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追求爱神与被成全的关系

● 达到爱神必须追求真理进入七方面真理实际

爱神是怎么达到的?是借着追求真理达到的。你不追求真理永远达不到爱神,你不爱神永远满足不了神,这是绝对的。现在在你们里面难处多不多?难处多,你们心里也够黑暗的啊,什么事也看不透。人没有真理比瞎眼还难受,你如果看见一个盲人也信神,里面明白真理,你说:“你是个瞎眼人哪,我还真没看出来。”盲人说:“你比我还瞎呢,我心里能看见,你心里都瞎。”那不更可怜吗?他是眼瞎心不瞎,你的眼不瞎但心瞎,你说哪个瞎得严重啊?这个问题怎么解决?还得追求真理,谁也不愿意做盲人,更不愿意做心里黑暗的人。真心爱神的人有敬畏神的心,凡是有敬畏神之心的人心都能爱神。能爱神的人不少,但是只有追求真理才能达到被成全,没有被成全之前人的爱神之心有各种掺杂。人一有掺杂容易犯什么错误?尽本分有时候就应付糊弄,尽本分就总为个人的地位、名誉,为得福气、得赏赐,就有点搞交易的意思。人心里一有掺杂,一旦受到大的试炼熬炼,或者临到失败、跌倒,就容易发怨言,容易埋怨神。有些人被大红龙抓去以后,大红龙就给他洗脑,给他反面宣传,说“你受迷惑了,你上当受骗了”,他就开始埋怨发怨言,他就恨神,他就恨圣灵使用的人,他说圣灵使用的人把他迷惑了,把他坑了,这是什么问题呀?你们有一天如果说临到失败挫折,会不会恨我呀?为什么不会呀?你应该这么说:圣灵使用之人他所交通的都合乎真理,都是出于圣灵的开启光照,也可以说都是对神话的经历认识,是对我们的生命供应,我们临到试炼没站立得住,是因为我们没有真理,没得着真理,是因为我们没有爱神之心,但这个人尽的本分对我们是有益处的,只能怨我们自己没追求真理,没得着真理跌倒了,所以我们的失败跌倒与这个人无关。这么说对吧,因为什么呢?我说的话、我讲的道都是真实的,这个不是虚假呀,不是谬论,所以我不是迷惑人的,不是骗人的,你失败跌倒只是因你个人不追求真理、不喜爱真理没得着,是因为没有真理,没有爱神之心,这属于你个人问题。我再举个例子,一个老师教学教得很好,有的学生没考上大学就埋怨老师教得不好,老师说:“我教学生的时候整个班的人都在听我的课,他们当中百分之七十八十都考上了,你怎么解释?难道我给他们吃小灶了?我不同样讲课嘛,你们同样听课,听的都一样多,你们没考上只是因为个人不好好学习,不下功夫。”那你说他埋怨我对不对呀?他恨我对不对呀?他没站立得住他说什么?他说我忽悠他了。那“忽悠”指什么说?就是外邦人说的迷惑人的话、骗人的话,那叫忽悠。那我讲的道是忽悠人吗?你要说我讲的道是忽悠人,这是什么问题?这是不是亵渎圣灵作工啊?这是了不得的事啊,你这样说话,那你就不配听道了,因为这是圣灵作工,圣灵在带领,我讲的都是圣灵的开启光照啊!为什么说都是圣灵的开启光照呢?因为我自己都清楚,我哪个时候讲什么道,我心里对这方面的道看得特别亮,特别透,就说不完,到一个时期我讲什么道,都是圣灵开启光照我的,让我看见,过一段时期我又看见新的了,又讲新的,不是我事先计划好的,原来计划的那个就落后了,所以这都是圣灵开启光照。你们听没听出来?是不是这道越讲越实际呀,越讲越深哪?我今天讲的道我以前为什么没说呢?以前讲的是当时的开启光照,我对那些透亮,我心里就有那些话,就总觉得那些话必须得说,说完我的负担也就卸了,本分也尽好了,今天圣灵又这么开启光照我,我看见的有这些话,有这些实际东西,这些东西我不讲透不行,我一说就这么多,这不都圣灵开启光照嘛。