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生命进入的交通讲道经典选段

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关于神话《认识神是达到敬畏神远离恶的途径》的讲道交通(二)

● 什么是与神真实的交往及与神交往达到的果效

而人对神话语的体会、经历、感受与印证达到的对神的真实了解与认识的这个过程就是人与神真正的交往。”信神有一个关键,信神得着真理、得着生命是靠经历神作工达到的果效,这个经历神作工的过程就是人与神交往的过程。这个真实交往人必须得认识。人与神交往的过程达到什么果效啊?最终是认识神被神成全。到底什么是人与神真正的交往?有很多人说:“祷告是不是与神交往啊?”那只是一项。真正的交往那是靠着经历神的作工,借着人对神话的经历、对神的顺服达到的。光祷告你能听见神怎么回答你吗?你能完全明白神心意吗?这不能。祷告是一种方式,真实的经历、人的配合在这里是最关键的。宗教人祷告一辈子跟神有交往吗?没什么交往。祷告是一方面,光凭祷告不行,得靠人实行、经历、顺服。神在很多事上带领人、引导人,包括修理、对付、管教、试炼、熬炼、成全,这些过程就是人与神的交往。比方说,人在各种试炼中得着圣灵的开启,那是不是神与人的对话呀?那人得着圣灵的开启了,最后实行顺服神站住见证,这是不是人对神的顺服啊?人对神的顺服是不是人对圣灵作工的反应、回馈呀?人看见圣灵作工了,这就看见神向他说话了,看见神的意思向他显明了,看见神对他的要求了,然后人对神的话、神的开启有一个真实的顺服、实行,这个过程就是人与神交往的过程。人跟神这样的交往多了,是有意识地顺服神,有意识地满足神,有意识地还报神爱,有意识地为得着真理受苦,有意识地站住见证来安慰神的心,这都是人与神真正的交往的过程。那在你的经历当中有多少这样有意识的顺服、有意识的还报、有意识的满足神?这样的经历多吗?如果这样的经历多,人对神肯定会有认识的。有的人一生就有几次跟神交往的经历,那几次还多数都是神管教的经历。神开启的经历、神要求他做到的经历,他有意识顺服神、满足神的经历很少。光是从消极方面管教他、拦阻他、惩罚他,他记住了:“神还管教过我呢,神还惩罚过我呢!”那光有这个单方面的经历,算不算真正的交往啊?这就不算了,太片面,得有一些真实顺服的经历。好比说,神在一个事上开启你、光照你了,怎么做满足神,怎么做合神心意,你明白了,明白了以后当时那么做了,以后那么做没有啊?一直坚持下来没有啊?如果没有,就做那一回。这样的人跟神有没有过真实交往啊?有些人就不一样,神在一件事上对他的开启他能守一辈子:“在这件事上、这类事上我都这么满足神,神在一件事上管教了我,我一辈子在这类事上都不会悖逆神了。”这样的人就是顺服神的人,他抓住一项真理,他能一直坚持守住,这样的人就是为得真理付出代价了。有的人呢,“你这回开启我了,我这回就这么实行,我就顺服你了,下回我不顺服了,因为你没开启我。”这样的人得没得着真理?神说:“我开启你一回,你就实行一回,你就不永远守着,你不配得真理,我还能天天总开启你?我要总开启你,那你不成木偶了吗?我不要木偶,我不要死人,我要活人。我一次开启他就能永远地守住,我一次的管教他永远在这个事上不悖逆,我要这样的人。”有的人很被动,“你推我一把,我动一动;你推我两把,我给你动两动;你推我三把,我动三动;你要不推了,我就停下来。”这是不是跟神有真实交往的人哪?有的人在婚姻的事上向神立誓:“我永远不娶不嫁,我把我的青春、把我的一生完全奉献给你。”当时海誓山盟,过后不干了,一看见异性挺好,对他挺亲热,他心动了,他改变初衷了,不守誓言了,这是什么问题呀?这样的人跟神有没有过真实交往啊?这就麻烦了,你这个人没信用啊,你不是诚实人,这就受亏损。你守也行,你不守也行,神不勉强人,就是人跟神交往,这样不好,你违背誓言了,言而无信哪。跟神真实的交往得动点真格的,说话算数。你有一次两次过犯可以,你要永远地悖逆神那可不行,神就把你淘汰了。

