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生命进入的交通讲道经典选段

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关于神话《成功与否在于人所走的路》的讲道交通

● 真实信神最该具备的就是人的心能诚实

神话说:“人信神最基本的就是人的心能诚实,而且能完全地奉献,能真实地顺服。人最难做到的就是以一生来换取真实的信,从而获得全部的真理,尽到受造之物的本分。”这段话太关键了。从这段话中你们发现什么真理了?“人信神最基本的就是人的心能诚实,而且能完全地奉献,能真实地顺服”这句话说到一个最根本的问题,就是到底什么是信神,真实的信神该具备什么。真实的信神首先具备“心能诚实”,这个“诚实”指什么说的?你信神如果心不诚实,不管你信神多少年,最终你什么也没有。你的心若不诚实,在神那儿看你是什么人?神看你不是真实信神的人。你的心能诚实,说明你信神的心真实。凡是信神的心不诚实的人就是对神不诚实的人,这个人无论信神多少年都是失败的。“诚实”表现在什么地方呢?你得听神的话,得接受神的话。你听完神话稀里糊涂就过去了,没把神话放在心上,没把神说的当回事,这是诚实人吗?你没把神说的话、神作的工当回事,那你是真实信神的人吗?你信神都是虚假,你是仅仅承认神的作工,仅仅承认这些话是神的说话,却没有当回事,没认真对待过,这说明你的心不诚实,心里没有诚实。真实的信神还有一种表现就是“能完全地奉献”。这个“完全地奉献”指什么说的?是指你把你这个人奉献给神,任神摆布,并不是有条件来信信,环境合适就尽点本分,而是把自己完全交给神了,以神对人类的托付,也就是人该尽的受造之物的本分为职责,一生不离开神,不离开本分,这是“完全地奉献”。真实的信神还具备“能真实地顺服”。你奉献了之后,临到灾难了,临到试炼了,家里临到不幸了,得疾病了,亲人死了,你还信不信神?还尽不尽本分?“真实地顺服”是指不管临到什么环境,都承认是神的摆布、神的许可,人还得跟神走,还得尽本分,这叫“真实地顺服”。你如果追求这样信神,那你就是真实信神的人;你如果不能追求这样信神,信神到最终也没达到这样的果效,那你的信神就不真实,就是虚假,就是应付糊弄,就是投机取巧,就是欺骗。那你愿不愿意这样追求?你要走彼得的路,就得这么追求,就得这么信,你要这么信就能成功,你要不这么信,就不是真实信神的人。你现在尽本分应不应该对神有要求,有奢侈欲望啊?给你一个地位让你作工,你就尽本分,没有地位就不尽本分,这是什么问题?这个问题该怎么解决?尽本分就是为了得福,为了躲避灾难,就是为了混得不死,不临到灾难就尽本分,临到灾难就拒绝尽本分,那你这样的尽本分合不合神心意?你现在因为尽本分受点贫穷,临到点困难,这应不应该埋怨神?反省反省自己,在你身上存不存在这些问题?对这些现实问题你怎么不这么想呢?自己无论存在什么问题都是避而不见,把它掩盖起来,谁也不许碰,谁也不许揭,这是欺骗谁?是欺骗神呢还是欺骗自己?自己存在什么问题就敞开交通,那有什么呀,也不定你的罪。你能说出来,证实你诚实,你心地善良;你不说出来,代表你挺诡诈、你挺虚浮、你挺自是、你挺护短、你注重脸面。哪一个人尽本分没有掺杂?那这些掺杂借着什么解决呀?就是追求真理,对神有认识。神怎么衡量人,这是真理;神怎么看,这是真理,神是公义呀!后来人一看:哎呀,人对神不认识,总用小人之心度君子之腹,总对神有猜疑。