一惯犯淫乱的人。不属于这几种人,只是因为一时的过犯开除的,就本性来说即使不算好人,也不算恶人,这样的人就应该重新接纳他,再给他一次机会。有些做带领的人心太狠,我要是发现这样的带领,毫无疑问地我先把他撤掉。

现在到什么时候了,大灾难都要开始了,马上多处地震就发生了,各种瘟疫也起来了,有些地方开始出现饥荒了,没有水喝,或者旱灾、水灾,什么灾都起来了,神家工作也结束了,神选民都要落在各种试炼、灾难中开始艰难度日啊。有些作恶的就该受惩罚了,那些胡作非为的教会带领、工人,好开除人的那些人,或者扣压上面的讲道交通和工作安排不下发的,最后就该受惩罚了;有一些比较有良心有理智的人务正业,还照常吃喝神话、追求真理,不管环境怎么恶劣、怎么艰难,还过教会生活,传福音,尽本分,很怕自己不能蒙拯救被淘汰,竭力追求真理,饥渴慕义地下功夫,这样的人就有希望达到蒙拯救,这样的人就有希望获得圣灵作工,这叫什么?“圣洁的仍旧圣洁,污秽的仍旧污秽”,一点都不差。以前不追求真理人不当回事,觉得自己明白许多字句道理就算有了资本,这回晚了,字句道理好用吗?你的性情一点没变,你能实行出真理呀?你里面满了自是、狂妄,你能站住见证啊?你连神的托付都完成不了,该作的工作都作不好,还站住见证呢,站住什么见证?实际工作作多少?在大患难中有多少弟兄姊妹软弱灰心,你扶持了吗?你管了吗?弟兄姊妹需要的神话你给供应了吗?有的恶带领还把人的书都收了,不让人看神话,多可恶,很怕人看神话出事,你光维护安全,你不让弟兄姊妹长生命啊?人不吃喝神话怎么长生命啊?怎么明白真理呀?为了安全可以不要命,为了安全停止神作工,怕弟兄姊妹吃喝神话带来危险,给他带来麻烦,他为了自己的安全,不让弟兄姊妹吃喝神话,要断送弟兄姊妹,要饿死弟兄姊妹,这是不是作恶的?这是地地道道的恶人。如果公认的,说“这个人绝对能当犹大,这个人不是好东西,他也不追求真理”,这种情况你不给他吃喝神话行。那有的人不是这种情况,他追求真理,愿意看神话,如果他起誓“你给我一本神话,我保证不出卖弟兄姊妹,我出事自己死”,你给不给人神话?不让人吃喝神话,你浇灌人家也行,你还不浇灌,这是逼人死,不让人蒙拯救啊,这不是打岔搅扰吗?你做的事有多少是人赞成的啊?谁告诉你那么做的?神话里有吗?上面有这规定吗?你不是根据神的话、不是根据上面的工作安排,随己意做的,到时你要负责任,你要为此付上代价。大灾难降下的时候就是显明人的时候,各种各样的人,行善的、作恶的,追求真理的、不追求真理的,好人、坏人,都显明了,按照神话说叫“各从其类”,各从其类以后,紧接着神就开始作赏善罚恶的工作,各从其类了大伙就都看清楚了,真面目都显形了,有一些人就该受惩罚了,有一些人有圣灵作工,里面满了欢喜快乐、满了安慰,到大红龙垮台的时候,就能站出来作神得胜的见证。那些作恶的人一点真理没有,到大红龙垮台的时候他有没有见证啊?他蒙羞不蒙羞啊?到底怎么做好教会带领、工人,这是关键,人没有良心理智总也悟不出来,他不琢磨到底该作点什么实际工作,总琢磨怎么当官,怎么把这摊工作管理好,让他的权力发挥作用。你光做一些外表的事有什么用啊?生命进入是根本,明白真理是根本,根本工作你不作,尽管理外面事务有什么用啊?有的人做带领、做工人他不负责任、不务正业,总琢磨今天治这个,明天整那个,看看谁不服,看看谁不顺,都给治得服服帖帖的,都听他的,以为这就是把带领做好了。你能把人治服吗?你有真理吗?你没在人的生命进入上、达到蒙拯救上作点有益的工作,谁服你呀?服你什么呀?你有地位也没人服你,你没作实际工作谁也不服你,如果你做带领多年最后一点实际工作没作,尽玩权术了,人恨你,恨你把人耽误了,如果别人做带领比你更好,对人更有益处。

