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生命进入的交通讲道经典选段

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关于神话《神的作工、神的性情与神自己 二》的讲道交通(四)

● 不以口犯罪是衡量人有无敬畏神之心的第一标准

我们再看看下面的话,“在试探之后,约伯并没有因着失去家产与儿女而以口犯罪,反而仍然称颂耶和华的名,他的实际表现让神为他喝彩,给了他一个满分。”这句话里面还有真理可寻求。凡事寻求真理,凡事寻求摸神心意,这话都认可吧?(是。)那就得这么实行,每一句神的话里都有真理,每一次试炼临到,我们都应该寻求真理,都应该摸神心意,这是经历神作工必不可少的东西。你不会这么实行,那说明你不会经历神作工,你不是追求真理的人。“在试探之后”这五个字说出一个事来:神最关心的是试探临到之后那个结果,也是神最终要得到的东西。神要得的、神盼望要得到的就是试探之后的这个结果。这个结果如何决定神的心是否得到满足;另外,根据这个结果,人的结局也产生了。试探之后,可以说往往就是显明神和撒但争战最后到底谁得胜这个事实的时候。“在试探之后,约伯并没有因着失去家产与儿女而以口犯罪,反而仍然称颂耶和华的名”,就这一个结果,我们看见了。试探之后这个结果怎么显明?是根据人的表现,人的表现主要是用话。试探结束了,人都在关注约伯怎么说话,撒但在那儿听,神也在那儿听,天使也在那儿听,所有在场的人也在那儿听,整个灵界、物质世界都在那儿看,都在那儿听,就看约伯说什么话,所以这个时候约伯那一句话太重要了!是举世关注的焦点。这里说:“约伯并没有因着失去家产与儿女而以口犯罪,反而仍然称颂耶和华的名……”这个厉害呀!约伯有没有以口犯罪否认神的话呀?说没说埋怨神的话?没有,“反而仍然称颂耶和华的名”。在这个时候还不以口犯罪,还能称颂神的名,这个太说明问题了,就这一个事就是经历试探的结果。经历试探以后约伯的表态,这个太重要了!这个表态最后得到的是什么?“他的实际表现让神为他喝彩,给了他一个满分。”这个“满分”指什么说的?神完全满意了,不是一般满意,是完全满意了,就是神说:“你做得太好了,完全达到我的要求了!”神对他没有再高的要求,他完全达到神的要求了,没差一点,所以神给了他满分。

