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生命进入的交通讲道经典选段

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被成全的意义与怎么追求被成全

● 追求被成全的实行与进入

现在人都愿意追求真理,想活出一个真正有意义的人生,但是这个有意义的人生到底是什么人生呢?怎么才算有意义呢?那只有一条,你得追求被成全才能活出最有意义的人生。现在有很多人说:“我们现在也试图在追求真理、追求顺服神、追求达到蒙拯救、追求成为合神心意的人,但怎么努力也达不到。”为什么人怎么努力也达不到呢?因为人的败坏本性没解决,凭人想做好、想满足神那永远也达不到。有很多人都看清楚了,人的性情的确凭人自己解决不了,凭人自己怎么努力也变化不了,这就只能靠神成全。那神怎么成全?首先我们得认识神的作工,认识神借着什么成全人,人该怎么配合,人该具备哪些方面的努力、该受哪些苦才能得到成全,这些事都得清楚,人若不清楚就没法配合。另外,我们还得知道神成全什么样的人。有的人说:“神成全追求真理的人。”这是最准确的说法,完全正确。那神成全追求真理的人,你是不是追求真理的人呢?你如果是追求真理的人,你就能被成全;你如果不是追求真理的人,你就不能被成全。人都愿意追求真理,但愿意追求真理不等于是追求真理的人。现在听道听了几年的人都看清楚了,信神得追求真理,不追求真理那是白信,什么也得不着,但是听道听了几年一点真理也没得着,一点变化也没有,还是以前那个老撒但、老魔鬼,听道听多了什么道理都听明白了,就是进入不了真理,就是实行不出真理,这是怎么回事呢?这样的人能被神成全吗?这样的人他自己做没做过努力呢?其实有些人也努力了,也是下定决心咬着牙实行过真理,也下定决心想做点有意义的事,或在尽本分上达到神所要求的果效,但是没实行出来,因为他心里不愿意,他的心不喜爱真理。我们看见有些人聚会交通的时候说得多好,也可以说是发自内心肺腑,人听着都羡慕,但是过后他为什么没有变化呢?这是发人深省的问题。有的人特别诡诈,尽点本分总得合乎自己的利益,对自己没利他就不做,耽误自己宝贵的时间他不干,自己没事了才尽一点,自己有事丝毫不能耽误,无论尽本分的事多重要,多紧急,也得把自己的事放在第一位。这样的人是在尽本分吗?这不是尽受造之物的本分,起码这个人也不是合格的受造之物,他是在应付神、糊弄神,对神一点忠心都没有,他是忠于自己,不是忠于神。现在在一个教会里想找一个真正忠于神、顺服神的人很难找,所以说这败坏人类如果没有神的拯救,永远也不配称为人。现在每一个人都要反省自己,看看你在尽本分当中对神有没有真实的顺服,你尽的本分到底有没有满足神,你尽本分是按什么原则尽的,到底是以满足神为主,还是以满足肉体为主。如果人的心真归向神了,人的心真爱神了,那他尽的本分肯定就不一样了。人的心没有完全归向神,人只承认神的名,这不是真正归向神;人的心归向神了,那就是甘心愿意地为神花费,甘心愿意地为神献上一切,那才是真正归向神了。真正归向神的人那是看见神的爱了,心里有爱神之心,这样的人尽本分他就能满足神,如果他尽本分是为自己,尽本分不能忠于神,有自己人意的掺杂,或者有自己的图谋,那他心里受责备,有控告,他心里不安,良心过不去,得到神面前祷告,得接受神鉴察,得有悔改的表示,才能获得平安。所以,人的心归向神了,人的心能爱神了,这正是神作的成全人的工作,神就是成全人的心真正归向神,就是成全人的心能爱神,这样的人他的生命性情就真正发生变化了。有些人尽本分是不得已,是勉强地尽尽本分,为了能蒙拯救、为了能剩存下来付点代价,其实不是为满足神,不是为还报神爱,这几样东西都没有。如果人尽本分里面没有心归向神这一项,没有心爱神这一项,不是为满足神这一项,人尽本分是带有别的存心目的,那这样尽本分的人能被成全吗?肯定不能!所以神成全人要达到什么果效我们必须得清楚。……追求真理的人到底是什么人呢?有哪些表现呢?