你们说人跟神有真实的交往,这是不是神破例高抬呀?一般的人能有这个机会吗?整个人类没有几个人能有这机会的,所以在末世就这二十来年,就咱们这些人当中,有多少真正追求真理的?就这极少数的人有这个机会,多数人他不配,因为什么不配?他不喜爱真理,他不愿意为神受苦,他跟神起个假誓,对神应付应付、糊弄糊弄过去就完事了,他不在乎神怎么作,能不能成全,不在乎跟神到底该不该有真实交往,他对这些都不感兴趣。他说:“跟神交往还不如跟有钱的人交往呢,能得点好东西;还不如溜须溜须当官的呢,能找个好工作,能走个后门,那能见个实惠。跟神交往没什么意思,除了受苦就是受苦。”他有这个心态,他配不配得神的祝福啊?他不配得。约伯受试炼到那个地步,他还持守他的纯正,敬畏神、远离恶,“我到任何时候,我都敬畏神,敬畏神是我的生命最高格言,神把我剥夺得一无所有,我也要守住敬畏神远离恶,这是我的信条,是我生命的格言、座右铭,没有人能改变,就是死我也得守住。”最后神一看:“约伯的敬畏神、远离恶是真实的,这是完全人,真守住了。”所以神向约伯显现,约伯就得着神祝福了。现在神就是在暗中借着圣灵的作工跟人交往,就看哪一个人对神有真心,一直能像约伯一样守住敬畏神远离恶这个道,到任何时候都站住这个见证,这样的人最后神该向他显现了。神为什么以前总说“我从来没向任何人显现过”?言外之意是什么知不知道?如果末世作工真得着一班、成全一班认识神的人,这些人神要向他们显现,所以这是最后被成全之人得的最大的福分。整个受造之物最大的福分是什么?就是被神成全看见神的显现,这个福分太大了,这个福分大到什么程度,人没法用语言说清楚,就是太重要了!现在人不宝爱这个机会,把与神交往当作平常事,到有一天要遗憾终生。你们说为神受点苦算什么?能受多少年苦?是永远的苦啊?不就十年二十年吗?就是咱们受这一辈子苦能怎么地?受这一辈子苦要守住这个道,你们说有没有意义呀?咱就受这一辈子苦,就守住敬畏神远离恶,就竭力追求真理,不但不娶妻子(不嫁丈夫),而且什么酷刑、什么灾难的苦都给他受,就为了站住见证满足神,活着一天就追求真理,什么苦都受完了,咱们看看有一天咱能变到什么程度,那个时候就没有遗憾了。现在如果一点儿苦也不受,你将来要受大苦,就是神不给你苦,有一样苦你摆脱不了,什么苦?后悔之苦、遗憾之苦,这个苦你永远摆脱不了。到那个时候你就后悔什么?“我那个时候为什么没撇下一切来满足神为神花费?我为什么受肉体亲人的辖制对神没尽上忠心?”想想这个事就打自己嘴巴,想想这个事就磕头流血,你得后悔一辈子,肝肠都能悔断了。这个能不能意识到啊?有很多人现在处处体贴肉体,天天活在情感里,凡事都考虑肉体利益,你是鼠目寸光,你没见识,你心里没有神哪,你心里真有神,你考虑这些事有什么用?你真有大智慧吗?你真有大聪明吗?你那全是小智慧、小聪明,不值钱哪!……

