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顺服神的四项原则该怎么实行

顺服神的四项原则该怎么实行呢?顺服神涉及范围比较大,但是顺服神的四项原则这是最根本的东西,无论实行哪一方面真理,都得找到实行的原则,顺服神也不例外。……

顺服神的第一项原则就是顺服神话的权柄,这一条该怎么实行呢?有些人也能顺服一些圣灵作工,对圣灵使用之人的安排也能顺服、接受,没有反抗,没有敌对,但是对神的话语明白得太少,实行得太少,这样的人是不是真正顺服神的人呢?这种顺服还没达到最根本的果效。因为什么?人生命经历太浅,在神话里明白真理太少,所以他实行真理的范围太窄,这样的人就不能成为真实顺服神的人。真实顺服神的人最主要是在神话语上明白真理要多,对神话的认识要深,这样无论哪一句神话他都知道怎样实行,都知道怎样实行是顺服神,都有实行的路,这样的人才是真正进入神话实际的人。无论谁交通哪一句神话,无论看到哪一句神话都知道怎么顺服、怎么实行,这样的人就有真理了,他里面有神话作根基了。如果随便拿出来一句神话,他不知道怎么实行,也不知道怎么实行是顺服神,这样的人有没有得着真理?他没得着真理。在神话里人该明白的真理可以说太多了,比如神要求人做诚实人,这方面的神话也不少,那这个做诚实人你该怎么实行,该怎么进入啊?你得有路。另外,神提到什么是真正的信神,什么是进入信神的正轨,信神得具备什么,关于信神的真理也有不少神话,你明白多少?你如果真明白,你就应该知道什么是信神,你再解释什么是信神的时候,跟宗教人所有的道理、字句、说法就完全不同,因为你摸着真理的实质了,你对什么是信神这样的神话透亮了,可以说你的信神才能真正进入实际,也就是进入信神的正轨。你对什么是顺服神的真理如果透亮了,你就知道顺服神该具备哪些原则,顺服神该怎么实行。所以说无论哪一方面的神话,你都能从神话里找到实行进入的路,都知道怎么实行是顺服神,这样的人里面有神话作生命了,信神信到这个地步可以说这才是身量长大的人。……所以顺服神话的权柄建立在什么基础上啊?得明白神话、认识神话。如果人不明白神话,不认识神话,他实行顺服神话会产生什么错误啊?只顺服神话的外皮,只顺服人所明白的那点字句道理,这样人会讲字句道理,会守个神话的外皮,那就不是顺服神话的权柄了,那也不是实行真理。有很多讲字句道理的人就是这么实行的,他不顺服神话的实质那部分,他不顺服神话中的真理那一部分,只顺服字皮、字面的意思,只顺服人从字面能理解到、能想象到的意思,这样的人即使把神话的字皮守得再好,也不是实行真理,更不是顺服神话。所以这个顺服神话的权柄该怎么进入呢?必须得明白神话、认识神话,能把神话中阐明的真理发现,得着,能进入实际,成为你的生命,这样你的实行就有神话的实际,你的顺服就有神话的权柄。顺服神话的权柄必须得明白神话中的真理,也就是认识神话所说的这个实际是指啥,明白真理之后确定出实行的原则,这个时候人才能够进入神话的实际,你光守住神话的外皮,光守住人能达到的那点儿字句道理没有用,那不是实行真理。……顺服神话的权柄首先得具备什么?装备真理多吃喝神话,对神话有真实的认识。认识神话到什么程度才是真正地认识神话?达到明白真理,能在神话里悟出许多真理,悟出做人该具备的一切真理,这才是真正认识神话的人。等你真正认识神话了,你随便读一段神话就能交通出一些实际的认识,能跟真正的人生、做人联系在一起,能补足人类的不足,这样的人才是真正明白神话的人。