因为在约伯的眼中,所有的家产和儿女没有一样能让他因此而弃掉神,就是说,神在他心中的位置是任何一样家产与儿女都不能取代的。”这句话咱得交通交通。那个满分是怎么达到的?有人不理解,也可能有人说:“约伯把这类事想好了,以后无论临到什么试探,就按照这个规条这么说、这么套,到时候保证满足神。”有人就这么想过。有的人不服气,他说:“那要达到蒙拯救,咱有绝招啊!第一,不管在任何情况下,咱就不背叛神,打死也不背叛,这不就站住了吗?”这招怎么样?还有的人说:“以后我就是死爹、死娘、死儿女、死丈夫(死妻子),我都不否认神,我就跟约伯一样了,我也能打满分。”这个说法怎么样?成立不成立?(不成立。)因为什么不成立?在约伯那个见证里,约伯因为什么打的满分啊?他具备这个实际身量,他不是守规条闯大运闯上的。考试可能有时候就闯大运碰上了,怎么闯上的?他正好就复习那几道题,一考试压对了,结果考上了。考试能闯大运,外面的事有碰巧的机会;但是临到试炼显明人的身量,这可不是闯大运的事,这个得有实际身量啊!那也有不少人曾经立志:“我要是被大红龙抓住,打死我也不背叛神!”立这样心志的人不太多了吗?结果在监狱里一受酷刑,两天没过去,招了,趴下了,当犹大了。没那个实际身量作不出那样的响亮见证,这是一个;另外,你得会依靠神哪!神作你的后盾,神要加给你力量,你也能达到。你还不会依靠神,就凭自己意志,凭意志没坚持住就败下阵来了,结果失败了,败得很惨。我们看看约伯在这个试炼中为什么达到满分了?他有这个实际身量,那他有这个实际身量用什么来证实呢?用神的话,神说“地上再没有人像他完全正直”。从神的这句话当中就能看出,在当时那个时代,没有人再比约伯完全正直,约伯是首屈一指,没有人比他更好。所以约伯就蒙神祝福,神就特别赐福给他,特别地保护他、维护他。约伯当时达到什么身量了?就是“神在他心中的位置是任何一样家产与儿女都不能取代的”,就这一句话证实了约伯有这个实际,神在他心中的位置谁也代替不了,什么家产、儿女都不能取代,所以神把他所有的家产与儿女都剥夺了,他还能称颂神,这个时候最显明人心中到底有没有神的地位。有人说:“我的身量比约伯也差不了多少。”你敢这么说吗?你要真敢这么说,神把你的儿女、家产也剥夺了,看看你能不能站住。你敢不敢跟神这么说?有人说:“神在我心中的地位也是最高。”那你爸在你心中的地位比神如何?你妈在你心中的地位比神如何?你的儿女在你心中的地位比神如何?挨个衡量吧。如果你敢说:“神在我心中的地位任何一样东西不可取代,神是我的唯一。”你要敢这么见证,那说明你有身量,你达到约伯的身量了。如果你真达到约伯的身量了,那神就允许试探临到你,显明显明。因为你这么说的时候,撒但服不服气?撒但同不同意你这种说法呀?这不知道,是不是?如果你在神面前、在人面前夸口说:“现在神是我的唯一,什么都取缔不了,我现在就尊神为大,所以什么试炼临到我,我保证能站立得住,我还能像约伯一样称颂神。”你心里要有这个想法,撒但在旁边不服气,撒但说:“你吹牛啊!好,我到神那儿说一声去,给你临到点试探,看你能不能站立得住?”就怕你到时候哭鼻子。这事不能夸口啊!这可了不得呀!你说话这不是关系到在几个人面前,这是关系到整个灵界,不能瞎说呀!你看大红龙尽胡说八道,整个宇宙都知道,天使都知道,神更知道,人也都看见了,所以大红龙马上遭报应了。大红龙是什么结局?以后是在无底深坑里万劫不复啊!它那么抵挡神,那是万劫不复的结局,那是恶魔的结局。所以人口中所说的话决定你的结局命运哪!这话可不能乱说呀!你看你说闲话行,你要真说一句涉及到神的、涉及到结局的话,这句话就起到作用了,这句话就要招来一些结果,对这句话你就要负上责任,就要付上代价。比如说,有时候你跟人闲扯,人问你:“你为什么信神哪?”“信神能得福,我就信了,要不能得福,我就不想信。”这句话就妥了,撒但记住了,在神那儿也挂上号了,你是为得福信的。你们说这一句话是不是把这个人的结局显明了?随便以口犯罪,他口说出的话就把他的结局定了。你看有的人说夸口的话:“有谁退去,我不能退去!”这一夸口,试探临到了,跌倒的就是他,他先跌倒。这话能不能乱说?(不能。)不以口犯罪,这了不得呀!敬畏神最主要的表现在哪儿?不以口犯罪呀!有一些心思意念里不洁净的东西、下流的东西不能说,有一些不合真理、不合神心意的话不能说,在心里用真理衡量,一衡量不对,弃绝它。不能以口犯罪,这是衡量人有没有敬畏神之心的第一个标准哪!