与神的交往追求什么最重要啊?追求真理达到认识神,这是目的。与神交往的目的就是要认识神,当我们认识神了,什么问题都解决了,什么难处也不在话下,追求真理没有解决不了的问题。有人说:“我不信,我现在对象还没解决呢!”你真明白真理了给你对象都不要,撒但说:“我给你个最好的,要不要?”“最好的你留着用吧,我这不用了,谢绝。”……追求真理什么问题都能解决,这句话可不可信?比如说,有一个人得病要死了,追求真理不受死亡辖制了,明天死今天还敬拜神,还守住敬畏神远离恶的道,还怕不怕死了?追求真理能不能解决死亡的问题呀?能不能解决疾病的问题呀?(能。)怎么解决的?最主要靠神,人能解决点也行,但是死是活都在神手里,仍是信心不减,不受疾病辖制了,问题解决没有?得释放了。追求真理没有解决不了的问题。现在这句话可信了吧?那不喜爱真理的就信不来这句话,他就有观念:“有真理能解决有钱的问题吗?”不敢说了吧?没看透。真理是不是全能啊?有真理比有钱还好,有真理能得到人用钱买不到的东西,用钱能得到的东西咱们得不得无所谓,有也行,没有也行,不受辖制,那不是咱们要得的。有,是神的恩典;没有,这也是神的祝福。但是没有真理万万不行,没有真理那活着也是痛苦,活着也受罪呀!得着真理是最大的安慰,花多少钱都买不来这个安慰,只有得着真理才能得着,钱再多买不来安慰,买不来幸福,买不来心灵的享受,解决不了心灵的空虚,唯有真理能解决这些问题,所以得着真理能解决人一切的难处、一切的问题,这话是可信的。那现在婚姻的痛苦、家庭的痛苦算真正的痛苦吗?如果你认为那是真正的痛苦,好!有一天神离开你了,你失去神了,你看那个痛苦大还是这个痛苦大,你比较比较就知道了。所以有一天,你享受了肉体的一切福气,你仍然感觉是虚空,是黑暗,那个时候你就知道得着神的价值有多高,得着神的福气有多大,所以现在我们为得真理能受一切的苦。这“一切的苦”是指什么说的?撇下亲人的苦、摆脱家庭的苦、不找对象的苦,还有肉体贫穷的苦,这些苦都是暂时的,完全可以胜过的,你要真得着真理了,这点苦受多少年都没事,不是勉强地受几年,受几十年也不算问题,这些苦不算什么苦。因为什么不算什么苦呢?人世间有很多人都受这苦,人家也没觉着怎么痛苦,那你问问那些修女苦不苦?她说:“不苦,很幸福,我们知道你们有家有业的苦。”你得这么看,那就不苦。这些事能不能看透啊?受那点苦,天天在这儿埋怨,好像付多大代价似的,好像神应该给他多大祝福,好像神亏欠他多少,这样的人太没理智了!神亏欠你什么呀?到底谁亏欠谁呀?神也没勉强你,你为什么信神你知不知道?神要不救你早死了,活着还不满足,还想找对象满足肉体情欲,那个臭情欲不满足它能怎么地呢?还能把你弄成精神病?

跟神交往这是神破例的高抬,这是咱们败坏人类最大的福气呀!败坏人类有什么资格与神交往?根本就没有资格,所以更应该竭尽全力地来满足神,人得有这个理智。人没有理智,对神的心意没有理解,没有顺服,不知道至死来报效神,人就没有尊严了,没有人格了,就不是好的受造之物。跟神交往这是不是最荣耀的事啊?还能不能受这个那个辖制了?不找对象行不行啊?撇下一切能不能做到啊?好好顺服圣灵的作工,顺服圣灵的开启,凭神的话活着,就这样经历神话,越这样经历神向你显现越多。神借着各种各样的人事物,借着修理对付,借着神的开启光照,借着试炼熬炼在跟咱们对话,神天天用事来跟咱们说话。神跟我们说话的方式是什么?一个是圣灵的开启光照,这是神跟我们直接交往说话的方式。还有什么?借着各种人事物向我们说话,给我们警示,借着各种环境来引导我们,跟我们说话,借着各种试炼熬炼用事实跟我们说话。如果你真是有灵的活人,这些你就应该能悟到,应该能明白。如果我们这样经历神作工,这是不是与神的真实交往啊?虽然我们眼睛看不见,但是用我们的心、用我们的灵完全能感觉得到。那你对神的作事有几方面的感觉呀?我们体贴神心意实行真理的时候,我们里边是平安快乐的,特别有安慰,这是不是圣灵在给我们一种感觉、一种示意?你有这种感觉的时候这代表什么?“我一实行真理,一顺服神,存心就是为满足神做这么点事儿,然后我心里这个安慰、这个充实、这个喜乐释放啊!噢!神的意思告诉我了:‘你这么做,我是满意的,所以我给你灵里这样的感觉。’”你这么一实行,神有没有回应啊?有回应。你感觉到没有?你有了这种感觉,你们说神喜欢什么样的人,神喜欢人怎么做,神的心意是不是显明了?这样你对神是不是有点认识了?有一次你悖逆神了,你心里刚硬,非要满足肉体,做完了之后你心灵里就黑暗,就下沉,就难受,有一种形容不出来的痛苦,一点平安没有,摸不着神了,那这种感觉是不是神给你的感觉呀?这种感觉向你示意什么?神厌憎我们的悖逆,恨恶我们的悖逆,神不满意我们这么做,他对我们发怒了,他远离我们了,从这个感觉上神向我们示意,显明了神的心意、神的性情,我们认识到了吧?这就是我们在与神的交往中达到的认识神的果效。你经历这样的事多不多呀?多,那对神的认识心里应该完全清楚。一次你疏忽了,两次你疏忽了,十次八次你还定真不了吗?神恨恶人的悖逆,当人有意识悖逆神的时候,体贴肉体满足自己的时候,神就掩面,神就远离,那时我们灵里的感觉就是黑暗,就是下沉,就是痛苦,摸不着神,没有一点快乐享受。在这里神向我们作了什么?显明他性情的工作。告诉你什么了?“你悖逆神,我不喜欢你,我向你掩面,我远离你,我不搭理你。”就这个意思。

