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生命进入的交通讲道经典选段

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用真理解决问题的原则、范围与达到的果效

● 根据真理解决问题的原则、范围与达到的果效

有人说“我现在还不会用真理解决问题呀”,那你就操练,当问题出现了,就把问题拿出来,找出相关神话读几段,读完了交通交通,就把真理亮光交通出来了,正好针对这个问题,正好能解决这个问题,这不是有路了吗?把神话的真理亮光一交通出来,解决问题就有路了,因为咱们在真理上有亮光了。所以说在操练实行用真理解决问题时必须得学会根据相关神话,再交通真理把真理的亮光交通出来,解决问题就有希望了,如果把真理亮光再交通透亮,把真理的实质弄明白了,这个问题自然就得到解决了。你明白真理了,那能不能看透问题的实质了?你把真理的实质看透了,对这个问题的实质也就看透了,你就能找出问题的根源,再看透这个问题对人的危害,这个问题的实质是什么,是不是反面事物,是不是出于撒但的,是不是出于败坏的,对人能构成什么危害,是不是神所恨恶的,把这些问题都能看透,之后人一看:这个问题严重啊,这是个反面事物,是个撒但的毒瘤,这对人的生命危害太大了。把这几个问题都看透了,这个问题是不是就得到解决了?因为什么得到解决了?因为人恨恶撒但了,人看透这个问题的实质了,恨恶这个反面事物,从心里愿意弃绝它,所以产生真实的悔改,产生对撒但的恨,然后对实行真理的原则摸准了,以后再按着真理原则去实行,这个问题不就彻底解决了吗?这就是用真理解决问题的过程,也是路途。用真理解决问题的原则是什么?第一必须把与问题相关的神话都找出来,把这些神话交通透亮,达到有真实亮光,达到真实明白真理,然后解剖问题的实质,找出问题的根源,看透问题的危害,看透问题的实质是出于撒但的,是反面事物,是抵挡神的,是违背真理的,是人该恨恶弃绝的,然后再找出遇到这个问题该实行的真理,确定实行原则,这样我们用真理就把这个问题彻底解决了。

下面交通根据真理解决问题的原则与达到的果效。第一,是让人对涉及这个问题的真理明白透亮;第二,达到对问题的实质看透,找出问题的根源与问题的危害;第三,能达到真实悔改有实行的路;第四,让人从这个问题的解决上都能得到益处,得到教训,最后实行真理有方向、有目标。这四方面原则就是用真理解决问题的实行原则,听明白了吧。用真理解决问题最忌讳的是什么?就是不寻求真理,瞎套规条,瞎论断,瞎定规,这样不但不能达到用真理解决问题,还容易把问题的实质看错,还容易严重地违背原则,还容易造成错误,或者歪曲事实、颠倒黑白。比如对待一个假带领的问题你看不透,说只是败坏流露,不是假带领,这能解决问题吗?这不但不能解决问题,还能使假带领继续危害神选民,使神选民不能脱离撒但权势,还继续受假带领的迷惑控制,这就是不能用真理解决问题,反而使撒但得逞,神的旨意没法通行,神选民不能蒙拯救反而继续受害。达到用真理解决问题途径是什么?必须得根据神话,这是最根本的,如果涉及到行政事务问题必须根据工作安排,这两条原则可别弄错了,用真理解决问题的最根本的原则就是根据神话解决问题,关于教会的事务行政问题才能根据工作安排,工作安排不能解决一切问题,它是解决教会行政事务的问题,其他一切的问题都得根据神话,明白了吧。把工作安排和神话相提并论,这是犯错误,神话任何东西取代不了,工作安排只是解决教会行政事务问题,这是个重要问题啊。为了能达到用真理解决问题必须得熟读神话,达到明白神话、认识神话,到时候一有问题出现就能尽快地找出相关神话。如果一个问题出现,你在十天内都没找到相关神话,一个月内也没找到,那问题能解决吗?那不耽误事了吗?