这个时候人就蒙羞了,“我以后再尽本分可不能为自己了,为自己卑鄙呀,就该为满足神,满足不了神咱们受祸、受惩罚至死没有怨言,那是自作自受,怨咱们没有心、不喜爱真理,丝毫不能怨神。”你这么对待自己,你的心一正就好了。这篇神话最关键的部分就在这一段里,“人信神最基本的就是人的心能诚实,而且能完全地奉献,能真实地顺服。人最难做到的就是以一生来换取真实的信,从而获得全部的真理,尽到受造之物的本分。”这一段话又说明一个最根本的问题,就是人的心怎样能诚实。“心能诚实”指什么说的?我们常常说真心信神这样的话,真心信神就是人的心里对神没有怀疑,不管神怎么说、神怎么作、神怎么摆布、神怎么定规都顺服,都接受,这就是“心能诚实”的真实含义。那有不诚实的心的人信神有什么表现?这样的人他不管神怎么说,他总有得福的心,总有自己的想象追求,总有自己的存心目的,总想利用神,却不想顺服神,总是为满足自己的肉体利益信神,这样的人信神,他的信就不诚实。真实的信那就是“一切都相信神,神怎么说,我相信;神怎么作,我相信;神怎么定规我的结局,我相信;神怎么摆布我,我都相信神是公义的,神对人有真实的爱,神所作的一切都是为拯救人,怎么作对人都有益处,都是为拯救人、为成全人”,他有这样的心,一点都不怀疑神,这就叫诚实。这样的人可以说就能走上成功的路,要是不具备诚实的心就走不上成功的路。成功的路为什么只有诚实人能走上去呢?因为他能顺服神,神怎么说、怎么要求,他就怎么信。另外,神揭示人的败坏,揭示人的存心、人的诡诈、人的本性,心里诚实的人就能接受,就能认识,认识完了就能背叛,就追求怎么做能满足神,就追求怎么能背叛肉体、怎么能顺服神达到性情变化,所以诚实人进入真理就快。信神不诚实的人就不喜爱真理,就不顺服神,所以他想走正确的路也走不上去。常听人说这样一句话:“人爱神怎么这么难呢?顺服神怎么这么难呢?做诚实人怎么这么难呢?”凡是说这话的人,你们怎么认识?那什么样的人才感觉实行真理、顺服神那么难呢?只有诡诈的人、自私卑鄙的人、不喜爱真理的人、人性坏恶毒的人,他们实行真理就感觉难,难上加难。反过来我问你,什么样的人容易实行真理呢?心地善良的诚实人容易实行真理,并且实行真理不费劲,不觉得难。那你再考察一个事实:什么样的人是真实爱神的人?诚实的人才是真实爱神的人。信神诚实也就是真心信神,神怎么说他怎么顺服,神怎么说他都接受,只要是神的话,不管怎么不合他以往的观念,他马上就能放下自己的观念否认自己,坚信神的话是真理,接受神的话没有选择的余地,这样的人就是信神的心诚实。人信神如果心对神诚实,那就容易接受真理,就容易进入真理,就容易实行真理,就容易走上成功之路;人的心如果诡诈,那就麻烦了,他也不容易接受真理,也不容易明白真理,还总相信自己的感觉是对的,总维护自己的观点,总跟神抵触,结果成了抵挡神的人。你们看不能接受真理的后果是什么?那就得不着真理,得不着生命,这样的人还是老撒但、老肉体,最终被淘汰,遭受神的咒诅。咱们再往下看神话,“能完全地奉献,能真实地顺服”,这是诚实的人能做到的。你看现在有一些人就愿意完全奉献给神,愿意一生都为神花费,宁可受穷也得满足神,有衣有食就行,不贪恋肉体享受,那这样的人他的心地是善良诚实的,这是绝对的。有些人说:“这样的人为神花费有掺杂,是为得福的存心而奉献的、顺服神的,那怎么解释啊?”他能真实地奉献、真实地顺服这是可取的,他里面得福的存心、交易的存心如果再追求一段时间也容易解决。