追求真理的人的表现:首先他喜欢读神话,喜欢在神话上多揣摩问题,注重明白真理;追求真理的人总能发现自己的虚假、诡诈、欺骗或者悖逆的地方,总能看见自己的缺少,总能发现自己的败坏,所以在神面前总认识自己,反省自己,恨恶自己,总求告神让神拯救、让圣灵作工,愿意受更重的审判刑罚、更重的修理对付,如果自己没有变化就是受神惩罚也接受,如果自己不能变化,不能成为人,愿受咒诅、让神取缔也行,也没有怨言,“我要活不出人样来我就死,别活着羞辱神,别活着危害人间”,所以这样的人才是真正有心志的人,是真正追求真理的人;追求真理的人他总注重自己得没得着真理、进没进入实际,在自己的败坏上总是注重加深认识,力求认识实质,在自己的活出上特别求真,完全根据神的话,尤其在自己的看事观点上他能特别严格地根据神的话来核对,到底自己的看事观点转变没有,有哪些看事观点还是属世界的、属撒但的,一旦发现自己有错误的看事观点,那就追求真理、寻求真理用真理解决,这样的人才是真正追求真理的人;追求真理的人能接受修理对付,能接受别人的责备、指点、劝勉,能注重吸取别人的长处优点,所以真正追求真理的人信上半年一年,人都能看见他的变化,看见他的长进。如果信上三五年人也看不见他有长进,他自己也觉得没有变化,那这样的人是不是追求真理的人呢?百分之百地不是追求真理的人。信三五年以上还没有变化,没有长进,这不是总不长的人嘛。成天靠玩弄阴谋诡计过日子,成天靠欺骗过日子,成天看人家脸过日子,这是不是撒但奴才相啊?今天他得罪这个了,赶紧给这个人点好脸,明天那个人不喜欢他了,赶紧再讨好那个人,这有什么意义呀?你要追求真理走得正还用搞这一套吗?你要能凭真理活着还用看别人的脸吗?总讨好人有什么用?你追求成为蒙神喜悦、蒙神祝福的人多好呢,这种人还注重脸面,凭脸面活着太虚浮,没有实际。现在有些人过教会生活是为了什么?有的是为了追求真理,有的干脆就是为了去搅扰别人,到那儿看看谁来没来,想法跟谁联络联络,拉帮结伙。到聚会场所就想搞阴谋诡计、搞拉帮结伙,这样的人是不是恶人哪?他心地不善良,总想在别人身上下点什么功夫,总想往别人的心里放点什么毒,这样的人挺恶毒。人成天总琢磨这些事,你活得不觉着累吗?你活得不觉着卑鄙吗?脸上有光啊?这是正事吗?这样的人能被成全吗?他不是追求真理的人,他是心术不正、心怀鬼胎的魔鬼,神不成全他。这样的人如果心里还想着他也愿意被神成全,这是不知羞耻。你的心想点有意义的事行不行?你说“我今天读神话有一点亮光,我对自己有一点认识,对一种情形、对一种作法我看明白了,有分辨了,今天我到聚会场所我得跟弟兄姊妹交通交通,让弟兄姊妹也得点益处”,或者“哪个弟兄姊妹有什么软弱,我今天去聚会正好我有这方面经历我能扶持他,我能帮助他”,人有这样的存心,这是对的,这是诚实人,是注重实际的人。总有别样的存心,那叫心术不正。人心术不正不是诚实人,凡是心术不正、总有歪歪心眼的人都是魔鬼,都是鬼性。神到底成全什么人清不清楚?神成全的是追求真理的人,是喜爱神话、愿意读神话的人,是明白真理就能实行的人,神喜欢诚实人、做事光明正大的人。凡是诚实人、追求真理的人就能获得圣灵作工;不是诚实人、不是追求真理的人,他再有心愿意追求真理、愿意接受神的成全也是一厢情愿,也仅仅是个想法,是一个梦,一个永远不可能实现的梦。人光有一个好的想法,光是愿意追求真理,这不代表人有实际,不是你想追求真理你就有实际了,不是你想追求被神成全你就是追求真理的人了,你怎么想不代表实际,那是空想。那什么能代表实际呀?人得有一颗真心,能做点实际的事,明白真理就能实行,这样的人才代表是真心追求真理的人,是真心追求被成全的人。在恩典时代耶稣就说过“被召的人多,选上的人少”(太22:14),今天神来了也说过这样的话“被召的人多,选上的人少”,这话什么意思?就是信神的人虽然多,但是能被成全的是少数;口喊追求真理的人多,但实际追求真理的人是少数;口喊着能实行真理的人多,但实际能实行真理的人是少数;口喊着能顺服神的人多,但实际真能顺服神的人是少数。所以蒙拯救的人最终是少数,被成全的人最终是少数,这就是“被召的人多,选上的人少”的真意。那现在你到底是不是追求真理的人呢?