所以你们能在这儿这样听道,准确地说这是出于圣灵的带领,出于圣灵的浇灌哪,可不可以这么说呀?虽然是用人的话,按照人的思想领受表达出来的,但这些东西的实质是圣灵开启光照的,凡是体尝到这真是圣灵带领,真是圣灵开启,这样的人就有福了。我一交通的时候,有些人一听赶紧用笔记上,他宝贵我交通这里面的东西,他感觉这是亮光,你们现在听出来了吧?是不是有一些有亮点的地方是出于圣灵的开启光照?圣灵的开启光照就是神赐给神选民的,因为神爱了你们,要成全你们,所以他就开启光照我,让我说出来,就是为了神选民,圣灵这样大作工看见神的爱了吧,这就是神的爱。宗教里为什么听不到这样的话呀?圣灵不往那儿作,不给他们作。所以你们听一回都感觉大有益处,太得造就,有路了,知道怎么实行、怎么追求了,这是神对人的祝福,这是神的爱临到了。如果我们都追求爱神,肯定都能获得圣灵这样的开启光照,如果我们是爱神的人,我们就必能获得圣灵的作工、引导,最后经历各种试炼熬炼之后得到神的成全,成为真实爱神的人,以后我们再事奉神、再尽本分都有圣灵开启光照,都能被神使用啊,和我一样。你们有没有信心?你有信心就好好追求真理,神不会亏待爱神的人,神必大大地祝福。追求真理的目的是什么知不知道?是为了还报神的爱,“神这么爱我,我追求真理被成全,我好为神花费”。“为神花费”是什么意思?就是为通行神旨意尽好人的本分,就是追求被神使用在地上事奉神。追求真理的目的知道了吧,你不追求真理神怎么使用啊?没法使用。你掺杂太多,圣灵也不作工,人心也不爱神,就像那些假带领、敌基督最后怎么样?操练几年没进入实际显形了,被淘汰撤换了,你不追求真理就得被淘汰,没办法,神没法成全你,没法使用,一使用你神选民就遭殃了,神选民被坑害了,被断送了,对不对呀?所以工作安排里说你自己要不是追求真理的人,要没有圣灵作工,有点自知之明赶紧辞职,你不辞职坑害神选民,神选民不饶你,你赶紧自动下去,别等上面说,自己引咎辞职,神不惩罚你,你要不引咎辞职,最后把神选民坑害、断送了,拦阻通行神旨意了,你临到的是惩罚,是报应,到那个时候不但你被淘汰,还要遭咒诅,你早辞职还没有咒诅,没有惩罚。在撒但政权里互相夺权,在神家里不存在这个事,谁夺权就是敌基督,就该咒诅,夺什么权!夺权那你就得遗臭万年,万劫不复。你要明智一点,一看见自己没有圣灵作工,正好发现一个弟兄姊妹有圣灵作工,明白真理,赶紧把他推荐上来,这算你有那么一点良心,还做点人事。人有爱神之心做什么事保证合神心意,追求真理有没有这方面的果效啊?真理一透亮,有爱神之心,做什么事保证合神心意,他就知道怎么做能满足神,他就知道神最急切的心意、最急于作成的是什么,他就能急神所急,想神所想,他就能达到与神同心合意,所以爱神的人他就合神使用。他不守规条,他知道怎么做对通行神旨意有利,怎么做对神选民的生命进入有益处,这些事看得最清楚,不用人说,不用人教,所以有爱神之心的人实行真理就容易,就知道什么该做什么不该做,就知道怎样做能满足神,更知道怎样做是抵挡神、悖逆神,惹神愤怒。所以人追求真理达到能真实爱神的时候就没难处了,什么尽本分的难处没有,另外一个人一有爱神之心,对于家庭、肉体那些难处更容易撇弃了,更容易摆脱了,不费劲。那现在没真理的时候挣扎着往出走啊,刚走出家门十步一回头、百步一回头,坐火车、坐汽车离开家的时候心还在家里呢,“我的孩子怎么样了?现在到不到吃饭时候啊?早上会不会穿哪件衣服啊?”