做教会带领,扶持人、供应人,用真理解决问题可以说是基本功,基本功如果不过硬,这工作肯定作不好。如果你是一个教会带领必须得会扶持人,弟兄姊妹有什么难处你保证能用真理解决问题,能把他带到神面前,这是基本功。你最基本的工作如果作得好,那你这个人作工作保证果效好,保证能满足神,如果谁遇到这样的带领,那信上两年三年保证能进入信神的正轨,能进入实际。如果教会带领基本功不过硬,最不善于用真理解决问题,弟兄姊妹无论有什么难处他都解决不了,都交通不透亮,那这个带领本身就不合格。只有达到能用真理解决问题,这样的教会带领、工人才合格。衡量一个教会带领合不合格,就看他能不能用真理解决问题,好比弟兄姊妹现在有十个难处,他基本能给解决七个,你说这个带领合不合格?已经合格了。如果弟兄姊妹有十个问题,他只能解决一个,合不合格?不合格。只能解决一个太少,起码得解决一半呀。衡量教会带领合不合格,关键就是看他能不能用真理解决弟兄姊妹的问题。哪些问题呢?第一,弟兄姊妹有观念,能解决;第二,弟兄姊妹常常消极,能解决;第三,弟兄姊妹不明白怎么吃喝神话,能解决;第四,弟兄姊妹不知道怎么经历神话、实行真理,能解决;第五,临到各种撒但试探看不透,能解决;第六,看不清楚怎么追求真理能达到蒙拯救,能解决;第七,有各种败坏流露认识不透,更能解决;第八,认识自己的问题,能解决;第九,对反面事物、字句道理不会分辨,对假带领、假工人不会分辨,对没有圣灵作工的人不会分辨,这个再能解决。这样的教会带领真理装备得差不多了,眼目前的一般的问题都能解决了,这就是合格的教会带领;如果只能解决一两方面的问题,这就不合格,起码能解决七八项,最少六七项,这就合格了。做教会带领责任重大,没有真理不行。好好操练用真理解决问题,你们别光满足于过教会生活说点话、交通点,平时单独接触弟兄姊妹,每次接触都能交通真理,都能解决问题,不是没有意义的接触,不是闲扯,见面了总交通点东西,见面就让人得益处多好。操练单独跟弟兄姊妹交通,说点心里话,跟人交交心,做人的知心朋友、贴心人,让他们能跟你说知心话,把你当作亲人、当作弟兄姊妹对待,别总当作带领,总说“我们带领……”这就麻烦了;让他把你当作弟兄姊妹,当成他们的知心朋友,这样你站的地位就合适了。跟弟兄姊妹能常常地促膝谈心哪,说心里话呀,解决实际问题呀,这是你该尽的本分、该作的实际工作。一方面能单独跟弟兄姊妹接触解决他们的难处,一方面在大聚会里能讲道交通解决大家共同的难处,你做带领工作就作好了,该尽的本分尽好了。聚会交通是解决共同难处,单独交通是解决个人难处,这样,你对个人难处也能解决,对弟兄姊妹共同的难处也能解决,总这么尽本分,弟兄姊妹的生命长进不就快了嘛。大家信上三年五年都进入信神的正轨了,都得着真理了,看事观点都转变了,都对神有一些认识,生命性情都开始有一些变化,无论在什么环境里都能顺服神了,这样的教会带领他的使命完成了,把人带到神面前了,终于成功了,能交账了。