你怎么确定你是不是追求真理的人?第一,你得根据你的心有没有真心;第二,你如果有真心追求真理,你能有多少实行,有多少努力,能付多少代价,这是最关键的。你没有一点实行、努力,更没有代价,你那个心就不真。有一些人信神不追求真理,你如果揭露他“你没追求真理,你不是追求真理的人”,他马上就恼羞成怒,就对你不满,那这样的人能不能接受真理呢?他不能接受真理,因为他不接受修理对付,这样的人如果说“我能顺服神”,那不是骗人吗?修理对付都接受不了,你说你能顺服神吗?你能接受神的审判刑罚吗?这都不是真的。人说到得能做到,人想要做什么事得实际做成这件事,这样的人才是讲实际的人、有实际的人。神要成全人,为什么有些人就不能被成全呢?比如临到了试炼熬炼,有些人他不寻求真理,他就站立不住,他就跑了,退去了,试炼临到都经不住,他不能被成全。所以被成全的人得具备几个条件:修理对付得能接受,临到试炼熬炼还能站立得住,无论多大的试炼,就是临到了约伯一样的试炼,或者死的试炼也没有怨言,也不会埋怨神,这样的人才能达到被成全。你是不是这样的人哪?每个人都反省反省自己,你如果临到大的试炼能不能站立得住?这涉及到人能不能被成全的问题。被成全得有条件,你不具备被成全的条件,也就是不具备被成全的身量,你怎么能被成全呢?一个小的试炼就把你打倒了,神怎么成全你呀?你在试炼中得寻求真理,寻求真理获得圣灵作工,你能站立得住,这是被成全一次,你有些收获;再临到试炼又寻求真理,又获得圣灵作工,又站住见证了,又被成全一次;经过数百次试炼的成全,最后百炼成钢,什么试炼也打不倒了,就是死也打不倒,这是被成全的人。那你们说被成全的人有没有真正的心志?被成全得有心志,神也是根据人的心志来成全人,你没有心志你就不能被成全,你有多大心志你就能被成全多少,这是绝对的。就像你来接受神作工,你的心能接受、容纳多少真理,那神就赐给你多少;有的人的心只能接受一条真理,他就得着一条;有的人能接受多方面真理,他就能得着多方面真理;有的人能接受一切的真理,他就能得着一切的真理。这是根据人的心志,人如果没有心志什么也得不着,这是信心决定一切,心志决定一切。有心志的人无论临到多少次试炼都不退去,每次试炼都受不少苦,神成全人是成全追求真理的人,也是按着人的心志来成全人,人在神面前立过什么心志、起过什么誓让神成全,神就成全你。以前在效力者那个试炼以后,有一些神选民就有心志了,他怎么向神祷告:“神哪,我甘愿为你效一辈子力,我不退去,没有怨言,死而无憾。”有的人又提出来“神哪,如果我不能爱神,你就把我灭了,永远地灭掉,我这个人不该存在”,有的人说“如果我不能爱神,愿意受各种咒诅,天打雷劈也行”,那个时候人都有心志,都在神面前起誓,人真有心志就敢起这样的誓。有的人连起誓都不敢,胆小如鼠,怕死,他就不能被成全。那你在神面前曾经立过什么心志?有没有立过被成全的心志?有的人从来没要求过神把自己作成爱神的人,从来没要求过神把自己作成能顺服神的人、能忠于神的人、能敬拜神的人,这样的人能被神成全吗?没有心志肯定不能被成全。人得有心志,你得向神祷告,这是作为一个人该具备的,也是人追求被成全必须有的配合。

人如果具备了被成全的心志,该怎么走上被成全的路呢?这个很关键。走上被成全的路得有三方面的进入:第一,追求真理获得圣灵作工,这个很关键;第二,得明白真理,会摸神的心意,这个得有进入,如果神要求人明白的那些真理你一项也不明白,这样的人就没有一点进入,你得先明白一方面真理,在这方面真理上摸着神的心意,这是第二个进入;第三,就是实行真理活出神话的实际,这个进入也很关键,你在某些方面真理上经历了几年,会实行真理了,当人真正会实行真理的时候,他就活出了这方面神话语的实际,不是说所有真理你都能实行出来、都能活出来,就是你先得在一方面真理上有实行、有进入,活出点实际,这是一方面的进入。这三方面如果你都进入了,尝到甜头了,你看见了得生命的路,你就更有信心了,你就觉得“我能成为蒙拯救的人,我能达到了,我知道得着真理是什么滋味,从我实行真理活出一点神话的实际上我看见人生的光明了,真正的人生就在眼前哪”,你有一点体尝,有一点进入,然后更有信心追求被成全,那这样的人就是走上了被成全的路。