那现在你不能说凡是完全奉献的、能真实顺服神的、能撇下家庭世界的人都是为得福,都是存心不对,这种说法不对。多数的人是诚实的,他们虽有掺杂,但是诚实的人他容易接受真理,人的掺杂、人的观念、人的存心、人的交易也容易脱去,这是绝对的。好比说,一个诡诈人经历神的作工,他总也不接受真理,总也不顺服神,总也不把自己真实地奉献给神、为神花费,那你们说神要作成这样的人得多少年?这样的人容易作成吗?他不容易被作成。而那些真实奉献给神的、能绝对顺服神的人即使有某些败坏流露,有某些败坏性情,或者为神花费当中存在人的交易、人的存心目的,这样的人容不容易被神作成啊?这些人因为接受真理快,也容易接受真理,所以他们身上的败坏性情、他们身上的各种撒但毒素,或者他们身上存在的人的交易、人的诡诈这些东西相对来说都容易脱去,他们能奉献,能完全为神花费,这本身就是一个大的撇弃,这个人就不容易做到。既然他们能做到这一点,如果再接受真理,他们脱去败坏性情也就容易达到。这些人只要具备领受真理的素质,具备一个真实顺服神的心志,保证他们得着真理、进入实际就快,这是绝对的。那些丝毫不奉献的、总也不愿为神花费、什么本分也不想尽的人在教会里是最难办的人,因为他们太自私卑鄙,交易心太强,一点亏都不想吃!这样的人如果让他背叛肉体、背叛自己的观点、背叛自己的追求、背叛自己的喜好,那就更不容易了。外面的东西都撇不了,心里面那些东西还能撇弃吗?还能背叛吗?所以现在凡是在神家尽本分的人多数都能达到蒙拯救,容易进入真理。信神多少年什么本分都不尽的人,这样的人什么时候能进入真理?可以说遥遥无期啊!到底能不能蒙拯救那都是个未知数,因为在他身上看不见一点诚心。在神家信神多年一点本分不尽的人,你们说这样的人是不是最自私卑鄙的人?是不是个人利益最强啊?他总想享受神的恩典,享受别人的恩惠,却不想有半点的施舍帮助别人,这不是自私卑鄙是什么!这样的人怎么能实行真理呢?实行真理对他来说那是太吃亏了,太不划算了。你让他撇下一切来为神花费,他感觉吃亏太大了,这是不是他的想法?所以说这些事得看清楚。“人信神最基本的就是人的心能诚实”,这个心能诚实太关键了,所说的“真心信神”就是这个意思。真心信神就能顺服神的作工,真心信神就能撇下一切,真心信神就愿意为神花费,真心信神就容易接受真理,所以真心信神的人就愿意在追求真理上下功夫,这样的人就能得着真理,可见信神一切都离不开人的心能诚实。现在人对“为什么实行真理那么难呢?为什么爱神那么难呢?”问题的答案找到没有?关键是看人的心能不能诚实,人的心对神如果是诚实的,是真心的,那就什么都能做到,为神死也能做到。接着往下看,“这是那些失败之人所未能达到的,更是那些不能找着基督的人所未能达到的。”神说失败之人未能达到,那失败之人为什么达不到呢?因为他的心不诚实,他信神的心不真,就差在这儿。你对神的心不诚实,没有真心,你怎么能找到基督呢?你找到基督得根据什么呀?你的心得诚实,这是关键。你的心怎么才能诚实呢?诚实的心该具备什么?“我一旦发现圣灵在哪儿作工,那我得到哪儿好好去经历经历,看看圣灵怎么作工的;我一旦发现谁说的话当中有真理,那我得好好寻求、考察真理,因为哪里有真理,哪里就有基督的显现,因为基督是发表真理的,是真理的发表者,真理是来源于基督的。”如果你读到一篇话语,感觉发人深省,说的完全符合事实,把问题根源都说透了,那你为什么不寻求发表这篇说话的人是谁?你如果有这样寻求真理的诚心,你怎么能找不到基督呢?

