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神根据各类人的表现划分各类人的结局

● 追求真理达到对神有忠心与顺服才是蒙拯救的人

追求真理达到的果效最主要就是对神有真实的顺服、能忠于神,真能顺服神的人他同时就具备了对神的忠心,不能顺服神的人他就不可能有忠心,有顺服才有忠心,忠心同时也显明人的顺服,具备了真实的顺服,同时也具备了忠心,忠心与顺服就是这么个关系。凡是对神有真实顺服的人都有忠心,但是有忠心的人不一定明白多少真理,神称历代的使徒先知多数都对神有忠心,有的受迫害致死、为神殉道没有怨言,这是他们忠心的见证。如果人真理明白不多,但具备了对神的忠心与顺服,这样的人就是蒙拯救的人。现在让我们追求真理,最终是为达到什么果效呢?准确地说就是让我们起码进入真实顺服神的实际、进入忠于神的实际、进入做诚实人的实际。那忠心、顺服和诚实人是什么关系呀?一个追求真理的人他如果具备了对神的忠心与顺服,这样的人也可以说就成为诚实人了。那这样的人生命性情有没有变化呀?当然生命性情也有了变化。所以,追求真理最终达到的果效是生命性情的变化,当人的生命性情有了变化的时候,他就能实行真理,就能进入神话的实际,就能成为顺服神、忠于神的人,成为诚实人,这就是追求真理能够达到的果效。追求真理达到被成全的果效更高了,就是对神有了真实的认识,因着有真实的认识带来生命性情的变化、看事观点的变化,最后能见证神,见证神的作工、见证神的作为,这样的人是被神成全的人。那有一些人不能成为神的见证人,但是他在各种试炼熬炼当中也作了美好的见证,那是用他们的实际、用他们的顺服和忠心作的见证,也起到见证神的作用了;但是这些人进入实际、能忠心到底的见证和对神有认识的真实见证是不一样的。同样都是美好的见证,认识神的见证那就更深了,一般圣徒也就是国度子民活出的见证都是忠心与顺服的见证,那些被成全的人作的见证那是跟彼得一样的见证,这两种见证的性质有点区别,果效有点区别,但是都是蒙神称许的。

…………

顺服神有哪些表现?怎么实行?这是个关键问题。第一,我们根据神的话来尽我们的本分,按着神的要求来尽我们的本分;第二,按着上面的工作安排尽我们的本分,按着上面的工作安排来吃喝神话,追求进入真理实际。能够这样实行的人就是有真实顺服的人。在顺服神的基础上随着对神的认识逐步加深,对真理逐步明白透亮,开始出现忠心,达到在顺服神上有忠心了,那可以说这个人身量就长大了,他既能顺服神又有忠心。什么叫有忠心?就是谁也改变不了他,不受任何人、事、物辖制,在神托付的事上坚定不动摇,这样的人对神就有忠心了。对神有真实的顺服又有忠心的人就是蒙神称许的人,这样的人以后无论临到什么样的试炼、灾难,都有神的保守,这样的人想死也死不了,因为神就是要把这样的人带进下一个时代,带进他的国度。根据这一事实,那你们说追求真理应该达到什么样的果效啊?起码得达到对神有真实的顺服,能凭着神的话行事,能按着神的要求尽本分,另外能顺服上面的工作安排,你这样追求真理、这样尽本分就是顺服神的人。如果你再明白一些真理,你的顺服不是一时一事的顺服,而是在任何情况下不受任何人、事、物的辖制,那你的顺服里面又有了忠心了,在顺服里面又加上忠心的成分了,能忠于神不改变,忠心不二,这样的人就是已经达到了蒙拯救的标准。如果人对神没有一点顺服,更谈不上有忠心,这样的人就不能蒙拯救。不能蒙拯救怎么办?还得追求真理。那追求真理往哪方面注重啊?你得想法达到顺服神,你总得琢磨:“我要达到顺服神该具备哪些真理呢?顺服神到底怎么实行呢?”借着一段时间的努力,你把顺服神这方面的真理、怎么实行有顺服神的实际、怎么实行能达到神的要求都弄明白了,这就是追求真理。