为了能尽快地找到相关神话,最好的办法就是把神话要熟读几遍,把重要的神话标上记下来,记在心里。要达到用真理解决问题熟读神话有没有必要?熟读神话怎么读最好啊?一天读一篇,有的人文化高,初信,一天可读三五篇,太多了不行,记不住了,根据你心灵承受的能力,你觉得“我读三五篇我都能记住哪段关键是什么”,那你再多读两篇,你说“我读一篇前半篇就忘了”,那你就读一篇,顶多读一篇,年轻的记性好的可读两至五篇,再多了不行,也可能有人是天才,读十篇没事,那是个别人,那不是一般情况,听明白了吧。熟读神话太有必要,遇到什么问题,琢磨琢磨在哪篇神话里有,在哪部分里有,找上十分二十分就能找到,这就对神话挺熟悉了。达到用真理解决问题,最好一方面是熟读神话,另外对162个问题的实行原则都要明白认识,这个不是需要背,每一个问题的实行原则,这四条正对,都抓住关键、根本了,有的问题还能补充一两条,这就更好了,追求真理的人往往就能补充,明白真理的人也能补充,那就是你个人的事了。……对162个问题的实行原则要达到心里明白还有认识,为什么上面这么确定?为什么把这四条确定出来?这四条与这个真理的实际有什么关系?是让你明白、认识,不是让你背、守,你一明白认识,你就有希望能加添,能补充了,这样实行有没有利于用真理解决问题的实行啊?用真理解决问题的最根本原则是什么?得先对与问题相关的真理明白,要明白相关问题的真理,那你找不着神话行不行?那相关真理的根据是神话,你得把相关神话找出来,根据相关神话再确定真理,明白真理,然后才能达到用真理解决问题。有很多人懒惰,一说什么问题,直接答这四条实行原则,这么简单行吗?为什么不行?达到果效没有?用真理解决问题的原则标准是什么?得达到四方面果效,让人能根据真理看透问题的实质,能找出问题的根源,确定问题的危害,最后达到能真实悔改,有实行的路,然后让人都得到益处、得到教训,以后有方向、有目标地追求,最后保证都会实行真理达到办事有原则,达到这四方面的果效这是用真理解决问题的主要原则,你达不到这四方面果效就够不上用真理解决问题的标准。你用守规条、守道理解决问题能达到这四方面果效吗?达到的只是什么呀?让人知道临到这事守哪些规条,有哪些作法,但对问题的实质看不透,这样守的时候能好吗?能守住吗?能达到果效吗?那不是骗人吗?所以这四方面果效若没有,那就不是用真理解决问题了,那是教人守规条,教人实行道理,那是教人一种外面作法,教人怎么不犯错误。用真理解决问题得从根源上达到果效,让人对问题的实质能看透,让人因着这个问题的出现达到明白真理,因着明白真理看透问题的实质,最后使人脱去败坏弃绝撒但、弃绝反面事物来实行真理。达到这样的果效,以后这个问题还能重犯吗?不能重犯了,从根源上解决了。就像多数大夫治病都是治标不治本,结果治完了当时是好了,没过几个月或者几年又犯了,这就不是从根源上解决问题,是不是这么回事啊?所以用真理解决问题那是从根源上解决问题,让人从心理上、从思想上、从认识上明白真理根除了问题,保证以后会实行真理了,不会再犯错误了,这才是用真理解决问题达到的果效。一个带领工人只有能达到用真理解决问题,神选民才能在用真理解决问题当中达到明白真理,达到进入实际,人进入真理实际就是借着用真理解决问题的同时达到的,就是借着不断地用真理解决问题达到的果效,不是光解决一个问题就完全达到果效了,要解决许多问题,人在进入真理实际这个期间有很多的败坏问题都得出现,还有很多的过犯,还有很多的偏行己路、败坏性情,还有许多的悖逆、抵挡,还有许多真理实行不出来,满足不了神哪,这些都是问题,都得用真理解决,最后才能达到进入真理实际。每一个问题达到彻底解决必须用真理,不用真理那个问题永远除不去,根还在,光有表面作法不行,表面作法再好不能从根源上解决问题,所以有一天还会老病重犯。