● 要得胜撒但试探必须得追求真理、追求认识神

现在我们看见,约伯这个身量怎么样?有没有真理实际呀?神在他心里的地位达到什么境界了?任何一样家产与儿女都不能取代神的位置,他爱神超过一切了,他信神超过一切,顺服神超过一切了,他达到了这个身量,他具备这个实际,无论神怎么剥夺他,撒但怎么攻击他,怎么试探他,他都不会倒下了。约伯这个人不用说把他的儿女、财产都剥夺了,他能站立得住,就把他的命夺去,他也能站立得住,只不过神没许可撒但夺去他的命,就是事实上真把他的命夺去了,他也站立得住,他有这个身量啊,这是他的实际。因着约伯有这个真理实际,具备这个实际的身量,所以约伯才站住了见证,这是事实。那这个见证如果用守规条的方式能不能达到?用守规条的方式就是:“我从约伯的见证里看见了撒但试探神子民的时候,先把他所有的财产挪去,再挪去儿女,然后再攻击人的肉体,那我就从这里总结出一个规条来:无论什么财产被挪去,无论什么亲人被挪去,无论肉体长什么病,我都不弃绝神。我把这个规条守住了,到时候保证能站住见证。”现在有不少人就这么琢磨的,他就要这么实行。这句话成立不成立?(不成立。)为什么不成立?能不能说透啊?要说不清了,你能不能那么做呀?我看你也危险。这个问题得看透,凭肉体的意志、信念达不到啊!那不是实际身量。因为临到试探,那个痛苦超过人承受的极限哪!到那个时候你的意志防线守不住,都得被攻破呀,光凭你立志守个规条,你百分之百守不住。你没听大红龙那个警匪说吗?“就我这几招一般的人承受不住,百分之九十九的人都承受不住,一般的人三招就招了,有什么话说什么话呀!唯有信全能神的人是金刚石造的。”他那么多招都不行,都失败了。这是因为什么?是因为人太能了吗?那是神的话成就的,神给了话,神的话成为人的生命了,成为人的能力了,所以得胜撒但了;要没有神的话,都垮下去了,早就垮了,人谁也承受不住啊!你看人在那个时候祷告神的心太恳切了,太真诚了,所以神就给话,圣灵就作工。神的话成就人的生命,神的话在人里面成为人的能力,最后得胜撒但,让撒但蒙羞了。那个时候你如果对神没有那样的信心,你不这样祷告神,人没法站立得住,因为撒但的残忍超过人承受的极限哪!要作出美好响亮的见证,光凭人的立志、光凭人守规条是绝对达不到的。那要得胜撒但试探必须得怎么办哪?追求真理、追求认识神哪。人明白真理了,对神有认识了,跟神的关系正常了,到时候就会依靠神;如果跟神的关系不正常,不会依靠神,临到什么试探都得失败。他有真实的信心,这个信心就能决定人无往而不胜;对神没有真实的信心,不用临到试探人也会垮的。一有真实的信心,到时候一祷告神,随时支取从神来的力量,随时祷告神与神联结在一起,神就成为他的盾牌,成为他的力量,成为他的生命。跟神的关系近到一个地步,随时祷告就有力量,临到什么事心里有信心,有信心就有力量,有真理就有能力,这是一点不假。约伯有这个实际身量,这说明什么?约伯就是追求真理的人。因为他是追求真理的人,他平时就这么祷告神,就是凡事学会依靠神,凡事都学会向神呼求,结果他就看见神在他的左边,在他的前边,在他的右边,神在他的旁边鉴察他,他就有这种感觉。虽然没亲眼看见神,但感觉神常常在他的身边。这是不是说明他对神有真实的信心哪?如果人从来就没感觉到“神就在我旁边,神就在我心里,神是在暗中保护我,神是在暗中引导我”,这样的人对神有没有真实的信心哪?(没有。)那你们有没有这种感觉?你们如果从来就没有过这样的感觉,你们对神的信心肯定是很小很小的,小得不值一提呀!信心最小小到什么程度?仅仅承认神在天上,在天上肯定是有神的;信心如果再大一点,承认在地上有神,又大了一点,有两分信心;再大一点,认识到神也能住在人心里,这是三分信心;再大一点,认识到神的确是在带领我们,这是四分信心;再大一点,明白了我们的一切都是神预定好的,又大了;再大一点,“神在万世前就预定好了,在今天这样带领我们,我们的一切都是神给的,不是我们自己血汗劳碌挣来的,如果神不给,累死我们也挣不来,神先赐给了我们,只不过是借着劳碌来支取”。这个信心就跟约伯的信心接近了;再大一点,认识到神末世的作工的确是在拯救人、成全人;再大,“整个灵界,连撒但、邪灵、污鬼都在神的主宰之内,它们不敢越雷池一步啊!”你的信心在哪步啊?这些事考虑过没有?如果你只承认神在天上,那麻烦了,那跟外邦人差不多。