所以顺服神话的权柄,如果不明白神话,你的实行也是守规条,没有什么意义,你把神话当中的人所明白的那点儿字句道理当作规条来守,你守上一辈子也不是真实顺服神的人。顺服神话的权柄准确地说就是顺服一切神话中所发表的真理,主要是指十项真理,这十项真理最根本、最关键,也就是你在神话中如果真正达到能明白十项真理,能进入十项真理的实际,在这十项真理上你有真实的顺服,能有绝对的遵守,丝毫不违背,达到这个程度,你顺服神话的权柄这才成立,在你身上才成为实际。如果对十项真理不透亮,你说你是顺服神话的人,这不真实,你如果在十项真理上都透亮了,都明白了,都能进入实际,都能变成你的实际,这样你顺服神话的权柄、顺服神话的实际才真正成立。……

顺服神的第二项原则就是顺服基督的权柄。顺服基督的权柄主要指什么说的?一方面是顺服基督的话语,当然也包括神话,另外一方面,顺服基督的实质,准确地说就是顺服基督这个人的所有说话作工,你对这个人有绝对的顺服,不管他怎么说、怎么作都能顺服,都能接受,不理解的、认识不到的、有观念的也能放下,背叛自己来听命于基督,这样的人就是达到与基督相合了。与神完全相合这不是简单事,有的人从基督这儿只接受一部分话语,只接受自己所明白的认为是真理的那一部分,自己看不透的、不明白的他就不顺服,他对基督只是有选择的顺服,他认为不是真理的那一部分、跟他不合的那一部分他就不顺服,这样的人是不是与基督相合的人哪?他不是与基督相合的人。所以与基督相合这里面不简单,不是人想象的性格合得来、做事合得来、和人相处合得来,最主要的是在真理实际上能合得来,有真实的顺服,这是真正相合的标准。有真实的顺服不简单,不是能顺服你愿意顺服的、你看为对的、你能接受的就是顺服,而是能不能顺服你看为不对的、你不能接受的、你看不见是真理的这些地方,这很关键。如果根据人的顺服原则来实行,那有些地方就容易抵挡,有些地方是相合的,有些地方是相敌的,有些地方是不合的,那这样的人就不是生命性情真正有变化的人。现在人的顺服最主要就差在这方面,他看为不对的就不顺服,或者他看不见里面有什么意义,也不知道对、也不知道不对就放在一边,按人的这个实行法实行的,这样的人是不是真实顺服神的人哪?这就不是。那真正的顺服是指什么说的?对于我们认识到是真理的部分必须得实行顺服,对认识不到是真理的部分也得顺服,也得接受,这样的人才是寻求完全进入真理的人,人在不能顺服的事上、还存在观念的事上如果能实行顺服,这是真实绝对的顺服。人要达到对神有真实的顺服、绝对的顺服必须得具备什么?得具备生命性情的变化。为什么神要变化人的性情呢?就是因为人不能绝对顺服神,只顺服人能接受的那一面,人接受不了的就不顺服,所以这在神看,这不是真正的顺服,这不是绝对的顺服,所以神要解决人的真正顺服就得变化人的生命性情,变化人的生命性情的工作才是真正成全人的工作,人的生命性情变化了,人达到被成全了,对神才有绝对的顺服。你让人实行他所明白的真理,经历一段时间就可以达到,如果你让人顺服他不承认是真理的这一面,你让人顺服神作工不合人观念的那一面,人就顺服不来,即使心想顺服也达不到,这是因为什么?人被撒但败坏的这个本性问题没解决,人的这个败坏本性就没有顺服,那只有凭自己的喜好做事,什么东西合乎自己的观念、合乎自己的喜好他就愿意接受,凡是不合人观念、不符合人的喜好的人就拒绝,这是所有败坏人类的特征。