● 达到合格尽本分关键得追求真理解决信神的存心掺杂

下面我们读神话:“多数人的信神都是为了以后的归宿或是暂时的享受。对于不经任何对付的人来说,信神就是为了进天堂,就是为了得赏赐,并不是为了被成全或是为了尽到受造之物的本分。也就是说,多数信神的人并不是为了履行自己的职责或是来完成自己的本分,很少有人信神是为了活出有意义的人生,也没有人认为人既活着就当爱神,因为这本是天经地义的事,本是人的天职。”再读一段神话:“人信神最基本的就是人的心能诚实,而且能完全地奉献,能真实地顺服。人最难做到的就是以一生来换取真实的信,从而获得全部的真理,尽到受造之物的本分。”再读一段神话:“彼得作的工作是在尽一个受造之物的本分,他是在追求爱神的过程中作工的,不是在使徒的位上作工。保罗在作工的过程中也有个人的追求,他的追求只是为了以后的盼望,为了以后能有好的归宿,他在作工中并不接受熬炼也不接受修理与对付,他认为只要他所作的工作满足神的心意,他所做的一切能讨神的喜悦,到最后必有赏赐为他存留。他的作工中并没有个人的经历,完全是为作工而作工,并不是在追求变化中来作工。他的作工中尽是交易,并没有一点受造之物的本分或是顺服。在他作工的过程中他的旧性并没有变化,他作工只是为别人效力,并不能使他的性情得变化。”再读一段神话:“作工的多少并不能决定是否被成全,他们俩一个人追求是为领赏赐,另一个人追求是为了达到爱神至极,尽到受造之物的本分,以至于活出一个可爱的形象来满足神的心意。外表不同,实质也不相同,你不能按着作工的多少来定他们到底谁是被成全的。彼得追求活出一个爱神之人的形象,做一个顺服神的人,做一个接受对付修理的人,做一个尽到受造之物的本分的人。他能奉献自己,把自己全部交在神手里,顺服至死,他有这样的心志,而且他也做到了,这就是最终他与保罗的结局不一样的根源。”这几段神话说了一个关键的问题,就是到底什么是尽好受造之物的本分。保罗的作工是为了得赏赐、得冠冕,因着他的存心目的不对,所以他所作的工就不是在尽受造之物的本分,从这里也发现了一个关键问题:到底什么是真正的尽受造之物的本分?真正尽受造之物的本分到底得具备什么?现在多数信神的人都愿意尽本分,但是你的尽本分到底是不是成功的路,能不能达到被成全,这很关键,人借着尽本分能不能达到被成全关键看人尽本分到底是有什么样的存心、是受什么支配。如果你的尽本分是为了得福、为了得赏赐、为了得冠冕,或者为了以后不死剩存下来,那你们说在这样的存心支配下尽本分的人,他的尽本分到底能不能满足神?人总受得福存心的支配来尽本分,那这样的尽本分是甘心乐意的吗?这样的尽本分能为神尽忠吗?能满足神吗?那这样尽本分的性质是什么?是不是交易性的?如果你存着交易的心来尽本分,那你尽的本分就不能满足神,这是一个原则问题啊。有人说:“我信神就是为了得福,为了得赏赐,或者为了有一个好的归宿,那这个存心不容易去掉啊!如果现在让我为了履行受造之物的职责来尽本分,那我就做不到了,我就没劲儿了。”你就是为了得福来尽本分,那你这样尽本分能达到被成全吗?你能活出有意义的人生吗?你的生命性情能得变化吗?这样的人是不是悖逆神的人,是不是抵挡神的人?他是抵挡神的人,就不是与基督相合的人。不是与基督相合的人,那这个人是不是合格的受造之物呢?这是一个严重的问题,这是一个原则上的问题呀!一个人不是合格的受造之物,那这个人所做的一切都不蒙神悦纳,所以这就向我们提出了一个最根本的要求,就是人在尽本分当中应该追求真理。追求真理达到的果效是什么?追求真理的目的是什么?就是要达到认识神,改变我们的存心与错误的观点,除去我们里面撒但的毒素,使我们有正常的一个受造之物应该具备的心态来尽本分,这样我们在尽本分当中才能达到合神心意。如果你追求真理,你就看看神对我们怎么要求的,神喜欢什么样的人、神悦纳什么样的人尽本分,你要摸着神的心意,你就应该知道人到底该怎样尽本分;如果你不追求真理呢,你永远不明白造物主的心意,他到底称许什么样的人,他到底厌憎什么样的人,你摸不着神的心意,你里面抵挡神的心、尽本分存在的交易的心、对神有奢侈欲望的心,这些败坏东西永远也除不去,也就是你的败坏问题永远也解决不了。