追求被成全的第一方面进入是追求真理获得圣灵作工,读神话,祷告神,跟神有真实的相交,最后获得圣灵作工,尝到甜头了,体尝到明白真理是怎么回事;第二,就是能明白一项真理,在有些神话上能明白真理,会摸神心意了,这就又尝到一点甜头;第三,完全明白一方面真理,进入实际了,又尝到一点甜头。这三方面的实际你都有进入,都尝到甜头了,你就看见这是得生命的路,是蒙拯救的路,看来追求真理的确能达到蒙拯救,追求真理的确能得着生命,真理就是生命。所以,这三方面一有进入,人就进入信神的正轨了,就走上了圣灵带领的路,也就是走上了被成全的路。……

追求被成全得先有三方面的进入,有三方面的进入以后人对神就开始有认识了,有认识以后人越来越有信心。在对神的认识上如果没有新的认识,人的信心不会增加,总是那么一点信心,那一点信心只能达到什么果效?就只能维持你勉强信,不能达到蒙拯救、被成全,人有一点信心这不能被成全。所以你得追求真理、追求认识神,对神有认识了,你那个信心才能逐步增强,最后能大有信心追求被成全;如果人不追求认识神,人的身量不长,总是维持那么一点信心,仅能维持口里承认心里相信,但是不能达到蒙拯救。像宗教里那种信就太肤浅了,宗教里那种信只能维持信神、永远信神,但是他们永远都不认识神,所以仅有那么一点承认神的存在,对于人达到蒙拯救来说远远不够,所以我们得追求真理。有很多糊涂的人就以为“我信神一辈子不离开神,信到最终就蒙拯救了”,这种想法对不对呀?那是糊涂信,不追求真理的信永远不能蒙拯救,不能被成全,你得成为认识神的人。你成为认识神的人了,那你能不能顺服神哪?能不能对神有真实的敬拜呀?所以认识神能改变人的一切,认识神能给人带来生命性情的变化。那认识神怎么达到?借着试炼熬炼,在试炼熬炼中让你认识神的作为,看见神的作为,没有大的试炼熬炼你永远也看不见神作为。我们活在这个世界上,睁开眼睛能看多远哪?能看见神造的万物吗?能看见神造的宇宙到底有多大吗?那神在天上作什么事你能看见吗?现在借助一些科学的工具,我们看见神在宇宙当中正在改变天体,这就应验了神的话:神要将天上的一切都改变,都更新,天要更新,地要更新,人也要更新。从宏观我们看见了神的作为,从微观我们看见各种各样的动物、植物,包括人,再大到一个民族、一个国家,这一切的生存都有规律,凡事都有定期,万物都有定时,一点都不错,从这里我们又看见神主宰一切、神创造一切,一切都在乎神,神能改变一切。从神的话当中我们看见神说有就有,命立就立,另外,我们又看见神的全能智慧,任何人没法改变神的意思,谁也改变不了神的意志。我们从神所创造的天地万物中就能看见神的作为,就能看见神在主宰一切,就能看见神创造的一切都有规律、都有定时,这是不是认识神的表现呢?这是人类最起码能看见的,这是在神话以外就能看见的。那你们说那些先圣亚伯拉罕、约伯他们对神怎么认识的?他们那个时候读到神话了吗?他们没有读到神话,那为什么他们还能敬畏神呢?他们为什么能谈出点对神的认识呢?他们的认识就比现在末世这个人类对神的认识还深,这是因为什么?末世这个人类为什么没有几千年前那个人类对神有认识呢?这就是人得有灵,心有灵犀一点通,末世的人没有灵,他没有人的灵,所以他不开窍;另外,人类被撒但败坏太深了,有灵的人他不追求真理,他不寻求神,所以他就没有真实认识,在对神的认识上就是空白。那今天我们通过看神的话,再通过看神所造的万物,再看今天这个败坏人类所表现的,这么一对照,就看见了一些神的作为,就看见了神的话都在应验,认识到神话越来越准确,越来越真实;如果再临到一些试炼熬炼,我们对神的认识就更深了,更准确了。从这里看试炼熬炼给人能带来什么?以往神说过熬炼主要熬炼人的信心,借着各种熬炼人的信心增加了,对神有了真实的信心,熬炼成全了人的信心,各种试炼成全了人对神的认识,人的信心增加以后又对神有了真实的认识,这没有试炼就不行。