现在你做教会带领,到神工作结束的时候,这些人能不能被你带到神面前哪?他们对神有没有真实认识?进没进入信神正轨?这些指标都得达到啊,这些指标如果达不到,那你做带领是失败,不是成功。没尽好本分,那是亏欠神的事啊!你得有责任心,你得心里总有负担哪,弟兄姊妹的生命进入是你最大的负担,你有这个负担才能尽好本分,没这个负担你就尽不好本分,你就是不负责任的人。有的人作工作教会人越来越少,多数人的热心都给作没了,都变得冷淡、退后,原本积极的让你带消极了,愿意尽本分的也不尽本分了,追求真理的越来越少,最后教会归于乌有,这是撒但作的工作。合神使用的人作工呢,教会人越来越多,消极的变得积极,软弱的变得刚强,没有路的使他有路,不追求真理的经过一段时间的供应、喂养、扶持开始追求真理,不认识神的帮助他逐步地明白真理能达到认识神,最后使教会的人数不断增多,神的国度不断扩展,更多的人越来越明白真理认识神,都能为神作见证,这是合神使用的人作工达到的果效。到底什么样的人合神使用,从他的作工果效上就完全可以分辨。一个做带领的,他所带领的教会如果人数越来越少,追求真理的人越来越少,那这个带领的人走的路对不对呀?他走的路肯定不对。有真理的人作工他明白神心意,他知道怎么作能解决人的难处,他知道怎么带领人能把人带入正轨,一直到得着真理,使人越来越感觉享受,越来越感觉和神面对面,离神越来越近,最后达到认识神,这是会作工的人,这是有圣灵使用的人作工能够达到的果效。没有圣灵作工、没有圣灵使用,作工达不到这样的果效。所以,事奉神的人追求真理太关键了,追求真理你才能达到被成全,你自己越有经历、有实际,达到被成全,你就越合神使用,这样,神使用你通行他的旨意,最后你就能得着神的祝福、得着神的称许。事奉神的人作工最忌讳的是什么?总为自己做事不为神做事,总为自己说话不为神说话,不见证神,总表现自己,总为自己贪享地位之福说话,这就是抵挡神的,这就是敌基督的作法了。人为神花费不管尽哪方面本分,都得忠于职守、忠于神,力所能及地作好自己的工作,竭尽全力地作好本职工作,竭尽全力!

● 会吃喝神话是人信神得着真理的基本功

现在我们信神不讲别的,就讲吃喝神话,吃喝神话是信神最基本的功课,是信神的基本功,你如果不会吃喝神话,你就不会信神,你就不知道什么叫信神,越是宝爱神话、善于吃喝神话,这样的人才知道什么叫信神。这么说能领受吧?咱们继续吃喝神话:“真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工……”(摘自《话在肉身显现·写在前面的话》)“经历神的说话,经历神的作工”指什么说的?这个术语是不是值得揣摩呀?你对这句话如果不揣摩,如果揣摩不出来,那你怎么信神哪?这句话你如果进入不了,那你的信神停在什么地方了?停留在仅仅相信神的存在这个地步上了,你不经历神的作工你不是真正的信神。那经历神的作工怎么经历?最根本的就是安静下来吃喝神话、揣摩神话,凡是常常吃喝神话的,能接受神话中的真理,能接受神话中的揭示、审判、刑罚,这样的人就是在经历神的作工。这么说合适不合适啊?完全合适。离开了吃喝神话你就不是在信神,你没有信神,信神的实际就是吃喝神话,你如果在吃喝神话上能达到果效了,达到明白真理了,达到对神有认识了,那你这样的吃喝神话就是在经历神的作工,这是最实际的说法。我们看见的确有一部分人在吃喝神话上下了挺大功夫,那生命长进就是快,对自己的败坏实质认识越来越深,对自己所活出的受什么支配,自己生存的根据是什么,败坏性情有哪些表现,人的本性实质是什么,对这些问题看得越来越透。人把这些实际存在的问题,也就是人的败坏问题能看得这么透,那这个果效是从哪儿来的?那就是从读神话来的,是因为读神话达到的果效。