那有人说:“现在我尽本分就是为得福,就是为得赏赐,那我这个本分还尽不尽呢?”你看清楚了,你有得福的存心,尽本分有交易的观点,那你应该怎样追求真理解决这些败坏的东西?首先我们得明白受造之物为什么要尽本分,这很关键啊。我们受造之物得明白造物主的心意:造物的主对人类到底有什么要求?人类为什么要尽本分?神没要求动物尽本分,神要求人类尽本分,那你如果感觉自己是受造之物、是神所造的人,神给了你一个生命体,那你到底该怎么完成自己的职责本分?也就是你到底该怎样活着能满足造物的主?这是作为人类、受造之物必须首先该明白的神的心意。比如一个家庭里有一个孩子,那这个孩子长大了该不该按照父母的心愿去活呢?该怎样对待他的父母呢?这是人生一个起码的问题,同样我们现在信神该有一个更高的原则标准,就是受造之物该怎么履行自己的职责,你得清楚自己的使命是什么。你活着不知道自己的使命是什么,那你那个活着没有意义,活着虚空。所以人信神找到了神,就如一个受造之物回到造物主的怀抱,那你首先得明白造物主对人类到底有什么要求,我们该尽什么本分,这是人活着起码该具备的,这是不是一个最有意义的问题?人活着尽本分太有意义了。人如果没有尽到本分,或者因为犯罪、触犯神的性情受惩罚死在灾难中,那这样的活着有意义吗?这是不是最痛苦的事、最遗憾的事?我们如果知道造物主的心意,知道神对我们的托付、我们该完成的使命,我们就会极力地凭着满足造物主的心去完成,那我们心里该有多坦然,感觉多有享受、多么踏实。我们把我们该尽的本分尽得越好,我们的心里头越有喜乐,越有平安,越有享受,是这么回事吧。那我们怎么能把这本分尽好呢?毫无疑问,我们必须得追求真理,先得着全部的真理。你明白的真理越多,你尽的本分越好,也就是你越明白真理,你尽的本分越有果效。如果一个人光有诚实的心尽受造之物本分而不明白真理,那他尽的本分有没有果效?肯定没有果效。有的人在传福音中发现了自己的缺少,就说:“哎呀,我怎么缺少这么多呢?哪方面真理也交通不透啊,不传福音还觉得自己肚子里有点东西,这一传,才发现自己里面什么也没有,想说什么也说不清楚。”没有真理的人尽本分就这样,想尽好本分也达不到,只有追求真理才能尽好本分。那人追求真理先解决什么问题呀?先解决人里面尽本分的存心、交易观点,人不应该有所图谋,怀着为满足造物的主尽本分的心,这是受造之物该尽的职责,这是天经地义的。如果人尽本分还有图谋,这是不是卑鄙?是不是无耻?这是合格的受造之物吗?所以你不追求真理,你里面的败坏性情怎么能洁净呢?里面的撒但毒素、撒但诡计怎么能解除呢?这是追求真理的第一步该解决的问题,也是追求真理达到的第一个果效,让我们都有一颗满足造物主的心来履行自己的职责,天经地义、毫无索取地尽好自己的本分。有的人尽本分除了为得福,还得让教会满足他,教会如果有一方面不能满足他,他尽本分就应付糊弄,这样的人尽本分合格吗?你不应该对神有奢侈欲望啊!那有人说:“我要尽好本分,我没有生活出路啊。”有人说:“我要尽好本分,我们家就会有困难。”你的家庭困难、生活没出路,这就是你与神交易的筹码,也是你不尽好本分的借口。尽本分先有交易,这不对,这样的人没有理智。那有人说:“我还想尽本分,但因没有生活出路我尽不了。”现在是不管你能不能尽本分的问题,而是你这个人到底对不对很关键。如果你这个人不对,就是给你生活出路,你也尽不好本分;如果人对了,不给你生活出路,你也能尽好本分。你这个人对了,虽然不给你生活出路,你也能尽好本分,但是弟兄姊妹看在眼里,也会帮助你,教会也不会一点责任不负,关键看你是什么样的存心。你的存心不解决,即使教会给你解决了生活出路,你能尽好本分吗?能满足神吗?所以受造之物在神面前该具备的理智是什么?该有的良心是什么?你享受了神的那么多恩典,你一点还报神爱的心都没有,尽点本分还想搞交易,这样的人就没有一点理智良心,就不是合格的受造之物。保罗尽本分有没有这些东西啊?