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生命进入的交通讲道经典选段

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关于神话《认识神是达到敬畏神远离恶的途径》的讲道交通(四)

● 与神有真实的交往才有真正的生命经历

人无论怎样死心塌地地跟随神,如果人从未与神有过真正的交往,从未对神的话语有过真正的经历,那么人对神的认识就只是一片空白或无限的遐想……”这话说得更深,人无论怎么死心塌地地跟随神,如果从未与神有过真正的交往,从未对神话语有过真正的经历,这就全完哪!没有意义了。那有人说:“我们也见不着神,现在不就是信神嘛,因为看不见,我们跟随神那就是信,那与神有真正的交往是怎么回事啊?”不通灵的人他就不懂这个交往了,他们说:“交往就是握手,就是说话,那得面对面才有交往,我们看不见神的面怎么交往啊?”这话说得有没有道理?人的观念、人的想法不成立,他也不通灵。交往不在乎认不认识、外表看没看见,不是凭眼睛,是凭心灵。有时候神作了一件事,人就知道了,怎么知道的?比如说有一次,他要出门,要做什么事,他心里突然发慌,里面急促不安,他就感觉“哎呀,神拦阻”,明显地意识到神拦阻。有一次做完一个事之后,心里疑惑,不知这个事做得对不对,后来临到管教了,明白了,他就跟神祷告:“神哪,我明白你的意思了,这个事我做错了,我悖逆你了,是我任意妄为,我懊悔,我认错,我以后再不做这样的事了,这个事太伤你心了。”这是不是跟神真实的交往啊?这是交往。这类交往是不是多数人都有过呀?有的人是这样的交往,有的人是那样的交往,有的人交往得很深哪,交往到什么程度?“神哪!我看见你的爱了,我得把一切奉献给你!我以前奉献太少,我太自私了!这回我把我的时间、我的全人、我的精力都奉献给你。”他祷告完了就这么实行了,这就是真实的交往。有的人也作这样的祷告,但他心里不是跟神诚实地相交,而是走宗教仪式的过程,他也奉献,奉献完后悔了,这是不是交往?(不是。)哎,有的是,有的不是,外表还都差不多,那在这里真假交往是不是就区分出来了?现在知不知道什么叫与神有过真正的交往了?(知道。)你如果真知道了,你再回忆回忆你自己信神这么多年跟神有没有过真实交往,反省反省,这很重要,很关键。你的跟神交往越真实,你对神就越有认识,如果你跟神的祷告是宗教式的祷告,够不上真正交往的标准,那样的假交往对神不会产生认识。

约伯有一次经历,神在旋风中向他说话,他说:“今天我是面对面地看见神了。”有一些神选民在被抓捕受酷刑的时候,他说:“我就感觉神就在我身边,我就感觉神的眼睛在看着我,我就感觉神在看顾保守着我。”这样的人跟神有没有过真实交往?他面对面地看见神了。他是用眼睛看的吗?他心灵里清楚“神就在我旁边加给我力量”。凡是有过这些经历的人都与神有过交往,都曾经与神面对面过,不是用眼睛看见的,是用心灵看见了,心灵清楚地感觉到了,谁说他没看见,他都不承认,“我确实看见了,我心灵感觉得太清楚了,比我的眼睛可靠,我肉眼看见那个虚假,那不真实,我心灵的感觉是最真实的。”你跟神有没有过这样的交往?有过几次?就这样的经历如果多了,人肯定对神就有认识了,这个认识与看见神的存在是两码事。你们说,人在受酷刑的时候就感觉神就在他旁边,他认识到神什么了?如果说这只是看见神存在了,“我信心大增”,这话对不对?(不对。)他说“我清楚地感觉神就在我旁边加给我力量”,那这个感觉让他认识到神什么了?能不能说清楚?神是拯救人类的神,他不撇弃人哪!这句话实不实在?“当我们遇见试探的时候,神不离开我们,只要人不背叛神,神是不离弃人的。”有没有这种感觉,有没有这种认识?“神对人的爱又真又实,太实在了!神对信他的人是一直拯救到底,绝对不会撇弃,神太信实了。神把人看为自己的骨肉,神爱人如同爱自己的骨肉啊!”这句话得到证实没有?还有,“人在受难的时候,神陪伴人的左右。”这些都是真实的。这里面对神有多方面的认识,这是不是与神真实的交往?这是心灵深处的交往、心灵里面的交往,没有看见却比看见更真实、更实际,可不可以这么说?(可以。)那人与神的交往是空话吗?(不是。)信神多年的人如果从来没有这样与神的交往,这说明什么?说明他是不信派,他对神不是真心的,他是渺茫的信。人如果真与神有过多次真实的交往,他不可能对神没有认识,除非他素质太差。如果他真有素质,有心有灵,肯定对神有认识,肯定对神越来越有敬畏,他对神的顺服越来越真实,对神的爱越来越真实,这是肯定的。与神有过几次真实的交往,心要不爱神那才怪了,要不敬畏神那更怪了,那是不可能的。我们看见有些人讲道的时候讲得呱呱叫,夸夸其谈,天花乱坠,但看不出他心里爱神,看不出他对神有几分敬畏,那这是什么问题呀?对神没有认识,他所讲的道都是空洞理论,这样的信没有意义,神不称许。