如果有一天,你感觉亏欠神的时候,感觉神太好的时候,你向神立誓把自己奉献给神了,那个时候你心里是什么感觉?是得释放的,从来没有过的快乐。神给我们这种感觉告诉我们什么了?向我们启示什么了?神喜欢人把自己奉献给神,交托给神,神祝福这样的人,他给你这种快乐、享受、释放,就是让你因此坚定信心来跟随神、来为神花费,这是不是神的回应啊?从这个事上我们又看见神什么了?当人完全奉献给神要还报神爱的时候,神的心是何等的喜乐、何等的安慰,所以他给了我们这样一种感觉,让我们释放自由,满有信心。那我们与神这样交往,神常常给我们很多的回应,每一种回应都不是一次或几次,也不是十次二十次,在我们一生的经历当中,哪一种回应感觉都是很多次,这样一来我们对神的性情、对神的可爱之处、对神的爱就认识到很多呀,可以说就完全明白了。明白了以后达到的果效是什么?神所恨恶的、厌憎的我们不做了,我们吃了足够的苦头,我们明白神的意思,那样神太伤心了,我们再也不做悖逆神的事了,我们知道我们做什么神最高兴,神的心最快乐,最得安慰,那类事我们一定多做。另外我们知道,我们奉献给神就是神得着我们的开始,神的心是最满意的,我们一旦真实奉献给神了,一生都要为神花费,神要引导我们一生,要负责我们的一切呀,他就把我们看作是属他的人了,那样我们的心肯定是最得释放自由的,神的心也是最得安慰的。神就巴望着我们不但把自己口头承诺奉献给神,最主要还要实际地被神得着。当我们实际地被神得着,我们的心再也不属于自己的时候,我们完全为神花费,为神尽忠,那个时候神就永远地与我们同在了,我们的心总是快乐的、释放的、自由的、最享受的,好像天天活在神面前一样,到有一天神该向我们显现了。与神交往到一个地步,到最终神得着我们的全人了,那个时候我们再也不会做悖逆神的事了,再也不会抵挡神了,再也不会研究神了,绝对对神一点观念没有了。只有赞美,只有顺服,只有忠心,天天能真实地敬拜神,这样,我们与神的交往就成功了,达到了被神成全的地步,那个时候神就该向我们显现了。交往到最终看见的是什么?是神的显现、神的祝福。

约伯敬畏神远离恶经历了一生啊,最终看见神显现了。那敬畏神远离恶这个道人如果真守到最终了,也就是达到认识神的果效了,就有资格看见神的显现,有资格承受神的祝福了,与神交往最终的结果就这样,看见神的显现。如果人不与神交往,能不能看见神的显现哪?资格都没有。所以现在我们有这资格,宗教里的人有没有这资格啊?(没有。)还等主驾着白云降临来接他呢!那是不是冒傻气呀?他们可不可怜啊?那咱们在这干什么呢?咱们在这享受了神给预备的地方,在追求真理,活在与神的交往中,等候神的显现。在神作工特别安排的环境里与他交往,面对面地享受神的作工;神也借着各种人事物、各种环境与我们对话,向我们启示,向我们说话,引导我们,成全我们。虽然听不见声音,看不见神,但是心灵里是一清二楚。神在作什么?神在我们的旁边天天看着我们,天天引导我们,天天在我们的环境里借着各种人事物来带领、来成全、来试炼、来熬炼我们。等把我们作成了,我们跟神面对面就认识了,认识以后,有一天就看见神的显现了,这就是我们现在当走的路。

