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生命进入的交通讲道经典选段

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关于神话《谈谈教会生活与现实生活》的讲道交通

● 效法基督活出神话的实际达到被神成全

神怎么成全人?就是在现实生活中,你如果好好追求真理就能达到被成全;在你的现实生活中你如果不追求真理,没有实行进入,你永远也不可能被神成全。所以说人追求真理主要就是在现实生活中,在临到的一切事上都能得着真理、都能发现真理,最后凭真理活着,达到这样的果效就是被神成全了。神成全人说到家就是把神所发表的一切真理作到人里面,成为人的生命,这个人就是被成全的人,所以得着真理的人才是真正被成全的人,得着真理的人才是真正有用的人,才能通行神的旨意。你没有真理,在神的话中怎么说的?就是“雪花飘飘”。雪花在那儿飘着挺好看,落到地上没了,什么也没有,虚无。你看有的人到聚会交通的时候,嘴里也说得呱呱叫,滔滔不绝,但是他在现实生活中却没有神、没有真理,跟外邦人一样,讲道讲得挺好,临到实际什么也没有,他讲的东西好像被蒸发了,这不“雪花飘飘”吗?如果你跟这样的人生活在一起,你就发现他在现实生活中和教会生活中不一样,好像两个人似的,他在教会里是一个人,在现实生活中他又是一个人,这就有伪装的一面,这不是双面人吗?你们说人为什么谈不出实际?就是因为在现实生活中没有神,他肯定不寻求真理、不实行神话,因此就没有生命经历,所以他在教会生活中就什么实际也谈不出来。你们若发现谁讲道没有实际,你就知道了,这个人没有把神带入现实生活中,他不是追求真理的人,他是个骗子。

我们看看耶稣是怎么实行真理的:耶稣进了圣殿斥责法利赛人的那些恶行恶相时,他看到人贩卖银钱、鸽子,他把桌子给掀翻了,他没有情感,在人看好像没有理智,他不讲情面,不讲处世哲学,这是实行真理;有人告诉他说:“看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。”他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”(太12:48)“凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(太12:50)你看看,他没有肉体情感,对自己父母、弟兄都这样,借着这个事我们看出,耶稣所发表的都是真理,不管临到什么事,他流露的都是真理,在各种各样的事上他都能发表真理,用真理来对待,用真理来解释,用真理来揭示人,这是实行真理;耶稣不接受魔鬼的试探,魔鬼说把荣华富贵与世界都给耶稣,但耶稣不接受,耶稣能胜过撒但的试探,荣华富贵都不要,还照样敬拜神、事奉神,这是耶稣得胜撒但、得胜世界的一个明显标志,这是实行真理;撒但叫耶稣把石头变成食物,那时候他已经饥饿了,但是他斥责撒但说“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”(太4:4),他持守神的话,坚持真理,这是实行真理;对彼得献的好心,耶稣说:“撒但,退我后边去吧!因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”(可8:33)人拦阻他通行神旨意不行,耶稣把他当成撒但,让他退去,他不接受人的好建议,他遵行神旨意特别坚决,任何人拦阻不了,心爱的人也不行,这是实行真理;耶稣十二岁的时候就说出“岂不知我应当以我父的事为念吗?”