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达到合格尽本分必须解决的实际问题

● 达到合格尽本分必须解决的实际问题

要达到合格地尽本分,必须得经历神的审判刑罚、试炼熬炼,必须得经历修理对付,没有修理对付不行,这是事实。如果一个初信的人他在尽本分中流露一些败坏,有个人存心掺杂,这正常,那我们怎么对待?凭爱心帮助开导他,让他明白真理,没被成全之前谁尽本分都有掺杂,都有败坏流露,都有一些抵挡神的作法,哪有一个一开始尽本分就合格的,我自己就这么经历过来的,流露了许多败坏,也狂妄自是,也不服人,一看人不明白真理,怎么修理对付也不行,最后就没有爱心,就没有忍耐,后来在尽本分中经历了神的修理对付,圣灵对我也作一些管教,一点一点变好了,那也不是一下子彻底变好的,也是得经历十年八年的。但那时我一开始尽本分,多数时候圣灵感动我给人爱心,凡是弟兄姊妹给我提出许多问题,我都耐心认真地给解答,找出问题的根源,最后解答完之后,问弟兄姊妹满意不满意,透亮不透亮,有没有路,都满意完事了,但是能总这样吗?还有败坏流露,说不定对哪些人流露一些败坏,然后再随着真理明白逐步进深,最后败坏一点一点就解决了,这是正常过程,谁少了这个过程也不行。但是在尽本分中要达到合格尽本分脱去败坏,不追求真理不行,因为什么?你不明白真理发现不了自己尽本分的掺杂和败坏流露,你也认识不到。现在有许多人尽了几年本分,人问他说:“你尽本分有什么问题?”他说:“我能有什么问题?我受多少苦你知道啊?我撇家舍业你看见了吗?你没看见我受苦,光挑我败坏流露,这不公平。”他不认识自己尽本分当中有哪些地方不合神心意,该怎么用真理解决,最后达到合格尽本分,他认为什么?“我第一不挣钱,第二没有报酬,我能尽点本分出点力已经不错了,很满足了。”你说人有这种思想、这种存心,这是不是追求真理的人?能不能达到合格尽本分哪?达不到。你不得着真理就不认识自己,你不明白真理,你就看不透自己哪些情形不合神心意,哪些情形属于人的掺杂,哪些情形属于败坏流露,哪些情形属于抵挡神的作法,你不会分辨,你就以为“现在我是为神花费,我撇家舍业了,世界的工作我都不干了,我都不挣钱了,我就是为神白干哪,你怎么还挑我毛病呢?我这有什么问题呀?”他讲这些理,这样的人是不是真心爱神的人哪?真心爱神的人他该琢磨了:“我这样做能不能满足神?能不能满足爱我的神,爱我的神为我受多少苦,付多少代价,我怎么尽本分能满足神?”他这样要求自己,这就是心里爱神哪,心里喜爱真理他往真理上悟,往神的要求标准上够,这一够结果怎么样?第一明白真理了,第二发现自己的不足、缺欠,发现自己的掺杂、败坏流露,这一够看见自己这么尽本分所表现的自己都看不下眼,自己都不满意,自己都恨恶自己,懊悔自己的所作所为,这是不是借着明白真理达到的果效啊?所以你不追求真理你就以为你出力了,就以为你为神花费了,就已经很好了,总不往真理上够,这样的人能不能成为圣洁呀?能不能达到神的要求标准哪?这个事必须得看透啊。小孩五六岁的时候帮大人干点活,他不知道他干的活好不好,够不够标准,他就以为“我帮我爸妈干活,你看我懂事吧”,他干完活就光知道让大人夸,大人说:“好孩子,真孝敬,会干活了,真好!”他高兴了,他就不知道自己身量大小,干的活够不够大人标准,合不合格哪,他不考虑这个,这是不是身量太小的事啊?等到二十来岁了,回想自己五六岁时干的活,有的成家了看看自己的孩子干活,“我当初就这样,那时还觉着不错呢”,现在是成年人知道了,那个时候太小不懂事。所以这个属灵的身量是借着追求真理逐渐长大的。有的人你怎么修理对付他他都接受,有的初信的人你修理对付他他就不接受还反抗,他讲他的理,这是因为什么?没有真理,身量太小就这样,这是正常。