人的一切败坏问题都得用真理解决,才能得到真理作生命,如果不用真理解决,你永远不会进入真理实际。那现在一个带领工人如果不会用真理解决问题,能不能带领神选民进入真理实际呀?不能带领神选民进入真理实际,这合神使用吗?这是合格的带领工人吗?所以凡是不能用真理解决问题的都是没有真理实际的人,这话完全正确,丝毫不差。所以对那些不追求真理的人该不该培养做带领工人哪?不该,因为他永远不会用真理解决问题,永远达不到,他不追求真理,你培养他有什么用啊,哪一个带领工人如果作工三五年时间还没有真理实际,还能胡作非为,还能假冒为善,那这人就是不喜爱真理的,不喜爱真理的人早就该下台了,该让位,这是有理智的人,你要不下台、不让位,说明你没理智,不知羞耻,厚颜无耻,没有人性,这么说过头不过头啊?不过头,完全实际,真实。

人追求达到蒙拯救、被成全必须得操练什么?用真理解决问题,所以用真理解决问题不光是带领工人必须得追求达到,就是神选民要达到蒙拯救,你不会解决自己的败坏问题你也休想进入真理实际。有的人被这个困扰、被那个缠累始终也脱不去,总是消极,这些问题该不该用真理解决呀?有的人爱丈夫、爱妻子、爱儿女超过爱神,这该不该用真理解决呀?有的人情感太重,总凭情感说话,就不能根据真理、根据原则说话,该不该用真理解决呀?有的人贪恋钱财,贪恋名誉地位,这都该用真理解决,你如果不寻求真理解决这些问题,那你就是不追求真理的人,你不喜爱真理。你面对你那么多的实际难处,就是不寻求用真理解决,说明你不追求真理,你也不愿意达到蒙拯救,你就愿意活在败坏中,活在撒但权下,还苟且偷生,还求安逸,那你就等死吧,这叫混吃等死,虚度光阴,对不对呀?如果带领工人能用真理解决问题,那教会生活果效好不好?就一次的聚会能用真理彻底地解决一个问题,让神选民从中都得到益处、得到教训,都能明白真理有实行的路,那这次聚会果效不小啊,神选民的生命得到供应了,神选民的实际问题得到解决了,神的心也有喜乐呀。如果假带领、假工人控制教会,他在那里瞎嘟嘟,时间都让他占满了,最后什么问题没解决,神选民回家的路上是什么心情?有的人说“真倒霉,真晦气,让这没真理的人瞎嘟嘟一个聚会,我们什么也没得着,再这样聚会我可不聚了”,这是不是实情啊?没真理实际别瞎嘟嘟,说那些话让人听着厌烦。用真理解决问题还得需要具备什么?别总挑字眼,说“上面交通、弟兄姊妹交通、带领工人交通哪句话说得不好听了,我就不接受,再合乎真理也不接受”,这对解决问题有益处吗?挑什么字眼啊?有的人说“字眼我不挑了,我挑他表情态度”,表情态度该挑吗?“你说话揭露我的败坏得表情好一点,得有爱心,得是好意,让我们看见你面带微笑,我才能接受,太严厉不行,我接受不了”,挑什么语气呀?挑什么表情啊?神说话发怒的根源是什么知道吗?对撒但、大红龙的本性,对撒但性情就是仇恨,所以他话语严厉,不选择什么词汇,直来直去,一针见血,不知道神发怒的根源,你认不认识神的公义性情哪?对付你邪恶丑陋的东西,对付你撒但的本性,还看表情,还得听语气,还得看看措词,你毛病太多了,这不是鬼性吗?患者找大夫治病也没有这么多说法呀,都是“怎么好怎么治,怎么能治我病就怎么来,没要求”,这才叫明智的人呢。你挑什么语气呀?我对付你还和风细雨啊?我对付你的时候里面对你的败坏性情、对你这个人的实质丑陋我恨哪,我乐不起来呀,什么满面春风、和风细雨达不到,产生不出来,全是怒气,那你这么要求合理吗?你作那么多恶,还挑字眼、挑表情呢,给你留点悔改余地就已经不错了,这是神极大的怜悯,你还有什么可说的?你还有无理要求,没理智。以前有些人就总说我说话粗鲁,有时候说话带点骂人,那是骂人吗?你这是看不透问题实质,这叫咒诅魔鬼,那不是骂人,真是人我能骂吗?我爱还爱不过来呢,真是魔鬼你不让我恨行吗?我控制不住,因为你搅扰神的作工。你要是实行真理我能对你这样吗?