那这样一种败坏的生命怎么能达到绝对顺服神呢?那是不可能的事。人在没有真正认识神之前对神有没有真实的爱呀?对神没有真实的爱,即使有一点儿爱,那里面也不是真实的爱,是因为看见神太伟大了、太全能了、太智慧了,有这么一点儿羡慕、敬畏并不是真实的爱。那对神有真实的爱建立在什么基础上?人对神话语有真实的认识,对神所发表的一切真理有真实的认识以后,开始产生了真实的爱,这个爱带来的能力有多大?人能顺服至死,为爱神而死去也不后悔,这个爱可了不得,能胜过死亡,所以对神话、神所发表的真理有了真实的认识,这对他顺服基督的权柄就产生了动力,产生了能力。越对神话有认识的人,对基督的权柄越有顺服,无论基督怎么说、怎么作,再不合人观念他也能顺服,心里也没有论断,更没有怀疑。要达到真正顺服基督的权柄、达到与基督相合得具备什么?对基督的话语有认识,对基督所发表的真理有认识,这样才能对基督有真实的顺服。如果人不认识基督,从来也没读过基督所发表的一切话语,那他把基督怎么看哪?就是把基督当成一个普通的人,当普通的人对待。所以你不认识神的话,不明白神话中的真理,你绝对达不到顺服基督。你看有的人他也读神话,他承认神话是真理,但他不认识真理,这样的人能不能成为顺服基督的人哪?他没法顺服基督。所以有的人跟基督相处一点儿顺服没有,一开始敬而远之,时间长了就当普通的人对待,结果不知不觉触犯了神的行政,不知不觉成了亵渎神的人。所以被基督看为是坏的人,是恶的人,被基督看为没有人性的人,这样的人那是必死无疑,剩存不下来。被基督厌憎的人绝对不是好东西,听明白了吧。如果一个人真是寻求真理的人,真是一个敬畏神的人,基督一看就知道,这样的人即使还不能完全顺服他,即使还没有真实的爱心,那基督对他也是满有怜悯、满有恩待,所以基督所作的一切让我们看见都是爱,满有怜悯,满有慈爱,同时又满有真理,在基督身上所发表的我们看见都是神性情的发表,丝毫不差。这样我们借着认识神的话我们就达到了认识实际的神,当我们对实际的神有一定认识的时候,我们对基督的权柄就有真实的顺服、绝对的顺服。到有一天基督的人性外表无论怎么正常,你都能把他看作这是神的化身,这是真理的化身,你里面有敬畏,有顺服,有爱,这样的人就是真正达到与基督相合的人。虽然人有一些顺服,但是跟基督始终不能达到相合,这说明什么问题?人的生命性情没有变化,还是原封未动的老撒但、老魔鬼,这么说对不对呀?顺服基督的权柄最主要借着什么达到?借着吃喝神话、明白真理达到。你如果真是实行真理的人,对神的话有真实顺服了,你就是能顺服基督的人,就这么简单。如果你能顺服基督,这说明你对基督有认识,你对基督有认识,就能产生对基督的绝对顺服。人借着吃喝神话达到认识神,只有真正认识实际的神了,他对基督所作的一切都能顺服,基督无论怎么说,再不合人观念,他也能接受顺服,没有一点儿抵挡,这样的人就是被神作成的与基督相合的人。现在你没见过基督,你敢保证你是与基督相合的人吗?如果现在让你与基督相处,你能完全与他相合吗?能不能产生观念、抵触?你不敢保证,因为什么不敢保证?你没有真理。所以你没有真理之前,见不见基督没什么意义。你们说如果不跟基督见面,能不能达到绝对顺服基督啊?只要你追求真理达到明白真理、具备真理了,你就能成为与基督相合的人,没有真理与基督见多少面都没有意义,圣灵作工不是根据你与基督见面来作工,而是根据你追求真理、认真吃喝神话来作工。不追求真理的人即使见基督的面,即使生活在基督的身边,最终也不能顺服基督。