他在他的书信里引用摩西律法记载的这样一句话:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”(申25:4)他的意思是牛在场上踹谷要吃点粮食人都不能限制,那何况我们为神作工的人呢,神更得供应我们的吃穿住行,他认为这样的要求理所当然。保罗说的这话不对,这显然是没有理智的人说的话。那有的人放弃了最好的、薪水高的工作,宁可日子受穷,有衣有食就知足,也要凭着信心尽本分,觉得“弟兄姊妹能接待我就够了,我没有别的要求”,这样的尽本分比保罗的尽本分那要好得多,起码他没有交易。有人问:“我撇弃一切尽本分,教会到底该不该负责我的生活呀?”这是又一码事。你尽本分到底对神有没有奢侈欲望,这是该解决的根本问题。合格的受造之物尽本分没有交易、没有个人的存心、没有奢侈欲望,只有爱神至极,只有一切为满足造物的主,这是彼得走的路,这就是信神的成功之路。有人说:“我现在还没有真理,爱神爱不起来呀!”最初爱不起来这也现实,谁也不是天生就能爱起来的,达到爱神至极是靠追求真理来完成,你不追求真理永远也爱不了神,你如果追求真理追求了几年,心里头越来越喜爱真理,最后就能达到对神有真实的爱。人爱神的心是怎么产生的?是因为他具备了许多真理,对神有了真实的认识,爱神的心便由此产生了。如果一个人不追求真理,对神始终没有真实的认识,这样的人有爱神之心吗?没有真理的人绝对不会爱神的。有的人还说“到现在我想爱神也爱不起来”,甚至说“爱神怎么这么难呢?爱一个人怎么那么容易呢?”这是什么问题?在没有真实爱神以先,你肯定不是一个喜爱真理的人,你不喜爱真理也就是你不喜爱正面事物,那这样的人能喜爱有真理、有公义的神吗?你对一个具备真理的好人都爱不来,你还能爱神吗?对一个有真理的最诚实的好人你都看不起,你甚至藐视,证明你根本就不是喜爱正面事物的人,你不可能爱神的。你对反面人物挺崇拜,你对名人、有地位的人挺崇拜,那这样的人是喜爱真理的人吗?他对有名望的人、有地位的人、有知识的人特别喜欢,这样的人绝对不是喜爱真理的人,他肯定对正面事物很反感,对反面事物挺上心,挺感兴趣。那喜爱真理的人有哪些表现呢?他会喜爱神话,他一看神话,就觉得:“哎呀,神的话说得太对了!神的话是真理!神话越看越是真理。如果我把神的话接受到心里,那我保证能走上真正的人生之路啊!如果我有神的话作生命,那我保证能活出最有意义的人生。神的话太美了,真是正面事物,让我羡慕至极啊!”这样的人因着他喜爱真理,他喜爱正面事物;因着他喜爱真理,他愿意走正确的路,走真正的人生之路;因着他喜爱真理,他喜欢和追求真理的人接触;因着他喜爱真理,他愿意祷告神,愿意亲近神,愿意跟随神;尤其是喜爱真理的人,因着在神话里对神有认识,他对神的生命、对神的所有所是、对神的性情那是渴慕、羡慕再加上追求,他看到神的所有所是、神的生命是那样的美丽、那样的公义、那样的圣洁,他羡慕至极,他渴慕得着真理,活出真理的形象。这样的人因为对神有了真实的认识,所以他心里越来越感觉神太可爱了,活出神的所有所是、活出神的生命实际那才是最有意义的人生。追求真理达到这个境界,你们说他里面有没有爱神的心?追求真理一旦达到对神有真实的认识,他里面就产生爱神之心了,他对神越有认识,心里越有追求真理的心志、越有为神花费甚至能顺服至死的心。彼得所走的路就是这样一条路!所以人追求真理就能达到被成全,追求真理达到一定的果效,心里就能爱神,就能顺服神,追求真理达到一个地步到全部得着真理的时候,他所做的一切那才是真正地在尽受造之物的本分,因为他自己本身就是一个合格的受造之物,这就是彼得所走的成功的路。