…………

人在这样的交往中对神的心意有了真正的了解与理解,对神的所有所是有了真正的了解与认识,对神的实质有了真正的了解与认识,对神的性情有了逐步的了解与认识,对神主宰万物的事实有了实际的定真与准确的定义,对神的身份与地位有了实质性的定位与认识。”人在这样与神的交往中能达到这些果效,那就是真实的认识神了,这是经历神作工必须达到的果效。这果效有几方面?第一,“对神的心意有了真正的了解与理解”;第二,“对神的所有所是有了真正的了解与认识”;第三,“对神的实质有了真正的了解与认识”;第四,“对神的性情有了逐步的了解与认识”;第五,“对神主宰万物的事实有了实际的定真与准确的定义”;第六“对神的身份与地位有了实质性的定位与认识”。就这六方面的认识就是认识神的六方面标准、六方面果效。人在与神的交往中如果能达到这六方面的果效,那就是认识神的人了,认识神包括这六方面的认识。你该怎么与神交往,在经历神作工中怎么追求真理能达到这六方面的果效,人心里就该有数,心里就该清楚。如果人经历神作工总稀里糊涂,总不往真理上用劲,总不往认识神方面用劲、用心,那这六方面的果效就不容易达到。认识神主要就这六方面的果效,这六方面的果效特别重要。你在这六方面都有认识了,都有实质性的定位与认识了,那你的认识神就达到标准了,起码在人身上能发生这样的果效:“人在这样的交往中逐渐地改变了对神的想法,不再凭空想象,不再凭己意猜忌,不再误解神,不再定罪神,不再论断神,不再怀疑神……”这些以往人常犯的抵挡神的问题都解决了。这些问题怎么解决的?就是靠人明白真理,对神有真实的认识,这些问题就随之都解决了。你如果不追求真理,达不到认识神的果效,这些问题会永远地存在。就像宗教界那些人似的,当神来作末世工作的时候,他们就跳出来抵挡神,成为神的仇敌了,被显明了。下面说:“随之,人与神的争辩越来越少,人对神的抵触越来越少,人的悖逆越来越少。”现在你自己衡量衡量你与神的争辩是不是越来越少啊?(是。)少到什么程度啊?还有没有啊?(还有。)还有还是不行啊,只不过是有点长进,还没彻底解决。争辩越来越少,人对神的抵触越来越少,人的悖逆越来越少,这三个果效达到了,人就相对安全一些了。你们说人信神做哪些事是最大的痛苦啊?就是抵挡神的事。有的人抵挡神没感觉痛苦,那是因为他没有人性,他不喜爱真理,最后作恶多端,被神选民弃绝了,被教会开除了,感觉痛苦了:“这下子完了,蒙拯救的希望没了。”所以有的人作恶多端直到被教会开除,他信神才发生转机了,才知道悖逆神没好果子吃,抵挡神没好下场。才认识到有没有用啊?没用了,晚了。现在我们追求真理的人如果因着对神的认识逐步加深,悖逆越来越少,与神的争辩越来越少,对神的抵触越来越少,心里是不是感觉轻松多了,快乐多了?心里有释放自由了,感觉:“信神终于有了些成果,我现在基本能顺服神了,我还能为神受苦呢!这下离蒙拯救不远了,这回我可能不会再抵挡神了。”哎呀!痛苦就少多了,有点快乐、有点安慰的感觉。有些人经历了大红龙的抓捕、酷刑,靠神站住了见证,他心里更得安慰了:“我再受点什么试炼都没事了,这个我有经历了,我对神有认识,还有敬畏,我一般情况下不会得罪神了,更不会抵挡神,所以就感觉信神离蒙拯救很近了,蒙拯救是完全能够达到的,太实际了,我现在有希望了。”这是不是心灵深处最大的安慰呀?这个安慰不小啊!

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