所以人经历试炼熬炼,毫无疑问就是对人进入真理、认识神的成全,另外熬炼试炼也起到一个显明人的身量、显明人的败坏、显明人的可怜贫穷这么一个果效,一方面是显明人,一方面又成全人,所以试炼熬炼的确对人的生命进入、性情变化太有益处,没有试炼熬炼不行。人在追求真理上受的苦越多,就越能被神成全,追求真理的人如果没有受什么苦,他的生命进入也没有什么真实经历,更没有什么果效,就总停留在肤浅的身量上。如果你看见一个人就喜欢安逸,过着庸俗的生活,一点痛苦没有,那这样的人能不能得着真理呀?这样的人得不着真理。他总贪图安逸,过肉体安逸生活,长久了就把自己断送了,没有什么好处,受点试炼之苦、熬炼之苦对人的生命进入、对人的性情变化太有益处了,所以受苦是好事。有些人说“如果我受试炼,保证能站住见证”,这样的人如果真经历过试炼他站住见证了,那这个人真有身量。如果真临到试炼没站住见证或者垮掉了,那这样的人有没有真理呀?凡是临到各种试炼就倒下去的,就不信了,消极了,软弱了,这显明什么问题了?显明人没有真理、没有实际,所以他在试炼中站立不住。你看有的人,人对付他两句就吃不消了,回家一哭好几个小时,有的哭得都爬不起来了,不想尽本分了,这样的人有没有真理呀?这是小孩子性情,他尽本分就是小孩子玩家家,无论有什么过犯不能说,不能修理对付,一对付就哭鼻子,就往家跑,然后就消极,就撂挑子,这样的人没有实际,修理对付都经受不住,那试炼就更经受不住。我们看看约伯临到那个试炼,你们说约伯那试炼大不大?那个试炼太大,大到什么程度?一般的人承受不了。如果人承受的达到极限了,那个试炼几乎就能要人命了,在人剩一口气的时候,他还能承认神,还能称颂神的名,你们说这是不是见证?这试炼达到人能承受的极限的时候,人能作出好的见证,这样的人那是真有身量,真是敬畏神远离恶的人。我问一个姊妹:“如果你丈夫逼迫你,不让你信神,你怎么办?”她说:“他要逼迫我,我就跟他离婚。”我说:“你能做到吗?”她说:“能做到。”这人算有点身量,你如果赖在你丈夫身上像贴树皮一样,离开他就不能活,那你就完了,你就不能被成全,你是个孬种、窝囊废,是撒但的奴才。如果你丈夫逼迫你,你就能跟他离婚,就能独立地生活,没有男人照样也能活着,这样的人厉害,这是有心志的人,这样的人能被成全。你如果真临到一个试炼丈夫死了,临到一个试炼孩子死了,你还照样信神、尽本分,这是不是有心志的人?这样的人有心志。一个死亲人的试炼那是到极限了,一个是自己得重病卧床不起,剩一口气,这样的试炼真到极限了,在这样的试炼中还能站立得住,还能称颂神的名,一点怨言没有,还能祷告说:“神哪,我现在有一口气我还要爱你,还要为你花费,还要忠于你。”那这样的人就是被成全了。所以说经历试炼的确能成全人。现在我们经历神作工,对神试炼人、熬炼人都有一点认识,都看清楚了,人如果不经历试炼熬炼绝对不能被成全。神成全人是利用各种人、事、物,也可以说,一个被成全的人他身边所有的人、事、物都是为成全他安排的,神为一个被成全的人安排了许多效力者、牺牲品。由此我们看到神成全人是早已预定好的,所以说在你们身边所有的人,包括亲人,也可以说都是为成全你们效力的。如果他们有一天效完力了,在你身上达到果效了,你身量长大了,不需要他们效力了,神把他们挪去了,你会怎么样呢?你能不能赞美神呢?能不能感谢神对你的成全、对你的爱呢?你在这些事上到底看没看见神成全人的良苦用心?你如果到那个时候还能埋怨神,那你不知好歹了,这些事人都要心里有数。被成全的人那才有真正的人生,被成全的人才真正合神心意,所以,只有被成全的人才有资格承受神的应许与祝福。有很多人不知道被成全有什么意义,看不见到底什么是最有福的人,那这样的人他就不会追求被成全。被成全这是在人类当中最蒙福的事,谁如果真能被神成全,那是在人类当中最有福的人,对这个事得看清楚。所以我们就竭力往上够,哪怕有一些人不能达到完全被成全,但能得一些真理,起码也能剩存下来,这也不错。所以人应该在追求真理达到蒙拯救的事上使尽全身的力量,尽上最后的努力,力争达到得着真理,能剩存下来,这是最有意义的事。

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