你心里一爱神,这些缠累少多了,轻松加愉快,一祷告交托给神完事了,不用挂念,就琢磨怎么为神花费,该尽什么本分,眼前该急于作什么工作最合神心意,这是最要紧的,什么丈夫离不离婚、以后儿女孝不孝敬用不着顾虑,人不需要这个,现在把本分尽好了,尽上人的本分、尽上人的职责能满足神、还报神爱就够了,心就得安慰,死了也能瞑目。把妻子、孩子、丈夫伺候好有什么用啊?最后得着什么了?最后能得个棺材板就不错了。有人给埋上,儿女孝敬做口棺材,就得这个,有什么用啊?埋到土里,自己是下地狱还是上天堂不知道,肯定在地狱里。人知道神可爱,知道神拯救人,但不接受神的作工,不顺服神作工,仍是悖逆神,活在肉体情欲里,活在家庭里,这样人还有好结局呀?没好报应。所以该撇弃就得撇弃呀!现在凡是撇下家庭的、为神花费的这些人如果是追求真理的人,你问问他们:“你后不后悔呀?”他们没有说后悔的。凡是撇下家庭、撇下一切为神花费,但不追求真理的、走敌基督道路的人最后被淘汰了,他们后悔了,他说“我知道结局是这样不撇好了”。让你撇下一切花费究竟为了谁呀?是为神吗?是为你自己得地位、得福,你存心不对,这叫什么?中了自己的诡计了,怨谁呀?这几年上面这么浇灌,你为什么不追求真理呀?你要追求真理,一转变观念,一追求爱神,明白真理,再受多少苦,最后有了结果,“我得着真理了,我一开始走了弯路,但后来我悔改了,我得着真理了。我撇下家庭十年,前五年没走上正路,后五年我进入信神正轨,我得着真理了,所以最后家庭也破落了,我也坐监了,但是我得着真理了,我满足了,我得安慰了,我不后悔,这叫爱神无悔呀,终于走上爱神的路了,受多少苦都值了。”有人说:“我现在也想撇弃,也想撇下家庭,撇下儿女,但是我能不能得着神、能不能爱神我不知道,万一我爱不了神,我得不着真理怎么办呢?”这话问得好不好?你到底是不是真心要得真理的?要是真心为什么得不着啊?那不可能啊,还是你的心不对,那你要抱着一个追求真理的目的,真理还能偏待人吗?神还能欺骗人哪?还是你追求的路不对,还是你有口无心,光说嘴不动真心,你要真心追求真理能得不着吗?哪有得不着的真理呀?哪有站不住的正义呀?这是神的话呀!你不是真心那就不好说了,你要是真心就没有得不着的真理,就没有站不住的正义。所以凡是为得真理、为还报神爱撇下家庭的反省自己,你到底出于什么存心?你的心要对,神不偏待人啊,神是公义的。你一开始撇弃的时候有掺杂,为了得福,得赏赐,但是神不记念人的过犯,你只要能悔改,只要能接受真理,神还祝福你,不在乎你开始撇弃带什么存心,刚信神的时候哪个人没有掺杂?谁不是为了得福?都是。那这个得福存心从什么时候开始摆脱、开始放弃的?不就是追求几年明白真理以后改变的观点嘛,就是信神几年之后经过上面的浇灌,圣灵的开启光照,对神的作工有真实认识才改变观点的,才正式追求真理,开始进入信神正轨。我们以前的错误存心神记念了吗?神惩罚我们了吗?神追究了吗?神是慈爱呀,他知道我们身量小,但是只要我们信神了神就祝福我们,圣灵就一点一点地开启光照我们,让我们吃喝神话,让我们明白神话,最后当我们对神作工有经历、有认识的时候,我们的看事观点就转变了,信神的观点也转变了,存心也得着洁净了,逐渐进入信神正轨了。神对我们就这么大的爱,就这么大的宽容,就这么大的忍耐,他不记念我们的过犯,只要我们接受真理,只要我们能悔改,只要我们能追求真理,以往的偏路、以往的偏差一概不追究,说明我们所信的神是真神,神太可爱了。所以追求爱神的路是不是光明的?是不是正义呀?所以追求爱神永远不会错,只能得福不能受祸,只能成功不能失败,就看你是不是真心。我这么说能领受吧。