无论哪一个人,他越明白真理,对自己的败坏真相与本性实质认识得越深刻、越透彻,对神也有真实的认识,这些果效只能从神话中来,没有别的途径。如果有一个人说他有圣灵直接作工,不读神话就认识神了,这是什么问题?这是有邪灵作工,他认识的不是真神,认识的是撒但。神作工不超然,圣灵作工就是根据人吃喝神话来作工,你如果不吃喝神话圣灵也没法作工,圣灵顶多是管教你让你回头,没法开启光照你让你明白真理。所以,人不读神话,一切都虚空,一切都不存在,只有读神话、吃喝神话,在神话里得着真理达到对神有认识的人,那才是真实信神的人、真实跟随神的人、真实经历神作工的人。人不读神话、不接受神的审判刑罚,对人的败坏性情、败坏实质能真实地认识吗?我们看看宗教界那些神学博士、那些牧师,他们对自己的败坏真相与本性实质有认识吗?他们是专门研究圣经的,研究那么多年为什么对自己的败坏实质与本性都不认识,这是因为什么?就是因为他不吃喝神现实的说话,所以,他的败坏问题永远也解决不了。所以现在吃喝神话太关键了,吃喝神话能使你得着真理,吃喝神话能使你认识神的作工,吃喝神话能使你认识自己的败坏真相与本性实质,吃喝神话使你达到有生命经历,进入信神的正轨。最后,吃喝神话达到得着真理,带来的是生命性情的变化,这一切都是借着吃喝神话达到的果效,没有吃喝神话就没有这一切。

对于信神的人来说,吃喝神话重要不重要?是不是根本哪?吃喝神话这是信神的基本功啊,你在吃喝神话上没有下功夫,那你就太愚蠢了。有很多人信神就是不注重吃喝神话,总注重什么?“我能不能被神使用,能不能有个地位呢?我能不能做带领呢?哪怕做一个工人也行啊。”人信神总琢磨地位,总在地位、名誉上下功夫,这样的人知不知道什么叫信神哪?不知道。他不知道什么叫信神,所以他走的路是偏的,他是偏行己路。有的人信神多年,就是为名誉、地位活着,心思里就装着地位、名誉,别的东西,像怎么追求真理,怎么体贴神的心意,怎么见证神、高举神,怎么用真理解决问题,这些就不放在心上,他心里没有这些。那这样的人是不是不务正业呀?有一个做带领的人跟我说:“我这个人哪,就喜欢做带领,如果让我做上带领,累死我都甘心愿意呀,如果不让我做带领,那我信神就没劲儿。”这句话代表什么?代表人的本性,代表败坏人类所追求的、败坏人类的欲望,总想出人头地做带领,总有领导别人的倾向。人如果没有真理,却总有领导别人的倾向,这合适不合适啊?这就显得没有理智。等你装备好真理了,你心里感觉能作点工作了,这个时候你实实在在地作点工作,但是没有狂妄性情,大伙一看,“这个人挺稳当,还能作点工作,交通的话还能解决别人的问题,能让人得益处,这个人适合做带领。”大家都对你有这样的看法,都觉得你胜任、合适,最后都举荐你,这事不就成了嘛。顺其自然,没人举荐,咱就老老实实地吃喝神话,老老实实地尽到自己该尽的本分,如果有人举荐,咱们也不退却,也不让步,那就起来担当,作工作试试,看看自己有没有这个身量,这是正常现象,这不是狂妄自大。如果你一作,有圣灵作工,所说出的话你自己都没想到,当时就明白很多,有很多的话要说,说完了之后,弟兄姊妹都得到印证,心灵里都响应,都感觉说得太好,太得造就,这就印证你有圣灵作工。你有圣灵作工,到哪儿作工有果效,那你就去担负起这个责任,圣灵给你的负担你别违背,这不是狂妄自大,这叫顺服圣灵的作工、顺服圣灵的引导。如果你没有圣灵作工,弟兄姊妹能不能感觉有享受?你讲的道、你交通的话解决不了弟兄姊妹的问题,他们能欢迎你吗?他就不渴慕你来。这种情况说明什么?