你看有些人追求真理他一个劲儿地读神话,过后临到事他就一个劲儿地揣摩,一个劲儿地祷告,一个劲儿地交通,结果用了几个月时间把这方面的真理弄明白了,这就是追求真理的人,这就是追求真理的表现。那如果有的人不知道自己信神达到什么身量了,不知道自己信神信了几年到底能不能蒙拯救,也不知道怎么追求真理,这样的人是不是糊涂信哪?他信神也没有目标,也不知道信神要达到什么果效,对哪方面该有些变化、哪方面该有些进入、该活出哪些实际都不清楚,这就是糊涂信。那什么样的人尽本分里面有顺服、有忠心,会不会分辨哪?你要能把这个事分辨清楚了,那你就有进入的路,你就会实行;这方面的事如果你看不清楚,不会分辨,那证明你不明白真理。像现在有一些人没有一点顺服,你怎么说他都不理睬你,你修理对付他,他跟你反抗,他心里怨恨你,你安排什么工作,他不当回事,他就抱着“我想怎么做就怎么做,你们谁也别管我”,他以为“你别管我怎么做,我只要在尽本分,那就是顺服神了,就合神心意了”,这种说法成立吗?你那种作法是根据什么来的?咱们先解剖这个事,有些人尽本分撇下一切为了什么?为了个人的地位、名誉,为了个人以后得赏赐、得福。那人有这样的存心能代表人对神有顺服、有忠心吗?人有这样的存心本身就不对,因为不合真理,你不是甘心为神,你不是忠心为神,你是为了自己得赏赐,为了自己蒙福,所以你撇下一切尽本分也不是真实顺服神,因为你的存心不对。如果你存心不对,但愿意尽本分,这也是好的,但是你得追求真理,得追求得洁净、得变化。当你明白真理的时候,你里面不对的存心得到洁净,生命性情发生变化了,现在不是为得福,不是为得赏赐了,而是为了神的托付尽忠心,为了神旨意通行把自己献上,人如果在追求真理当中有这样的变化,他以后的尽本分完全是为神尽忠心,没有个人的交易,没有个人的存心,那这样的人就是得着真理的人,是生命性情有变化的人。他因着得着真理,他的存心变了,他的看事观点变了,他为神花费的动机、存心正确了,完全合神心意了,在他后来的尽本分当中,一切都根据神的话,根据神的要求,根据上面的工作安排,借着祷告甘心愿意为满足神这样做,在他以后的尽本分当中对神又有顺服,又有忠心,那这样的人就是最终蒙神拯救的人。同样在初信的时候都有人的掺杂,但是追求真理的人后来他的看事观点变了,他对神的看法也改变了,对神有了真实的认识,现在是忠心为神花费,是为满足神而献上自己,是为神活着,是为通行神旨意活着,这是不是人生观、价值观发生变化了?这是他的人生观、价值观发生变化了,这就是追求真理达到的果效。如果不是追求真理的人,他为神花费是为得福、得冠冕,像保罗一样的存心,这样的存心一直信到最终也没有改变,那这样的人最终的结局是什么?不能蒙神称许,如果作恶多端还要受到惩罚。那你们说我们经历神作工追求真理到底有没有必要啊?追求真理能不能改变人的命运哪?追求真理太有必要,追求真理能改变人的命运哪,追求真理能改变人的看事观点,能改变人的价值观;另外,还能变化人的性情,使人能顺服神、忠于神,心里对神有真实的爱。所以追求真理能改变人的命运,这是绝对的。现在有一些人就不追求真理,心里知道追求真理有意义就是追求不来,根源在什么地方?最主要他心里不喜爱真理,一看真理他就头痛,一看真理他就没劲,因为他不喜爱真理,所以即使他知道真理好也没有用,即使明白点追求真理的意义他也追求不上来,这是人不喜爱真理的本性决定的。喜爱真理的人总交通真理,越交通对真理明白得越透亮,不知不觉他的看事观点就变了,不知不觉他里面那些不对的存心、不对的追求法,还有那些谬妄的认识就改变了,这就是真理把人改变了。