成为真实爱神的人必须进入的真理实际,也就是爱神必须达到的标准,这个挺关键,一共有七条标准,这七条你达到了,你就是爱神的人。第一条,能体贴神的心意,能急神所急,想神所想,与神同心合意;第二条,能绝对顺服神话的权柄,无论何人交通的合乎真理都能接受顺服,不管是带领工人还是神选民,谁说的合乎真理、合乎神话都能顺服,这是绝对顺服神话的权柄,这条关键,是真实爱神的人就不受人地位的辖制,他能公平对待人;第三条,能合格地尽本分,不受任何人事物辖制,忠于神不动摇,这一条也厉害呀;第四条,能爱神所爱,恨神所恨,能公平对待人,能爱神选民,对神选民有爱,凭爱心能公平对待人,这是爱神的证据,你不爱神对人也爱不了,哪有一个不爱神的人说“我能爱人”,爱人也是假的,只有爱神的人他对神选民才有真实的爱,对神选民有真实的爱主要表现能公平对待人,能注重浇灌供应神选民,这很关键;第五条,能追求做诚实人,有正义感,办事有原则有智慧,无论到哪儿都受人欢迎喜爱,这也很关键;第六条,真实爱神的人能经得住任何试炼,并且在患难时宁可死也不背叛神,无论受多少痛苦不埋怨神,只因能为神作点见证而满足、得安慰;第七条,就是在任何环境中,无论环境多么恶劣,都能忠心尽上本分,都能高举神、见证神,以后没有带领了,与上面也没法联系了,上面的工作也停了,灾难临到了,那个时候也照样能尽本分,能供应神选民,保护神选民,能高举神、见证神,完成神的托付,现在是有上面带领,有上面的讲道交通、工作安排在带领,以后有一天网站也上不去了,也内乱了,那个时候你照样能忠心尽本分,照样知道完成神的托付,照样能坚持高举神、见证神,维护神作工,这就是爱神的人,最后一条标准最关键。那个时候有一些敌基督也出来了,有一些邪灵也出来了,你要没有真理,怎么能站住见证?各种邪说谬论一出来,各种小道消息一出来,你该听哪个不听哪个?没有真理就没有路,不是爱神的人就不知怎么实行了,那就麻烦了,就没有见证了。你现在按这七条标准追求爱神就是该进入的真理实际,你如果真有这些真理实际,那你就是爱神的人。所以这七条标准一方面是追求爱神之人必须进入的真理实际,一方面也是爱神的标准。如果你不知道自己到底是不是爱神的人,根据这七条标准衡量自己有没有这七条实际,如果有这七方面的实际,合乎这七条标准,那你就是爱神的人,谁也否认不了。如果你觉得你是爱神的人,但是不够这七条标准,没有这七方面实际,那你自己觉得也没用,神不承认。如果你觉得你是爱神之人,不够标准怎么办?还得追求啊,继续努力,别停步,不够标准停什么步呀!赶紧努力达到标准再停停,其实达到标准以后就不能停了,那尽本分就忙不过来了,还停什么呀?总有本分可尽,通行神旨意该作的工作多了,那就停不下来了,真理越多你越忙,弟兄姊妹越需要你,教会工作多,哪样工作都需要你,因为多数人身量小不能独当一面,不能挑大梁。就像一个房子总得有一根木料做主梁,就是挑大梁的,剩下的做一般的梁、做椽子这还行,小材不能大用,大材不能小用。如果教会里没有一个能挑大梁、独当一面的,这个教会就没法扩展,没法搞好工作,神选民就没法带好。有一些教会人为什么瞎起哄搬弄是非?不就是因为没有一个真正能担工作的驾辕的马嘛,没有一个能挑大梁的嘛,所以就瞎起哄没完,你说你对,他说他对,是不是这么回事啊?神家就没有那些事,只是个别教会有那些事,神家哪有敢搅扰的?各个牧区、各个区、各个小区没有一个敢起来搅扰的,现在是有圣灵使用之人在这儿作工、带领,有神在那儿掌着舵,这样教会的工作就平平稳稳。有一天内乱了,神离地了,工作停下了,那个时候有一些教会肯定发生混乱,开始瞎起哄搬弄是非,如果没有一个真正明白真理的人在那儿压住阵脚,那就产生混乱了。