说明咱现在还不合神使用啊,弟兄姊妹都不欢迎。咱不合神使用,人不欢迎,那咱们就退下来尽点其他的本分,这是不是该有的理智啊?如果你说你作工是顺服圣灵的引导,但是弟兄姊妹得不着造就、得不着印证,那你这感觉还是有问题,可能是人的感觉,不是圣灵的意思,那咱就退回来,做一个顺服的人。这么做是不是很正常啊?既正常又合适,也不是狂妄自大,也不是自卑懦弱。圣灵引导咱们,让咱们作点工作,咱就好好作,尽心尽意地把咱们该负的责任都尽到;如果圣灵没引导咱们、没感动咱们作工,咱就好好吃喝神话装备真理,尽自己该尽的本分,这样的人有真理又有人性,做事合乎理智,人看着都合适,这是真正人的样式,是人就该这么活着,这么活着才是人的样式。所以,不管你有没有圣灵作工,不管弟兄姊妹对你怎么样,吃喝神话、经历神作工,这是最根本的,别忽略这一点。有的人为了作工才吃喝神话,不是为生命进入、为性情变化吃喝神话,不是为得着真理吃喝神话,那这样的人吃喝神话的果效也不会太大,他感觉作工有需要了吃喝点,如果作工不需要他就不吃喝。这样的吃喝神话能达到对神有认识吗?能带来生命性情的变化吗?人总得接受神的审判刑罚,生命性情才能达到有变化。……

你们平时会不会揣摩真理呀?平时揣摩真理怎么揣摩?这就靠悟性,靠悟性什么意思?好比说,咱们刚才读了一段什么叫信神的神话,“真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。”读完这段神话你这么揣摩:信神的历程包括几方面?第一,“经历神的说话”。在神的说话里好好读吧,你把神的说话都读得差不多了,这是不是信神?这是不是信神的历程的一部分?这是信神。第二,“经历神的作工”。为什么说完“经历神的说话”,后面又说“经历神的作工”,难道经历神的说话就不是经历神的作工?这神话是不是有矛盾,或者重复?不是有矛盾,又不是重复,那是什么呢?你这么揣摩:“经历神的说话”那就是拿着神的一本说话看、读,但是圣灵的作工光是在神的说话里吗?有时不是,有时要给你一些试炼,要给你一些熬炼,要临到一些环境,这是神作工的范围,所以下面说“经历神的作工”。经历神的作工那范围就广了,有时候神要管教你,利用你周围的环境,就是利用你周围的人事物来管教你,这是经历神的作工的表现;有时候经历神作工需要顺从上面的工作安排,上面安排你做什么,做带领、做工人、尽点什么特殊本分,这是不是经历神作工?有时经历试炼熬炼,有时候神允许邪灵来迷惑你,有时候借着大红龙来逼迫你、追捕你,来检验你的工程,看你对神有没有忠心,这是不是经历神作工?这都是经历神作工。所以,神说“经历神的说话”,接着又说“经历神的作工”,这么说有没有必要?有必要。所以神的话不矛盾、不重复,你得会揣摩,揣摩揣摩就把这里面的矛盾的认识解开了,“神的说话准确,一个字都不带差的,一点都不矛盾,原来总认为神话中有矛盾、有重复,那是人的谬解,是人的观念,神的话说得太精确了。”这么一揣摩,你对神的话又有真实认识了:神的说话没有矛盾的地方,绝对不会重复,都有意义,只是人不明白。