尽本分必须追求真理才能达到合格地尽本分,要追求真理人能认识自己,尽本分当中有哪些败坏流露、有哪些人意掺杂、有哪些是属于抵挡神的作法,这几个问题必须得解决,这太关键了。现在我们再看看尽本分不合格的十条表现:一,尽本分总不甘心,因此应付糊弄、欺骗神;二,尽本分走形式、走过程,不求果效;三,只注重鸡毛蒜皮的小事,不作根本实质性的工作;四,不分轻重缓急,随心所欲;五,完全为维护自己的地位、名誉作工,任意妄为;六,总有个人主张,为满足自己的欲望;七,只为满足带领要求,给人做,给人看;八,只凭情感讨好人,让人称赞;九,凡事守规条,不注重寻求实行真理;十,只为显露自己,让人赞成、崇拜。凡是尽本分有以上十种表现的都是尽本分不合格,你如果真有以上这十条表现或者其中几条,这就可以确定尽本分不合格;如果你没有这十条表现,或者稍有一点,没影响什么果效,那就算基本合格了。但是没经过审判刑罚、修理对付的人,尤其是很少经过修理对付的人,可以这样说尽本分没有达到合格的。以上十种表现在所有神选民身上都或多或少地存在,那是实际问题,问题的根源是什么?就是因为人被撒但败坏太深,都受撒但本性的控制,有时身不由己,这是问题根源,所以要达到合格尽本分必须得追求真理。追求真理的表现是什么?实行原则就是接受神话语的审判刑罚,接受神的试炼熬炼,最主要的接受修理对付,尤其是带领工人的修理对付,他对付得偏点,差点,都接受,对你有好处,没有坏处,别太苛求人对付得公平、得准确,得带安慰性质的,得和风细雨的,还得脸色好看,别苛求这个,过分点没什么,有点偏没什么,你纠正了,你认识了,对你的生命长进有益处,学会顺服、接受真理最要紧。人有尽本分的十种表现,一方面是败坏流露,一方面是人意掺杂,这十种表现属不属于应付糊弄、欺骗神哪?属不属于抵挡神的作法啊?根源在什么地方?得解决撒但性情问题,撒但性情不解决不行。人为什么不能顺服神哪?就是因为有撒但性情,所以才不能顺服神,才不容易接受真理,才能干出抵挡神的事。撒但性情主要表现在哪几方面呢?主要有六方面:第一,狂妄自大,自以为是,这个人人都有,我自己也这样,一开始可狂妄自大了,谁也瞧不起,经历了那么多的审判刑罚、修理对付,认识自己,开始恨恶自己;第二,任意妄为,胡作非为,总凭自己的观念、看法,就坚持自己的主张,总认为自己的对,别人说什么都不听;第三,阳奉阴违,口是心非,当面一套背后一套,这个或轻或重人人都有;第四,欺上瞒下,报喜不报忧,这也都存在,只是轻重程度不同;第五,注重让人顺服自己,注重地位、名誉,对不能顺服自己的采取打压,有些带领工人这方面挺明显哪,不能让神选民心服口服,这样的人没有真理实际,你得让多数神选民心服口服赞成你,总实行打压,像大红龙一样谁不服就压制、镇压,再不服用坦克、机关枪消灭你,采取暴力镇压,太霸道了;第六,总树立自己的威望,维护自己的地位,总想让人崇拜,让人高举,这更是抵挡神的撒但性情,凡是有这种性情的人如果不能接受审判刑罚,这个人注定得成为敌基督。这撒但性情主要表现为六个方面,这六个方面如果你得到改变了,生命性情发生变化了,这六方面的毒素基本没有了,那就有真正人的样式。这六方面的撒但性情如果真解决得差不多了,他活出的就是人的样式,正常有理智,公平有爱心,跟神选民站平等地位,低调做人,不狂妄,不自是,跟人站平等地位,只顺服真理、顺服神。这六方面的撒但性情如果一解决,那十种尽本分不合格的表现是不是也就消失了?