你要是把神选民带进真理实际,我感激你还来不及呢。带领工人必须得学会用真理解决问题,这是被成全的途径啊,当你真能达到用真理解决问题了,可以说你就达到合神使用了,你就是合格的带领,神选民看见带领工人能常常用真理解决问题,神选民在生命进入上才能逐渐正常地长大,才能在尽本分中达到忠于神没有应付糊弄,所以神选民尽本分也越来越有果效,这样神旨意就得到通行了。带领工人能达到用真理解决问题,让神选民能尽快明白真理,尽快进入实际,同时就显明了神家的确是真理掌权,是神话掌权,的确神在教会中已经作王掌权了。带领工人如果不断地用真理解决问题,神选民因着明白真理进入实际,那神在神选民心中的地位是不是逐步得到提高啊?神选民越明白真理,神在他心里越有地位,神选民越进入实际,神在他心里越实际掌权了,这样神的宝座在亿万神选民心中就建立起来了,神的旨意就得到通行了。你说神的宝座在亿万神选民心中建立起来,神在每一个信神的人心中掌权了,这是不是神得荣耀的时候?做带领工人如果作工达到这个地步,这是不是通行神旨意了?能通行神旨意的人是不是可以承受神的应许呀?能通行神旨意的人当然是被神成全的人了,这些人因着通行神的旨意得到了神的称许、得到了神的祝福,那是多大的荣耀啊,那就不是光神得荣耀了,而是通行神旨意的这些人与神一同得荣耀。

…………

用真理解决问题主要有十个方面:一,对认识自己方面必须实行用真理解决问题,对自己流露的败坏、自己的本性实质、自己的难处、自己的过犯必须得用真理解决,这是生命进入最主要的方面。第二,对尽本分方面存在的问题必须用真理解决,尽本分应付糊弄、欺骗神、走过程、不求果效,只满足于出人出力,对神没有忠心,这些败坏问题必须得解决,最后解决到什么程度?达到能合格地尽好受造之物本分,在尽本分上达到合格,得到神的称许,这就被成全了。第三,对分辨解剖各种败坏问题、邪说谬论问题、撒但性情问题必须用真理解决。第四,对待各种人的问题,尤其是对假带领、敌基督、邪灵、污鬼、恶人的问题必须用真理加以分辨,看透实质。第五,处理假带领、敌基督、恶人的问题必须根据真理实行公义,彻底根除。第六,对于开除、清除人的问题,凡是属于五种人的,凡是丝毫不追求真理的,一点人性没有的,丝毫不尽本分的,各种废物、渣滓、弱智,还有恶人、邪灵、污鬼,必须根据真理分辨清楚,加以清除。第七,对于事奉上临到的一切问题、事奉上所出现的一切问题必须用真理解决,例如选择走什么道路,事奉的原则,或者产生什么悖逆,违背真理了,还有人的作法,这些问题都必须用真理解决,不解决这些问题,你在事奉上永远达不到合神心意。第八,对待家庭亲人与世俗的问题必须用真理解决,看透实质,摆脱辖制。第九,对各种败坏流露与过犯,包括能背叛神的问题,包括选择道路的问题,必须用真理解决,才能达到蒙拯救。第十,对涉及蒙拯救与被成全的一切问题必须用真理解决。实行用真理解决问题主要就这十个方面,这十个方面的问题你如果都会用真理解决,你肯定能达到蒙拯救被成全。这十方面的问题必须得用真理解决,十方面以外的问题有些也应该用真理解决,有些不用,因为什么?那些问题没这些主要,这十方面是最基本的问题,这十方面以外的问题,如对世界怎么看,对外邦人怎么看,这就是小问题了,先别管它,把这十方面的主要问题会用真理解决了,那些问题是不是迎刃而解呀?是不是不在话下呀?还有许多问题如果不知道怎么寻求真理,那就根据162个问题的实行原则来对待,漏下的问题就用这个解决,根据这些原则来解决处理就妥了,对涉及真理的问题才能用真理解决,对不涉及真理的问题就没必要去硬找真理、硬套真理去解决,只用一些实行原则解决就妥了。解决鸡毛蒜皮的问题用哪些原则呢?这么做对人有没有益处,让人看着有没有造就,人看着合不合适,或者对神家有没有利,是不是羞辱神,用这五方面的原则来对照处理,你就有路了,听明白了吧。