信神的历程最基础的方面:第一,经历神的说话;第二,经历神的作工;第三,达到脱去败坏性情。如果没有第三条——达到脱去败坏性情,能不能达到满足神?那就不能达到满足神。所以说,经历神的说话、经历神的作工是为了达到什么果效?是为了达到脱去败坏性情的果效,这才能满足神,所以神把“脱去败坏性情”写到信神的历程里了,这是信神的历程,这是一个项目。有很多人信神,读神话没少读,在经历神的作工方面,各种试炼、熬炼也没少经历,就是没有脱去败坏性情,这是什么问题?那这样的信神是不是少了一个最关键的项目——脱去败坏性情?他如果没有脱去败坏性情,这里面肯定有问题了,他经历神的说话、经历神的作工他没得着真理,他是走过程。就像有很多人天天吃着满有营养的东西,怎么身体素质不好呢?没有力量,干不了活,面黄肌瘦。吃的东西不错,别人都吃这些东西,都健康,他为什么吃这些东西身体不健康,这是什么问题?有人会说他里面吸收的功能不好,吃完东西真正有营养价值的没有吸收,空走过程了。有没有这个问题?有吧。吃完东西那些营养成分你没吸收进来,那你白吃。所以,有些人吃喝神话、经历神作工是白走过程,没达到果效。那这样的人是不是追求真理的人?他的吃喝神话、他的经历神作工不是在追求真理,他没得着真理,所以神要求的“达到脱去败坏性情满足神的心意”这一条标准他没达到。没得着真理他能对自己的败坏真相有认识吗?能对自己的本性实质有认识吗?肯定不能。所以没得着真理,他这个信神的历程就空洞不实际了,他信神就失败了。“达到脱去败坏性情满足神的心意”这一条标准达到了,这是蒙拯救了。第四项,“以及达到认识神”,这个“以及达到认识神”是最高标准,人信神能达到认识神,即信神达到的最佳果效,也就是最高境界。能达到认识神,这样的人就不是一般蒙拯救的人了,而是被成全的人了。从信神这个过程看,从“经历神的说话,经历神的作工”到“脱去败坏性情满足神的心意”,到最后的最高境界——“达到认识神”,这是信神历程的四个方面,是不可缺少的、缺一不可的四个步骤。那这四个步骤你现在具备了几个步骤了?你的实行、你的信神有几个步骤?有的人说:“我就有吃喝神话,还没得着真理呢,第一个步骤还未完成呢;第二个步骤——经历神作工,也没受什么苦,也谈不到有真实经历;第三个过程——脱去败坏性情,现在边都没沾,有时候也像个人样那是伪装的,背后流露的败坏自己心里知道。”那这样的信神成立吗?每一个信神的人都反省自己,自己信神几年为什么没有达到脱去败坏性情这个果效?人信神如果到最终不能达到脱去败坏性情,那这样的人能满足神吗?什么叫没有脱去败坏性情,你揣摩揣摩?这不是道理,咱们说的是实际,揣摩揣摩到底什么是没脱去败坏性情?人身上有哪些表现能证实人没有脱去败坏性情?第一,你的看事观点没转变,还跟世人一样。那些知识分子、名人怎么看事的,你也怎么看事的,他对什么叫幸福怎么认识的,你对什么叫幸福也那么认识的,他对人生的价值怎么看的,你也那么看的,看事观点一点没转变。第二,你活着受处世哲学、撒但的毒素支配。你的奋斗目标是肉体享受、肉体幸福,看事观点一点没转变,生存的根基都是撒但败坏性情,那这样的人脱没脱去败坏性情这不就清楚了嘛。有些人说:“那外表也没看见他做什么坏事啊。”你没看见他做什么坏事,那你知道他心里怎么想的?他心里做很多事,你知道啊?人有时候在那儿坐着一动不动,眼珠子都不转,手里什么事也没干,他同时就能作几样恶,你们相不相信?他的心在犯罪,心在论断神,心在背叛神,心在抵挡神,心在恨人,恨弟兄姊妹,恨带领,心在埋怨神,这是不是在作恶?心态已经不正常了,已经形成抵挡神的情绪了,这人就已经在作恶了。好比说他心在琢磨:今天带领对付我、修理我,这个人不怎么样,这个人我恨他,我就不喜欢人对我揭露、解剖。这是不是在抵挡神?是不是在与真理为敌?那他的恶相显没显出来?不是心思意念一闪念的事,他心里的东西成形了,心里想的他就能做出来,他手没有做的,但心里已经定形了,意念成形了,这是不是在作恶?有的人心里在与神敌对,或者想搞点破坏神家工作的事,想拆哪一个人的台,或者论断哪个人,这也是作恶。