也就解决了,那十种尽本分不合格表现主要根源就在这撒但性情的六方面问题上。所以,尽本分要达到合格,达到事奉到神的心意上,必须得追求真理,没有真理自己就看不透自己,没有真理就没有自知之明,没有真理就不认识自己的败坏真相,没有真理就不容易接受别人的修理对付,对神也没有真实顺服,所以追求先得着真理,这一切的问题才能真正从根本上解决。要达到合格尽本分,必须得经过神的成全,神怎么成全人哪?就是借着审判刑罚、试炼熬炼,再加上修理对付,这三样一样也少不了,少一样人生命长进得也慢,听明白了吧。审判刑罚、试炼熬炼、修理对付这三样必须多多地经历,必须得顺服接受才能达到果效,人如果没有神的审判刑罚、试炼熬炼,人的生命性情永远也不会变化,这是绝对的。就像在宗教里信神,光注重享受神的恩典,谁享受神的恩典越多,好像就是神最爱哪个人,得着神爱最多,结果恩典享受得越多他越狂妄自大,越瞧不起别人,最后抵挡神越厉害;但经历神的审判刑罚、试炼熬炼果效就不一样了,神的话语带给人的是真理,达到果效是明白真理,越吃喝神话越明白真理,你总吃喝神的话、总交通神的话,对真理就越来越透亮,顺服神的心就越来越强烈,这样临到试炼熬炼你就能站立得住,你就能体贴神心意,你就能顺服神的摆布安排。因着明白真理,经历试炼熬炼身量长大了,人就明白神的心意,就知道体贴神的心意,就知道怎样配合神的作工,这样你的尽本分就越来越合格了,如果尽本分达到合格了,那就是合神使用了,神就可以正式使用你通行神的旨意,这不是简单事,这得让神放心。……

现在不追求真理不行,为什么现在得追求真理呢?你不追求真理就不能被成全,末世作工神要成全一班人,这是神成全人类千载难逢的机会,这个机会临到你的时候,你不追求真理、不配合神的作工,没法达到被成全,所以今天你不追求真理,那你就是最愚蠢的人,你就不能被成全。你不能被成全最后是什么结局?第一,不一定蒙神拯救,第二,你即使蒙拯救了,你不能事奉神,到下一个时代你没有事奉神的资格,只能受子民管辖。就像人在学校念书似的,老师批评他:“你这样学习不行啊,以后考不上大学没有前途。”他却说:“我就这样,我能来就不错了,你管我这些事干什么?考上考不上由我,怨不得你。”老师一听这话,“好了,我不管你了。”最后到升学的时候升不上傻眼了,又哭鼻子又想跳楼,这是不是外邦人的可怜相啊?听话顺服蒙大福,谁说的符合真理你就听,就接受,对你有益处,这叫有理智,有良心,有人格,有尊严,连真理都接受不了你的尊严在哪儿?你的人格在哪儿?你是不可理喻,是畜生。我尽本分的时候谁能对付修理我呀?只有神对付我,圣灵修理我,最后生命慢慢长大。现在我尽点什么本分、做点什么事,有时候我就征求弟兄姊妹意见:“我说的你们看怎么样?你们看这样合不合适?”弟兄姊妹也给我参考,我听听弟兄姊妹的建议。这样实行好不好?我最反对什么样作法?做带领工人的他总说“这个事是我决定的,我主张的,我告诉他们这么做的”,人没有真理你决定什么呀?你有什么权力决定?一整“我决定”“我宣布”“我主张”“我认为”“我以为”,这不是自以为是嘛,这不是狂妄自大嘛。一整“我决定”这叫什么呀?撒但性情。我何时跟你说“我决定”?“我决定”“我主张”“我认为”“我命令”,这话我不说,这样说性情不好,这代表撒但性情,我都跟你怎么说的?“咱这么做合不合适,你看看。”“合适。”“既然你们都说合适了,咱们就这么决定吧。”“咱们就这么决定”“那就这样安排”,这话怎么样?比“我决定”不好多了吗?千万别说“我决定什么什么事”,“我是带领,我决定你必须这么办,我命令你这么干”,这样说性情不好。外邦人是不是好这么说话?