有的人受酷刑的时候有一种感觉,他说:“我此时感觉到神就在我旁边看着我。”这是不是真实的感觉?“没有临到特别试炼的时候就从来没有过这种感觉,就那一次的酷刑啊,我感觉神就在旁边看着我,神太真了!神鉴察我,神加给我力量啊!那一次撒但所做的一切神都在旁边看着呢!神始终在保守我呀!就那一次试炼我看见神了,虽然没看见神的真体,但跟看见神一样啊!神在我旁边怎么作的,都作了哪些事,我心里都明白呀!”这是不是看见神了?这一次是真有信心了,“就这一次的试炼,让我对神产生了真实的信心,以前我的信心很小很小,这一回是真有信心了,跟面对面看见神差不多。”试炼过去以后,神向约伯说话了,神向他说话的时候,他看见神的真体了吗?没看见。那约伯怎么说的?“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”(伯42:5)听见神说话了跟亲眼看见神是不是一样啊?这种感觉是一样的。那你们说,有些神选民在受酷刑的时候,感觉神就在身边看着他,就在他身边加给他力量,就在他身边与他同在,这是不是与亲眼看见神是一样的?他祷告应该这么说:“神哪,我从前信心很小啊!只承认你的存在,今天我虽然没有看见你的真体,但是我亲眼看见了你的存在,你就在我身边,我的感觉是很清楚的,我那种感觉就是灵里的眼睛啊!”人有这样的经历你们说宝贵不宝贵?这种经历是用什么换来的?平时你想感觉到能感觉到吗?不信你平时吃饱喝足没事的时候,你祷告:“神哪,让我感觉你就在我身边,你给我一个感觉。”你能这么祷告吗?不能吧,另外你也没法感觉得到。那神在什么情况下让人能感觉得到“神就在我身边保护我,作我的盾牌,加给我力量”呢?在试炼临到的时候,他亲自保护神选民,免得撒但亲手加害于神选民。亲自保护神选民在这里起什么作用?仅仅是怕撒但把人打死吗?如果是为这个事那极其简单。在这里最主要的意义是什么?这是在向神选民显现哪!让你感觉到你信的神是真的,从此加增你的信心,让你认识他,这是神的心意。这是神在人受试炼的时候向人显现的一种方式。神对人的爱向人显现了,让你灵里看见他、感觉到他,因此对神有了真实的信心,更渴慕追求认识神,更渴慕能为神作美好响亮的见证还报神的爱,这是神在试炼中向人显现的一种方式。这应验神末世话语中的哪句话了?“所有的在火中之人,看见了在火熬炼之中的人子”。让人认识神的实际,这是神与人同在的真实的见证,凡神末世所说的话都让神选民经历到了,经历到了你就认识这位道成肉身的神是实际的,是真实的。你们有没有这样的经历?越到关键的时候越能得着圣灵的作工、开启,越能看见神在带领你,在开启你,在加给你力量;尤其在真理上有时候就突然临到圣灵的开启,让你明白神的心意,用这个来引导你,带领你,这都是神向人显现的一种方式。凡是你灵里真实感觉“是神在作工,我感觉到神了,神就在我旁边,就在暗中跟我说话,给我启示,给我亮光,引导我,但我还看不见神,就感觉到神作工,这是神作的,神在加给我力量”,这样的人都是神的子民哪!凡是经历多少年没经历过一次神这样的作工,没感觉到一次神就在旁边,神与他同在,这样的人肯定不是追求真理的人,不追求真理就享受不到这份独特的生命经历。