(路2:49)这样的话,他心里有神,完全装着神的事,凡是神托付他的事,神要作的事,他都念念不忘,谁也拦阻不了,从十二岁开始就有这样的心,以神的心为心,这是实行真理;耶稣不以人的身份待人,不管是什么身份的人,只要来寻求他都会给予帮助、给予解决,不像我们人好凭势力看人,耶稣对待人不分贫穷贵贱,只要寻求真理的他都喜爱,他所结交的都是寻求真理的人,寻求真理的人不管是渔夫、税吏,还是官员,他都待他们如兄弟,不分贵贱,这样的人品最难得,一般的人总注重地位高的,注重富人,看不起穷人,但是耶稣不这样,他对人公平,这是实行真理;耶稣用发展的眼光看人,他对一个妓女说:“我也不定你的罪。去吧,从此不要再犯罪了!”(约8:11)他虽不轻易定人的罪,但是他却能揭露另一个妇人的败坏:“你已经有五个丈夫,你现在有的并不是你的丈夫。”(约4:18)他把这个事都敢说出来,说话直来直去,一针见血,这是实行真理;耶稣对他的门徒、跟随他的人总是开口讲道,一方面教训,一方面引导,一方面开启,让他们明白真理,他一个劲儿地见证神、高举神,他所作的一切始终都是在见证神、高举神,让人敬拜神,他不高举、见证自己,他总见证父神,见证神,见证父。就在腓力让主耶稣把父显给他们看看时,主耶稣说“我在父里面,父在我里面”(约14:10),他不见证自己,他见证父,见证神。耶稣在法利赛人身上所作的,特别显明神的公义,代表神的公义性情,所以耶稣的一生,他所作的一切事都是在见证神、高举神,都是把人带到神面前,让人敬拜神、顺服神。另外,他所流露的、发表的都是真理,从他身上让人明白很多真理,从他的话上让人看见他所说的很有权柄,都是真理,看到他说的话特别有能力。那你们说耶稣的现实生活中有没有神?他的现实生活有神,并且在他的现实生活中,他就在通行神旨意,就在作神所托付他的工作,他为通行神旨意没有个人选择,他知道神的托付以后,义不容辞地走上被钉十字架的道路,没有人推他去,没有人逼他去,他自己走去的,谁也拦阻不了,他从来不为自己的生活考虑,他知道神的托付是什么,所以耶稣所作的、所活出的真是神自己的形像!这是实行真理。末世的全能神所作的一切更是这样,为发表真理、为得着人、为拯救人变化人的性情,受尽天大屈辱没有怨言,受了人那么多的抵挡、悖逆,人的悖逆、狂妄性情让人无法忍受,人不可理喻,贪得无厌,一点人性没有,神看得太多了,历历在目,就是忍耐,为通行天父旨意,受了极大的痛苦,并且还为人类体尝各种痛苦,所以末后基督受的苦更大,这是事实。有人说钉十字架那苦不是最大吗?那是六个小时,这个多少年?中国有句话“长痛不如短痛”,所以神每次道成肉身都是受尽了极大痛苦,为通行神旨意没有别的选择,丝毫没有怨言,完全顺服神,从来不为自己祈求什么,在基督身上我们看见了实行真理的典范,更看见了神的形像。

我们信神应该怎样效法基督,活出真正人的样式,这是神的心意,是神的要求。神要求我们不光在教会生活中信神、祷告神、亲近神,更主要的是在你的现实生活中来吃喝神话、来追求真理、来认识自己、来达到变化自己、来补足自己的缺少,得着真理达到合神使用。合神使用的目的是什么?通行神的旨意,就像基督一样。你看现在整个宗教界,那么多真心信神的人活在黑暗权势之下,被敌基督、迷惑人的、宗教骗子控制,这些人该不该拯救?我们如果作不了这样的工作,完成不了神这样的托付,那我们活得就没有什么价值,对神亏欠太大。你们有没有这样的负担,该不该把神的托付当作自己最根本的使命来对待?那在现实生活中该注重什么?认识自己,装备真理,先改变自己的看事观点,从世界、从外邦人当中分别出来,活出真正人的样式来完成神的托付,这是最要紧的。如果只在教会生活中走走过程,能达到被成全吗?能达到性情变化吗?能得着真理吗?能达到合神使用吗?你不在现实生活中追求真理,你的信神全是应付糊弄,你是在搞欺骗,是以口头来欺骗神,不是以实际来满足神。你看有些人聚会都不愿意来,都保证不了,这是什么问题?人追求达到蒙拯救、被成全就那么简单?搞搞宗教仪式就被成全了?就达到变化了?