吃喝神话你如果尝到甜头了,感觉吃喝神话比什么都重要,这样的人务正业、务实。人得务正业,你务正业一段时间,心灵深处有安慰、有享受。你要不务正业呢,尽搞外面的事,穿着打扮、吃好喝好,心灵里感觉是空虚,心灵深处有不安的感觉,好像良心有控告。你吃喝神话,有点真理,再尽点本分,做点人该做的好事,具备点善行,心里就有享受,觉着这么活着挺有意义,这么活着良心过得去,有个人样,那是一个有真理、有人性的人。追求真正的人生就这个意思,天天做点正事,做点有意义的事,这事自己回想起来都觉着做得挺合适,“我走的路正,我这么做人很好。”如果你信神多年没做一件正事,没具备一件善行,那最后死的时候你怎么交账?你心灵不空虚,不感觉终生遗憾吗?你说你信神得着真理了,你都做什么善事了?传福音得着一个人没有?把哪一个人带进神话的实际了,带到神面前了?你在教会里能尽到的责任你尽了多少?你到底尽的什么本分?这些你如果一点没作,良心有愧呀。你们回想回想自己信神这么多年都做什么好事了?有的人就没做过一件好事,没作恶他就感觉挺满足了,这是什么性情?这不是撒但吗?非得作恶了才感觉是坏人,你没有善行就不是好东西,难道还等你作什么恶吗?你具备多少善行?你做了多少真正的好事,能够得上善行的事?反省反省。如果没有一点善行,这与信神相称吗?还感觉自己挺有头脑、挺聪明,聪明怎么不务正业呢?怎么没得着真理呢?让作点实际工作什么也作不来,这算什么聪明?就这样的身量还总狂妄自大,还觉着自己不错,谁也不服,这叫什么性情?这不还是撒但性情嘛。得做点正事,自己良心也平安,我总算做点正事。另外,能还报神爱,良心不亏欠神,有点安慰。一点都没还报神爱,你怎么配见神?总跟神求恩典,求这个求那个,让神满足你,总利用神,却不想为神尽点本分,这有良心、有理智吗?你好好吃喝神话,等得着真理了那就能还报神,就能为神做点事,就能达到合神使用。有很多人做带领、做工人到现在都不会高举神、见证神,还总琢磨高举自己,总想让自己有地位,出人头地,不让神得荣耀,真是自私卑鄙。看到弟兄姊妹贫穷可怜、一无所有他不着急,还在那儿乐,“你们什么也没有,我现在信神我什么都得着了”,这样的人心地不善良,他不可怜人、不同情人,更不能理解人。人有难处、有软弱,人都可怜、同情,愿意帮助人,这样的人心地善良。如果是素质比较好的、会吃喝神话的,看见别人不会吃喝神话,应不应该帮助?应该找个机会跟他共同吃喝神话,闲谈的时候赶紧吃喝神话,别闲谈,谈社会上的事有什么用?没用!务点正业,两个人在一起吃喝上一段神话,再交通交通,吃喝到什么程度?达到真有收获了,在这段神话里真明白神心意了,真看见亮光了,有点收获,今天没白活,这一天光阴没白度过,不虚度,终于得点东西、有点收获。或者做一点善事,像帮助一个弟兄姊妹明白神话,扶持了一个软弱的弟兄姊妹,或者传福音把一个人带到神面前,这都是善事,这一点一滴的善事,最后你做得多了,那就积累成善行了。你知道你得着一方面真理,你要交通透亮的话,多少人受益,多少人得造就、得益处,作点这样的工作多好。所以,你好好追求真理,神肯定会重用你,你要不追求真理,你永远不能达到合神使用,追求真理是基本功,会吃喝神话这是基本功。

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