● 得具备约伯的人品、约伯对神的信心、敬畏与顺服才能蒙神祝福

在过去几十年的人生中,约伯看到了耶和华的作为,得到了耶和华神对他的赐福,这些赐福让他倍感不安,也倍感亏欠,因为他认为他并未为神做什么,却承受神如此大祝福,享受神如此多恩典”。在这句话里我们能看见什么?约伯是什么样的人品,看没看出来?在这里中国又有一句古话:“无功不受禄。”说现在约伯他得到了神对他这么大的赐福,他倍感不安,倍感亏欠,他觉得“我没有为神做什么,却享受如此大的祝福”,心灵总不平安哪!这里把约伯这个人的人品说出来了,约伯是不是贪婪的人?是不是占便宜的人?是不是忘恩负义的人哪?他做到了“滴水之恩,当涌泉相报”,约伯是这样一个人。那你们看约伯这个人好不好?享受神如此大的祝福,他就倍感不安,倍感亏欠,他认为他并没有为神做什么,却承受如此大的祝福,他觉着亏欠神,应该还报神,应该为神做点事,否则不配活在神面前。那这样的一个人,有这样的心态,心里有这些想法,有这些不安,在当时他对神的祷告中会常说哪些话?该怎么表现哪?这个可以想象得到吧?第一个,他说:“神哪,你太祝福我了,我看见了。”第二个,“但是我没为你做什么,我感觉亏欠你。”还有一个,“我心里不安,我想为你做点事啊!我想还报你的爱。”还有,“神哪,我以后当怎么做能满足你呢?我还应该追求什么能满足你的愿望?”那从约伯的这些祷告中,我们又能看见约伯的哪方面啊?他跟神有灵里的真实相交啊!他跟神的交往、跟神的交心是真实的,是正常的。约伯特别讲究还报神的爱,不占人便宜,“神给我这么大的恩典,我应该怎么还报神呢?”这个事肯定成为约伯心中最纠结的事,他就总琢磨这个事,这个事在他心里拿不掉。“怎么还报神?神对我太好了,神太真实了,如果不还报神,咱这个人不配活在神面前,不配称为人哪!”他是这么样一个人。那就这样的一个人性,这是不是最好的人?是不是心地最善良的人?(是。)那你们看现在这些富豪,他感谢神吗?他有约伯这样的心态吗?(没有。)所以他的人性不怎么样。约伯这个人就是最好的人,在当时没有人比约伯更好;在末世很少有人能比上约伯,肯定的话我不敢说。约伯这个人的人品太高、太好,他对神的爱、对神的信太真实了。因为约伯有这样的渴慕,有这样的心态,感觉亏欠神,愿意还报神爱,这是人在神面前最好的心态,就这样的人才蒙神祝福,这个心态太好了,这个心态最蒙神祝福。那你有没有这样的心态呀?你的心态在神面前是什么?拿出几句话来概括概括,看看能不能蒙神祝福。多数人的心态是什么?“神哪,我能不能被成全哪?我能不能剩存下来?我着急呀,我想知道答案哪!”是不是都这么想?“我能不能蒙拯救啊?我到底是神子民还是效力者,我也整不清楚啊。神哪,我这个人在你心里是什么分量啊?是哪一类人哪?是什么结局呀?神哪,我现在受苦多了,又没有家,又没有财富,又没有地位,我就是真心信你,别的什么也没有,你没有祝福我,但我看见你保守了,我能活着就已经不错了。”有的人跟神只能说这几句话,这个心态怎么样?不怎么样,不是正常人性,正常人性的实际太少,总是跟神搞交易,人败坏至深,心态不好,没有蒙神祝福,也不配。他也不是渴慕真理呀!这是不是致命处啊?如果有一个人这样祷告:“神哪,我不配蒙你赐福,所以现在我一无所有,但是我就渴慕追求真理,我缺少的就是真理。我信神不为别的,只要得着真理,我就满足了;我只要能认识你,能敬畏神,能活出真正人的样式,我就满足了。我就有这个渴慕的心,饥渴慕义,别的什么我也不要!”这样的心态怎么样?(好。)那你们是不是这个心态?要不是这个心态也不能蒙神祝福,也不能获得圣灵作工,在这里心态挺关键哪!还有一些人的心态是这样的:“神到底有没有呢?好像有,又好像没有。读神的话感觉有神;读完神的话好像又没有了。”成天在这里琢磨,一会儿有,一会儿没有,这样的人心态怎么样?临到点试炼、不如意的事,就在那埋怨神、怀疑神了,总对神有观念,对神有埋怨,总怀疑神。这样的心态怎么样?能不能有圣灵作工?各种人的心态都得清楚。咱们看看约伯的心态,再对照对照我们自己的心态,就知道我们到底缺少什么,到底差在哪里,为什么不能蒙神祝福,为什么不能获得圣灵作工,为什么得不着神的称许,这就清楚了,就有自知之明了。