有些人说那家里有的人还挺听话,有的妻子能顺服丈夫,丈夫能顺服妻子,做儿女的能顺服大人,这不也是一种顺服吗?这是真实的顺服吗?这没有什么顺服的实质,只是比较听话,具备一点儿人性的正常理智良心而已,有那么点人性的理智与良心产生那么一点儿外表的顺服,那不是真实的顺服。真实的顺服就是他无论怎么说,无论怎么做,即使不合人观念人也都能顺服,也不会背叛他,这才是真实的顺服。有一天他说出一句最让你接受不了的话,但你能承认“只要是从基督口里说出来的话,那我就接受,我就认定是真理而采取顺服”,这样的人才是真正顺服基督权柄的人。真正顺服基督了,那你就是与神同心合意的人,如果你对基督没有绝对的顺服,那你肯定不是绝对顺服神的人。基督是神道成的肉身,他发表的是神的话语,那有些人会说:如果神的话发表完了,他里面还有没有神的灵啊?还有没有神性的实质呢?你们说还有没有?他不是像圣灵使用的人那样,或者像先知那样有圣灵作工的时候他是先知,没圣灵作工了他就不是先知,他不是有阶段性的,道成肉身的神是神的灵实化在肉身里了,就是这个人只要活一天,他就有神性的实质,就像耶稣一样,耶稣钉十字架,最后“死”了又复活了,他就是“死”了不管多长时间复活,他里面那个神性的实质不改变,这一条得看清楚,他因着有神性的实质,所以他能从死里复活。能从死里复活证明什么?他有神性的实质,这是绝对的,他是神,一点儿都不假。有的人对这一点儿有怀疑,那这样的人对基督的实质、对道成肉身的奥秘不明白,他把道成肉身的基督跟圣灵使用的先知相提并论了,这说明他在真理、奥秘上不明白。基督他不发表话语的时候,你们说他能不能发表话语?他能发表话语,他有一些话语不是说注定就那么多,他要随时再说还一样。另外在基督身上人能体察到什么呢?他里面有一种直觉很厉害,他好像能看到你心里,你这个人有没有人性他一接触就有直觉,特别准确,这就是有神性实质与没有神性的人不一样,人看不透。另外,越是到关键的时候,不知不觉他说一句话就能扎到你心上,说到你的心灵深处,有时真是两刃利剑,一针见血,一剑就能把人的骨髓刺透。就从这些事上看,基督有神性实质,那是千真万确。圣灵使用之人他作工能达到的果效,如果人经历到一个程度被圣灵成全都可以达到;但是基督的作工、基督所具备的那是任何人类不具备的,无论圣灵怎么作,人永远都达不到。那你们看基督所发表的话语、所写的每一篇神话,你们说人即使再明白真理能不能写出来?他就随便写一篇神话,不管站在哪个角度、以什么身份说,人都达不到,永远达不到,这是绝对的,所以基督是神的化身、真理的化身一点儿不假,这是人对基督起码该有的认识。

顺服神的第三项原则是顺服圣灵作工的权柄。经历太浅的人对圣灵作工不会有真实的认识,人对圣灵作工没有真实的认识,这样的人对于顺服圣灵作工的权柄就达不到,因为他摸不着圣灵怎么作,摸不着圣灵的意思,这样的人对于认识圣灵作工来说就感觉渺茫看不见,所以有些人对顺服圣灵作工就没路可行,没法实行。有的人在这个事上特别求真,就注重体会圣灵作工给人带来啥感觉,圣灵的开启光照怎么能确定,圣灵的引导怎么能确定。有的人认为凡是圣灵所作的好像摸不着、看不见,没法确定,这是不是现实存在的问题呀?那顺服圣灵作工怎么达到啊?先得有认识,就是人光注重也不能达到认识。