人想得太天真了,聚会那点吃喝神话的时间,一天才几个小时都不愿意花费,还想得真理那不是幻想吗?你想把你的一切都献给撒但,为肉体活着,最后不都是撒但的牺牲品吗?你肉体活得再好有什么用?肉体活好了,安逸了,快乐了,享受了,生命性情变化了吗?合神使用了吗?能顺服神吗?你肉体活得再好,你也是个魔鬼,你更得灭亡,更得受惩罚,肉体活得再好也没有意义,别总追求满足肉体的生活,没有用。多吃喝神话,多揣摩真理,另外,自己还有哪些软弱地方、致命的地方,在哪些事上还能背叛神,在哪些事上还能得罪神、还能论断神、抵挡神,把自己的致命处、问题的根源找到用真理解决,保证自己在任何试炼中都能站立得住,都能有好的见证,这是正事。越是正事有些人越不当回事,越是没意义的事他越当回事,这样的人到底是聪明还是愚蠢?有些人让他尽点本分真是难,商量也不行,尽本分还得随自己的意,有一个事不满足自己那就发怨言,该琢磨往家跑了。你看有的人尽本分难办到什么地步?第一,活不能太累,第二,时间不能太长,第三,配搭还得对心思,第四,还得一切都顺利。坐车到哪儿得顺利,见人到哪儿得顺利,一切顺利就愿意尽,受一点挫折、有一点难处不尽本分了,发怨言,埋怨,这不是自私卑鄙体贴肉体的人吗?吃好东西你怎么不求顺利呢?怎么难也要想法吃到口,看见一件好衣服,无论如何也要买到手,为了满足肉体不择手段,为了尽本分受一点苦都不行,这叫什么人性?尽本分达到有果效是那么简单吗?怎么能像人想象得那么好,那么容易呢?不可能的事。有的人去传福音怎么样?如果赶上阴天、下雨不去了,等天气好再去,要尽本分心情不高兴了,就说:“今天我心情不好,不去了。”心情好做什么都行,心情不好就在家坐着,除非吃点好的才行,这叫什么人?这是三岁小孩子,尽本分尽耍小孩子脾气。把神带入现实生活中,那没有条件、没有理由,是受造之物该尽的本分,义不容辞的责任,你活着就得心里有神,就得接受神的话,就得按神的话实行,天经地义,什么事也改变不了你的心志。神让耶稣钉十字架耶稣就去钉,还祷告天父:不要按我的意思,按照你的意思成全,你怎么命定就怎么成全,我顺服,没说的,神让我钉十字架,那我就不活,我就得钉十字架。如果神让你死你敢不敢死?让你尽点本分还讲这个条件、那个条件,让人去死都得顺服,何况尽点本分呢!有的人你让他起来做带领、做工人他不愿意,说:“那得给我开支,得给我条件,给我好的待遇,要不然我不做。”一个劲儿地讲条件,条件低还不满意、还后悔,有的人给他起码的生活条件还想得寸进尺,还说这个也不够、那个也不够,这是什么人?这是在跟神搞交易,自私卑鄙到一个地步,跟神还搞交易,你说他跟人相处会怎么样?他有没有人性?跟神还搞交易,那他跟人就更处不来了,这样的人绝对没有人性,全是鬼性。让你做带领、做工人,这就是神的高抬,是神的爱,讲什么条件?工作作得不怎么样,还总想追求地位,追求享受,那是尽本分吗?你把工作作好了,学会任神摆布,神家今天让咱做带领,咱就好好做带领,明天让咱做工人,咱也别问“因为什么又让我做工人”,是咱没做好带领,咱继续努力,后天让咱们做普通跟随者,咱就好好做一个跟随者,从地位上掉下来摔死了也没有怨言,任神摆布没说的。人总有自己的选择:“如果你不让我做带领,那工人我也不做,如果你不让我做工人、带领,那我就不信了。”你说这个人多自私卑鄙,你是个什么东西!你给谁信的?你给你自己信的。那别人对待你怎么样有什么说的?带领对你怎么样,我对你怎么样,有什么说的?还讲理由、讲条件吗?有的人我安排他说:“你做带领去。”他没做好,我说:“你下去,做普通信徒。”这有什么对错?我没看清楚你,暂时没有合适的人就先用你,用上你了但是你做得不好,就把你撤下去,没有对错,人就得好好顺服,任神摆布无怨言。有的人就不能顺服,合自己观念的就顺服,不合自己观念的就不顺服,这是真实顺服神的人吗?这样的人有真理吗?