大红龙是不是好这么说话?“我决定”“我宣布”,一看就是撒但掌权,你算个什么呀?你决定什么呀?宣布什么呀?宣布撒但大会开始啊?信神的人不那么说,应该这么说:“大家看看这样做合不合乎真理?有没有不同意见?如果通过了那咱们就这么决定。”这叫民主,这叫理智,这种说法合适,人听着舒服。有人说那这样说个人一点权力没有了,有什么权力呀?大家商量,寻求真理,按真理实行,这叫本分,这叫职责,讲什么权力呀?把本分尽好完事了,尽到自己的责任,达到果效,挺好,还讲什么权力?你跟大家在一个人问题上寻求真理,根据神话开除一个人、处理一个问题,这本身就带着责任,行使自己的职责,尽到自己的责任了,不能称权力,称权力有点犯忌讳,什么叫权力?你们看工作安排里有没有说“我凭我的权力我决定”,有没有这话?没意义,那代表什么性情知不知道?保罗说话那口气,一看就是敌基督。达到合格地尽本分不追求真理行不行?大家根据神话,根据真理,把这个事看透,然后作出一个合适的安排,这样实行多好,既把自己的本分尽好了,又达到神满意,神选民也乐呵,这叫众人拾柴火焰高,还不显露自己,其实还是你组织的,但是这个作法因为合适,大家赞成,从心里佩服你真会做事,还不显露自己,还把事搞得这么好,做得这么合适,这叫有真理实际,这么实行好不好?外表不用一点权力,还把问题处理得特别好,让人心服口服,同时还没显露自己,有很多时候让大家说话,让别人说出最合乎真理的建议、实行法,然后采取别人的建议,把别人说的建议、别人说的路途定为准确的实行路途,那个人还满意地说:“今天我的交通他给推广了,他认为这个路完全合乎真理,合乎原则,我现在得着了,明白了,这个带领怎么这么会做事呢?”这样低调做人又能达到果效,让大家心悦诚服,一点都不高举自己,让别人做事,发挥别人的长处,发挥别人的积极性,你越这么做,工作作得越来越好,越来越红火,众人拾柴火焰高啊,是不是这样?这叫做带领的益处,也可以说叫水平,尽量发挥别人的长处,别人做得合适的就采纳,让人看着别人谁追求真理,把别人树立起来,把诚实人树立起来,让大家高看,最后这些人在教会里都有地位,诚实人、实行真理的人都有地位,谁也不敢踩,大家还都高看,都尊重,那些诚实人都跟你配合好,这工作不就起来了吗?这叫水平,这叫能力,这叫智慧。这么作工作好。我一般用人,我看谁素质好、领受得好就给他提拔起来,他一做得好,我说:“各牧区按照那个区总结出来的经验实行。”那个区的带领工人感觉“神高抬呀,这是圣灵开启,神恩待呀”,他自己心里也挺得安慰,另外更加努力地实行真理,按着工作安排、按着神的心意尽本分,都有长进,他们也受到鼓励,越是消极软弱的人有时候就鼓励他,他做出一点成绩、有一点对的路赶紧推广,他是特别满意,这样能激起他的信心,这样作工作好不好?凡是好的、对人有益处的、对工作有利的实行法都要接受、都要采纳、都要操练学会运用。达到合格地尽本分该学的功课很多,最主要得追求真理。在真理上一明白透亮,一有路途,尽本分果效就好,尽本分就有路。不明白真理的人能不能达到合格地尽本分?绝对不能,没有真理的人容易犯什么错误?他肯定得“我决定”“我以为”“我主张”“我认为”,总是他自己,总出偏差,总干蠢事,总捅娄子。你能准确地按着真理,找实行原则再一做,无懈可击,撒但都抓不住把柄,越做越有前途,越做果效越好,越做越有路途,这是真实的。所以,要达到合格地尽本分必须得追求真理,这是成功的路,要达到合格尽本分,撒但性情必须得变化、必须得解决,还得靠真理,用真理解决问题,没有真理人的败坏问题解决不了,没有真理人没有自知之明,没有真理人不会省察自己,没有真理人也不会总结失败的教训,所以没有真理就没有道路,就没有生命,更谈不上生命性情的变化。……