你现在别注重圣灵作工,你就只管吃喝神话,交通真理,这样圣灵作工就自然临到了,你如果注重他,他不来,他也不作,你如果不管圣灵是否在你身上作工,只管追求真理,他在暗中不知不觉就作上了,他一作上,你经历一段时间自然就感觉到了,不用你特意感觉,特别注重,你只管注重神话,注重追求真理,就像“没理睬”圣灵作工一样,结果不知不觉经历了圣灵的作工。当你明白真理比较透亮的时候,也就是对各方面真理都有一些明白、有一些进入的时候,那说明圣灵作工在你身上已经很长时间了,这样自然你就积累了一些对圣灵作工的认识。当你对圣灵作工有一点儿认识的时候,有时候你就能感觉到这是出于圣灵作的,你这就有基础了。实际上准确地说顺服圣灵作工的权柄,你只管顺服神话的权柄,不知不觉就具备了顺服圣灵作工的权柄,因为你越顺服神的话、越实行真理,你对神的话越有认识,越有新的亮光,你对神的话越有新的亮光,那证明你越有圣灵作工;什么时候你没有新鲜亮光了,感觉不到神话的权柄、神话的威力的时候,那你就没有圣灵作工。所以你对圣灵作工先不要注重,你一注重就容易神经过敏,人神经一过敏就容易造成混乱,带来迷茫,你只管顺服神话,实行真理,在追求真理的时候有圣灵开启光照,你就按着圣灵的开启光照,也就是按照你领受的新亮光来实行,这样你不知不觉就顺服圣灵的作工了,不知不觉你就顺服了圣灵的开启光照,你在实行真理上越有新亮光,你的顺服里面顺服圣灵作工的成分就增加了,所以在实行真理的时候,实际上不知不觉就顺服圣灵的作工。如果你在真理上老也没有新的亮光,只是按照你以往领受的真理去实行,这个时候你的顺服只是顺服神话的权柄,但是没有圣灵新的作工,如果你在神话语上有新的亮光、有更深的认识的时候,你按照这新亮光、新开启、更深的认识来实行,你们说这是不是顺服圣灵的开启光照啊?这就是顺服圣灵的开启光照了,这也是顺服神话的权柄,又是顺服了圣灵作工的权柄,这是一箭双雕啊。所以说顺服圣灵作工的权柄,是以顺服圣灵的开启光照为主。咱们再说一句最简单的话,人对神话的真实认识是不是都来源于圣灵?都是来源于圣灵的开启光照,所以你在实行每一项真理的时候,尤其你对那一项真理的实质有更深认识的时候,这本身就是在顺服圣灵的作工,顺服了圣灵的开启光照。凡是顺服圣灵开启光照的人,你们说这样的人对神话的权柄有没有真实的顺服啊?也有真实的顺服了。圣灵作工是多方面的,在追求真理之人身上所作的工主要就是在神话上开启光照,带领人明白进入一切的真理,他主要是作这项工作,还有一项工作也是圣灵作的,那就是在你经历实行神话的时候,他引导你,开启你,让你在尽本分上、在你的生活环境上、在你临到的事上引导你明白进入真理、进入实际,在吃喝神话的时候开启你明白神话,在实际生活中他要带领你进入真理的实际,这是圣灵作工的原则。所以有很多人经历到神话的引导、神话的管教,还经历到圣灵对人的管教、圣灵对人的拦阻、圣灵对人的引导,那圣灵有时候拦阻人做这做那,你凭想象这么做、那么做,结果事实上有很多环境不许可,那是圣灵借着环境拦阻你,人的环境也是由神主宰安排的,也就是由圣灵主宰安排,圣灵对人的环境、人、事、物有安排、有主宰。所以,你在个人的生活环境当中就得凡事祷告,借着祷告那你就要根据圣灵引导做事,有时候给你一句话,突然间神的话在你里面出现了,心里一想到这句神的话,好像跟以前计划的不一样了,有时候就按照神的话去实行,有时候因着这一句神话出现,改变了你这一天的计划、安排,有时候借着环境安排了你的行程,安排了你尽本分的去向,这都是出于圣灵的主宰安排,所以,在我们的现实生活中有圣灵的管教,有圣灵的拦阻,也有圣灵的引导。有些人说圣灵的引导怎么确定啊?