有的人我对付他,他说什么?“你说的话太直、太厉害、太难听、太过分,我接受不了。”怎么说都得接受,什么说话厉害不厉害的,说话就这么直截了当,那你问问耶稣怎么说话?他说法利赛人有祸了,这话说得重不重?你说谁有祸了,谁都得发火,耶稣有情感吗?他没有情感。如果现在耶稣对你说:“你有祸了。”你怎么说?你说:“我不愿意听。”不愿意听行吗?不愿意听这话也是事实。有的人还得论断我,说我没有爱心,你知道什么叫有爱心?这么点儿工夫你还认为你有真理了,你有爱心?你是爱神的人吗?你把你的爱拿出来我看看?你是爱魔鬼撒但,你哪是爱神的人?你是爱你妻子(丈夫)、儿女,你一点也不喜爱真理,你什么事也看不透,你的看事观点太荒唐,总拿一些谬理来论断、衡量神的作工,这样人分明就是抵挡神的,就不是与神相合的。

把神带入现实生活中,一切得实际,别凭想象,别凭人的观念,那些行不通。比如,弟兄姊妹应该彼此相爱,这话是好说,但你到教会生活中有些人能爱得起来吗?他也不追求真理,还一个劲儿地抵挡、搅扰、作恶、拉帮结伙,谁能爱得起来,彼此相爱实行不通,你怎么办呢?得有原则,得有分辨,看看哪些人是初犯,若他本性、原有的属性不恶,只是败坏,因为人没得着真理之前都能产生败坏流露,对这样的人,我们得担谅、包容、忍耐,还继续跟他交通,跟他一起吃喝神话,耐心地扶持他,这本身就是爱心了,人能凭着极大的忍耐,能包容人、能饶恕人,这就是爱心。如果经历一段时间,那个人还是不追求真理,什么真理都听过了,讲道也没少听,神话也没少读,就是不认识自己,就是不追求真理,现在看这样的人就不是弟兄姊妹了,就属于外邦人、不信派,所以彼此相爱在他身上就不用下功夫了,就得把他当外邦人来对待,弃绝他,你就别当弟兄姊妹来实行彼此相爱了,这叫实行真理,在现实生活中真理就这么实行。有些人一开始挺追求,愿意尽本分,信了几年跟随敌基督了,不见证神,见证敌基督,见证撒但,那么你跟这样的“弟兄姊妹”还能彼此相爱吗?现在跟他是什么关系啦?他是属魔鬼的,咱们是信神的,跟他是势不两立,是敌对关系,所以对他就不能讲爱心了,对他采取的是分辨,是揭露,是打击,是弃绝。这样实行有一些没真理的人总凭观念来衡量,就会论断你,说你没爱心,那怎么办呢?如果有人论断说你对待假基督、敌基督没有爱心,你能接受他的说法吗?这个时候我们就要坚持真理,因为我们知道这么做合神心意,所以任何人论断、任何人反对我们也不在乎,这就是实行真理的原则,是义不容辞的责任。我们看看耶稣实行真理,谁能拦阻得了,彼得拦阻也不行,他说:“撒但,退我后边去吧!”认定了这样就是实行真理,那就任何人都不能改变,不受任何人、事、物的辖制,义不容辞,实行到底,这样的人才是绝对顺服神的人,才是彻底跟随神的人。如果你明明知道是实行真理,经受不住打击、论断,一有人反对,你心里就摇摆不定,就蒙了、慌了,不知怎么实行,那你就不是真正实行真理的人。这样的人实行真理是有条件的,还得有人赞成,没有人反对,没有任何难处才能实行,一有反面的东西存在,一有拦阻,一有难处,他就放弃了,就背叛神了,随从撒但了。这样的人不是实行真理的人,他实行真理是讲条件,根据场合,玩弄处世哲学,谁也不得罪,不但不站在神一边,而且还能站在撒但一边,那这样的人不是彻底顺服神的人,这样的人如果撒但起来一反对他,他很容易背叛神而随从撒但,这样的人很麻烦,你们说这样的人是不是神成全的人?这样的人绝对不是神成全的人,神不成全这样的人,这是个两面三刀的人,是个两面派。实行真理的原则必须清楚。认准了是真理,那就义不容辞,不受任何人、事、物辖制,任何人反对也不行,就是你的妻子(丈夫)、儿女反对也不行,得有这样的心志,这才是神要成全的人,神要成全的人用外邦人的话怎么说?“这个人那要认准一个理,十头老牛也拉不回头!”这样的人要是追求真理,保证能被神成全。什么样的人最不容易被神成全?