现在再让你像外邦人一样那么生活,你就觉着没趣儿,感觉没有意义,这是不是变化?这就是变化。等你再追求几年有身量了,你的看事观点都变了,你的生命性情都变了,谁再对付你、修理你,你接受下来不费劲儿,很容易就能达到接受、顺服,心里没有反抗,这就是追求真理达到的果效。那你们说人是具备真理活着有价值、有意义呢,还是像外邦人那么活着,带着撒但性情那么活着有价值、有意义?凭撒但性情活着,活一辈子也没什么意义,没有真理怎么做、怎么伪装都觉着挺愚蠢,都觉着虚空。所以凭真理活着、得着真理那真是无价之宝,你怎么琢磨有真理的人活出那个理智、活出那个样式、活出那个顺服、活出对神的忠心爱心都有价值,怎么琢磨有真理的人活出真正人的样式都有意义。所以追求真理达到的最高果效是什么?活出了真正人的样式,活出了最有意义的人生。那你们说达到蒙拯救必须具备对神的真实顺服与忠心是不是靠追求真理达到的?这是靠追求真理达到的。那你如果不追求真理,那就达不到对神有真实的顺服与忠心。那你们看人一开始信神凭着热心就能撇下家庭、撇下一切来为神花费,那里面有没有真实的顺服与忠心呢?那为什么有一些人在尽本分当中不知不觉变了呢?他越来越有劲儿了,他撇弃得愿意,撇弃得甘心,丝毫不后悔,这是怎么达到的?这就是借着追求真理达到的,他追求真理生命性情发生变化了,所以他感觉“我撇下家庭、撇下一切为神花费太好了,这就是我的收获”,"虽然物质上贫穷,但灵里面富有啊,灵里面富有那以后就什么都有了,到国度实现你们说人还穷吗? "只要咱们现在能真心为神花费,能达到成为对神有真实顺服、有忠心的人,那神的祝福你就没法形容,神的祝福太多太大,你都想象不来。追求真理能改变人的命运,能改变人的一切。有的人鼠目寸光,总为眼前这点利益斤斤计较,这样的人是不是挺愚蠢?他没有见识。现在有些人为神花费尽本分就缺少真理,没有顺服,如果谁一修理对付他,他的悖逆、抵挡、鬼性又出来了。尽本分还得商量着来、哄着来,这样的人是不是没有真理?有的人勉强尽点本分,但还得找业余时间,等自己没事了,在不涉及自己家庭利益的前提下找空隙时间传传福音、摸摸底,一旦自己家里有什么事,立刻把神家的事、尽本分的事放在第二位、第三位、第四位,自己的事再小也是第一位,那这样的人尽本分对神有没有忠心呢?没有忠心,更没有顺服。他没有忠心又没有顺服,还想借着空隙时间尽点本分得福,这样的人的想法怎么样?有没有真理呀?没有一点真理,很幼稚可笑。还有些人尽本分总想得到人的满意、人的高看,让带领满意,让带领高看,让大家对他好点,这种尽本分合神心意吗?他尽本分为了让人高看,为了从人那儿得点好处、得点满意、得点笑脸,他心里没有神的地位,他尽本分不是顺服神,更没有对神的忠心,那这种尽本分没什么意义,不值钱,没价值,属于徒劳、效力。你尽本分如果是为了顺服神、满足神,看人的脸有什么用啊?讨人的好有什么用啊?让人高看又有什么用啊?有什么价值啊?那是真理呀?这样的人你看看他的存心,你看看他的诡诈、圆滑之处,真是自私卑鄙,一点见识都没有,总想从人那儿得好处。你要真是顺服神的人,无论带领、工人怎么对待你,你觉得“我是顺服神,我在顺服神,我不受任何人、事、物辖制”,这样的人是顺服神的人。他如果对神有忠心,他会怎么对待?“无论人怎么对待我,无论人怎么拦阻我尽本分,我对神得有忠心,我不能受人辖制”,这样的人心里有真理,他是在实行真理,他是在顺服神,不受任何人辖制,这样的人真进入实际了。现在你看有些人在尽本分当中,个人的掺杂总也改变不了,总是为了自己的地位、为了自己的脸面活着,为了争口气让人高看活着,这种人尽本分是顺服神吗?