这个事人在事先没法明白,有时候你祷告挺通,感觉挺平安,但是你也不知道以后会怎么样,所以说事先没有办法确定。有时候不知不觉顺从环境的安排到了一个地方去尽本分,去作工,结果很如意,还有圣灵作工,这个时候你才发现:“啊,这是圣灵的引导,怪不得今天我计划的事没成,没计划的事还倒成了,还满有圣灵作工。”那这种情况是到了事情发生以后你才发现是出于圣灵的引导,在事前你能确定吗?在事前谁也确定不了,这是事实。根据这个事实,我们对圣灵的引导应该怎么确定啊?事先你别定规了,你有八成确定也没用,只能这么做试试,你想万一是圣灵引导,不实行就错过了机会,就带着这么个想法去实行,实行完了之后看见你所做的有圣灵作工、有果效,是神安排的,这个时候才可以确定今天这个事真是圣灵引导,过后你再见证是圣灵引导,这是合乎实际,这样做顺其自然,你应该这么做。但是圣灵怎么引导你,是不是真实的见证啊?代不代表你有实际啊?这个事给你带来的果效是啥?给你带来这么个果效,就是你看到什么事计划不好使,有时候圣灵引导就打乱人的计划,所以你要做啥事,你别老定意要做这个。你定意要做这个事,那圣灵给你打乱了怎么办?人对这个事看透以后,让我们有这样一个思想,我们人决定不了自己的脚步,人在说话、做事上就别定规了,你说:“我打算要去这么做,但还不知道后果会怎么样?”“后果会怎么样”知不知道啥意思?就是不知道环境有啥变化,神怎么安排不知道。如果人总祷告神、顺服圣灵引导,时间长了对圣灵作工有认识,感觉圣灵引导真奇妙,圣灵引导得太好了,这样你对人的打算、人的计划就不敢太定规了,就觉着人决定不了一切,一切都在乎神手的安排。另外,人对圣灵的作工、对圣灵的开启光照,尤其对圣灵的引导、对圣灵的拦阻、对圣灵的管教都有了一些经历上的实际认识,那人对神有没有认识了?人对神的作为有认识,对神的爱有认识,对神的智慧全能有认识,对神的主宰有认识,所以圣灵作工那就代表神的作工,就是神的作工,圣灵就是神自己,听明白了吧。……顺服圣灵作工是借着什么达到的?是借着追求真理、实行神话达到的。你在神话上如果真正达到明白真理了,也就是明白神话的实质了,那你就按照真理去实行,这样你就获得圣灵作工,圣灵就能在你实行当中开启你、光照你、引导你进入真理的实际,这是圣灵作工的中心,也是圣灵最主要的工作。你明白真理越深越透亮,你实行真理越绝对,这就说明你对神越来越有真实的顺服,这是实际。人交通真理就是交通对真理的真实认识、对实行真理的真实经历、对神的真实认识、对神性情、神实质、神作为的真实认识,然后达到生命性情变化这个果效,这几方面你怎么交通、交通得再多也不过分,有百利而无一害。交通认识圣灵作工也行,让人明白圣灵作工,会分辨,让人能实行得更准确,不出偏差,不凭己意,这对人有益处;如果你老交通圣灵作工,让人特别注重圣灵作工而忽略了对真理、神话的追求,这就出偏差了,这就麻烦了。那顺服圣灵作工的权柄是以什么为主啊?以顺服实行神话为主,以顺服圣灵的开启光照为主,别的少谈,免谈,这样对人的实行进入真理更有益处。如果有人讲超然的灵作工,你发现他超然不正常,要揭露他,这可能是邪灵作工,因圣灵作工很少有超然,不是绝对没有,即使有超然,那也是在特别、特殊情况下不得不超然,圣灵才作点超然的事,一般情况下绝对不作超然的事。