在这篇神话里有几个关键词,如“合格的尽本分的受造之物”“是为了尽到受造之物的本分”“履行自己的职责”,还有一个是“合格的受造之物”,这几个术语都用在彼得身上了,可见彼得所走的成功的路就是要达到这个境界、达到这样的果效。如果你走的路最终没达到这样的果效,你的尽本分就不是在尽受造之物的本分,你作为一个人最终不是一个合格的受造之物,那就足以证明你所走的路不是成功的路,而是失败的路。走彼得的成功之路最根本的实行在什么地方?最根本的就是追求真理!你不追求真理这一切都是空话,不追求真理你尽本分能合格吗?不追求真理你的生命性情能变化吗?不追求真理你能有爱神的心吗?不追求真理你能达到顺服神吗?所以你如果不追求真理,你就不能成为合格的受造之物,你不是合格的受造之物,那你所做的一切也不是在尽受造之物的本分。所以追求真理是最根本的。你追求真理到底能不能成功就在乎你个人的心志了。别人追求三年就得洁净了,就能正式尽受造之物本分,你追求上五年才达到果效,你的败坏才脱去,这样的人怎么样?他也是追求真理的人,不管怎么样,比别人差两年时间,最终也达到果效了。如果你追求真理追求了十年还一点变化没有,这就成问题了。别人追求三五年都能合格地尽受造之物的本分,你追求十年还没得洁净,尽本分还是为得赏赐、得冠冕,还是为了混个不死的结局,这样的人到底是不是追求真理的人呢?追求十年还是一点变化没有,他算什么追求真理的!他追求真理是假的,是口头上的追求。凡是尽本分又怕受穷,又怕吃不上饭,又怕得不上赏赐白白效力,那这样的人明白真理了吗?他没有真理。没有真理的人他尽本分就难了,总有难处,他有一百个理由不愿尽本分。为什么有些人尽本分总怕吃亏,总觉得尽本分亏呢?就是因为人在这个世界上活着,越活越自私,越活越卑鄙,总觉得尽点本分就吃亏了,有的人一开始蛮有热心尽本分,尽上几天之后,看不见报酬就灰心了,就撂挑子了。这样的人有真理吗?为尽好本分一点代价都不能付,那这样的人有爱神之心吗?有满足造物主的心吗?这样的人不是真实信神的人,他一生所付的代价不能证明他对神有真实的信。真实的信包括什么?真实的信就得能站在受造之物的地位上履行自己的职责,在一切事情上都为满足造物的主、为爱神而做,把自己的本分圆圆满满地、完完全全地尽好,这样的人才是合格的受造之物,才是合格的尽本分。如果你尽本分神家不负责你的生活,你会撂挑子吗?有的人尽本分就是根据神家给不给报酬、给不给他生活出路决定是否尽本分,“要给我生活出路我就尽尽,不给我生活出路那对不起,我就不信了,我总得吃点什么、穿点什么吧,我总得挣钱养活自己吧”。如果一个人真有爱神之心,他会怎么做呢?虽然他自己得有肉体生活,但是“我利用业余时间我也得把本分尽好,我利用一切可以利用的时间尽好本分,同时还能通过自己的劳动维持自己的生活”。这样的人他有爱神之心,什么难处都难不倒他,有爱神之心的人就没有交易,他就不计较报酬多少,不计较教会给他多少、帮助他多少,为了满足神这是他的唯一心愿。有的人尽本分看神家对待他怎么样,“上面的人对我好,我就好好尽,上面的人对我不好,尽本分就是让我效力,我就给你应付糊弄”;还有的人尽本分得看看“弟兄姊妹对我怎么样,弟兄姊妹如果不理解我,不领我的情,还对我冷眼,那我就不给你尽了”;还有的人尽本分总想探探神的口气,“神你到底能不能祝福我?能不能先给我个保证?如果你保证让我不死,让我得福进国度,那我就给你尽本分,如果你保证不了,那我就不能尽,因为我怕尽完本分成为效力的,我怕我尽的本分白搭工,我才不吃那个亏呢”。你们说这样的人怎么样?他是真实信神的人吗?他信神的心不真实,里面掺杂太多了,全是与神搞交易,全是为了得福。现在每一个人都该反省自己:你在尽本分上还存在哪些奢侈欲望,或者败坏流露?你因为什么没能尽上本分?你因为什么没能尽好本分?你在尽本分上还缺少哪方面的真理?还有哪些败坏问题没有得到解决?这些问题就该好好反省,否则以后不可能成为合格的尽本分的受造之物,也走不上彼得的成功之路。

……

追求真理怎么实行知不知道?就是接受神的话、实行神的话,神让我们对他应该存什么样的心来尽本分,那我们就接受过来,就存着一颗满足神的心,尽本分一切为了满足神,这是原则,这是标准。尽本分能满足神,这是最高标准、最高原则,尽本分不为别的,只为有一颗满足造物主的心,这就够了。简单地说就是我们在履行受造之物的职责,尽人该尽的本分,这是天经地义的。如果人没有满足造物主的心愿,他尽本分就没劲儿,另外也没有标准,没有目标。如果你看不见你是神造的,你是受造之物,你不知道有造物主的存在,更看不见他的主宰、安排,那你就不可能尽自己该尽的本分,因为尽本分是凭着信心,这是信心的见证。