如果在教会里有一个明白真理的人往那儿一坐,大家一看他,“他明白真理”,谁也不敢吱声了,有的人把嘴张开了,还得赶紧闭上,他怕蒙羞,不敢乱说话,对不对呀?如果你没有真理,人家早了解你,他不怕你,他说话就瞎起哄,你在那儿喊他也不在乎,他该说还说,谁也压不住阵脚。一鸟入林,百鸟压音,你说这个鸟厉不厉害?那是鸟王啊。如果教会有一个明白真理的人,各种谬论在那儿一出来,他在那儿不吱声,谁在那儿放谬论,他就光看谁,那个人就老实了,“嗯,别说了,他这一看我,我这谬论不就要暴露了嘛”,那个人就不敢说,都得收回去,是不是这么回事啊?我现在在这儿坐着,各种谬论人不敢拿上来,他往上一拿,上面告诉他是谬论,他立刻就蒙羞了,查一查是谁把这谬论整上的,是谁散布的,把散布的人找出来,他就老实了。接着我再对付带领工人:“你们连这样明显的谬论都分辨不了,你们太没有真理实际了。”一理解可都是邪说谬论,带领工人也跟着蒙羞了,就打自己嘴巴,“这么无知,邪说谬论都看不出来,真是眼瞎”,还恨自己。人是不是都老实了?所以一个明白真理的人压阵,什么小鬼、邪灵都不敢炸刺,有真理的人怎么样?有没有能力呀?能不能压住阵脚啊?所以你们都要追求真理,追求真理神就使用你,就给你权柄,谁要抵挡你,圣灵就维护你的权力,圣灵就不许可,就惩罚他,就是这么回事。神家有一些敌基督,我一说他是敌基督,他就老实了,他不敢反驳,他还得赶紧承认自己是敌基督。我对他说“你把你那谬论拿出来辩驳辩驳,别人驳不了你,我给你驳驳,我给你揭露揭露”,他就不敢了,他不敢反驳,乖乖地承认。你说那些人论文化知识比我高,但他没有真理,就他那点小邪说谬论我一看,太明显了,都不值得一驳,所以多数时候我不驳,我让神选民看,让大家分辨,我写我的讲道交通,等我的讲道交通把这个真理交通透的时候,有不少人看完讲道交通就开始驳他的谬论去了,这多好。所以说各种邪说谬论无论它怎么伪装站不住脚,现在多数人都老实了,都闭口,都服了,说:“上面交通的真有真理实际呀,这回可不能滥做了,可不能乱说话,这回可得办点实事了,该说点人话,做点人事。”撒但是不是都服气了?对圣灵使用之人你不能顺服,他讲的道、他交通的话你不接受,你能进入信神正轨吗?对圣灵使用之人所交通的、所讲的你不能顺服,那你顺服神的实际在哪儿呢?你顺服神也是空话。真是顺服神的人他必能顺服一切出于神的,好比说有一个人听见合乎真理的交通他不接受,因为是一个普通弟兄姊妹说的,那他顺服神的实际在哪儿呢?用什么来证明他顺服神呢?神也不能直接命令他,也不能直接跟他说话,那他顺服神的实际在哪儿?顺服神的实际不就是顺服一切出于神的嘛,就是任何人只要能交通出神话真理都能接受,都能顺服,这才是实际呢。有些人说对带领工人说的到底该不该顺服啊?他交通的要合乎神话、合乎真理、合乎上面工作安排,你必须得听,不管他这个人有没有实际,你也别管他这个人有没有什么缺陷,对他交通的合乎实际、合乎真理、合乎工作安排的那个话你就得听,就得接受,这就是真实顺服神的人。那顺服神主要表现在哪?表现在顺服神话上。顺服神话表现在哪儿啊?是你自己看神话顺服,还是别人交通神话顺服啊?凡是合乎神话的,不管是谁交通的,还是自己看见的,还是出于圣灵开启的,你都得顺服,这就是顺服神的实际呀!有些人说:“不管谁交通的再合乎神话,因为他不是神,我就不听,如果基督向我说一句话,要求我做一件事,我绝对听,让我死也行。”这话对不对?不实际。那神一辈子不向你显现,不跟你说一句话,你顺服神的实际在哪儿啊?