要达到合格地尽本分必须得能接受神话的审判刑罚、接受修理对付,这很关键哪。接受神话的审判刑罚就是你在神话里凡是涉及到你的败坏性情的话,揭示人本性实质的话,揭示人抵挡神各种作法的话,这对人都是审判哪,你接受这样的话不反省自己的所作所为,不能根据自己的真实表现来印证神话,那这样的话语在你身上达不到审判刑罚的果效,这算真正吃喝神话吗?这不算吃喝神话,这是走过程。神话里所说的是真理,是实际,他对人达到的果效是什么?神话本身就是一种审判,对人的败坏性情就是一种刑罚,他得达到这样的果效,当真理一显明的时候,就是你在神话里突然明白了“神话说的是这个意思”,你一看自己没有,省察自己以前做的都是违背真理,都是抵挡神的作法,感觉懊悔,蒙羞,恨恶自己,这就达到审判刑罚的果效了。让所有的神话在你身上、在你的心灵深处都能达到审判刑罚的果效,这神话成为一把利剑,把你揭示透了,解剖透了,你就恨恶自己,恨恶撒但性情,然后就能激励你背叛肉体,顺服神、满足神,这是不是神话语达到的果效啊?你吃喝神话能达到接受审判刑罚的果效,这就是正常吃喝神话,这是吃喝神话的原则。你每次吃喝神话都能达到接受神话语审判刑罚这样的实际果效,那你吃喝神话就符合神的标准了,满足神心意了,神说“你的的确确是在真实吃喝我的话,接受我话语的喂养,接受我话语的审判刑罚,你在吃喝神话上不是走过程,不是走形式,而是为了达到果效,达到接受真理、认识自己、性情变化而吃喝神话”,你这样吃喝神话就能达到合格地尽本分。另外,还要接受修理对付,你做了有一些不合真理的事,你想吃喝这方面的神话,不一定马上能找到,有时候一两个月、两三个月找不到,有一个带领工人发现了,给你提出来了,不管他用什么言语提出来,口气是温柔也好、严厉也好,只要解剖了你的错误作法,这就是修理对付的话,你当作修理对付接受进来,他如果提的完全合乎神话,你当作神话语的审判刑罚接受过来,这对你的生命长进、对你的性情变化有益处;人说的如果合乎真理、合乎神话、合乎你的实际情形你不接受,这就是不接受修理对付,这是外表的说法,按原则说你不能接受修理对付就不是顺服神的审判刑罚,不是在接受神话语的审判刑罚。所以,不接受修理对付的实质就是不顺服神作工,这是抵挡神的表现。好比说,有一个人对付你,你不听,你认为“这个人我就不服他,我就不赞成他,所以他说的话不管是对是错我都不听”。这种性情是不是多数人都存在?这是什么性情?是不是撒但性情?能说出这样话的人,他的性情、实质就是这样的撒但性情,他这个人能不能顺服神哪?因为什么不能?因为他不顺服真理,所以他不能顺服神。什么样的人能顺服神呢?能顺服真理的人才能真实顺服神,用顺服真理的事实来证实你能顺服神,这个才成立。能顺服真理的人在不在乎那个人对不对呀?他不管什么人,如果一个撒但说一句话,是神差它来说的,是圣灵支配它来这么说的,这个顺服真理的人一听“这是真理,这是神话,从神来的,我接受”,外表上他好像是顺服这个魔鬼、不认识神的人、外邦人,但是在他心里想“因为这个魔鬼说得合乎真理,我顺服那个真理了,并不是顺服那个人”,这个人他顺服真理这个实际表现是不是顺服神的表现哪?人是不是顺服神根据什么来证实呢?就是根据人能不能顺服真理,要真是能顺服真理的人不在乎什么人,“只要他说的合乎真理我都能顺服,就是三岁不懂事的孩子,他说出一句合乎真理的话我都接受”,这个人就是绝对顺服真理了,他不管真理出自哪儿,出自谁的口,只要能说出符合真理的话,不管这个人是他赞成的还是不赞成的他都能接受,这才叫对真理绝对忠心顺服啊。