那现在我们追求认识神该注重什么?与神有真实的交往。达到与神有真实的交往,这才是真正的生命经历。那怎么进入与神真实的交往呢?很简单,拿出真心!你的心不够真,你感动不了神。比如有人说:“我为神奉献、为神花费,难道这还不真吗?”你当时能把自己奉献出来,真能有花费这也真实,但是看不出你跟神有什么交往,这又发生什么问题了?你是在试探神,是在怀疑神,这就有问题了。有一些人对神有过真心,但是为什么没达到与神有交往呢?就是他那个真心里有些时候有怀疑并且带有试探,所以就没有圣灵作工。有些人说:“把工作撇下的时候也犹豫、考察了好长时间,‘到底撇呢,还是不撇呢?为神花费呢,还是上班呢?’犹豫了一段时间,最后一狠心,‘撇!为神花费’,一咬牙,撇了。撇了之后,一段时间受一些苦,遇到一些难处,又怀疑了,‘我撇得到底对不对呢?我到底该不该撇呢?以后会是什么结果呢?’”这一试探、一疑惑,麻烦了!跟神的交往作废了。这种撇弃、花费失败在哪儿?他的真心里有掺杂,他总怀疑神,总带着试探,总犹豫不决。如果真是真心,他撇弃完了应不应该后悔?应不应该怀疑?应不应该对神有特别要求啊?(不应该。)如果他没有这些要求,“我怎么撇弃,神怎么不称许,我还得追求,我还得为神花费,我不后悔”,他要有这样的信心就妥了。他是总想拿出一点,还想得点回报,还想蒙神祝福,结果没看见神的祝福,没看见神的回报,他就想收回来,就怀疑了,就后悔了,结果失败了。有些人是不是失败在这儿啊?他的撇弃、花费是不是带有交易的性质啊?是不是甘心为神花费呢?就失败在这儿,问题的根源找到了。他跟那些诚实人为神花费、为神撇弃不一样,诚实人为神花费多年受挫折了,失败了,别人问他“你撇下一切后不后悔呀?”“我永远都不后悔!我跟神没有交易。我就这么追求,我现在追求真理还不够,我以后好好追求真理,但是我的撇弃是对的,我不怀疑,就是最后一无所得我也不后悔!”诚实人的撇弃、诚实人的花费没有交易。另外,你真花费一切,撇弃一切,要注重走上追求真理的路,你走的路不对也不行。有的人撇下一切了,走的是敌基督的路,是为个人的名利、地位奋斗的路,结果不蒙神祝福。那失败在这儿也挺可怜。问题的根源找到没有?有了真实的撇弃,有了真实的代价,最主要应该解决什么问题?一个问题是别有掺杂,别有个人存心,别跟神搞交易,别想撇下一点,付点代价,就算计“神怎么不祝福我呢?我怎么没看见恩典呢?”这就麻烦了,这是交易。第二个问题,你撇下一切花费所有,你得走追求真理的路。这个路得走对,路走错了也不行。有不少敌基督、假带领,他们也撇下了一切,那他们失败在什么地方?路走错了。追求名誉、地位,总想牢笼、控制神选民与神为敌,他走的是抵挡神的路,所以他无论受什么苦、付多大代价也不蒙神称许。如果作恶多端还要遭到神的惩罚。那现在我们都应该反省自己:我们的撇下一切、我们的花费到底合不合格?有没有掺杂?走的路对不对?这些事是不是应该搞清楚?有人说:“我撇弃好几年了,怎么没有神祝福呢?怎么没有圣灵作工呢?”这是什么问题?那你先问问自己,你撇下一切以后,你是不是在追求真理?你走的是不是追求真理的路啊?这是关键,这是决定一切的。你路走错了,白搭!撇再多也没有用!现在我们都看明白了,达到认识神简不简单?光有撇弃、光有花费行不行?最主要还得走上追求真理的路。追求真理的路就是没有掺杂,没有个人的存心,跟神没有交易,把真心献给神,这样就能达到与神有真实的交往。人走上真正的与神相交的道路以后,神的爱就一直不离开他,神对他是不撇不弃,永远与他同在,永远陪伴他的左右,直到把他成全。神就是这样拯救人、成全人,现在看清楚了吧?那有的人信神多年为什么没有与神真正的交往,问题到底是在神那儿还是在人那儿?现在看清楚了,神的心始终没有变,神的性情、神的实质是永远不会变的,关键是人的掺杂太多了,人总偏行己路,总不追求真理,总注重享受神的恩典,总注重与神搞交易,受点苦、付点代价就想要神的祝福,就想享受神的恩典,受点苦就发怨言,结果不能走上追求真理的路,所以很少看见神的显现。是不是这么回事?(是。)这回算彻底明白了啊!如果有些人说:“我信神多年,现在一看,这存在的问题还真不少呢!你要不说我还真不明白,我还觉得我信得不错呢!这么受苦,这么撇弃,亲人、世界都弃绝我了,现在我连回头路都没有,回世界就死啊!这边还没得着神,这怎么办呢?”这个问题能不能解决了?赶紧追求真理呀!不追求真理什么问题解决不了。放下个人的存心,放下个人的交易,别总求得福、求恩典,没有用,受苦越多越是好事,受苦越多学的功课越多,别以为“受苦就是不蒙神祝福了,神不喜欢我了我才受苦”,这错了,这是人的观念。受苦是好事,享受不是好事,享受太多是坏事,享受神恩典对生命进入不一定有益处,受苦太多对生命进入有益处。