用什么来证实啊?那不是空话嘛。现在会分辨了,得能找出最现实的实行,根据最现实的实行来证实你顺服神这才行,最现实的实际、最现实的顺服、人眼前能达到的顺服这个实际最能说明人到底是真顺服还是假顺服,眼前能达到的你不顺服,那个眼前达不到的、看不见的你说你能顺服,用什么来证实啊?那是渺茫的事、空洞的事。对带领工人怎么对待呀?只要他说的合乎真理、合乎工作安排就顺服,就听,他说的不合乎真理、不合乎神话、不合乎工作安排就不听,不顺服,这就对了。这到任何时候你就不受人辖制了,只顺服真理,只顺服神话,这不就达到了吗?这事简单不简单?也很简单。有的人说:“带领工人命令我们干一件事,我不听他要开除我,我该怎么办呢?”第一个,自己先对照对照工作安排衡量合不合乎,找找神话看符不符合,如果找不着,你问问带领工人:“你说的这个到底合不合乎神话?哪方面合乎神话?哪方面合乎工作安排?你给我们交通交通,我明白了我就顺服,等我印证了完全合乎神话真理、合乎上面的工作安排我就听。”这么说行不行?有人说:“我不好意思这么说。”那你受情感辖制你怨谁?那我再问你,你找对象的时候,那个人请你吃几回肉,你吃人家的嘴短,最后他说要娶你,你不好意思拒绝,就非得嫁给他,这对不对呀?找对象的事你能讲原则,不受情感辖制,那对带领工人的事为什么不敢讲原则呀?为什么不敢明说?受什么辖制啊?怕地位呀?这不还是愚拙嘛,这两个事连在一起是不是一码事啊?有些话必须得明说,你怕什么?就和在法庭一样,该说话必须得说话,谁也别怕,不受任何人、事、物辖制,在法庭是为了保护自己,在教会里也可以说是为了保护自己不上当受骗,不受人愚弄,不受人迷惑,保证自己所作所为都合乎真理,能正常尽本分,能满足神,这不也是保护自己吗!也是保护自己走正路,听明白了吧。我这么说话好明白,那你们以后敢不敢这么说话呀?有的人就敢,你敢说话就保证生命不受亏损;你要不敢说话,总受情感辖制,总受人地位辖制,那你就容易受辖制,受迷惑,他有时做错事了,把你也断送了,他做的违背工作安排你听了,最后你也跟着受亏损,走弯路。如果你真有真理,你就不受辖制,跟他说:“那你这么要求我,你敢保证合乎神心意吗?你敢保证合乎真理吗?是圣灵带领的路吗?你要敢保证我这么做对,我就按你的意思做。我要受亏损,你能负责任吗?你先签个字。”他一听你这么跟他较真,他也不敢说了,他说:“那我不跟你说了,不要求你做了。”如果他做的合乎真理他就敢说,要不合乎真理他就不敢说,他一不敢说,这不就不攻自破了嘛,问题解决了。他不捆绑你、辖制不了你了,对不对呀?人被撒但败坏至深,满了撒但性情,能马上达到真实爱神吗?所以败坏人类没有一个是真实爱神的,没有一个是真实顺服神的,没有一个能绝对忠于神,神的话说得一点不错呀,马上是达不到爱神的,必须得借着人追求真理,借着圣灵的作工达到蒙拯救,看事观点能发生转变,生命性情发生变化,最后能真实爱神,能真实顺服神,能真实敬拜神,这是神作工达到的果效。如果没有神的拯救,败坏人类没有人能真实爱神,这点看透了!所以对初信的人如果他不是真实爱神的人怎么对待?凭爱心帮助,别要求太高,别拔苗助长,当他有一天真明白真理了,经历各种试炼熬炼对神有认识了,他的看事观点开始发生转变了,那个时候才感觉到爱神最有意义。