顺服神的第四项原则就是顺服圣灵使用之人的工作安排与交通。为什么能把它列为顺服神的第四项原则呢?因为圣灵使用之人的作工代表一部分圣灵的作工,也是神道成肉身作工的一个方式,就是带领神选民进入神所发表的一切真理、话语之中,所以把它列为第四项。顺服圣灵使用之人的工作安排与交通就指他的工作安排、他所交通的真理是出于圣灵的作工,是圣灵作工的一部分,这也是神末世作工的一个方式、步骤,如果不把这一项当作顺服神作工的一项原则来对待,那后果会什么样啊?后果就是神选民不容易进入正轨,因为人不明白真理没法进入实际。试想如果神作工发表完话语以后让每一个神选民都有一本神话,然后就由神选民自己去聚会,去读神话,没有人管理,没有人交通,没有人带领,没有人牧养,后果会怎么样?人进入不了信神的正轨,都在门外转悠,转悠几年也摸不着正门,这是绝对的。基督是国度的大门,那你从神话里进入国度,就必须得进入神话、明白真理,当你在神话里得着真理了,找着生命进入的路,找到被成全的路,这个时候你算进入国度实际了,真正进入国度大门了。你在神话里得不着真理,没有进入的路,那就是你进入国度的门都没有找着,这么说对不对呀?这合乎实际。那现在你们经过这几年的浇灌、供应,感觉有没有路啊?有路了,知道追求真理太重要了,追求真理对于做人、对于活出真正的人生太关键了,所以现在人追求真理有劲儿了。顺服圣灵使用之人的工作安排与交通能使你进入信神的正轨,能使你真正进入追求真理达到蒙拯救的路,能使你得着真理,得着生命的供应,这是真实的。有一些人就不愿意接受圣灵使用之人的带领,也不愿意听圣灵使用之人的讲道交通,他就认为:“圣灵使用的人也是败坏人类,也有人意掺杂,所以我们就不顺从他的带领,只顺服神就够了。”这样的说法从外表看好像也有几分道理,但是实行起来怎么样,能不能达到果效啊?能不能真正得到真理进入实际、被神成全呢?现在可能多数人已经证实这一点了,信神没有人带领不行,没有明白真理、进入实际的人带领绝对不行。但有人说:“那也不一定,如果有圣灵作工,我们也能进入实际、被神成全。”光有圣灵作工没有人带领果效怎么样?果效是有,但是进入得太慢。如果一个有真正十几年二十几年的经历或者圣灵的作工成全的人来指导你进入,那长进就太快了,三年胜过十年。所以人的观念不成立,如果人的这一条观念成立的话,那神就不用设立圣灵使用之人了,光圣灵作工不就完事了嘛,神为什么还要设立这样一个人,并且亲自发声见证这个人让大家都顺从呢?毫无疑问这是神在末世作工采用的一种作工方式,就是借着基督发表话语,再借着圣灵使用的人来带领人进入神话经历,这是神命定的一种作工方式。在每次神道成肉身的作工中都有圣灵使用的人来带领,神采用这样一种作工方式,我们应该明白神作工的意义,有这么一个人的带领,我们就容易明白真理,就有路可行,追求就有方向、目标,你能顺从这样一个人的带领、讲道、交通,圣灵就作工在你身上,你违背、抵挡圣灵就不允许,就修理你,就对付你,就管教你。为什么圣灵要这样作呢?因为这是神命定的作工方式,圣灵就这样维护,就这样成全。顺服圣灵使用之人的工作安排与交通,就是他所交通出来的真理你得接受顺服,他的工作安排你得顺服,别违背,这就够了,并不是顺服圣灵使用之人这个人的一切,不是让你顺服这个人,是顺服他的工作安排与讲道交通,所以交通这方面真理的时候,得清楚不是把这个人当神一样地顺服,而是指顺服他的工作安排与交通,他的工作安排各级带领、工人都得实行,他让你吃喝哪些神话、怎么吃喝你都得实行,他让你怎么尽本分、尽本分的原则你都得接受,都得实行,他交通出来的真理、认识,你看是对的你都接受,这样你就能达到被神作成,就能达到进入真理实际,就能达到合神使用,就能达到真正成为顺服神的人。