约伯爱神超过一切,顺服神高过一切,“就是把妻子、儿女、财产都夺了,我也要敬拜神,我也不否认神的名,我还要赞美神!”就这个实际,就这个心态,就这个信心,谁要具备就蒙福了。你现在具备了吗?还差多远哪?如果你临到约伯那样的试探你会怎么样呢?不用说财产、儿女,就给你挪去一样,你都站不住。有的人,他的房子被夺了,他就埋怨神,就跌倒了,就以口犯罪;有的人,你把他亲人挪去一个都不行,他就不信神了;有的人,你让他受点苦,受点酷刑,他当时就当犹大了,命都舍不出来呀!这能不能比上约伯?比不上。那能不能得神称许呀?你得具备约伯的身量、约伯的实际、约伯的人品、约伯的信心、约伯的敬畏、约伯的顺服,你才能得神的称许,才能蒙神祝福啊!现在和约伯比较之后,你还敢不敢求神祝福了?再求神祝福那就没理智了。如果有人说:“神哪,我的信心也赶上约伯了,你祝福我吧。”这合不合适?有的人说:“我的信心比约伯大,约伯不明白的真理我都明白了,我怎么没蒙神祝福呢?”说这话更没理智。你今天听的道多了,但是你的身量怎么样?你的信心怎么样啊?你是敬畏神远离恶的人吗?达到这样的果效了吗?你听道再多,这个身量你没有,这个实际没有,约伯的信心、约伯的爱、约伯的顺服、约伯的敬畏你一样都不具备,你听道再多没成为你的实际,你再比约伯会讲道没有用,实际身量不够,所以不能蒙神祝福,不够蒙神祝福的条件。现在我们越交通约伯越佩服约伯,对约伯有了解了吧?(有。)光靠我们读《约伯记》不行,必须得有神的揭示。

再往下看,“所以他在心里常常祈祷,希望能够还报,同时也希望能有机会见证神的作为、神的伟大,希望神能检验他的顺服,更能洁净他的信,直到神认可他的顺服与他的信”。你看约伯,他对自己的身量、对自己的信心、自己对神的顺服还不满足,虽然觉得自己有一些实际,但感觉还有缺陷、不一定太完美能达到神的心意,所以他肯定得这样祷告:“神哪,我觉得我好像能顺服,对你有真实的信,但是是不是合乎你的心意了呢?是不是能达到你的要求了呢?我不知道,希望有机会你给检验一下,我也自己从经历当中认识认识我的缺少。”约伯能不能有这样的祷告?约伯如果能这样祷告说明什么?这是个追求真理的人,他总要求进入真理更深、更实际,他总要求自己的身量长大,在试炼中得到升华。这个厉害呀!这就是追求真理的人哪!他巴望自己更多地受苦,更多地经历试炼,使身量长得更大,能达到满足神、见证神,这是约伯的追求,约伯的心志。真正追求真理的人都注重身量长大,总对自己的现有身量、现有的情形不满足,总觉着自己还是有缺少,还是不够身量,还是身量太小,这就是饥渴慕义的人哪!