你要真是顺服神的人,你在心里好好跟神祷告,好好实行顺服神,为满足神、为还报神爱尽本分,没有别的掺杂,没有别的所求,只为了还报神爱,你在神面前该有这样的存心,该有这样的实行:“人怎么看我我不受辖制,我也不在乎,我只接受神的鉴察,如果我有悖逆,有败坏,我愿意脱去,愿意悔改,愿意活出真正人的样式。”这才是追求真理的人。在一个人身上你一看他那个撒但性情太凶恶,太诡诈,说的还好听,做事的时候还任意妄为,还不考虑神家利益,不考虑教会工作,这样的人是顺服神的人吗?他是抵挡神的人,他没有顺服。凡是在教会里人一尽本分、一做事给弟兄姊妹带来很多难处,带来很多麻烦,人一看他做的事、尽的本分,人就摇头,人就难过,人就看不惯,那你们说这是什么问题?他的尽本分不合格。如果他尽本分真达到让神满意了,那神选民看着也合适,一看他尽的本分:第一,他是在维护神的作工、维护教会的利益;第二,他的所作所为有顺服,有约束,不放荡,不任意妄为;第三,他所尽的本分都有果效,人一看他尽的本分,感到这个人他尽本分态度变了,他尽本分比以前好了,认真了,他尽本分有正常人性活出了,他的尽本分合格了。在尽本分当中能让人看见他的性情有变化,能看见他尽本分的果效,这样的人才是真正追求真理的人。所以,有一些人尽本分让人看着太麻烦,他一尽本分又麻烦教会,又麻烦弟兄姊妹,又得给他做这个、做那个,好像得有多少人跟他交换似的;还有一些人尽本分让人看着纯粹就是胡作非为,总想在尽本分中间掺杂个人的作法、个人的存心目的,这是不是打岔搅扰啊?这是不是作恶的人哪?这样的尽本分对神哪有真实的顺服与忠心?他尽本分那就是作恶。咱们要尽本分那就按着神的要求去做,如果要作恶那你就别尽本分了,你尽的本分没有意义,连效力都不配。现在有一些人尽本分你不看还好,一看就厌憎这个人,这个人太能说嘴了,太能欺骗了,一点实事不干,付点代价就要工钱,总想让神家给点报酬才好,不给报酬那就得给点名誉,这样的人尽本分不是为满足神尽本分,而是为图谋个人利益尽本分,是在与神搞交易,这样的人是不是恶人哪?这是标准的恶人。那什么样的人最后能达到蒙神拯救被神带入国度中呢?对神忠心不二的人,能尽忠心到最终的人,这样的人能被神带进他的国度。现在我们追求真理要达到什么果效啊?对神得有真实的顺服,在有真实顺服的基础上,再加上一个忠心就妥了。真实的顺服有哪些表现呢?你把为什么要尽本分这个事跟神祷告,交通清楚,把你的存心目的先解决,有一个真正的为神花费的心,当你的心态完全正确了,你再去尽本分,在尽本分的过程中你再看看神对人尽本分有哪些要求,把这些要求都牢记在心,然后按着神的要求来尽自己的本分,这样你尽本分的存心目的就对了,并且你能按着神的要求来尽本分,这才是真正顺服神的人;顺服神的人在尽本分上如果有什么败坏流露、有什么败坏掺杂都能反省,或者弟兄姊妹发现有什么问题给予修理对付、给予指责,他都能接受,都能来到神面前悔改,都能重新在神面前起誓、立志来满足神,这样的人才是真实顺服神的人。如果尽本分心里没有神,跟神也没有真实的祷告,就凭自己想怎么做就怎么做,什么时候愿意尽本分就尽,不愿意尽就不尽,第一不跟神有真实交通,第二也不追求真理,第三也不接受修理对付,那这样的人可以说就不可救药了,如果再不追求真理就只能受惩罚。尽本分当中对神有真实的顺服是怎么达到的?得追求真理,得跟神有真实的祷告交通,达到是在明白神心意的基础上来尽自己该尽的本分,是为了还报神爱尽本分,没有交易,没有个人的存心掺杂,这样你尽本分就完全是为满足神了,不是为满足自己。人尽本分必须得达到这样的纯洁度,这才合神心意;如果总有个人掺杂,总有个人的目的,总为自己图谋,这样的人尽本分就跟作恶差不多了。

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