所以顺服圣灵使用之人的工作安排、讲道交通与人的生命进入、人蒙拯救有没有关系?有关系,这是真的。关于顺服圣灵使用之人的工作安排与交通,这里面有一些重要的因素得明白,这个重要的因素指啥说的?圣灵使用之人他的交通有时代表圣灵的最新开启光照,有时代表圣灵最新的工作步伐,圣灵使用的人在一个时期他老交通啥,那保证是圣灵作工的步骤,是圣灵作工的步伐,这绝对不是人意的安排。一个时期他要讲啥,不是他自己先定规好的,而是出于圣灵的带领,这是证实的。根据这样的情况,他的交通、他的作工代表圣灵的开启光照、代表圣灵作工的步伐,你如果不接受这些,那对人的生命进入是不是亏损?真是亏损。所以一个时期我交通一个话题之后,有的人没听着,我说:“哎呀,那你错过了,错过太多,那就变成亏损了,你让我重新给你讲,我讲不出来,以后你再找这个机会也找不着了,以前所说的那就是给今天铺路,给今天打基础,今天说的那就是在以往的基础上更拔高了,更透亮了。”那你们说顺服圣灵的作工光顺服圣灵在自己身上那点儿开启光照够不够啊?如果你再接受圣灵使用之人所交通的、所认识的那不就丰富多了吗?人得多多地接受,凡是出于圣灵作工的开启光照都接受进来,那么你得的就丰富了,不管谁交通的是出于圣灵的开启光照你都接受,别看这个人是谁,别看他有没有地位,别看他是不是你喜欢的,那都不重要,最主要是出于圣灵的你都接受过来,那你才是得着丰收的人、得着巨大收获的人,这样的人才是聪明人。有的人跟人交通老看人,他这一看人怎么样?对人产生观念成见了,所以人说得再好也不接受了,结果把神的一切丰富都给忽略了,放弃了。有的人家里其他的人也信,丈夫也信,妻子也信,儿女也信,有的父母也信,回到家里有什么难处在一块一交通,有人说的就合你的意思,有人说的就不合你的意思,甚至跟你的意思相反,相敌对,相矛盾,你说这是不是好事?那你如果真是追求真理的人该怎么实行?越是说的跟你相矛盾、相敌对的地方你越得注重,到底有没有真理,这个可是关键,如果真有真理都接受进来,这对你好处太大了;你如果老衡量合不合你意,合你意的你就接受,不合你意的就不接受,那你得的真理就少,就不容易得到真理。那你现在到底能不能绝对顺服出于神的,还受不受人的观念想象辖制,这个很关键。真实顺服神的人不受人的观念、想象、喜好辖制,凡是出于神的,再不合自己的意也接受,再不合自己心意的人所说的也能接受,这样的人就能成为真正顺服神的人;如果人老有己的喜好,老有己的观念、成见、想象,老受这些东西辖制,那这个人不能达到绝对顺服圣灵、绝对顺服神。这些对人的顺服、生命进入实在是拦阻,拦阻太大了。所以要达到在事奉上、在尽本分上能完全合神心意,就得需要付点儿代价,下点儿功夫寻求,别凭自己想象,别凭自己所知道的那点儿东西来定规,放下自己,否认自己,背叛自己,这样的人作工作、尽本分才容易达到合神心意,才能达到满足神的心意。关于顺服圣灵使用之人的工作安排与交通就是这样一个原则:凡是上面的工作安排都该顺服,凡是上面的讲道交通都该听,凡是合乎真理的你认为对你生命有造就、有价值的都该接受,这样对于你进入信神正轨达到蒙拯救太有益处。如果这条顺服原则你不接受,你违背了,最后给你带来什么样的后果那是可想而知的。

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