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怎样追求真理才能达到得着生命

● 明白真理与守规条的区别

一个人在明白真理上达到什么果效算真明白真理、得着真理了?那就是达到明白真理的实质。明白真理的实质指啥说的?就是真知道神说这句话让人明白什么、神的心意是什么、为什么说这句话、最终达到的果效是什么,你把神说这句话的意义、目的,神对人的要求,达到的果效都弄清楚了,这就等于对这句话的真理的实质完全明白了。当你明白了神话的实质以后,你就知道这项真理怎么实行能满足神,你就能列出几条实行原则,只要按照这个原则来实行真理、落实神的话,保证合神心意,这样你在实行真理的时候你就有原则了。当你有了原则的时候,你就能保证你的实行不违背原则,正好是在实行这个原则的时候实行真理,这就是实行真理了。比如说实行做诚实人,做诚实人有几条原则?第一,得说真话,不许说谎,不许掺水分;第二,心里没有欺骗、应付糊弄的存心,达到心里坦诚;第三,在说话的时候,因为心里对神坦诚,有忠于神的心,在实行的时候也没有个人其他的存心,你心里清楚满足自己不对,只为满足神,除了满足神以外,没别的意思,“不是借着这个实行我伪装一次实行真理,我搞这么一次试验,借着这么实行,我吹嘘我实行真理了、我是诚实人”。你有这三条原则,你在实行做诚实人的时候你不违背这三条原则,你就是诚实人,你这次实实在在地做了诚实人了,你是进入实行做诚实人的正轨了,这就叫实行真理。如果是不会实行真理的人,他就守规条。守规条怎么产生的?他不明白做诚实人的真理,他只知道做诚实人就是不说假话、不说谎话,是什么事就根据事实来说,这就是守规条。为什么说是守规条呢?因为他这么实行只是外表的形式,内心里的问题没解决。那心里如果有诡诈、有欺骗,嘴不说,这算不算诚实人?有的人嘴上勉强地说点真话,但是心里还想着:“我怎么欺骗你呢?怎么能做到不说假话、不说谎还把你骗了呢?”这样的人是诚实人吗?所以光守着嘴不说谎话、不说假话不行,还得保证心里没有欺骗、没有应付糊弄、没有诡诈,这才是做诚实人的实行。另外还得加一条,你做诚实人为了谁、为了满足谁,做诚实人满足自身的心里快乐、平安不行,为了活出真正人的样式来荣耀神、满足神,再加上这么一条原则,这就是做诚实人的实行原则。你明白什么是真正诚实人的真理以后,你就知道守住这三条原则来实行,那就是实行做诚实人了,这样,你守住这三条原则,就是实行做诚实人的真理了,现在清楚了吧?实行真理为什么要有原则呀?有原则才是真正明白真理,按照原则实行才是真正地明白了真理又在实行真理。如果守规条,守规条是在不明白真理的情况下产生的,光从外面看事,他认为守住外面的规条,不那么做、只这么做,那就是实行真理了,这是不是只实行个外皮而没有内在实质的表现哪?所以守规条的人不是实行真理的人。那么守规条的人到底明白不明白真理呀?守规条的人绝对不明白真理,所以,以前的讲道交通里常提凡是守规条的人都是没有真理的人,都不是真正明白真理的人,这是一点不错的。那你现在吃喝神话达没达到明白真理的程度啊?你们是在守规条呢,还是在实行真理呢?所以多数神选民都处在不是真正明白真理、不是真正实行真理,而是守规条的阶段。那守规条算不算是进入实际了呢?守规条没摸着真理的实质,只摸着真理的字皮,所以按着规条实行,那就不是进入神话的实际,只是在实行神话的外表,这样的实行不能达到满足神。所以说,凡是守规条的人都是没有真理的人,都是没有具备真理、得着真理的人,他们只明白神话的外皮,字句道理,所以他们的实行只是守规条,而摸不着实行真理的原则。我们要进入真理、进入神话的实际,就是要成为一名真正顺服神的人,要名副其实地尽受造之物的本分,要达到在尽本分上能绝对忠于神,在事奉神上能达到通行神的旨意、满足神的心意,这就得需要明白真理。