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实行真理的意义、果效与必须解决的几个问题

● 在现实生活中实行真理解决实际问题太关键

实行真理要解决哪些问题呢?人都愿意实行真理,但是临到实行真理的时候就有难处,就实行不出来,为什么平时愿意实行真理,临到事了就实行不出来,就背叛真理,这是什么问题?如果你没有实行出真理,有一次失败,你怎么对待?这个问题你是怎么解决的?比如说临到十件事,你在几件事上能实行真理呢?一般的人一天都临到两三件事、三五件事该实行真理,但是有的人一次真理也没实行过,在哪一件事上也不实行真理,这个问题应该怎么解决?你得进入信神的正轨,开始实行真理,不是说一百件事实行一百次真理,就是在一天当中起码你得实行一次真理吧。如果临到好几件事,你一次真理都不实行,你这个信神就没有什么意义了。你们说实行真理的问题该不该解决?这是当务之急该解决的。在我们的周围环境中,在我们的实际生活中,一天有哪些事该实行真理?大家交通交通。最起码早晨起来要跟神作一个祷告,把一天的事仰望在神的手中,然后吃喝神话,这是必须要实行的;在每天神给我们摆设的人、事、物当中,我们该寻求神的心意,寻求怎样实行能够达到合神的要求;身边总有人来对付你、盯着你、不放过你,还有人反对你,遇到这种情况的时候得背叛肉体实行真理;在家庭临到环境的问题上、对待子女的问题上,还有临到疾病的时候,在这些事当中该怎样寻求摸神的心意,该怎样去满足神;当弟兄姊妹误解你的时候,对弟兄姊妹到底是有成见,还是以爱神的心来包容他;临到撒但试探的时候,要识破撒但的诡计;在教会里看见弟兄姊妹利益受到亏损的时候,该有正义感,维护神家利益;一天到晚在外面尽本分时间长了,回到家里,家里人又骂、又讲,这个时候就要心安静在神面前,要思想怎么样去满足神;检查我们每天做的事情有多少是与真理无关的,与真理无关的事要把它理清楚,尽量减少在这方面花费的时间,不涉及真理的、没意义的事别做,别耽误时间;每天实行顺服神、爱神,忠心尽本分。要想进入信神正轨,没有这样的交通不行,这样的交通收获很大,找一些关键的、要害的问题交通,让大家都明白、都会实行,这样对我们每个人生命长进都有益处。