那有人说:“我现在寻求凡事满足神哪,我那几天尽活在败坏中,总是屡教不改,没实行真理,那我该不该吃饭哪?”这个问题用不用真理解决?这叫什么办法呀?它不涉及真理瞎套什么呀?这不是谬种吗?有的人说“今天聚会我祷告看神让不让我去,我家庭有点难处,有点辖制、拦阻,我就祷告,干祷告神也不给话,最后我不知怎么实行”,这该不该用真理解决?那看是聚会能得着造就,还是在家里得造就啊,为了生命长大,那你就脱离撒但权势呗;如果说硬脱不行,硬脱他告你,那为了保护教会就别去了,这对教会工作有利,宁可牺牲自己也保护教会,这就对了,这就是原则,明白了吧。还有人说“我还有一个重要问题,我现在就想搞对象”,那问你:“不搞对象行不行?”“不行,受不了痛苦。”“那你就搞。”“搞也不行,怕影响生命长进。”“那你就不搞。”“不搞还受辖制,没法尽本分。”这个问题好不好解决?用真理怎么解决?用真理解决那就得借着祷告,明白真理看透了,看透了不是说一点问题没有,你想象的不现实,不实际,只不过再有点痛苦不那么难了,就能克制,就能忍受。忍受一切怎么解释啊?不就这么回事吗?那苦能取缔吗?就得受苦、忍受,这么解决好不好?你以为用真理解决了就没有痛苦了?真理就带来点力量,使你有信心,能克制了,能忍受了,这就已经达到果效了,剩下就得人受苦付代价了,懂了吧。人还想一点苦不受,太不现实,人活着就是受苦,本身就苦,谁没有苦啊,就你有苦啊,别人没苦?都在受苦,整个世界没有一个人不受苦的,是不是这么回事啊?大红龙受不受苦?撒但受不受苦?它受的苦更大,它受完苦以后灭亡、沉沦了,怎么办呢?它作那么多恶政权一垮台,大家追杀它怎么办呢?往哪儿逃啊?逃到别处,别处的人再起来追杀,它那苦大了,那是罪孽,咱没犯罪,只是肉体的一点缠累无所谓,这苦好受多了,对不对呀?正常人都在受苦,不受苦你就不是正常人,哪一个人没苦,用真理解决问题还想一点苦不受,解决完了一点苦没有了,那现实吗?那实际吗?实行是有目标了,有方向了,有原则了,剩下的问题咱自己克制吧,忍受吧,咱知道为什么要克制,知道人受苦的意义,不受苦没有意义,不受苦怎么能显出你喜爱真理呢?不受苦怎么能显明你真实爱神呢?这是见证,受的苦越多你越有见证,对你生命越有益处,听明白了吧。所以我们该正确面对啊,该受的苦必须得受,不是用真理解决完问题就一点苦没有了,用真理解决完问题,只是我们有信心了,有路途了,看透问题实质了,保证我们不走错路,不出偏差了,有原则了,该受哪些苦知道了,该忍受的知道了,这问题不就解决了吗?那你还想一点苦不受啊,除非死了就没苦了,死了一了百了,但是灵魂受不受苦你知道吗?死了以后才知道,是吧。你还想把该克制的、该忍受的苦都拿掉,那你的见证在哪儿啊?你的见证就没了。现在如果有些弟兄姊妹说“我不找对象了,不受家庭辖制缠累”,光忍受点、克制点就妥了,多为神花费,这回就有路了,这回实行起来就准确有劲了,因为有方向、有目标、有原则了。用真理解决问题这是被成全的途径,也是达到蒙拯救的最简捷的路途、唯一路途。如果有人说“我追求真理,如果达不到用真理解决问题怎么办?”那如果别人能用真理解决你的问题,就找别人解决,等别人解决你的一些问题之后你就有路了,慢慢你就会用真理解决自己的问题了,对不对呀?所以带领工人都得先动起来,先实行用真理解决人的问题,你用真理把教会中弟兄姊妹的问题都解决了,弟兄姊妹因着你用真理解决问题而明白真理了,慢慢弟兄姊妹都会用真理解决自己的问题,对有一些特别的问题解决不了,带领工人再帮着解决,这样神选民的生命进入就没有什么大难处了,就能正常地进入真理实际,撒但没法拦阻了,谁也搅扰不了,谁也迷惑不了,那蒙拯救、被成全就大有希望,最终不就成功了吗?

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