如果人在这几方面不能明白真理,只明白字句道理,那他所做的肯定都是守规条,他在许多事上都受规条辖制,而不知如何去实行真理。在守规条的时候,心里也是困惑不安,没有享受,所以实行了一个阶段之后,还摸不着神心意,就感觉自己实行真理咋这么费劲呢?怎么一点享受没有呢?到底是怎么回事呢?难道实行真理就这么痛苦吗?其实不是,关键是他们不是真正明白真理,不是在实行真理,而是在守规条,他们以为明白点字句道理就是明白真理了,守住规条就是实行真理了,这是人的肤浅认识。这些人如果说在追求真理上只满足于明白字句道理,满足于会说会讲,就以为明白真理了,他们能固步自封,狂妄自是,那这样的人容不容易达到真正明白真理、进入真理呀?如果没有一个真正明白真理的人揭露他们、修理他们、对付他们,他们很难达到真正明白真理,因为这些人明白点字句道理,都会讲两篇道,他们就自以为是了,就狂妄得了不得,甚至尾巴翘到天上去了,这样的人最不容易蒙拯救啊。这样的人是不是挺多?尤其在各级带领、工人中得有相当一部分。所以对于这些不明白真理、只会讲字句道理、只会守规条、老受规条辖制、不能满足神心意的人,到底该怎么带领他们进入真理呢?对于这些人没有揭露、没有修理对付行不行?没有圣灵显明他们行不行?圣灵是借着各种环境显明他们,让他们难堪,看见自己的卑鄙、邪恶、丑陋、一无所有、贫穷、可怜、瞎眼、赤身露体,然后他们才知道自己啥也没有,信神这么多年也没有真理,圣灵要不这样用各种试炼熬炼显明他们,他们永远也不会真实认识自己的。现在有些人就是这样,圣灵不在他们身上作工了,他们作了一些恶,他们凭热心做这、做那,闹了半天都是抵挡神的,都是打岔搅扰神作工的。当上面修理对付一临到,对他们所做的事一揭露,再加上神选民指责他们“没有圣灵作工,交通的不是实际,没有真理,我们不得供应”,如果没有这些背景的话,他们还能认识自己吗?所以,神的作工无论哪个步骤对人都是拯救,都是爱。在各种试炼熬炼中把人的败坏、丑陋彻底显明出来,让人自己认识,这是不是爱呀?让神选民看见他们身上没有圣灵作工,讲不出实际,交通不出对真理的纯正认识,然后弃绝他们、反对他们,这是不是神的爱临到他们?神利用这些环境迫使他们看见自己贫穷可怜,认识自己瞎眼到一个地步,尤其是对待神的发声与上面的工作安排,他们还看不出来,甚至拒绝抵挡,这更把他们显明了。所以,神无论怎么作,都能使人蒙拯救。对于追求真理的人来说,神无论怎么作对人都有益处,都是爱,都是拯救;对于不追求真理的人都是显明,如果多次显明人还不悔改,最后这次显明就变成淘汰了。所以神的作工无论是试炼熬炼、审判刑罚、修理对付,无论神选民如何对待,对追求真理的人来说都有益处,无论在各种环境中把人显明到什么地步,人流露多少败坏,产生多少过犯,甚至作了多少恶,最终达到的果效都是让人能认识自己,能看见自己是作恶,能认识自己的本性实质,最后产生真实的懊悔,神这样作对这些人就是拯救。对于那些不追求真理的人,虽然他们的败坏、他们的邪恶、他们流露的过犯也都显明了,但是他们不认识、不在乎,不接受真理,还照样坚持作恶,还照样自以为是,还对自己所作的恶照样掩盖、诡辩,为自己开脱,所以对这些人的显明就不是单显明让他们继续悔改,因着他们顽固地拒绝真理、拒绝圣灵作工,所以这个显明还要加上一层意思就是淘汰。神选民在经历神作工当中,不知经历多少次神对其败坏本性、败坏实质的显明,然后借着圣灵的开启光照,神选民对自己的败坏实质、真相有了认识,最后能够追求真理,进入真理,达到蒙拯救。从这里我们看见神的作工利用各种环境显明人,对追求真理的人是拯救,是成全,对不追求真理的人是显明,是淘汰。

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