……追求真理达到的果效是成为爱神的人,你如果能真实爱神,能通行神旨意,这样的人是最尊贵的、最有福的,最蒙神称许。什么叫有福?能得着神的祝福,那个有福才真实,得不着神的祝福再有福也是昙花一现,也是转眼之间的事,真正得着神的祝福,也就是有资格承受神的应许,这是最有福的人。那什么样的人有资格承受神的应许呀?就是爱神之人。什么人最有福?爱神的人最有福,路越来越透亮了,就这么交通把路都交通透亮了。成为爱神的人借着什么达到?追求真理。追求真理在没有成为爱神之先先达到哪些果效?看事观点的转变。看事观点转变之后对世界那些处世哲学、撒但谬论都看透了,都放弃了,开始认识到人就该追求真理,追求爱神,得着真理,等真正得着真理了,看事观点转变之后,生命性情就开始发生变化。生命性情一发生变化,以前不能爱神,现在能爱了;以前不能顺服神,现在能顺服神了;以前不能敬拜神,现在容易了,随时随地敬拜神;以前不喜爱的,现在喜爱了;以前摆脱不了的,现在能摆脱了;以前做不到的,现在能做到了。这都是因着得着真理发生的变化,发生的改变,得着真理一开始转变的是看事观点。现在问你什么是幸福啊?对幸福有没有认识?爱神最幸福。以前认为什么是幸福啊?有钱有地位是幸福,现在爱神最幸福,观点转变了没有?以前随潮流是光荣,现在随潮流可耻,顺服神作工光荣,正确,又改变了。对婚姻的看法,以前的老旧看法是找个有地位的,长得帅的,现在是找信神的,找追求真理有人性的。各方面的观点全转变了,这个人的生命性情变化没有?生命性情变化的证据在什么地方?第一看事观点转变,各方面看事观点都转变了,最后达到真实爱神,生命性情彻底发生变化,生命性情发生小的变化是看事观点的转变,发生彻底的变化就是能真实爱神,能绝对顺服神。人问:“你现在信神几年了?”“十年了。”“有没有变化呀?”你怎么说?“看事观点有些转变了,我以前那么看现在不那么看了,我以前的看事观点全错了,不合真理呀,现在我明白真理,对那些问题我重新看了,我看透那些问题的实质了,所以我的看事观点全转变了,现在我的看事观点基本都符合神的话,神的话那就是真理,就代表我的观点,就是我的生命。”这个人生命性情变化了,他说“神的话就是我的生命,我的看事观点都是根据神的话来的,我的行事原则就是神话”,你怎么看这样的人哪?这是不是被神话成全的人?是不是得着真理的人?这样的人他不爱神行吗?你不让他爱行吗?他不由自己,自然就爱神了,不用你要求“你得爱神”,他是敬拜神的人,想不爱神也不行,人都受生命支配呀。现在你追求真理你说做诚实人好,不知不觉说一句谎话,你就问:“你刚才说这句谎话合乎真理吗?你现在还爱说谎话吗?这个说谎话的人到底是不是你呀?”你怎么解释?你说“我这个人已经变了,只是偶尔败坏流露,我恨恶这个人了,这个人已经死了,今天这个人是败坏流露,明天就是新人活出来”,你不承认这个败坏的人,这个人不代表你了,你承认“那是我一时的败坏流露,我一时没活在神话里”,所以你做出一些败坏流露的事,过后你恨恶,你厌憎,你恶心,你打自己嘴巴。那你说真明白真理的人还喜欢那些败坏流露吗?还喜欢那个说谎、诡诈的人吗?还喜欢以前那个旧人吗?不喜欢了。即使你那个旧人做出那样的事,你也不喜欢,你恨自己,咒诅自己,打自己嘴巴,立志“以后再临到这事我就不说谎话,我就说真话,宁可受羞辱我也说真话”,这不就变了吗?这是不是性情变化的标志啊?是不是性情变化的证据呀?你如果还承认你说谎那个人对,还认为那样做对,那就是你的真相,就是你的本相,那证明你没变。所以人的活出当有真理作生命的时候,一点点变好了,说现在看不见你作恶了,看不见你明显的败坏流露了,顶多是有点过去生活的习俗,那是正常人性生活的方式,那不叫败坏流露。

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