没有立场,犹豫不决,拿不定主意,即使看准的事,知道应该做是对的事,一遇到反对声就摇摆不定了,就害怕了,就不敢坚持,这样的人不能被神成全,神不成全这样的人,神成全的人那就是认准了真理的路,“十头老牛也拉不回头”,天翻地覆也不改变,至死方休,这样的人最厉害。所以在现实生活中,我们该怎么追求真理能达到合神心意,能得到神的喜爱,这才是标准的人,这才是真正的人,往神的要求上竭力地够,发现自己的缺少,赶紧装备真理,这样的人如果在现实生活当中这样追求真理,肯定能达到合神心意。在现实生活中追求真理怎么实行知不知道?比如,你实行真理,追求真理尽本分,你家里人反对、拦阻你,你的亲戚朋友都讥笑你、毁谤你、弃绝你,你怎么办?该不该退却?该不该坚持?我们得祷告神,寻求怎么实行合神心意,然后把这个事看透就按着神的意思来,就妥了。在一件事上你家里人的观点跟你不一样,如果你的观点正确,你家里人的观点错误,但是这个错误的观点对你家庭有利,你怎么办?如果你家里就你一个人信,其他的人都不信,在家庭里许多事上他们的意见跟你都不同,都不听你的,你怎么办?如果你再坚持信神尽本分,丈夫(妻子)要弃绝你,儿女要弃绝你,父母要弃绝你,你怎么办?如果你发现你对世界的事有很多观点跟外邦人一样,这个时候怎么办?你看到电视剧上外邦人说这个是幸福,那个是幸福。你说“对,这个说法对劲儿。”这显明什么?这显明你没有真理,心里还挺赞成外邦人的观点,看到哪个影星、明星如何做,你说:“这么做对,我要是他,我也这么做。”这个时候你怎么办?你得意识到你跟他们一样,他们是你的偶像,你跟他们的观点一样,证明你真没有真理。如果你喜欢看外邦人写的一本书,甚至还能赞成接受这书中的一些观点,这说明什么?这说明你在这个事上没有真理,跟外邦人一样。所以凡是你的观点跟外邦人的观点一样的地方,都证明你没有真理,因为外邦人所有的观点都不是真理,全世界所有人的观点都不是真理,包括科学家在内都没有真理。你的观点一旦跟外邦人中的任何一个人的观点一致,这证明你没有真理,你的观点不合真理,这条能确定,这个时候是认识自己的机会,也能发现自己的看事观点没有转变,证明自己不具备真理。如果你在一切事上能反省自己,就能意识到自己缺少真理、没有真理,这个时候就应该赶紧寻求真理,把自己的缺欠、不足、缺少、谬妄、败坏赶紧记下来,免得过后忘了。所以在现实生活中发现自己有败坏流露的时候赶紧记在本上,发现自己的观点有跟外邦人相同的地方赶紧记在本上,发现自己还存在哪方面的缺少或者败坏,或者致命处赶紧记在本上,尤其在现实生活当中看见缺少真理,能寻求真理的时候,赶紧把明白的真理记在本上,记在本上以后,你在这些事上真得着真理了,你的看事观点就转变了。看事观点转变之后,你就知道怎么运用真理、怎么实行真理,怎么实行是顺服神合神心意了,这样你的败坏就解决了。你总这么用寻求真理的方式补足自己的缺欠,同时发现自己的败坏,这样你的败坏性情越来越少,你的缺少都得到补足,你生命长进就越来越快,如果你在各方面都得着真理了,都知道怎么实行真理了,那你就是被神成全的人了。被神成全的人对整个世界的事、外邦人的事、外邦人的生活规律、外邦人的看事观点、外邦社会存在的种种问题、弊端、偏谬都看得清清楚楚,对外邦人一切问题的根源、难处都看得清清楚楚,对外邦人走的错路、外邦人心中的黑暗都看得清清楚楚。尤其是对宗教界的所有问题、他们的实行法、他们的用人、他们的作工方式、他们的事奉方式都能看透,他们所说的一切观点你都能解剖,都能发现问题,那你这个人就完全得着真理了,那不是只明白几方面真理了,各方面真理都明白一些,所以什么事都能看透,那你们说这样的人是不是被神成全的人?这就是被神成全的人了。

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