对真理绝对忠心顺服的人是不是真实顺服神的人?是不是绝对顺服神的人?撒但都得服气,谁也否认不了。有的人说“除了圣灵使用之人我谁也不服,谁说的话我也不听”,这样的人是不是顺服神的人?这是正宗的魔鬼撒但。还有一种人说“我就听神的话,剩下任何人我都不听”,这样的人是不是顺服神的人?绝对不是,纯粹是个魔鬼撒但。那神作事能按着你的观念、方式作吗?他要显明一个人到底是真实顺服神还是抵挡神,他用各种方式来显明,用哪种方式都能成功,证明这个人真是顺服神的人。恩典时代耶稣基督刚来的时候生在马槽里,你说生在马槽里这个事人怎么想?还能算尊贵人吗?尊贵人生在王宫里,他生在一个马槽里,没枕头之地,那不是人住的屋,那是牲口待的地方,基督就降生在那里,你敬拜不敬拜他?你承不承认他是基督?这才显明人呢,要生在王宫里大家都去敬拜去,生在马槽里没有枕头之地,那三个博士就来敬拜他,称呼主,这事不简单吧。这样一幅图画揭示一个什么真理呀?预示什么?人到底是不是真实爱神、顺服神就在这个事上显明了,基督降生这个事,肉身刚生下来,人家就能俯伏下来称主,这说明什么呀?就对一个生在马槽里不是生在王宫里的基督,人能俯伏下来,俯伏在刚降生的婴孩面前,称主、称基督,还是尊贵的博士,博士地位多高啊,你受不受感动啊?有没有点启发呀?怎么论尊卑呀?人有没有人性在这个时候就显明出来了,有没有敬畏神的心哪?顺不顺服神的安排呀?真顺服神的人,道成肉身的神刚生下来咱们就能跪拜他,这样的人在神眼中怎么看呢?要尽本分这些问题都得解决,“我得有敬畏神的心,得能向神俯伏,没有任何掺杂,不管世人怎么看,不管世人怎么毁谤、论断,我就是俯伏在神面前,这是我的荣耀,这是我的人格、我的尊严,那个时候我如果把败坏肉体看为高大、尊贵,不能俯伏在神面前,我就是魔鬼,就不是人,我就没脸活着”,人得这样敬畏神、顺服神,才能尽好本分哪。……

要想尽好本分先把做人的问题解决,对神有真实顺服的心、真实敬畏的心,心里能真实爱神,达到这样的果效人尽本分自然也就合格,要达到合格地尽本分做人是根本哪,人对了本分也能尽好,人不对怎么尽本分也是偏差太多、掺杂太多,那也是走形式,没有实际。先做一个对的人,先进入真理实际,对神有敬畏的心,有顺服的心,有真实的爱心,人对了尽本分自然就合格了。……到底什么是见证呢?达到合格地尽本分本身就是见证,本身就是善行,就是人在经历神作工最后一阶段的真实表现。真实的见证就是合格地尽本分,你尽本分越合格,你的见证越好,越响亮,事实就是这样,凡是合格地尽本分的人他的所作所为、他对弟兄姊妹所做的一切、尽的一切本分都是见证;没达到合格尽本分的,总凭人意做的,总是应付糊弄做的,这就没有见证,因为他所做的一切概括其实质就是在应付神、糊弄神、欺骗神,全是抵挡,所以神称为效力。达到合格地尽本分这就是见证,有了见证的人就是蒙拯救的人,就是被成全的人,这是毫无疑问的,这个事看透了吧。作见证怎么作?在大红龙垮台之际,作神得胜的见证怎么作?追求在尽本分上达到合格这是根本,你所尽的本分都合神心意了,都合乎真理了,都有实际果效了,这就是见证,这就证明神已经得胜撒但了,你所做的、你所表现的就是神的战利品、神得胜的证据,神把人作成了,这见证不是战利品吗?这不是神得胜的印证、证据吗?你的尽本分怎么样?合不合格呀?不合格怎么办?还得追求真理,一切的问题都得借着追求真理解决,你越明白真理问题越容易解决,一天不明白真理你所存在的问题永远解决不了,没法解决。

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