现在有一些人,他总故步自封。什么叫故步自封呢?一段时间没犯罪,他觉得身量大了;一段时间大伙羡慕他,他觉得自己身量大了,满足了;一段时间能讲点新亮光,他满足了,“登峰造极了”;一段时间大伙都向他投来敬佩的目光,他唯我独尊,谁也不服。这样的人怎么样?有点让人恶心了,不认识自己,不知道自己半斤八两啊!有时神的开启、圣灵的作工不代表人的实际身量,人所说的有时候就是人正在经历的,有时候就是人刚看见的,不代表人完全活出来了。人进入真理实际那是无止境的,无尽无休的事啊!生命进入是无尽无休的事。外邦人学技术,他说什么?干到老学到老。进入真理的事也是经历到老学到老,无尽无休。比如说爱神,你光有点良心的爱,“我得还报神爱”,这是最浅的爱。这个爱算真实的爱吗?掺杂太多,没经过试验哪。你的这个爱如果经历试炼以后,这个剥夺了,那个剥夺了,你还能不能爱了?如果是经历试炼站立不住的爱,那就不是真实的爱。爱神的心最浅的就是凭良心说:“哎呀,我看见神的恩待了,我看见神对我的祝福保守,我得还报神爱。”这是最浅的,有点爱的意思了。最浅的爱是什么爱?凭良心还报神爱。那真实的爱是什么爱?对神的爱超过爱自己的亲人,爱神超过爱自己的父母,超过爱自己的儿女,超过爱自己的妻子(丈夫),超过爱自己的所有财富,这个爱就能经得住试炼了。经历试炼站立得住的爱,那才是蒙神称许的爱;如果你的爱经不住试炼,这个爱不够、不合格,身量太小。约伯在追求生命的过程中就总感觉自己身量太小,怕经不住试验,所以他跟神的祷告是真实的,他怎么祷告?“神哪,我对你的敬畏到底是个什么身量,如果临到试炼了,你剥夺了我的一切,我对你的信心到底能不能达到你的要求标准呢?我真不知道啊,所以我不敢夸口,我觉得身量还是有限哪。求神你继续作工在我身上,加给我更大的信心,成全我的信心达到合乎你的标准。”这是约伯心里跟神说的话,他跟神总这么交通。所以到了合适的时候,神就允许试炼临到他,这一次的试炼把约伯多年对神的祷告、祈求、愿望都实现了,这就是神对他的祝福。

神成全约伯的信心,成全约伯的顺服,成全约伯这个见证,成全约伯活出真正人的样式,顶天立地,让撒但蒙羞,得着神的祝福,这是神的心意,这是神要作成的事实。换句话说,到底什么是神对人最大的祝福?是物质的祝福吗?是生命的成全、生命的长进,是认识神,是站住见证,活出真正人的样式,这是神对人的最大祝福。约伯得着的是不是这个?当约伯得着神这样的祝福的时候,他对那些财产、所有物质的祝福还怎么对待呀?那些东西在他心里没有地位了,所以这几次试炼临到的时候,约伯就没有以口犯罪,就没有咒诅那些仇敌,更没有说埋怨神的话,因为那些东西在约伯心里不主要。约伯最宝爱的是什么?是他的信心、他的顺服、他的敬畏能不能满足神。在律法时代讲不讲为神作见证啊?律法时代最讲为神作见证,但以理的那些见证,那些先知、圣徒的见证在神选民中有很重要的地位,他们更讲为神作见证啊!那约伯在试炼中能站住见证,这个事实说明什么?约伯百分之百是真正追求真理的人,所以他最后才作出了这样美好响亮的见证,在试炼中达到了被神成全。

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