如果人没有真实的信心,他信神一生都不会尽本分。我们来看神话“人最难做到的就是以一生来换取真实的信”,“以一生来换取真实的信”这是神对我们的要求。有的人只做一件事来证实他的信,有的人能以一生所做的一切来证实他是信神的,那这个信可值钱了,这个信太真实了。最有信心的人最主要的表现在哪儿?就是能尽受造之物的本分。他信神的一生都在履行尽受造之物的本分,他用一生换取一个真实的信,这个人是真实信神的人,这样的尽本分能达到满足造物主的心意,能得着神的称许,神说“这是一个合格的受造之物,他的一生都在尽自己的本分”。那你从信神以后,到底尽了多少本分呢?尽了几年本分?你得能用你的一生来证实、来换取一个真实的信。有的人尽几天本分就没劲儿了,就瘪了;有的人尽了几年本分看不见赏赐,就瘪了,退去了。而有的人就是在神不给任何报酬的情况下,他能尽本分一辈子,直到死那天为止。你们说这样的人信心大不大?这信心太大了,这是真实的信心。就你在不明白任何真理的情况下,用你一生的追求来证实一个信,那你的信能不能得着神的称许呀?这个太能说明什么叫真实信神了。所以人能不能尽本分,能不能尽好本分,足能显明人对神有无真实的信。有的人尽本分一辈子也不要报酬,不要赏赐,绝对不是为了赏赐,你问他:“你为什么尽本分?”他说:“因为我是受造之物,我是一个人,该履行我的职责,是天经地义的。”这样的人用他的一生证实了他对神真实的信,用自己的一生来换取一个信,这个代价不小啊!一般从时间上太能显明人了,时间能证实一切。所以他的一生都在坚持尽本分,丝毫没有消极过,没有怀疑过,没有灰心过,更没有怨言,这就是一个真实信神的人,他具备一个真实的信,这个信在他身上是完全活出来了,被他所尽的本分证实了,那是名副其实的信神,这个信太实在了。到底什么是成功的路?现在有没有真理很关键!你现在要有真理,你的心志就不一样了,你的生命、你的性情、你的人生观、你的价值观就不一样了,你就能尽本分,就能走正路;你要没有真理,你就走不上正路。现在你有真理就能走上成功的路,就能在尽本分当中达到有生命性情的变化,达到能绝对顺服神,达到能爱神至极,最终所尽的本分越来越蒙神称许,越来越有果效,你活出的见证越来越实际,最后成为被神称许的人。所以没有真理就无所谓成功的路,就没有道路,没有生命,有真理最根本。走上成功的路关键靠什么?靠追求真理。人只有明白真理了,才能看清楚什么是成功的路,才能走上成功的路;如果人没有真理,他明知道什么是成功的路也走不上去。现在有很多人都知道什么是成功的路,你让他说,说得都不错,但是能不能走上去,这是又一码事。现在你有没有走上成功的路?你现在是不是正式履行受造之物的职责开始尽本分了?还没开始吧。因为人对尽本分本身就不认识,还没得着这方面的真理,所以还没开始走上这条路。你对尽本分有真实的认识,明白真理了,明白造物主的心意了,你才知道尽本分的意义所在,你才具备尽本分的心志与信心。你有一生尽本分的信心,那你所做的才是合格的受造之物该做的,才是真正的尽本分;你如果没有尽本分的信心,你存着交易的心来尽本分,那你就是在效力,不是在尽本分了。尽本分能不能达到满足神这涉及到人的信心,涉及到人的人性。人有无真理、在神面前有无理智、有没有爱神之心、有没有顺服的心志就决定人尽本分是否有果效。你尽本分没有满足神的心,那你难免带点应付糊弄,其实你尽本分还有一些潜力可挖,再付点代价、再受点苦尽本分还能达到更好的果效。因着你不愿意受苦,就愿意尽到这个程度就过得去了,就满足了,结果是你满足了,但有没有满足神?有没有达到果效?这个你不求了。你不求满足神,不求尽本分达到果效,你只尽了一定的力就完事,这是不是应付糊弄?这就是应付糊弄。尽本分要达到合格,达到满足神的心意,必须得追求真理呀!人越追求真理,越能达到有爱神之心,越能达到有满足神之心。尽本分有两条原则,一个是有爱神之心,一个是以满足神为标准,这是追求真理达到的果效,这两条标准你具备了,你追求真理达到了这样的果效,你尽本分就合格了。

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