你们说在配搭事奉上我们该解决什么问题呀?第一,该解决成见的问题,你心里对人不能有成见;第二,别论断人;第三,人无完人,都有缺点,人有什么缺点我们要担谅、包容,用爱心慢慢帮助、扶持,别用强硬的方式、命令的方式,让人这样做、那样做,那是辖制人的表现,人别辖制人,可以交通,可以商量,他不接受别强迫。这些正常人性该具备的原则掌握了之后,配搭就容易了。如果一个人在与人之间的配搭上能掌握了做人的原则、相处的原则,他的人性就正常了,他就有正常人性了。如果人没法与别人相处,不能和谐配搭,那这个人的人性肯定不正常,肯定有缺陷。如果你和别人不能和谐配搭,你就应该反省自己,看看自己有哪方面缺欠?你跟谁配搭不来?在哪方面配搭不来?你对他哪方面最看不过去?你再细琢磨琢磨,你该怎么对待合适?人做事得有理智,别总讲理,你总讲你的理那就没法配搭。我们讲实行原则,有一个实行原则叫顺服,你存着顺服的心交通、等待,效果就相当好。你别总强迫别人听你的,你如果强迫别人听你的,你能不能强迫自己听别人的?你如果做不到能听别人的,你也别强迫别人听你的,这是不是涉及到理智的问题呀?你为什么要强迫别人听你的?你把你的存心目的拿出来,看看是你那败坏性情作怪还是受真理支配呀?如果不能和谐配搭,那到底在什么问题上不能和谐配搭?把这个问题拿出来解剖,反省反省不就清楚了嘛。有些人存在这个问题、那个问题,就是不反省自己,总说别人身上有问题,别人是有问题,你就没有问题吗?你也有问题,都有问题,自己解决自己的问题不就妥了嘛。如果有一方问题完全解决了,具备真理了,对方还有问题那也不难办,也好解决,有一方问题解决了,两个人基本就能和谐配搭。用真理征服人,别用你的败坏性情、你的知识道理征服人,败坏性情、知识道理征服不了人。你如果有真理、有爱心,用真理、用爱心感化他,慢慢他就明白了。如果是对待仇敌、不可挽救的人,我们可以放弃,对待弟兄姊妹,谁身上没有败坏流露?谁没有败坏性情?要求那么高干什么?你要求别人那么高,你对自己为什么不要求那么高?这是不是理智问题?要解决配搭事奉当中的问题,首先得解决自己的理智问题,你做事到底有没有理智?你是不是站地位辖制人?你对人到底有没有爱心?你有爱心为什么不能包容、忍耐、担谅、原谅人?人有真理什么问题都好解决,没真理能让蛆虫攻破城,是不是这么回事?有人说:“我实行真理,他不实行。”他不实行与你无关,你只管实行真理,你要真把真理实行好了,他看出你实行真理,他肯定会有转变,只是时间的问题,你也不用为自己表白,他也不是傻子。你们说配搭事奉当中的问题好不好解决?好解决。就是人总也不下功夫,总强调别人难办,自己不难办?你先把自己的问题解决好,问题就解决一半了。你们说对弟兄姊妹的败坏流露应该怎么对待?人有败坏流露需要长期认识,因为一个人达到蒙拯救完全脱去败坏那是长期的事,不是短期三五年内就能彻底解决的问题,这个你得先有认识。认识之后,你再跟弟兄姊妹配搭,你还能要求“等你完全脱去败坏了,我再跟你配搭”,这话成立吗?只要配搭当中不影响尽本分,也就是能避免一些错误的作法,保证达到果效就行了,虽然有点败坏流露、有点掺杂,但不影响大局,能达到基本果效就可以了。比如两个人配合传福音,不管对方流露什么败坏、说点什么错话,最终都愿意把福音对象得着,为得着这个人同心合意、齐心努力这就够了,中间谁有点错误的作法,谁说点什么错话、做点错事,吸取教训就妥了。你们说你跟谁配搭尽本分,他能一点败坏没有,完全合你意,有这样的人吗?根本就没有。你们说我提拔的那些教会带领、工人都是完全人吗?都合用吗?那不合用怎么办?我还能都把他们撤了?你得给人机会让人操练操练,到最终实在不行了再让大家选,现在没有合用的人,得正确对待,别要求一刀切,完全合己意。无论看什么事你得根据现实、根据神的心意,别总有己意的掺杂、总有自己的想法,那不行,不成立。怎么对待这些问题?就是达到尽本分别受搅扰、别影响尽本分的果效就妥了。比如说两个人出门,半道上遇上强盗了,这个时候你要求他什么?要求他跟你同心合意对付强盗就行了,你说:“你对付强盗不太得力,但是你别跑,你站脚助威也行,如果看到强盗你先跑了,把我一个人扔这儿,这就不合适了。”这是最低要求、最低标准,或者配合得不太满意,但是基本满意过得去,这就行了,挺好了,别要求太高。人的身量都有限,人做事的方法、方式也都不同,所以说话、做事有一些就不合人意这是难免的,但最终能达到果效就行。别总埋怨,如果看见别人这么做不合适,你不理解,认为这是拆台,那你就跟他交通交通:“你当时为什么这么做呢?我不理解,咱交通交通。”他说:“我这么做是什么什么目的。”达到理解就妥了。如果你感觉他这么做不太合适,那你就跟他交通你的看法,说“我认为那么做不太合适,那么做行不通”,看他能不能接受,他要是实在不能接受,你对自己的作法也不敢肯定绝对有果效,那就按照他的做,他这一做结果把事搞砸了,过后你再问他:“你看这事砸了,你有什么认识?”他说:“我吸取教训,我这个作法错误。”这也是好事,坏事变成了好事。如果你知道他这么做肯定会砸,你有好的办法又不做,你心里想:“我就让你按你的做,砸了之后我让你蒙羞,我知道怎么做我也不做,我看你热闹。”这样做好不好?这么做不好。你看他的作法肯定不成立,这个时候怎么办哪?你别较劲儿,先交通,你说“这个作法不成立……”他听后也接受了。然后你说你的作法比较合适,但是他不太同意,你说“你不太同意,那你能不能肯定我的作法也失败?”他说不能肯定,你商量着说:“我的作法你不能肯定,相对比较,你的作法咱俩共同认为肯定失败,我的作法是否正确咱俩认为的是一比一,那咱按我的这个作法做做试试,要不行,我也把它当作教训来吸取。”就这么协商解决。如果两个人的作法都没有把握成功,都觉得不太合适,那干脆今天最好先别做,回家再等一天,交通交通,把这事想透、想好,确定更准确的作法再做也不晚。什么事就商量着来才好办事,谁也别自是、谁也别犟,摆事实,讲道理,以理服人,别辖制人,这样做比较合适。好比说,两个人配搭,一个是带领,一个是普通弟兄姊妹,那带领不管自己做得对错也要辖制别人听你的,这样做好不好?更不好,你以为你是带领,你的作法就对呀?也不一定,你得征求征求他的意见:“咱俩交通交通怎么做合适,你说你的看法,我说我的看法,看看到底谁的看法更准确。”这么一交流,也许会改变一下实行法,找着一个正确的路,这样不更好吗?配搭事奉最主要得有耐性,得商量着来,别自是,别狂妄,别辖制人,别强迫人。