现在我们经历神的作工,得解决人的掺杂,别总凭人的观念想象看事;另外,跟神千万别有交易的心,受点苦、付点代价总想要神的祝福,要得着神的称许,总想让神给个凭据,“神你到底称不称许我呀?我撇下多少了,为你受多少苦啊!你给我一个实证行不行啊?”总试探神好不好?总试探神说明什么?你对神不放心,对神信不过,所以总试探神,总想要神的口证,意思“神你能不能给我交个实底啊?”这叫信心吗?这是见证吗?就这样的人他有没有人格?有没有尊严哪?要什么口证啊!真有信心的人,“我一无所得也行,受造之物就应该为神这样花费,天经地义,神怎么对待我,那保证是神的公义,还是我有问题,我没做好”,能不能这么信哪?越没有感觉越得凭信心,越没有感觉越显明人,对不对?你没特殊情况,没受什么大难,神向你显现什么呀!你总凭感觉活着啊?你不是凭真理活着,凭神话活着,你更没有信心。这样的人有没有见证?对神有没有忠心哪?我信神这么多年,没感觉的时候也不少,临到各种各样的难处、各种各样的压力怎么办?头拱地也得往前走。你说大红龙给的压力大不大?一阵一阵地疯狂反扑,压力也不小啊!能倒下吗?不能倒,头拱地也得往前走,也得顶住。该作什么工作赶紧安排,赶紧作,怎么保护神选民、怎么掩护都得有相应的部署、安排,能停手吗?能甩手不干?得忠心至死。无论多大的压力都得顶上去,生命不息,奋斗不止!只要有一口气也要为国度实现奋斗,凭什么感觉呀!有点难处神就向你显现,跟你说几句话,你就有劲了?神不显现、不说话,你就没劲了?该怎么做还得怎么做,该站着不能坐着,该往前,爬着也不能停下,有一口气也得往前走,这才叫信心,这才是敬畏神的人。打掉了牙往肚子里咽,不能埋怨神,就得有这种精神,这才叫基督的精兵!就这样经历神作工,就这样跟神有真实的交往,这就蒙神祝福,神就喜欢,神就称许。神说:“我对有些人从来没向他显现,但是他一直凭着信心往前走,对神至死忠心,我就称许这样的人。有很多人,我总得向他显现,总得给他点感觉他才往前走;不给他感觉,不向他显现他就不往前走,他就趴下,他就倒退,我恨恶这样的人,厌憎这样的人。”这就是神的性情,神对待这种人就是这样的心思,就是这个意思,听明白了吧?(明白。)跟神的交往有时就不靠感觉,就凭信心。把真心拿出来,把信心拿出来,“生命不息,奋斗不止”!有过几次交往就够了,剩下的事就凭信心往前走,凭神话、凭真理往前走,这就是真实的交往。这么领受对不对?有的人有感觉就站起来了,站起来走,昂首阔步;没感觉的时候就猫着腰走,一点感觉没有的时候就趴下不走了,这是狗熊不是英雄。凭感觉走是错误的。凭真理、凭神话有信心,这就对了,跟神就应该这样交往。有的人是靠人拉着,靠人拽着,还有的人靠人哄着,怎么哄?“你为神撇弃能得福啊!”“真的吗?”“真的!”“那好,撇弃吧。”“你傻呀?得福的路你不走啊?得福还想一点苦不受啊?得福还想不付代价呀?”“可也对,那我付点代价受点苦。”又走一步。这是不是靠人哄着走啊?那认识神的人怎么走啊?凭真理、凭神话,受多大苦也往前走,谁也拦阻不了他的脚步。这样的人就是认识神的人哪!认识神的人凭神话、凭真理,神用话语带领他了,不用向他显现,不用给他感觉,凭话语就能带他走,这样的人就有真理实际了。那现在神对你怎么带的?你还是凭点信心往前走,不是凭神话、凭真理往前走。凭信心,信心小的时候、绝望的时候还得靠人哄着、拽着、拉着、打着,那你还没有真理实际。有的人不修理对付都应付糊弄,不修理对付都不愿意尽本分,不修理对付甚至能跑,这样的人有没有真实信心?连真实信心都没有,那对神的认识更没有了。对神真有认识的人是凭什么往前走啊?凭神话、凭真理。神用话语带领他,他每天在吃喝神话的时候蒙开启、蒙光照,就有路了,就有力量了,就往前走,就不停下,神的话一直带领他,这样的人能走上被成全的路,最终能被神成全。

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