实行真理中解决一些具体的问题太关键了。有的人夫妻感情有问题,怎么对待?你只管实行真理,用爱心感化,正确对待别人,别搞一刀切,别辖制人。有的人实行真理,他实行多少让别人也实行多少,别人不实行他就不实行了,实行真理还带附加条件,这种人就不是实行真理的人。实行真理的意义到底是什么?谁实行真理了谁就有人样,就有正常人性,你在哪件事上实行了真理,你在哪件事上就活出了真正人的样式,这就是实行真理的意义。你实行真理有了人的样式,你就是蒙神称许的、蒙神祝福的,神就喜欢你,你不实行真理神就不喜欢,就这么简单,你别以为你怎么做神都喜欢,你不实行真理神也不喜欢。人实行真理需要具备信心,你实行真理的时候神在鉴察你,所以你实行真理不用求得人的拥护、赞成,更不能有其他附加条件。有的人说:“我实行真理大家得对我好,我实行真理大家得拥护我,我实行真理大家得看见,到时候选我一票,别让我白实行啊。”这是做给人看的,是法利赛人。如果人真清楚实行真理的真实意义了,无论在什么情况下,不管人看见看不见,不管人对他如何,他都能坚持实行真理,实行真理不是给人看的,乃是为满足神而做的。人如果真正明白了真理、有了真理,什么问题都能解决,真理能解决一切问题,包括死的问题都能解决。有人说:“我明白真理,现在没有粮食怎么办呢?能不能饿死啊?”有真理的人怕饿死吗?他不怕饿死,他有信心,神要不让他死,他死不了。你如果没有真理,你有粮食你敢说你就不死吗?你有多少粮食该死还得死,那些死了的人都是因为没有粮食饿死的啊?这些事得看透。有真理能解决人的一切问题,这是绝对的。你真有真理,你碰到狮子它不敢咬你,神保护你,神不允许狮子把你吃掉。神造的人类、合神心意的人类谁也害不了,因为神与你同在,所以说,有真理没有解决不了的问题,这是信心。现在在这个黑暗邪恶的时代,人生活的各方面充满了危机,你要有真理你就有真实的信心,有信心你活得就坦然;你没有信心成天为这个事忧愁、为那个事忧愁,活得累呀,活得痛苦,没有真理活着也受罪呀。你们说没有真理都受哪些罪?当人肉体的欲望得不到满足,如钱财不多,地位不高,享受得不好,孩子不听话,丈夫不给钱,家庭不和睦,就受痛苦熬炼,没有真理活着受的罪太多了,就生活在苦海里,苦海无边。那你要追求真理活得就潇洒,活得就轻松,活得坦然,活得踏实,得着真理那就得着了幸福。什么是真正的幸福?有真理的人才有幸福。有钱的人有幸福吗?有地位的人有幸福吗?世界上那些大富豪没有幸福,他们就感觉虚空,一切都虚空,他就不知道信神得着真理就不虚空、就有意义了,活得就有劲儿了。

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